Touristenattraktionen & Denkmäler Usbekistan

Im Westen befindet sich die Kutlug Murad Inak-Madrasa, die zwischen 1804 und 1812 unter der Herrschaft des gleichnamigen Khans von Allahs Großvater Kuli Khan erbaut wurde. Der Khan Kutloug Murad Inak wollte in seiner Madrasa beerdigt werden, doch der Tod überraschte ihn, als er sich in Dichan kala, der äußeren Stadt, befand. Da es gesetzlich verboten war, einen Toten in die innere Stadt zu bringen, fand Allah Kuli Khan eine Lösung, indem er die Stadtmauern, die die Madrasa von der äußeren Stadt trennten, einreißen ließ. Nun stand nichts mehr im Wege, den Khan im Vorraum seiner Madrasa zu beerdigen. Sie war die erste Madrasa in Chiwa, die über zwei Etagen mit Zellen verfügte. Eine weitere Besonderheit ist, dass sie auf einer anderen Madrasa aus dem Jahr 1688 errichtet wurde: der Khodjamberdibi-Madrasa, die im Zuge des Neubaus umgebaut und in Khourdjoum umbenannt wurde. Man entfernte die Kuppeln und das Portal und ließ einen Durchgang in der Mitte durchbrechen. Heute dient sie als Terrasse für das Portal der Kutlug-Murad-Inak-Madrasa. Die Bögen der Zellen sind an der Vorderseite der großen Madrasa zu sehen. Der große unterirdische Brunnen in ihrem Hof versorgte die gesamte innere Stadt mit reinem Wasser. Heute kommen die Kinder, um die Geldscheine herauszufischen, die die Pilger hineingeworfen haben, und niemand trinkt mehr von seinem Wasser. In der Saison führt ein Puppenspieler seine kleine Show für Touristen auf, für die im Hof einige Bänke aufgestellt wurden.

Die Allah-Kuli-Khan-Madrasa wurde 1834 gegenüber der Kutloug-Murad-Inak-Madrasa errichtet und bildet das traditionelle Paar der Kosh-Madrasas. Als eine der größten der Stadt beherbergte sie die Bibliothek von Chiwa. Zu dieser Zeit wollte Allah Kuli Khan den Osteingang der Stadt völlig neu gestalten. Er ließ die Stadtmauer der inneren Stadt niederreißen und eine ganze Reihe von kommerziellen und religiösen Gebäuden errichten, wodurch das Zentrum der Stadt in die Nähe des Tash Khauli-Palastes verlegt wurde. Der neue Komplex umfasste eine riesige Karawanserei, eine Markthalle, Bäder sowie eine Madrasa und eine Moschee. Die Karawanserei wurde von den Sowjets in einen Supermarkt umgewandelt. Es handelt sich um eine Kuriosität! Sie blickt auf ein Tim mit 14 Kuppeln. Eine Galerie mit sechs Kuppeln führt an der Madrasa Allah Kouli Khan vorbei zum Palvan Darvosa, dem Osttor, das sich zur äußeren Stadt und zum Basar hin öffnet. Die Madrasa Allah Kouli Khan ist nur durch ihr majestätisches, tiefblaues Portal wirklich interessant. Im Inneren, um einen rechteckigen Hof von 30 mal 34 Metern, verteilen sich die Zellen wie in der Kutloug Murad Inak-Madrasa auf zwei Stockwerke.

Auf diesem Friedhof ruht auf der linken Seite, etwa 30 Meter vom Eingang entfernt, der französische Forscher in Zentralasien, Joseph Martin, der 1892 in Ferghana starb. Er verliebte sich in die Steppe und unternahm Erkundungen in Sibirien. Für seine Arbeit erhielt er sowohl in Frankreich als auch in Russland zahlreiche Auszeichnungen. Im Jahr 1888 unternahm er seine dritte Reise, zog sich jedoch zwischen Lanzhou und Hotan eine Malariaerkrankung zu. Fast blind erreichte er schließlich Marguilan und Ferghana. Nach einer Notaufnahme im Krankenhaus konnte er nicht mehr gerettet werden und starb am 23. Mai 1892.

Diese kleine Khanaka , die ganz am Anfang des 20. Jahrhunderts gebaut wurde, beherbergte durchreisende Derwische. Die kleine Moschee ist von Zellen umgeben, in denen um die Jahrhundertwende Derwische studierten und lebten.

Folgen Sie der Uischinskaja-Straße und biegen Sie nach der Madrasa in die zweite Straße rechts ab. Dies ist die ehemalige Straße der Messerschmiede, die zu einem Mausoleum aus dem 18. Jahrhundert führt, das nur von Männern betreten werden darf. Bemerkenswert sind die Verzierungen und Inschriften aus Terrakotta an der Fassade, die typisch für die Ferghana-Kunst sind. Im Inneren gibt es nichts Besonderes zu sehen, aber wenn Sie wieder hinausgehen, sollten Sie einen Blick auf die angrenzende Moschee und die Madrasa werfen, in denen Muslime beten.

Die Khonakah-Moschee wurde nach der Unabhängigkeit auf dem Gelände einer Moschee aus dem 16. Jahrhundert errichtet und bietet bis zu 6000 Gläubigen Platz für das große Freitagsgebet zwischen 12 und 13 Uhr. Am Eingang ragen die beiden Minarette 26 m in die Höhe. Nicht-Muslime können die Moschee betreten und die Holzvertäfelungen und Malereien bewundern, die die Moschee schmücken, werden aber während des Gebets freundlich abgewiesen. Achten Sie darauf, Ihre Schuhe auszuziehen und angemessene Kleidung zu tragen (lange Beine und Ärmel, Kopftuch für Frauen und natürlich keine Röcke).

Das Grab des Schutzheiligen der Stadt ist eine der wichtigsten Pilgerstätten in Usbekistan, strahlt aber auch auf ganz Zentralasien aus. Baha-Al Din Naqchband, der von 1318 bis 1389 lebte, war der Gründer des Sufi-Ordens der Naqchbandi, der in Zentralasien am weitesten verbreitet ist. Das Ritual der Pilgerfahrt ist dem in Mekka rund um die Kaaba nachempfunden. Die Pilger müssen das Grab des Heiligen mehrmals umrunden und dann den Tugh küssen, die heilige Stange, die auf das Grab des Heiligen hinweist. Anschließend legt der Pilger seinen Kopf auf einen dunklen Stein - den Stein des Verlangens, der aus Mekka mitgebracht wurde -, der in eine der Seiten des Mazars eingelassen ist. Baha-Al Din Naqchband wurde als "Balagardon" bezeichnet, als derjenige, der das Böse abwehrt. Ihm wurden viele Wunder zugeschrieben; wer ihn nach einem Wunder fragte, dem antwortete er: "Hier ist ein offensichtliches Wunder: Ich habe viel gesündigt und bin immer noch am Leben." Der architektonische Komplex besteht aus mehreren Gebäuden, die zwischen dem 16. und dem 20. Das Mausoleum und die Khanaka sind die ältesten und wurden im 16. Jahrhundert von Obaydullâh khan aus der Dynastie der Chaybaniden errichtet. Im Jahr 1917 wurde die Abdulfis-Khan-Moschee in der Nähe des Mausoleums errichtet. 1860 kam die Muzafar-Khan-Moschee hinzu, die einen Hof um das Grab des Heiligen bildete. Im 20. Jahrhundert wurden ein Wasserbecken und ein Kuppelgebäude hinzugefügt. Hinter der Khanaka befindet sich ein alter Friedhof, auf dem sich die Gräber von Abdullah Khan II und Abdul Aziz khan sowie von adligen Bukharenfamilien befinden.

Einige Kilometer hinter Djarkurgan, auf der linken Seite der Straße auf dem Weg nach Denau. Die Alexanderbrücke stammt aus dem 16. Jahrhundert, verläuft aber entlang der Straße, die der griechische Eroberer bei seiner Eroberung benutzte, daher ihr Name. Sie wurde so gebaut, dass sie sowohl als Brücke als auch als Aquädukt diente und auch als Karawanserei genutzt wurde. Da die Brücke heute tiefer als die Straße liegt, ist sie bei der Fahrt nach Denau nur schwer zu erkennen. Sie befindet sich einige Meter vor einer modernen Eisenbahnbrücke, die leichter zu erkennen ist.

Ihre Gründung geht auf den Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. zurück. Die drei Stätten Padayatak tepe, Sangir tepe und Uzunkyr bilden zusammen die antike Stadt Kish-Nautaka. Hier kann man durch die Ruinen der Zitadelle und der Befestigungsanlagen wandern. Diese archäologische Stätte bietet aufgrund ihrer ununterbrochenen Besiedlung von der Eisenzeit bis zur hellenistischen Periode ein großes Potenzial für weitere Studien.

"Steinerne Tore" oder Südtore, die 1830 von Alla Kuli Khan errichtet wurden. Ankunftsort der Karawanen, die vom Kaspischen Meer kamen. Der Ort ist heute oft menschenleer und bietet vor allem in der Nebensaison einen erstaunlichen Anblick.

Auf zwei Etagen klassische Präsentation der Geschichte und der Spezialitäten von Andischan. Im^ersten Stock: ausgestopfte Tiere, Früchte, Geräte zur Messung der seismischen Erschütterungen, die während des Erdbebens verwendet wurden, Bohrgeräte ... Der zweite Stock ist etwas interessanter, mit einigen archäologischen Funden aus verschiedenen Orten in der Umgebung: Kurgan Tepa, Erchi, Kuva ... Im hinteren Teil des Raumes zeigen ein 3D-Modell und ein Trompe-l'oeil-Gemälde die Stadt Andijan im 14. und 15. Jahrhundert: ihre gigantischen Mauern und ihr monumentaler Eingang.

Der Komplex besteht aus dem Mausoleum selbst, einer Moschee und einer Khanaka. Das Mausoleum, das aus dem 11. Jahrhundert stammt und von dem noch einige Teile der ursprünglichen Mauern erhalten sind, beherbergt das Grab von Al-Hakim Al-Termezi, einem astronomischen Gelehrten und Sufi-Meister, der im 7. oder 8. Jahrhundert geboren wurde. Ihm wird die Abfassung von 32 Büchern und eine außergewöhnliche Lebensdauer von 120 Jahren zugeschrieben. Das Grabmal wurde nach seinem Tod im 9. Jahrhundert errichtet, die Verzierungen wurden in den folgenden Jahrhunderten vorgenommen.

Shorofidin stammt aus einer der ältesten Handwerkerfamilien in Rishtan und ist bereits die sechste Generation. Heute gibt er sein Wissen an seinen Enkel weiter. Während des Besuchs der Werkstatt können Sie sich einen 10-minütigen Film ansehen, der 1985 von dem russischen Regisseur Malik Kayumov gedreht wurde. Der Star war damals der Vater von Shorofidin. Dieser hat sich vor allem auf die Entwicklung von Mustern konzentriert und Sie finden bei ihm Keramiken, die so verziert sind wie nirgendwo sonst.

Der quadratische Innenhof des Abd-i-Daroun-Komplexes ist eine wahre Oase der Ruhe und eignet sich hervorragend für Gebete und zur Erholung der von der Hitze und den vielen Kilometern erschöpften Touristen. In der Mitte des Hofes, im Schatten einiger alter Bäume, spiegelt ein Teich das Mausoleum, die Zellen der Khanaka, in denen die Pilger untergebracht sind, und den Iwan der Sommermoschee wider. Das Mausoleum des seldschukischen Sultans Sanjar wurde an der Stelle errichtet, an der sich das Grab von Abd-al-Mazzeddin, einem Theologen aus dem neunten Jahrhundert, befand. Die Grabhalle mit Pyramidendach ist der älteste Teil und stammt aus dem 12. Jahrhundert, die Gebetshalle stammt aus der Zeit von Ulugh Begh, Anfang des 15. Die Fassade ist mit geometrischen Mustern verziert, die nackte Ziegelsteine mit blau glasierten Ziegelsteinen vermischen. Die Khanaka stammt ebenfalls aus der Zeit von Ulugh Begh. Die Sommermoschee mit ihrem Iwan, dessen Decken mit geometrischen und floralen Mustern verziert sind, stammt aus dem späten 19. Jahrhundert und wurde wieder zu einem Ort der Anbetung. Sehr schöne und sehr alte Grabsteine aus ziseliertem Marmor sind neben der Mauer am Eingang des Friedhofs versammelt. Der Abd-i-Daroun-Komplex wird oft mit dem Abd-i-Biroun-Mausoleum verwechselt, das sich am Rande der Stadt befindet. Daroun bedeutet innerhalb - implizit innerhalb der Stadtmauern - und biroun außerhalb. Es wird erzählt, dass Abd-al Mazzedin ein heiliger Mann war, ein Asket, der als Richter der inneren Stadt fungierte. Sein Vater, Abd-i-Biroun, saß im Vorzimmer, am Eingang zu dem Raum, in dem sein Sohn amtierte, und wurde außerhalb der Stadt beerdigt.

Das Mausoleum des Scheichs Burhanuddin Sagarji, auch Rukhobod oder "Wohnsitz des Geistes" genannt, wurde 1380 von Tamerlan erbaut, um die sterblichen Überreste seines Mentors und seiner Familie zu beherbergen. Es handelt sich um eines der ältesten Bauwerke der Stadt. Seine Architektur ist einfach: eine kubische Basis mit symmetrischen Seiten, darüber eine achteckige Trommel, auf der eine 22 m hohe kegelförmige Kuppel ruht. Große Dimensionen, die an den timuridischen Ursprung des Gebäudes erinnern.

Es heißt, dass eine Haarsträhne des Propheten mit den sterblichen Überresten des Heiligen begraben wurde. Sein Grab liegt praktisch in der Mitte des Mausoleums, neben dem der Frau des Scheichs, Bibi Khalfa. Nach seinem Tod in China wurde sein Körper mumifiziert und auf einem Kamel nach Samarkand zurückgebracht, das ebenfalls im Mausoleum unter den Pflastersteinen begraben wurde. Die Pflastersteine sind von den Fingernägeln des Architekten zerkratzt, der damit sein Werk signierte.

Die anderen zehn Gräber sind die der Kinder von Scheich Burhanuddin Sagarji, acht Jungen und zwei Mädchen. Die Gräber der beiden letzteren sind an ihrer spitz zulaufenden Form zu erkennen und mit Suren aus dem Koran geschmückt. Das Osttor ist original und trägt noch immer, in arabischer Schrift eingraviert, Tamerlans Lieblingssatz: "Allah ist der einzige Gott und Mohammed ist sein Prophet". Auch das Minarett aus dem 14. Jahrhundert wurde restauriert. Jahrhundert. Seine Architektur ist ein Spiegelbild des Eingangsportals der Khanaka. Direkt dahinter steht das prächtige traditionelle Iwan-Haus mit Kolonnaden und bemalten Holzverkleidungen, das Khodja Muin Shukurullaev (1883-1942) gehörte.

Die viertorige Markthalle, deren Architektur typisch für Basare an Kreuzungen von Handelsstraßen ist, war zum Zeitpunkt unseres Besuchs für die Öffentlichkeit geschlossen. Es wird erwartet, dass er in Kürze wieder geöffnet wird und Stände mit Souvenirs und nationalem Kunsthandwerk beherbergt. Der neue Basar auf der gegenüberliegenden Straßenseite ist nicht sehr ansprechend. Auch dieser war zum Zeitpunkt unseres Besuchs noch nicht eröffnet, aber die Plätze für einige Obst- und Gemüsestände waren bereits markiert. Er ist von leeren Geschäften gesäumt, in denen sicherlich Souvenir- und Kunsthandwerksläden untergebracht werden sollten.

Es sammelt Kopien von Manuskripten aus dem 15. und 16. Jahrhundert des Dichters Alisher Navoi (1441-1501) und anderer zentralasiatischer Dichter. Zu sehen sind auch wunderschöne alte Miniaturen, Wandmalereien, die das Leben des Dichters, aber auch der Timuriden illustrieren, sowie eine vollständige Darstellung des Observatoriums von Ulugh Begh. Das Museum könnte etwas luftiger und renoviert werden, ist aber wegen einiger Stücke immer noch interessant und lässt sich auf altmodische Weise besichtigen, mit den Angestellten, die in jedem Raum die Eintrittskarte überprüfen und dann die Lichter einschalten..

Die antike Stadt Afrosyab, deren Gründung auf das Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. zurückgeht, liegt auf einem 220 Hektar großen Plateau im Norden von Samarkand. Die von den Griechen Maracanda getaufte antike Stadt wurde nach dem mythischen König von Turan benannt, der vom Dichter Firdussi im Shahname beschrieben wurde. Seit dem 19. Jahrhundert haben Generationen von Archäologen die Spuren der verschiedenen Zivilisationen, die hier lebten, untersucht. Die Ergebnisse ihrer Ausgrabungen kann man im Afrosyab-Museum besichtigen. Die Grundmauern der Stadt zeigen ein typisches Muster für antike zentralasiatische Städte, die meist auf Ackerland und an einem Fluss liegen, mit einer langen Stadtmauer, die ein dicht besiedeltes Wohngebiet und einen Bereich mit offiziellen Gebäuden, die "Oberstadt", in der sich der Palast befindet, umgibt. Die am Rand der Klippen errichteten Stadtmauern waren über 5 km lang. Sie wurden unter den Achämeniden gefestigt, bei den Angriffen Alexanders des Großen um die Tore herum teilweise zerstört und später wieder aufgebaut. Noch heute kann man einen Teil der hellenistischen Befestigungsanlagen sehen, eindrucksvolle Wälle mit pfeilförmigen Schießscharten. Diese Mauern, die wie Kasernen aussahen, bestanden ursprünglich aus einer zwei- oder dreistöckigen internen Galerie, in der die Soldaten untergebracht waren. Die Stadtmauer, die das Vorstadtgebiet beherbergte, war 13 km lang! Durch die Ausgrabungen und die Untersuchung von Berichten des griechischen Historikers Arrian konnte der Palast der achämenidischen Satrapen im nördlichen Teil der Stadt lokalisiert werden. Bei einem Bankett in diesem Palast ermordete Alexander der Große seinen Gefährten Kleitos. Vor einigen Jahren entdeckte der junge Sohn des Archäologen Muchamadschon Issamiddinow, der seinen Vater oft zu den Ausgrabungen begleitete, eine vergoldete Silberplatte, die zur Verzierung eines im Löss vergrabenen Pferdegeschirrs gehörte. Der Reiter, der sein allzu auffälliges Geschirr in der Tiefe dieses Brunnens vor den Toren der Stadt versteckte, musste im Jahr 1220 vor den Mongolen fliehen, die die Stadt belagerten. Vielleicht hoffte er, es in Sicherheit zu bringen, um es nach dem Krieg wiederzufinden, aber er dachte sicher nicht daran, eine Botschaft über die Jahrhunderte hinweg zu senden. Während der Kuschan-Zeit und der Entwicklung der Seidenstraße erlebte die sogdische Stadt eine wahre Blütezeit. Im Museum kann man ein Fresko aus dem 7. Jahrhundert bewundern, das im Palast von Warchuman entdeckt wurde. Ein Zug von Botschaftern, die dem Herrscher von Samarkand Geschenke überreichen, vielleicht anlässlich seiner Hochzeit: Baktrier auf Kamelen, Türken mit langem Haar, edle Koreaner mit Doppeladlerfrisur und eine chinesische Prinzessin mit ihren Gefolgsleuten. Als die arabischen Eroberer die Stadt im 8. Jahrhundert eroberten, wurde der Palast zerstört, ebenso wie der zoroastrische Tempel, der legendäre "Götzentempel" von Samarkand, dessen Spuren Archäologen unter der im 8. Diese aufeinanderfolgenden Bauten auf denselben Fundamenten führten zu einem unglaublichen unterirdischen Gewirr, das manchmal bis zu 10 m tief ist und fünf oder mehr verschiedene Bauebenen umfasst. Jahrhundert beendete die mongolische Eroberung die fast zwei Jahrtausende währende städtische Existenz auf dem Lösshügel, und nach der Zerstörung des Bewässerungssystems und der Wasserversorgung zogen die Bewohner in die untere Stadt, wo Tamerlans neues Samarkand gegründet wurde.

Das "Haus der Meditation und Kontemplation" wurde im 13. Jahrhundert von einem muslimischen Reisenden errichtet, der gekommen war, um die lokale Bevölkerung zum Islam zu bekehren. Seine Nachkommen machten daraus eine Madrasa, in der der Enkel des Sufi-Weisen lehrte, der die Erziehung von Tamerlans Vater übernommen hatte. Aus diesem Grund beschloss der Kaiser nach dem Tod seines Vaters, die Kirche zur Grabstätte des Meisters und seines Schülers zu machen. Die Madrasa wurde vergrößert und umgebaut und die beiden Mausoleen mit zwei Kuppeln überdacht. Das Ganze wurde später von Ulugh Begh vollendet.

Sicherlich eines der interessantesten Museen des Landes für Liebhaber der alten Geschichte und der Archäologie, das durch die zahlreichen Ausgrabungen in der Region genährt wird. In mehreren gut abgegrenzten und intelligent gestalteten Räumen werden die verschiedenen historischen Epochen präsentiert, von den Ursprüngen der Region über den Buddhismus und Tamerlan bis hin zu den Chaybaniden. Modelle der verschiedenen Monumente geben manchmal einen besseren Einblick in die Stätten als die Besichtigung der Ruinen, die eher frustrierend ist, wenn man nicht von einem Archäologen begleitet wird. Die Filme, die in jedem Raum in englischer Sprache gezeigt werden, sind ebenfalls eine gute Informationsquelle, nicht nur über die Geschichte der Region, sondern auch über die Geschichte der vergangenen und laufenden archäologischen Missionen. In den ersten neun Räumen sind insgesamt über 50.000 archäologische Funde aus der Region ausgestellt. Zu den jüngsten bemerkenswerten Stücken gehört die wunderschöne Statuette einer griechisch-baktrischen Frau in Flammenkleidung. Der zehnte Raum ist eigentlich ein Tresor: Er enthält zahlreiche turkmenische, iranische oder agfhansische Münzen und Schmuckstücke aus Gold oder Silber aus der griechisch-baktrischen Zeit bis ins ¹⁹. Zwei kleine Goldknöpfe, die an der Kleidung eines in Fayaz Tepa gefundenen Kinderskeletts gefunden und auf das ⁸. Jahrhundert v. Chr. datiert wurden, haben den Beweis erbracht, dass die Stätte schon lange vor dem ⁴. Jahrhundert v. Chr. bewohnt war, wie bisher angenommen wurde.

"Die Riesentore" oder Osttore, die zwischen 1806 und 1835 erbaut wurden, sind die ältesten der Stadt. Ein gewölbter Durchgang mit sechs Kuppeln führt in die Altstadt. Auf der linken Seite der Tore, mit Blick auf Ichan kala, befand sich der Sklavenmarkt. In den Nischen auf beiden Seiten des Korridors wurden die Sklaven, die versucht hatten zu fliehen, angekettet und warteten auf ihr tödliches Schicksal: Gegenüber diesen Toren, vor dem Markt, wurden die Verurteilten ab 1840 geschlagen oder getötet.

Diese Festung besteht aus einer Reihe hoher Mauern, hinter denen die Garnison von Toprak kala Schutz suchte. Sie ist wirklich sehenswert, aber der jahrhundertelange Regen hat die Fundamente stark geschwächt. Und das Kommen und Gehen der Touristen, die die fehlende Abgrenzung nutzen, um auf den Mauern herumzulaufen, hat die Sache natürlich nicht besser gemacht. In den letzten Jahren wurden einige Renovierungsarbeiten durchgeführt, aber auch wenn die Aussicht noch so spektakulär ist, sollten Sie bei Ihrem Besuch auf die Reste der Stadtmauer achten.

Diese riesige, über zweitausend Jahre alte Nekropole beherbergt hauptsächlich muslimische Gräber, aber auch nestorianische Gräber, da man auf einigen Gebäuden eingeritzte Kreuze fand. Die meisten Mausoleen sind verfallen, einige wurden notdürftig renoviert, wie die von Khalif Erdjep und Bugar Jumart Kassab, andere warten darauf, dass die Regierung ein Budget bereitstellt, damit die Arbeiten wieder aufgenommen werden können. Das Mausoleum von Nazlimkhan, das im 14. Jahrhundert erbaut wurde, liegt zur Hälfte unter der Erde. Ein Muss für jeden Besucher auf dem Weg nach Nukus!

Der Bau des Kagan-Palastes wurde 1895 begonnen und sollte knapp zehn Jahre dauern. Der Emir von Buchara, der sich von den Petersburger Palästen inspirieren ließ, wollte den Zaren bei seiner nächsten Reise nach Zentralasien mit großem Pomp empfangen können. Da die Eisenbahnlinie seine Ländereien nun mit den Ländereien des russischen Zaren verbindet, muss man ihn stilgerecht unterbringen können, wenn er aus dem Zug steigt. So begannen die Bauarbeiten, die von einem russischen Architekten geleitet wurden, der den Stil von Sankt Petersburg nachbilden konnte. Das Ergebnis war ein riesiger weißer Palast, der ein wenig wie eine Sahnetorte aussah und den der Zar nie betreten würde. Zunächst wurde er durch andere Angelegenheiten aufgehalten, doch dann brachte die bolschewistische Revolution alles durcheinander. So blieb der Palast in den ersten Jahren leer und beherbergte nur einige Würdenträger auf Besuch, denen der Aufenthalt in der heiligen Stadt Buchara verboten war, weil sie keine Muslime waren. Als 1920 die Sozialisten an die Macht kamen, bekam der Palast eine ganz andere Ausrichtung als die ursprüngliche: Er wurde in ein Sozialzentrum für Eisenbahnarbeiter umgewandelt. In dem wunderschönen Bankettsaal werden Veranstaltungen abgehalten. Heute ist der Palast im Besitz der Stadtverwaltung, die dort ein kleines, uninteressantes Eisenbahnmuseum eingerichtet hat. Nehmen Sie sich aber trotzdem die Zeit für einen Rundgang durch das Gebäude: Das Äußere mit seinen Türmchen und der Architektur, die den maurischen, orientalischen und russisch-imperialen Stil vermischt, ist sehenswert und zeigt, wie sehr der Emir versucht hatte, dem Zaren zu gefallen.

Dieser Stausee in den Bergen ist im Sommer wie im Winter ein beliebter Ort für die Oberschicht der Hauptstadt. Cottages mieten, Camping und Picknick am See, Tretbootverleih, Vergnügungspark für Kinder, Angeln... Man kommt hierher, um eine gute Zeit zu haben und sich inmitten der Natur zu entspannen, während man gleichzeitig einen Hauch von Bling-Bling beibehält - es ist sozusagen eine Côte d'Azur oder ein Chamonix Usbekistans. Auch die besten Schüler der besten Schulen in Taschkent kommen hierher, um als Belohnung für ihre jährlichen Anstrengungen ein grünes Klassenzimmer zu besuchen.

In bester sowjetischer Tradition wurde dieses Haus, in dem der Dichter Khamza, der mit bürgerlichem Namen Hamza Hakimzade Niyazi hieß, geboren wurde und aufwuchs, bereits 1959 in ein Museum umgewandelt. Als traditionelles Haus der Altstadt von Kokand bietet es die Gelegenheit, die Gassen der Altstadt und die Wohnverhältnisse zu Beginn des 20. Im Hof steht ein hundertjähriger Maulbeerbaum, während die Wohnräume in einen Bereich für Männer und einen für Frauen unterteilt sind. Man entdeckt das Haus, in dem der Dichter, der als Symbol des sozialen Realismus in Usbekistan gilt und als Vater der modernen Poesie in Usbekistan angesehen wird, seine Anfänge hatte. Er brach mit dem arabischen und persischen Gesetz und integrierte russische und westliche Regeln in Themen, die orientalisch blieben. Als früher Anhänger der Bolschewiki wurde er von der Sowjetmacht zum Nationalhelden gemacht, zusammen mit Tamara Khanum, die eine der ersten Tänzerinnen war, die in der Öffentlichkeit ihren Schleier ablegte, und mit der er eine kleine Wandertheatergruppe führte. Dennoch wird er von vielen immer noch als Verräter an der usbekischen Nation und am Islam angesehen. Er wurde sogar von Geistlichen gesteinigt, als er in Schachimardan auftrat. Dieser tragische Tod ereignete sich 1929, in dem Jahr, in dem er 40 Jahre alt wurde. Im selben Jahr starb auch Nurchon Julacheva, eine andere Tänzerin, die ihren Schleier ablegte und ebenfalls gesteinigt wurde. In der Stadt Chakhimardan, einer kleinen usbekischen Enklave auf kirgisischem Gebiet, steht eine der wenigen Statuen des Landes, die dem Gedenken an den Dichter gewidmet sind, an der Stelle, an der er vom Pöbel hingerichtet wurde.

Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde, ist eine der am leichtesten zugänglichen Zitadellen, da die Ruinen direkt an der Straße liegen. Die besonders stark erodierten Mauern haben ein zahnartiges Aussehen. Wie in Gouldoursoun ist das Innere völlig flach, sodass man sich ein Bild davon machen kann, wie groß das von der Festung bedeckte Gebiet war. Der Festungskomplex besteht aus zwei Zitadellen, wobei sich die kleinere zwischen Kirkiz kala und Ayaz kala befindet, deren fotogene Silhouette man von den Mauern aus sehen kann.

In dieser Werkstatt werden Tjupés hergestellt, die kleinen Kappen, die alle Usbeken tragen und deren Muster die Region, aus der sie stammen, definieren. Es gibt sowohl klassische Modelle als auch aufwendigere, die aus Stoff gefertigt oder für feierliche Anlässe mit Seide oder Samt veredelt werden. Das Besondere an den Choust-Kappen ist, dass man sie wie ein Origami zusammenfalten und in der Tasche verstauen kann. Sie halten, ohne mehr Platz als ein Mobiltelefon zu beanspruchen, und die Usbeken legen großen Wert darauf, sie gut zu pflegen.

Die Familie Bavianov, die in Chiwa in Ichan kala ansässig ist, verfügt über 10 neue und komfortable Autos. Alle bieten eine Klimaanlage, sind sauber und werden perfekt gepflegt. Alle Männer der Familie arbeiten seit Jahren als Fahrer in der Region und ihr Ruf hat sich im Laufe der Zeit nicht verschlechtert. Gulam ist jung, dynamisch und spricht ein wenig Englisch. Vor allem aber kennt er die Gegend wie seine Westentasche und wird Sie auf den manchmal komplizierten und etwas versteckten Wegen zu den Wüstenfestungen nicht verlieren. Rufen Sie im Voraus an, um einen Termin zu vereinbaren.

Wenn man Khodjaobad in Richtung der kirgisischen Berge verlässt, ist Oman Ota ein beliebter Pilger- und Urlaubsort für die Einheimischen. Man kommt zur Andacht in ein kleines Mausoleum, dessen Ursprung unklar ist, das aber von Frauen stark frequentiert wird, die hier um Schwangerschaft beten. Rundherum gibt es Tschaikhanas, die ganze Familien und Freundesgruppen beherbergen. Überhängend steigen die frisch Verliebten einen kleinen Berg hinauf, bis sie zu einer Höhle gelangen. Dort können sie, vor Blicken geschützt, den Horizont betrachten und sich etwas wünschen

Gehen Sie hinauf zum Denkmal des Aralsees. Von hier aus können Sie den Blick über das gesamte Gebiet schweifen lassen, das einst ein Meer war und durch die Katastrophe in eine neue Wüste mit einer Fläche von über 40.000 km² verwandelt wurde. In Wirklichkeit ist es nicht einmal mehr möglich, das "Meer" zu sehen, denn es ist nur noch eine Pfütze, die 200 km von Moynaq entfernt liegt. Die Wracks, die früher in dieser endlosen Wüste verstreut lagen, wurden 2008 alle zusammengetragen und am Fuße des Denkmals aufgereiht, wo sie rostige Flecken auf die Dünen setzen. Von den Fischerbooten, die einst den Aralsee durchkreuzten, ist nicht mehr viel übrig: Sie wurden kannibalisiert, um Dächer und Palisaden zu befestigen, als die Stadt verlassen wurde, und bieten nun nur noch den traurigen Anblick verwesender Schiffsskelette. Der Sand selbst ist übersät mit Rostkörnern, abgenagten Teilen von Stahlplatten, Tauen, alten Konserven... Wenn man vom Denkmal wieder hinabsteigt und die Stadt durchquert, gelangt man geradewegs zur alten Konservenfabrik, in der alles so geblieben ist, wie es war, seit sie 1993 wegen Fischmangels geschlossen wurde. Die bis auf die Knochen verrosteten Maschinen scheinen mitten im Rennen stehen geblieben zu sein, leere Konservendosen warten darauf, gefüllt zu werden, und an den Wänden hängen noch die Sicherheitshinweise. Es ist kaum beschädigt, als hätte die Katastrophe erst vor kurzem zugeschlagen, als hätte sich das Meer plötzlich zurückgezogen und man hätte die Produktionslinie einfach stillgelegt. Eine Kulisse wie aus einem Science-Fiction- oder Horrorfilm.

Der Stadtteil Chorsu, der sich nördlich des Basars befindet, ist einer der wenigen, die das Erdbeben von 1966 einigermaßen unbeschadet überstanden haben. Ein Rundgang durch dieses Labyrinth aus blinden Gassen, von denen die meisten in Sackgassen enden, kann einen Eindruck davon vermitteln, wie die Hauptstadt Usbekistans vor der Katastrophe war, die ihr Gesicht radikal veränderte. Im Herzen dieses Viertels, das zweifellos das interessanteste Viertel ist, das man in Taschkent besuchen kann, befindet sich die Barak-Khan-Madrasa aus dem 16. Jahrhundert, die heute das Zentrum des Großmuftis von Zentralasien ist. Jahrhundert. Touristen können sie betreten, um einen Blick auf den Rosengarten und die wenigen offenen Zellen zu werfen. Einige wurden zu echten Konferenzräumen umgebaut. Die gegenüberliegende Tellia-Scheich-Moschee stammt aus dem 19. Jahrhundert. Der Koran des Kalifen Osman, der als der älteste der Welt gilt, wird hier aufbewahrt, aber Nicht-Muslimen ist der Zutritt verboten. Ein Stück weiter auf der linken Seite des Platzes befindet sich das Mausoleum Abu Bakhr Kaffal Shashi aus dem 16. Jahrhundert, das zum Gedenken an einen der ersten Imame, der 976 starb, an der Stelle seines Grabes errichtet wurde. Die Moschee gegenüber der Barak-Khan-Madrasa ist nicht historisch, sondern wurde 2007 im Zuge der Renovierung des Viertels auf einem ehemaligen Ödland errichtet. Ein Spaziergang durch die Gassen, die vom Platz abgehen, macht am meisten Sinn, wenn man zwischen den Tschaikhanas hindurchgeht, wo sich die Aksakal, die Ältesten, die das Leben im Viertel verwalten, treffen.

Die ehemaligen Gouverneursgärten wurden zu einem Stadtpark umgestaltet und die daran angrenzende Mustakillik Avenue zu einer Fußgängerzone. Hier befinden sich Kaufhäuser, Banken und die Post. Der Park ist eine Flaniermeile, in der man erstaunlich gut atmen kann und fast vergisst, dass man sich in der zweitgrößten Industriestadt des Landes befindet. Häufig sieht man hier Hochzeitskonvois vorbeifahren, die vor der riesigen Statue von Al-Ferghani, einem lokalen Gelehrten, der für seine astronomischen Arbeiten bekannt ist, Fotos machen wollen.

Jahrhundert unter den Kuschanern zur regionalen Hauptstadt wurde, wurde sie von den Hunnen angegriffen, die die Bewässerungskanäle zerstörten und so die vergessene Königsstadt zerstörten. Die Ausgrabungen unter der Leitung von Professor Tolstov begannen noch vor dem Zweiten Weltkrieg. Die dabei entdeckten Fresken sind in Sankt Petersburg ausgestellt, doch eine Sammlung von Gegenständen, die Igor Savitsky am Ausgrabungsort gefunden hatte, ist im Museum von Nukus zu sehen. Hier in Toprak Kala kann man noch die Spuren der vielen Räume und Gärten des Königspalastes sehen.

Die Anfang des 19. Jahrhunderts erbaute Madrasa war eine der renommiertesten Koranuniversitäten in Taschkent. Die Schüler studierten hier nicht nur den Koran, sondern auch das Erbe aller großen usbekischen und muslimischen Gelehrten: Astronomie, Mathematik, Medizin, persische und arabische Literatur ... Die Madrasa hat in den letzten Jahren eine Wende zum Tourismus vollzogen und beherbergt heute Geschäfte und Werkstätten von Kunsthandwerkern, Holzschnitzern, Keramikern und Schachtelmalmalern. Auch bestickte Stoffe und Schmuck werden hier angeboten.

Der in Shahrisabz ansässige Cholmurod Eshmuradov ist seit 30 Jahren als Fremdenführer tätig. Er kennt seine Region wie seine Westentasche. Kontaktieren Sie ihn, um Wanderungen oder Trekkingtouren in den Bergen zu organisieren, Dörfer zu entdecken und Ausflüge zu machen. Cholmurod ist perfekt deutschsprachig, da er zu Sowjetzeiten in der DDR studiert hat, und spricht auch Englisch. Er kann alles organisieren, auch in abgelegene Ecken in den Bergen, abseits der ausgetretenen Pfade. Ein guter Kontakt, den man sich merken sollte, um eine Region zu entdecken, die von Touristen kaum besucht wird.

Ein Kompendium der traditionellen und zeitgenössischen Kunst Usbekistans, als Nebengebäude des Restaurants Caravan Art. Hier finden Sie moderne Kreationen, die von traditionellen Techniken und Praktiken inspiriert sind, sowie Kunsthandwerk. Das Kunsthandwerk stammt aus dem ganzen Land und besteht aus Suzani-Kollektionen (aus Samarkand und Buchara), Keramiken (aus Rishtan oder Gijduvan) und kleinen Souvenirs aller Art. Auch einige Gemälde von usbekischen Künstlern und Designern. Die Qualität der Produkte ist recht gut, aber die Preise sind Verhandlungssache.

Wer vom Anblick Moynaqs noch nicht genug deprimiert ist, kann bis nach Uchsay, etwa zehn Kilometer weiter nördlich, vordringen. Dieses kleine Dorf, das sich an den Hang einer riesigen Düne klammert, hat nicht einmal Zugang zu Wasser. Das Wasser wird in künstlichen Brunnen gesammelt, die im Boden vergraben sind und aus alten, rostigen Blechen bestehen. Wenn es nicht regnet, werden die Kinder zum Wasserholen in die Pfützen geschickt, wo die Autos gefahren sind und das Vieh zum Trinken gekommen ist. Ganz am Ende des Dorfes gibt es ein kleines Basislager, in dem sich die Gasarbeiter versammeln, was aber leider nicht viel Arbeit in die Region bringt. Im Untergrund des Aralsees wird noch immer gebohrt und am Horizont dieser neuen Wüste sind mehr als ein Dutzend Bohrtürme rund um Uchsay zu sehen. Viele hofften, dass der Aralsee unterirdisch so reich sein könnte wie das Kaspische Meer, und um ehrlich zu sein, hatte in diesem Sinne nie jemand ein wirkliches Interesse daran, diesen See zu retten.'

Jahrhundert, die nach dem Schwiegersohn von Baha Al Din Naqchband benannt ist, liegt direkt gegenüber dem Basar von Denau. Sie hat 114 Räume - so viele, wie der Koran Suren hat - und ist damit eine der größten in Zentralasien. Die Renovierungsarbeiten wurden begonnen, dann aber wegen fehlender Mittel eingestellt. Vielleicht werden sie wieder aufgenommen.

Die Insel des Propheten ist für Besucher und sogar für Archäologen leider unzugänglich. Auf dieser Insel inmitten des Amu Darja wurde im 10. und 11. Jahrhundert ein Mausoleum an der Stelle errichtet, wo der Prophet Zul Kifl geboren wurde, dessen Name im Koran erwähnt wird.

Der Japanische Garten in Taschkent, wurde 2003 fertiggestellt. Der Park bietet mit seinen Teichen, Kanälen und kleinen Wasserfällen eine gewisse Abkühlung in den heißesten Sommerstunden und ist zu einem großen Treffpunkt für frisch Verheiratete geworden, die sich hier fotografieren lassen. Er umfasst weniger Pflanzenarten als bei seiner Eröffnung, da einige von ihnen Schwierigkeiten hatten, sich an das Klima anzupassen. In der Mitte des Gartens lädt eine kleine, mit japanischem Kunsthandwerk geschmückte Terrasse zu einer Tasse Tee im Schatten ein, während man den kleinen See überblickt, aus dem der Ankhor-Kanal fließt.

Diese Moschee wurde in der Nähe einer heiligen Wasserquelle errichtet, einem Pilgerort, an dem die alten zoroastrischen Kulte und die Heiligenverehrung des Islam zusammenleben.

Von Tamerlans Heimatdorf ist nur noch ein kleiner Friedhof übrig geblieben, auf dem Schildkröten und Schlangen versuchen, ein gutes Verhältnis zueinander zu finden. Hüten Sie sich vor dem hohen Gras. Entlang der Bahnlinie kann man nach Shahrisabz zurückwandern.