Touristenattraktionen & Denkmäler Usbekistan

Das Ischratkhana-Mausoleum aus dem 15. Jahrhundert liegt fast gegenüber dem Khodscha Abd-i-Darun-Komplex und ist das Grabmal für die Frauen und Kinder der Timuriden-Dynastie. Es wurde von Khabibi-Sultan-Beghim, der Frau des Sultans Abu Sayid, erbaut. Seinen Namen, der übersetzt "Haus der Freude" bedeutet, soll es aufgrund seiner prunkvollen Verzierungen erhalten haben, die man heute nur noch erahnen kann. Nach den Erdbeben von 1897 und 1903 stürzte die zentrale Kuppel ein. In der Mitte befindet sich eine unterirdische Krypta, die etwa 20 Gräber beherbergt.

Ein sehr klassisches Regionalmuseum mit einer Ausstellung regionaler Gegenstände aus dem 19. und 20. Jahrhundert, zahlreichen Rekonstruktionen von der prähistorischen Zeit bis zum Baumwollanbau, einigen unverzichtbaren ausgestopften Tieren in sehr schlechtem Zustand, einer dreidimensionalen Karte des Ferghana-Tals usw. Die interessantesten Stücke sind alte Schwarzweißfotos von der sowjetischen Eroberung und dem Andijan-Aufstand. Im zweiten Stock sollten Sie sich einen Raum nicht entgehen lassen, der dem Kunsthandwerk, insbesondere der Keramik aus Rishtan, gewidmet ist.

Die Kasym-Sheikh-Khanaka ist ein architektonischer Komplex aus dem 16. Jahrhundert, der aus einer Moschee mit kleiner blauer Kuppel und einer Khanaka besteht. Das Grab von Kasym Sheikh befindet sich hinter der Moschee. Die Khanaka für die pilgernden Derwische wurde von Abdullah khan, einem gebürtigen Karmana, errichtet. Im Innenhof befinden sich mehrere Gräber von Heiligen, wie es in den Khanaka üblich war. Der Ort ist ruhig und wird selten besucht. Sie müssen ein Taxi chartern, um dorthin zu gelangen, und die Hin- und Rückfahrt sowie die Wartezeit auf den Fahrer bezahlen.

Am Eingang der Nekropole, die einem lokalen Zweig der Sayyid-Dynastie gewidmet ist, befindet sich eine beeindruckende Sardoba (Wasserreservoir), deren riesiges Gewölbe noch erhalten ist. Das Mausoleum von Seyd Amir Samsidin wurde im 16. Jahrhundert errichtet, der marmorne Grabstein stammt jedoch aus dem Jahr 1491. Die Sommermoschee und die Kuppelmoschee wurden zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert erbaut, ebenso wie das Minarett, für das angeblich Ziegelsteine aus der alten Stadt Kasba verwendet wurden.

Wenn Sie den Palast von Tash Khauli betreten, führt auf der rechten Seite ein Korridor zum Audienzsaal oder Ishrat Khauli. Die schwarze Kutsche, die am Ende des Korridors ausgestellt ist, war ein Geschenk Nikolaus' II. an seinen östlichen Vasallen, den letzten Khan von Chiwa, Asfandiar Khan. Dieser litt an einer schändlichen Krankheit und sein Arzt, der wohl auf seinen Kopf achtete, soll ihm gesagt haben, dass die einzige Möglichkeit, sich zu heilen, der Konsum von Flohsamen sei... Er pflegte in dieser Kutsche, die von den Einwohnern "Schwarzer Tod" genannt wurde, durch die Stadt zu fahren. Der Audienzsaal ist ein quadratischer Hof, der im Süden von einem einspaltigen Iwan flankiert wird, dessen Dekorationen ebenso bewundernswert sind wie die des Harems und ebenfalls von Abdullah Dschinn stammen, dem Genie, das auch die Dekorationen des Pakhlavan-Machmud-Mausoleums anfertigte.

Zwei Stellplätze für Jurten ermöglichten es, im Winter Gäste zu empfangen. Durch ein Labyrinth von Korridoren gelangt man in den Gerichtssaal oder arz khauli. Wer die Majoliken im Iwan des Harems oder im Empfangssaal nicht bewundert hat, kann dies imArz Khauli auf atemberaubende Weise nachholen. Der Hof hatte zwei Ausgänge, einen für die Freigesprochenen und einen für die Verurteilten. Der Khan empfing seine Gäste manchmal in einer Jurte, die auf einer Ziegelsteinerhöhung in der Mitte des Hofes stand. Am Ende des Hofes führt eine kleine Tür zu dunklen Galerien, in denen Türen und Säulen ausgestellt sind, die aus verschiedenen Denkmälern in Chiwa stammen.

Auf etwas mehr als 6000 Hektar leben Hasen, Hirsche, Wölfe, Wildschweine, Wüstenkatzen, Füchse und eine bunte Schar von Vögeln. Das Reservat wurde in den 1970er Jahren gegründet und ist alles, was von einem ursprünglich fünfmal so großen Wald übrig geblieben ist, der verschwand, als die Sowjets Platz für Baumwollfelder schufen. Es ist möglich, einen Tag mit einem Führer zu verbringen oder auf einem Pferd durch das Gebiet zu reiten. Um sicherzugehen, dass Sie aktive Tiere sehen, sind die Morgendämmerung und der Sonnenuntergang natürlich die besten Zeiten.

Das ungewöhnliche und asymmetrische Aussehen dieser Moschee auf dem Afrosyab-Hügel fällt sofort ins Auge. Der Iwan mit Säulengang sowie der Eingang mit Kuppel stammen aus dem Jahr 1854. Im Jahr 1919 fügte der Architekt Abdukadir Bini Baki ein Portal und das Minarett hinzu. Die Moschee, die Elias, dem Schutzpatron der Reisenden und des Grundwassers, gewidmet ist, wurde an der Stelle einer anderen Moschee errichtet, die wiederum an einer der ältesten heiligen Stätten der Stadt in vorislamischer Zeit errichtet worden war. In der Nähe dieser Stelle verlief nämlich der Kanal, der die antike Stadt Afrosyab mit fließendem Wasser versorgte, und es ist bekannt, dass die zoroastrischen Priester für die Bewässerung und alles, was mit Wasser zu tun hatte, zuständig waren, das eines der heiligen Elemente der antiken Religion war. Vom Iwan aus haben Sie einen atemberaubenden Blick auf den Shah-i-Zinda.

Wenn Sie die Moschee über das Viadukt erreichen, das vor kurzem über die Straße gelegt wurde, um sie mit dem Basar zu verbinden, können Sie auch das Grab von Islam Karimov besuchen. Der ehemalige usbekische Präsident wurde in seiner Heimatstadt, nur wenige Schritte von der Reisendenmoschee entfernt, begraben und ruht in einem kleinen Pavillon, vor dem zahlreiche Basilikumpflanzen stehen, die die Seele der Toten ins Jenseits begleiten sollen. Für viele Usbeken ist dies ein Ort der Besinnung und Reiseführer loben ihn in den höchsten Tönen, obwohl noch mehr Menschen der Meinung sind, dass das Land gut ohne seinen ehemaligen Diktator auskommt..

Die Zitadelle beeindruckt zunächst durch ihre Weitläufigkeit. Die Mauern sind ziemlich gut erhalten geblieben und man kann sie fast vollständig umrunden, ohne auszusteigen. Wie Ayaz kala liegt auch Djambaz kala mitten in der Wüste und befindet sich an einem besonders fotogenen Ort in der Nähe eines Sees, der nur von einigen Adlern und Murmeltieren bewohnt wird. Beobachten Sie die riesigen Sanddünen, die sich an den Flanken der Mauern bilden und die von der Versandung der Region infolge des Verschwindens des Aralsees zeugen. 500 m entfernt befindet sich ein Jurtenlager.

Hierher kommen die Einwohner Ferghanas an den heißesten Tagen, um sich etwas Abkühlung zu verschaffen. Etwas höher gelegen befindet sich das Grab von "Großvater Satkat", genau an der Stelle, wo er gegen die Horden von Dschingis Khan kämpfte, die über sein Land herfielen. Er schlug die ersten Angriffe der Mongolen zurück, doch das hielt sie nicht davon ab, eines Nachts in sein Lager einzudringen und ihn zu töten, um den Widerstand zu beenden. Das Grab ist eine kleine Pilgerstätte, neben der ein Imam für die Besucher betet, die sich hier niederlassen.

Seriöser deutschsprachiger Reiseleiter, der nicht nur sehr kompetent, sondern auch sehr sympathisch ist. Er verfügt über einen großen Fuhrpark und kann daher ein Paar oder eine kleine Gruppe betreuen. Er hat seinen Sitz in Samarkand und arbeitet hauptsächlich als Reiseleiter für Einzelpersonen oder kleine Gruppen, ist aber bei Bedarf auch im ganzen Land tätig, sogar im Ferghana-Tal. Er ist kultiviert, reaktionsschnell und sympathisch und eignet sich hervorragend als Begleiter für die Erkundung der timuridischen Hauptstadt.

Die Festung Kampir-Tepe erstreckt sich auf einer Terrasse am rechten Ufer des Flusses Amu Darya, 30 km westlich der Stadt Termez. Sie wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. an der Kreuzung von Handelsrouten in der Nähe von Grenzgebieten errichtet und gehörte zu den Kolonien des Kuschan-Reiches. Alexander der Große kam hier vorbei, als er den Amu Darja überquerte. Die heutige Stätte wurde 1972 freigelegt und in den 1990er Jahren wurden archäologische Arbeiten durchgeführt. Dabei wurden Spuren des Buddhismus entdeckt, was Kampir Tepe zu einem Muss macht. Die Stätte ist wunderschön.

Etwa 100 km südlich von Shahrisabz, in der Nähe des Dorfes Tashkurgan, wurden vor einigen Jahren Trekking-Touren zu den Höhlen von Tamerlan und zur Suche nach Dinosaurierspuren, die sich in den Bergen verirrt hatten, organisiert. Das Gebiet ist nun unzugänglich.

Südlich von Shahrisabz fahren Sie in Richtung Gouzar; in Kamachi biegen Sie nach Osten in Richtung des Dorfes Langar ab, wo Sie die Juma-Moschee (Freitagsmoschee) sehen und dann zum Mausoleum des berühmtesten Heiligen der Region, Mohamed Sadik, der im 16. Jahrhundert lebte, hinaufsteigen sollten. Mit etwas Ausdauer kann man mit dem Bus dorthin gelangen, aber mit dem Taxi ist es deutlich einfacher. Lassen Sie sich vom Personal des Hotels Shahrisabz beraten.

Am Fuße der Zeravchan-Ketten liegt die Dakhma von Khodja Olim Khan, der Ende des 16. Jahrhunderts starb, gegenüber einer verlassenen Khanaka . Auf dem Hügel befinden sich zwölf Brunnen, die ihren Ursprung diesem Heiligen verdanken, der angeblich reines Wasser sprudeln ließ, indem er mit seinem Stab die Erde berührte.

Inmitten eines Friedhofs wurde dieser Komplex aus Mausoleen und Moscheen zwischen dem 9. und 16. Jahrhundert errichtet. Am Anfang stand der weise Azrat Khussan Ata, der hier starb. Geboren in der Stadt Turkestan (heute Kasachstan), im 9. Jahrhundert laut dem Imam der Moschee, im 11. Jahrhundert laut sowjetischen Forschern, soll er bis nach Mekka gereist und dann hierher nach Pudina zurückgekehrt sein, um an einem alten Baum neben einem von ihm angelegten Teich den Koran zu lehren. Einige Jahrhunderte später soll auch Baha Al-Din Naqchband, der Gründer des Sufi-Ordens in Zentralasien, dessen Mausoleum sich nur wenige Kilometer von Buchara entfernt befindet, hierher gekommen sein, um den Koran zu lernen. Um das Grab von Khussan Ata herum zeugen Votivtücher und ein Pferdeschwanz von seinem hohen Grad an Weisheit. Das Hauptmausoleum beherbergt die sterblichen Überreste des heiligen Mannes und seiner Tochter. Die drei anderen, so der Imam weiter, enthalten die des Bruders von Khussan Ata und seiner Söhne, dann die des zweiten Bruders und seiner Frau und schließlich die der Töchter des ersten Bruders. Sowjetische Forscher gehen eher davon aus, dass es sich um die Gräber von Adligen aus der Region handelt. Unabhängig davon, welcher Version man folgt, besticht diese Stätte durch ihren zeitlosen Charakter und die verschiedenen Aspekte ihrer Architektur, die zehn Jahrhunderte umfasst. Die Fahrt durch das Dorf Poudina und die Begrüßung durch die alten Imame mit ihren Zöpfen allein wären schon Grund genug für eine Reise.

Die Biruni-Brücke führt in die gleichnamige Stadt, 15 km nordöstlich von Urgentsch, und ist nach dem Enzyklopädisten Al-Biruni (973-1050) benannt, der hier geboren wurde. Nur wenige Fahrer wissen davon, aber Sie können sein Grab besuchen, das sich kurz nach der Überquerung der Brücke auf der rechten Seite befindet, nur wenige Schritte von den Ruinen von Xat Kala entfernt. Der Leichnam des großen muslimischen Gelehrten, der 600 Jahre vor Galileo Galilei behauptete, dass die Erde nur kugelförmig sein könne, ruht im Schutz eines kleinen achteckigen Mausoleums.

Diese Tore sind die beeindruckendsten der Stadt und wurden nach dem Dorf benannt, in dem 1873 der Vertrag unterzeichnet wurde, der das Khanat Chiwa an das Russische Reich anschloss. Sie befinden sich in der Mustakillik-Straße neben dem Palast von Nouroullah Bey. Sie bestehen aus einem einzigen Durchgang, der von zwei anmutigeren Türmchen flankiert wird, die hübsch mit blauer Majolika verziert sind. In Wirklichkeit handelt es sich um eine vollständige Rekonstruktion, die von den Sowjets in den 1970er Jahren anhand von Archivmaterial durchgeführt wurde.

Das Museum zeigt die Entwicklung des usbekischen Olympischen Komitees seit 1992 und beherbergt einige Sportschätze. Zugegeben, Usbekistan ist keine große olympische Nation. Dennoch misst die usbekische Regierung dem Sport eine besondere Bedeutung bei, wie die zahlreichen Stadien und Sportanlagen zeigen, die seit der Unabhängigkeit gebaut wurden. Bei einem Spaziergang entlang des Ankhor-Kanals können Sie die Fassade bewundern. Im Museumscafé kann man eine angenehme Zeit am Kanal verbringen.

Das lange, fünfkuppelige Mausoleum am Rande der Klippen von Afrosyab mit Blick auf den Fluss Syab hätte einen sehr beruhigenden Anblick, wäre da nicht eine Fabrik, die sich direkt unterhalb der Klippe befindet. Es wurde lange Zeit vernachlässigt. Im Jahr 1996 besuchte Patriarch Alexis auf seiner Reise durch Usbekistan das Grab des heiligen Daniel. Das "Mausoleum des Propheten Daniel" ist in der Tat der einzige Ort in Samarkand, der Pilger aus allen drei monotheistischen Konfessionen - Muslimen, Christen und Juden - anzieht und zusammenführt. Jahrhunderts von Tamerlan errichtet, der die Gebeine des Heiligen von seinem Feldzug nach Kleinasien mitbrachte. Eugène Schuyller berichtete 1873, obwohl er das Mausoleum nicht erwähnte, dass Einsiedler in Höhlen gelebt hatten, die in die Klippen von Afrosyab gebohrt worden waren. Wahrscheinlich war es eine dieser Höhlen, die man direkt neben dem Mausoleum sehen kann und die als Millikhana genutzt wurde. Das Grab ist nicht weniger als 18 m lang! Es heißt, dass die Gebeine des Heiligen jedes Jahr noch immer um einige Zentimeter wachsen... Am Kopfende des Grabes kann man in den Stein gemeißelte ornamentale Elemente der koranischen Kalligraphie sehen. Am Fuße der Stufen, in der Nähe des Flusses, befindet sich ein kleines Kuppelgebäude, das eine Quelle mit heiligem Wasser beherbergt. Die Gläubigen nehmen hier ihre Waschungen vor und stillen ihren Durst. Außerhalb der Pilgerzeiten ist dies ein kühler, sehr ruhiger und beruhigender Ort, an dem man auf dem Rückweg von einem Besuch in Afrosyab gerne ein paar Augenblicke verweilt.

Sie wurde 1851 unter der Herrschaft von Khan Mohammed Amin erbaut und war eine der größten Madrasas in Zentralasien mit einem quadratischen Innenhof von 38 m Seitenlänge für ein Gebäude, das insgesamt 72 m x 60 m misst. Ein Bauwerk wie das des Khans, des berühmtesten Herrschers von Chiwa: Er eroberte Merv und zwang den kriegerischen Tekke sein Gesetz auf, bevor er in einer Schlacht an der iranischen Grenze enthauptet wurde und Chiwa für die nächsten Jahrzehnte den Nomadenangriffen überlassen musste. Um Platz für das beeindruckende Gebäude zu schaffen, musste ein Teil der Befestigungsmauern abgerissen werden. Die 125 Zellen auf zwei Ebenen beherbergten bis 1924 260 Studenten. Die Tympana des hohen Portals sowie der beiden Zellenebenen an der Fassade sind mit Motiven aus blauer Majolika verziert. Der Bau der Madrasa bot sowjetischen Historikern eine Illustration des Klassenkampfes unter den Khans. Tatsächlich kam es nach zwei Jahren erschöpfender Arbeit zu einem Aufstand der Arbeiter, die natürlich kein Geld erhielten: Da die meisten von ihnen Bauern waren, konnten sie sich nicht mehr um ihre Felder kümmern und es drohte eine Hungersnot. Der Aufstand wurde auf khivische Art niedergeschlagen: Matiakoub, der Anführer der Rebellion, wurde in eine feuchte Tierhaut gewickelt und lebendig unter den Fundamenten des Minaretts begraben. Die jüngere Geschichte der Madrasa ist nicht unbedingt fröhlicher, da die Sowjets sie in den 1930er und 1940er Jahren in ein Gefängnis verwandelten.

Der Basar von Andischan gilt als einer der größten und belebtesten der Region, vor allem an Sonntagen. Nur während der Baumwollernte bleiben seine Gassen weitgehend menschenleer. Am besten kommen Sie am späten Vormittag vorbei. Dann haben Sie genügend Zeit, sich in den kilometerlangen Ständen zu verlieren. Es gibt alles, was Sie sich vorstellen können, aber vor allem die Stoffabteilung ist einen Besuch wert, wenn Sie Adras und Atlanten zu einem guten Preis mit nach Hause nehmen möchten. Hier, wie auch anderswo, wird trocken verhandelt.

Das Mausoleum von Mirsaid Bakhrom befindet sich in dem Park hinter dem Markt. Das Portal des Mausoleums mit Kuppel stammt aus dem späten 10. Jahrhunderts. Seine Dekoration, die durch eine Anordnung von nackten Ziegeln erreicht wurde, erinnert an die des Mausoleums der Samaniden. Heute ist das Denkmal durch aufsteigende Salze gefährdet. Achten Sie auf die Ziegelsteine, denn dort können Sie eine große Salzablagerung erkennen. Das Mausoleum ist immer noch ein wichtiger Pilgerort, und Gläubige können schon früh am Morgen dorthin kommen.

Bevor das Gebäude eine Karawanserei war, beherbergte es eine Madrasa. In den letzten Jahren beherbergte es einen Teppich- und Kleidermarkt, auf dem sich den ganzen Tag über zahlreiche Backgammonspieler trafen. Zum Zeitpunkt unseres Besuchs befand sich die Karawanserei in einer umfassenden Renovierung. Der Komplex wurde wiedereröffnet und beherbergt nun ein Restaurant (nicht gerade das beste des Landes) und einige Konzerte mit traditioneller Musik. Nichts Außergewöhnliches.

Die Moschee Kok Kumbaz wurde Ende des 16. Jahrhunderts außerhalb der heutigen Stadt Karchi von Abdullah khan II. erbaut und diente den großen Gottesdiensten: dem Ramadan und der Pilgerfahrt nach Mekka. Die 32 m hohe Kuppel und das ursprüngliche 28 m hohe Portal wurden 1886 von den Russen zerstört, und die Moschee wurde von den Sowjets zwischen 1922 und 1933 geschlossen; in dieser Zeit diente sie als Lagerhaus. Im Jahr 1968 wurden die Kuppel und das Portal wieder aufgebaut und Arbeiter aus Samarkand übernahmen 1982 die Dekoration.

Armin Vambery berichtet, wie die Umgebung von Chiwa bei seinem Besuch im Jahr 1863 von "Khauli" bevölkert war, die er als Zwergenfestungen beschreibt, die von hohen Pappeln beschattet und von fruchtbaren Feldern umgeben waren. Von diesen zahlreichen Minifestungen ist offenbar nur Chadra Khauli mit seiner originellen Architektur übrig geblieben, die perfekt an die unerträgliche Hitze der Sommermonate angepasst ist. Eine dreistöckige Überlagerung von Iwans fängt den gesamten Luftzug auf und ermöglicht es, die Umgebung wie von einem Wachturm aus zu beobachten.

Diese Madrasa aus dem Jahr 1799 war neben der Mir-i-Arab-Madrasa in Buchara eine der wenigen, die während der Sowjetzeit Studenten beherbergte. Heute ist sie geschlossen, öffnet sich aber usbekischen und ausländischen Besuchern, die um Zugang bitten. Sie können sich ein Bild vom Leben hier machen, wenn Sie die zweistöckigen Zellen betreten: Das Erdgeschoss diente dem Studium und der Zubereitung von Mahlzeiten, während das Obergeschoss der Erholung vorbehalten war.

Dieses Mausoleum wurde 1437 von Ulugh Begh für seine Familie erbaut. Es hat einen quadratischen Grundriss und wird von einer zylindrischen, mit kufischen Inschriften verzierten Trommel gekrönt, auf der eine blaue Kuppel ruht. Das Innere ist prächtig mit geometrischen, epigraphischen, aber auch floralen Fresken geschmückt. Neben den Familiengrabsteinen von Ulugh Begh befinden sich die Gräber der Sayyid, einer aus Termez stammenden Dynastie, die von Hussain, dem Enkel Mohammeds, abstammt und dem Mausoleum ihren Namen gab.

Etwas abseits des Mausoleums wurde 1989 das Khamza-Museum zu Ehren des usbekischen Dichters der Jahrhundertwende errichtet, der ein großer Verfechter des nationalen sozialistischen Realismus war. Khamzafut wurde in Chakhimardan wegen seiner ikonoklastischen Ideen gesteinigt. Zahlreiche Spuren zeugen noch von seinem Beitrag zur Stadtentwicklung: Bau von Terrassengärten, eines Aquädukts usw. Das Museum zeigt auch allerlei Werkzeuge, Instrumente, Möbel und Kleidung, die bei den Einwohnern von Schachimardan gesammelt wurden und vom Alltagsleben der Usbeken zu Beginn des Jahrhunderts zeugen.

Dies ist die wichtigste Sehenswürdigkeit, die Ihren Besuch in Schachimardan rechtfertigt. Dieser Ort ist für Muslime besonders wichtig, da er einer der Orte ist, an denen der Legende nach Ali, der Schwiegersohn des Propheten und vierte Kalif der muslimischen Welt, begraben werden könnte. Vor seinem Tod verlangte Ali, der sich bewusst war, dass er in der gesamtenUmma, der Gemeinschaft der Gläubigen, geliebt und geachtet wurde, dass im Reich sieben Gräber ausgehoben und sieben Särge vorbereitet und mit demselben Gewicht beschwert werden sollten, da niemand wissen sollte, in welchem sein Körper tatsächlich lag. So wurde es gemacht und nach seiner Ermordung wurden die sieben Särge auf sieben Kamele gestellt, die sich in der gesamten muslimischen Welt verteilten. Eine andere Legende besagt, dass ein einziges Kamel Alis Sarg trug, sich aber nach einigen Metern auf sieben vermehrte, von denen jedes einen Teil der Reliquien des verstorbenen Kalifen trug. Als das letzte Kamel verschwunden war, wandte sich einer von Alis Söhnen an Gott und fragte ihn: "Woher soll ich wissen, zu welchem Grab ich gehen soll, um sicher zu sein, dass ich an der wahren Grabstätte meines Vaters beten kann?" Gott antwortete ihm, dass Alis wahres Grab von sehr hohen Bergen mit immer schneebedeckten Gipfeln umgeben sein würde, wo zwei Flüsse mit durchscheinendem Wasser zusammenfließen. Diese Beschreibung passt auf Chakhimardan (das nach Ali benannt wurde, wobei Chakhimardan "König der tapferen Männer" bedeutet), aber das ist nur ein Teil der Legende, die sich ändert, je nachdem, in welcher Nähe sich das Grab befindet. Usbekistan behauptet, zwei weitere Gräber beherbergt zu haben, eines in Chiwa und eines in Nurata; die anderen sollen sich in Saudi-Arabien, im Irak und in Afghanistan befinden. Für jeden Muslim ist der Besuch von Alis Grab vor der großen Pilgerfahrt nach Mekka Pflicht. Den Dorfältesten zufolge wurde ein erstes Mausoleum von Alis Nachkommen der vierten Generation errichtet, also gegen Ende des neunten Jahrhunderts. In Wirklichkeit weiß niemand, wann das ursprüngliche Gebäude errichtet wurde. Es ist jedoch bekannt, dass es 1922 zusammen mit den 234 Stein- und Tannenholzstufen, die zu ihm hinaufführten, zerstört wurde. Während des Zweiten Weltkriegs wurde ein zweites Mausoleum errichtet, allerdings nach einem anderen Modell als das erste, da niemand mehr die Techniken kannte, die für einen originalgetreuen Wiederaufbau erforderlich waren. Dieses zweite Mausoleum wurde 1956 erneut von den Sowjets zerstört und durch ein Denkmal für die Gefallenen des Zweiten Weltkriegs ersetzt. Im Jahr 1991 wurde das Denkmal versetzt und ein drittes Mausoleum nach dem Vorbild des zweiten errichtet.

Fünf Kilometer hinter dem Dorf, auf 1800 m Höhe, liegt Kul Kurban, der See der Opfer, ein Ziel für Spaziergänge, die man zu Fuß oder mit der Seilbahn, sofern diese in Betrieb ist, erreichen kann. Der See entstand 1766 nach einem Erdbeben. Zwei Berge stürzten auf ein Dorf, töteten die gesamte Bevölkerung und schufen eine große Vertiefung, in der sich das Wasser sammelte. Der See füllt sich nur zur Zeit der Schneeschmelze und gleicht ansonsten einer hochgelegenen Mini-Wüste, in der ein paar armselige Tretboote herumliegen.

Dieses Museum, das der oft ignorierten Seite des Gründers des Mogulreichs, des schreibenden und dichtenden Kaisers, gewidmet ist, bietet jedoch keine besonders interessanten Ausstellungsstücke, abgesehen von einigen russischen Biografien, die dem letzten Timuriden in Usbekistan gewidmet sind. Stattdessen befindet sich das Museum in einer Madrasa, die im 18. Jahrhundert auf dem Gelände von Baburs königlicher Residenz errichtet wurde. Es ist ein ruhiger Ort mit dem Charme vergangener Zeiten, der in der modernen Stadt, zu der Andischan geworden ist, gut tut. Im kühlen Innenhof können Sie eine angenehme Zeit verbringen.

Das Babur-Denkmal wurde 1993 an der Stelle errichtet, an der sich der Legende nach der letzte Timuridenherrscher vor seiner Abreise nach Afghanistan umdrehte, um ein letztes Mal auf seine Stadt zu blicken. An den Wänden des Eingangsbereichs ist ein Fresko zu sehen, das die wichtigsten Ereignisse in Baburs Leben illustriert, von seiner Thronbesteigung im Alter von 12 Jahren über sein Exil in Afghanistan und die Gründung seines Reiches in Indien bis zu seinem Tod im Jahr 1530. Babur wurde ursprünglich in Agra in Indien begraben, bevor sein Grab nach Kabul in Afghanistan verlegt wurde.

Der Babur-Park ist der Ausgangspunkt für einen Spaziergang durch Namangan und ersetzte die ehemaligen Gouverneursgärten, die 1884 angelegt wurden. Später wurde er Puschkin-Park genannt und beherbergte eine Lenin-Statue, die nach der Unabhängigkeit verschwand. Seitdem haben die Usbeken den Ort wieder in Besitz genommen, um ihre Tschaikhanas aufzustellen und ihn nach Babur, dem letzten Timuridenkaiser, zu benennen. Die schattigen, von Kanälen und Teichen durchzogenen Alleen beherbergen auch den Unabhängigkeitsplatz, auf dem offizielle Feiern stattfinden und auf dem an den Wochenenden Familien, Liebespaare und Freunde ausgehen.

Diese fotogene Moschee wurde Anfang des letzten Jahrhunderts, im Jahr 1915, erbaut und zeichnet sich durch ihre riesige Kuppel mit dem islamischen Halbmond aus. Mit einem Durchmesser von etwas mehr als 14 m gehört diese Kuppel zu den größten in Zentralasien. In den 1990er Jahren beherbergte sie die wahhabitische Organisation von Namangan und wurde 2001 aufgrund der Machenschaften des MIO geschlossen. Seitdem wurde sie als Madrasa wiedereröffnet, um die Schüler der Mullah Kirgisischen Madrasa aufzunehmen.

Die Freitagsmoschee in Namangan wurde nach den Anschlägen vom 11. September geschlossen. Man kann jedoch die beiden Minarette bewundern, die ihren Eingang flankieren. Sie unterscheiden sich radikal vom usbekischen Stil und erinnern eher an die Moscheen in Istanbul..

Diese Madrasa, die 1992 und erneut 2011 restauriert wurde, wurde 1910 von einem reichen Baumwollmagnaten und gläubigen Muslim aus Namangan gegründet. Das Portal und die Minarette wurden vollständig restauriert und sind mit weißen, gelben, blauen und grünen Keramiken verziert. Im Inneren befindet sich ein kleiner Hof mit kolossalen Bäumen, der von 35 Zellen umgeben ist, die insgesamt fast 150 Schüler beherbergen konnten. Beachten Sie rechts vom Eingang, etwas erhöht, die Arbeit an einem Iwan mit fein verzierter Holzvertäfelung, der das Ganze dominiert.

Im Osten des Parks, rund um die Madrasa Mullah Kirghiz, findet jeden Tag dieser Basar statt, der eine sehr orientalische Atmosphäre hat. Am Sonntag ist der Markttag am lebhaftesten, besonders am Vormittag. In Namangan gibt es keine besonderen Spezialitäten, aber der Basar ist ein guter Ort, um Messer aus dem nahe gelegenen Dorf Chust zu kaufen, deren Stahl und Handwerkskunst sehr berühmt sind. Ansonsten gibt es wie überall Stände, die nach Bruderschaften geordnet sind: Brot, Gemüse, Fleisch, Werkzeuge..

Uvaysiy, mit bürgerlichem Namen Jahon Otin, war eine Literatin und Dichterin, die Ende des 18. Jahrhunderts in Marguilan geboren wurde. Ihr Talent wurde von der Frau des Khan von Kokand bemerkt und führte dazu, dass sie im Palast untergebracht wurde, wo sie die Töchter des Khan in Literatur unterrichtete. Erst nach dem Tod des Khans konnte Uvaysiy nach Marguilan zurückkehren, wo sie ihren Lebensabend verbrachte und sich dem Schreiben von Gedichten widmete. Das rekonstruierte Museumshaus beherbergt einige Bücher und Fotos. Der einzige Zeitzeuge ist ein mehrere Jahrhunderte alter Maulbeerbaum, der zwischen dem Eingang und dem Iwan an der Fassade thront.

Das ehemalige Akhunbabaev-Museum hat das Verdienst, aus dem traditionellen Schema auszubrechen, das heißt, ausgestopfte Tiere und einige Fotos, die sich duellieren, zu zeigen. Die Ausstellung zeigt die ersten prähistorischen Siedlungsspuren der Stadt, bevor sie die Geschichte des Davan-Königreichs und dann das "Goldene Zeitalter" von Margilan illustriert, das natürlich der Zeit der sowjetischen Besatzung entspricht. Zu sehen sind eine Seidenwebmaschine sowie traditionelle Kleidung und Keramiken aus der Region.

Der Ferghana-Basar ist einen Besuch wert: Er ist der größte und belebteste Basar im Ferghana-Tal, zumindest im usbekischen Teil des Tals. Am Sonntag ist die Stimmung hier am intensivsten und der Lärm unter dem überdachten Teil am ohrenbetäubendsten. Wie bei vielen Basaren in Usbekistan sind Waren wie Fleisch und Fisch in einer einzigen Glashalle konzentriert, und die Verkäufer von Kleidung und Textilien haben jeweils ihre eigenen kleinen Läden. Rundherum bleibt die Atmosphäre authentischer. Brot, Obst und Gemüse sind immer geschickt angeordnet..

Dieses Minarett aus den Jahren 1109-1110 ist zehn Jahre älter als das Kalon-Minarett in Buchara und damit eines der ältesten Minarette Zentralasiens. Doch mehr noch als sein Alter ist es seine Architektur, die es so besonders macht. Das heutige Minarett misst 22 m, während es ursprünglich laut Archäologen 50 m erreichte und damit den Minaretten der Bibi Khanum-Moschee in Samarkand ebenbürtig war. Seine Struktur aus ungebrannten Ziegeln, die in 16 Halbsäulen angeordnet sind, ist einzigartig und verleiht ihm trotz seiner stumpfen Proportionen eine überraschende Anmut. Die Anordnung der Ziegelsteine erzeugt wellenartige Muster, und von unten wird die Perspektive durch die Verjüngung der Halbsäulen zu dem, was einst der Kopf des Minaretts war, betont.

Mit den Touristenzahlen wurde das Minarett aufgewertet, indem ein kleiner Garten zu seinen Füßen angelegt wurde, und vor allem wurde ein kleines Regionalmuseum eröffnet, das direkt neben dem Minarett errichtet wurde und einen Besuch wert ist. Es werden realistische Werke des zeitgenössischen Malers Mansurov ausgestellt, die besonders interessante Szenen aus dem sozialen Leben Usbekistans zeigen. Der Schlüsselverwalter befindet sich in der nahe gelegenen Schule: Wenn er nicht im Museum ist, können Sie ihn gerne in der Schule abholen. Er wird Ihnen auch das Minarett öffnen, das Sie besteigen können, um einen herrlichen Blick über die Region zu genießen. Achtung: Die Wendeltreppe ist sehr eng, steil und dunkel. Bitten Sie den Wachmann, Ihnen eine Taschenlampe zu leihen.

Der Mausoleumskomplex um das Mausoleum von Saoddat, dem "Unbesiegbaren", wurde zwischen dem 11. und 17. Ein zentraler, ursprünglich 200 m langer Weg führt zum Portal des Komplexes, der mit blauen Keramiken mit geometrischen Mustern prächtig verziert ist. Links befindet sich eine Moschee; rechts in einer Krypta liegt das Grab von Emir Hussein. Von der ursprünglichen Allee sind heute noch etwa 50 Meter erhalten. Über eine Treppe gelangt man auf das Dach des Mausoleums auf der rechten Seite, so dass man das Ganze aus einer gewissen Höhe betrachten kann.

Die riesige Erdfassade mit ihren 2,5 m dicken Mauern hat zu einer der schönsten Legenden von Termez geführt. In den 40 Räumen auf den beiden Etagen dieses Gebäudes wurden von den Truppen Dschingis Khans die 40 Frauen des Khan von Termez ermordet, die dem Eroberer glorreich Widerstand leisteten, als dieser es auf die Kinder abgesehen hatte. In Wirklichkeit, so die Archäologen, handelte es sich lediglich um ein Gebäude, das von den Reichen errichtet wurde, damit sie bei starken Sandstürmen, die in dieser Region häufig vorkamen, dort Schutz finden konnten. Das Gebäude war ursprünglich vollständig durch das Dach geschlossen. In beiden Stockwerken öffneten sich schmale Fenster und als Ergebnis einer geschickten Berechnung gelangten die Sonnenstrahlen zu bestimmten Tageszeiten bis in die Mitte des Gebäudes.

Heute ist es eher ein Spielplatz für Kinder, die aus der Schule kommen, aber ein kurzer Spaziergang durch die ehrwürdigen Korridore wird Sie davon überzeugen, dass die Legende noch immer lebendig ist: In dem Korridor, der dem Eingang gegenüberliegt, steht an seinem linken Ende ein Votivbaum, der beweist, dass die Legende noch immer lebendig ist. Im derzeitigen Zustand des Gebäudes ist es schwierig, die Komplexität seiner Architektur zu erkennen, aber ein Vergleich mit dem Modell, das im Archäologischen Museum in Termez ausgestellt ist, vermittelt eine bessere Vorstellung. Ein Teil der Mauern wurde tatsächlich restauriert, aber das Innere erinnert eher an ein Ruinenfeld, das jedes Jahr mehr und mehr in sich zusammenfällt.

Auf einer leichten Anhöhe, einige hundert Meter von Fayaz Tepe entfernt, liegt dieser buddhistische Komplex auf Militärgelände und ist nicht zugänglich. Von Fayaz Tepe aus kann man jedoch die Erhebungen des Geländes sehen, wo die Höhlen in den Hügel gegraben wurden. In der Tat ist Kara Tepe eine archäologische Stätte von großer Bedeutung, da es die einzige Höhlenanlage ist, die in Zentralasien gefunden wurde. Er umfasste etwa 7 Hektar und war damit mindestens zehnmal größer als das Gelände, das von seinem oberirdischen Pendant, Fayaz Tepe, eingenommen wurde. Eine Abfolge von Räumen, die aus verschiedenen Perioden stammten und mehrere Jahrhunderte umfassten. Einige Abschnitte umfassten neben den unterirdischen Teilen auch Außenbauten. Wie in Fayaz Tepe zeigten die Ausgrabungen, dass ein Bewässerungssystem das Wasser auffing, dass zahlreiche Nischen Buddhaskulpturen aus Gold oder Keramik beherbergten und dass Vordächer auf beeindruckenden Kolonnaden ruhten. Seine Gründung geht auf das 1. Jahrhundert zurück, Archäologen vermuten seine Blütezeit im 3. und 4. Jahrhundert, bevor er um das⁵. Jahrhundert herum einen fatalen Niedergang erlebte. Wenn man über die Hügel und kleinen Anhöhen rund um Fayaz Tepe läuft, kann man nur erahnen, was sich unter den Füßen befindet.

Fayaz Tepe, ein buddhistischer Komplex aus dem 1. Jahrhundert n. Chr., ist ein magischer, zeitloser und besonders bewegender Ort. Inmitten der Steppe, mit dem Amu Darja im Hintergrund und Afghanistan in Reichweite, lässt man sich von der Ruhe und der Schönheit des Ortes überwältigen. Als Labyrinth aus Wohnräumen und Kultstätten beherbergte der Komplex vor 2000 Jahren Pilger aus allen Teilen der Welt. Seine Renovierung wurde 2004 mit Unterstützung der UNESCO vollständig abgeschlossen: Die Stupa ist nun durch eine Kuppel vor Wind und Wetter geschützt. Wenn Sie etwas Glück haben, lässt Sie der Wächter hinein und umrundet die Überreste der ursprünglichen Stupa. Er wird Ihnen die goldenen Buddhas beschreiben, die Alkoven schmückten, die Festessen, die in den üppigen Küchen zubereitet wurden, und die Ruhepausen, in denen sich Pilger und Mönche unter luftigen Vordächern abkühlten. Das kleine Museum nebenan beherbergt nicht die Ergebnisse der Ausgrabungen, die größtenteils auf das Archäologische Museum von Termez und das Museum für die Geschichte der Völker Usbekistans verteilt sind. Im zentralen Innenhof veranschaulicht ein nachgebautes Becken das geniale System, mit dem das Regenwasser aufgefangen wurde. Übrigens wurde auch ein Bewässerungssystem entwickelt, um das Wasser des Amu Darja zu leiten, der jedoch Dutzende Kilometer von der Stätte entfernt ist. Versuchen Sie, Fayaz Tepe im Abendlicht zu besuchen: Mit der endlosen Steppe ringsum ist es absolut einfach und poetisch.

Diese Stupa ist alles, was von einem buddhistischen Komplex übrig geblieben ist, der im 1. Jahrhundert n. Chr. in der Umgebung von Termez errichtet wurde, zur gleichen Zeit wie die in der Nähe gelegenen Fayaz Tepe und Kara Tepe. Die ursprüngliche Höhe des Ziegelturms, in dem die buddhistischen Mönche ihre Opfergaben ablegten, ist nicht bekannt. Heute überragt seine Höhe von 16 m eine weite Fläche mit Baumwollfeldern und menschenleeren Feldern. Die von den Sowjets freigelegten Überreste wurden nach Russland gebracht, und da es keine Erklärung dafür gibt, bleibt der Turm etwas mysteriös.

Jahrhundert in der Nähe der Mausoleen errichtete Moschee wurde nach einem Heiligen aus dem 8. Jahrhundert benannt, dessen Leichnam Tamerlan angeblich aus Bagdad mitbrachte. Die Allee, die zu ihr führt, ist zwar mit Touristensouvenirs überfüllt, aber man kann auch zwischen den Mauern spazieren gehen, die die alten Fundamente der Gebäude markieren, die einst neben der Moschee standen und sie zu einem großen religiösen Komplex machten. In diesem kleinen Labyrinth befindet sich der Zugang zur Krypta von Tamerlan. Zurück im zentralen Innenhof der Moschee können Sie den Schatten der jahrhundertealten Bäume mit ihren beeindruckenden Stämmen genießen.

Das "Haus der Macht und des Willens" wurde von Tamerlan für Dschahangir, seinen Lieblingssohn, der 1375 frühzeitig starb, errichtet. Tamerlans Schmerz war unermesslich und erklärt den Bau des Mausoleums, das laut Clavijo mit Gold und Azur verziert war. Der Komplex wurde von dem Emir von Buchara zusammen mit dem Weißen Palast größtenteils zerstört. Den Mullahs gelang es jedoch, einen Teil davon zu retten, indem sie den Emir glauben machten, dass das Mausoleum von Dschahangir das Mausoleum eines Heiligen stützte. Ein weiterer Sohn Tamerlans, Omar Scheich, liegt im Hilfsmausoleum begraben.

Es ist unmöglich, den Pfeil des Denkmals für die Gefallenen des Zweiten Weltkriegs und die Opfer des Faschismus zu übersehen, das 1987 errichtet wurde. Es gibt strenge Fresken außen und imposante Buntglasfenster innen, wo eine Flamme unter dem 120 t schweren und 134 m hohen Metallpfeil brennt. Usbekistan ist stolz darauf, nach Russland (in Wolgograd) und Kanada das drittgrößte Kriegsdenkmal der Welt zu besitzen. Kleines Museum mit Fotografien aller Kriegsveteranen.

Diese kleine Moschee stammt aus dem späten 16. Jahrhundert. Sie hat zwei Iwans, die von sieben Pfosten getragen werden und einen Gebetsraum flankieren. Die Holzvertäfelung der Iwans ist stark beschädigt, aber dies ist eine gute Gelegenheit, die Malereien in ihrem ursprünglichen Zustand zu sehen. Der Hof wird von einem großen Wasserbecken durchbrochen, und ein 11 m hohes Minarett, das vollständig rekonstruiert wurde, überragt das Ganze. Unter dem Becken soll Juma Masjit begraben sein, der aus Samarkand stammte, den Islam predigte und nach Karchi kam, um zu sterben. Daneben befinden sich zwei Gräber aus dem 16. Jahrhundert, die mit arabischen Motiven graviert sind, was die Baufälligkeit der Stätte noch verstärkt.