Touristenattraktionen & Denkmäler Usbekistan

Die kleine Madrasa wurde Anfang des 20. Jahrhunderts um einen achteckigen Hof herum gebaut, der von einem quadratischen Wasserbecken durchbrochen wird. Heute dient sie der Vereinigung zum Schutz der historischen Denkmäler von Karchi als Büro. Unter dem Becken verläuft einer der Geheimgänge, die im 18. Jahrhundert gebaut wurden, damit die Bevölkerung im Falle eines Nomadenüberfalls in den Kellern Schutz finden konnte. Der Gang verband den Palast mit der Außenseite der Stadt, jenseits der zweiten Mauerlinie. Er wurde bislang nie befestigt und kann daher nicht besichtigt werden.

Das Mausoleum von al-Bukhari ist eine der wichtigsten Pilgerstätten des Islam. Der 810 in Buchara geborene Abu Abdullah Mahamed-ibn Ismail Imam al-Boukhari ist einer der meistverehrten Heiligen Usbekistans. Während einer langen, über 15 Jahre dauernden Reise auf dem Rückweg von der großen Pilgerfahrt nach Mekka sammelte er in der gesamten muslimischen Welt über 600.000 Worte des Propheten, die sogenannten Hadithe. Heute drängen sich die Pilger wieder ungehindert um sein Grab. Das Mausoleum mit der blauen Kuppel wurde 1998 vollständig wiederaufgebaut. Es ist heute von einem riesigen, von Iwan gesäumten Innenhof umgeben. Der Teich und die ihn umgebenden hundertjährigen Bäume sind alles, was von der alten Anlage übrig geblieben ist. Präsident Islam Karimov traf die Entscheidung, alles andere, einschließlich des alten Grabes, abzureißen, mit dem Ziel, das Mausoleum zu einem neuen Mekka zu machen. Die Arbeiten wurden von Saudi-Arabien finanziert. Die besten Handwerker des Landes waren an dieser Wiedergeburt beteiligt. Besonders sehenswert sind die unterschiedlich geschnitzten Holztüren, die Goldverzierungen und die Majoliken des Mausoleums, die das Talent der zeitgenössischen Handwerker widerspiegeln. Allerdings ist das Monument etwas zu modern, und wenn keine Pilger kommen, kann es für Besucher schwierig sein, die gleiche religiöse Inbrunst wie in den anderen Monumenten des Landes zu empfinden. Auf jeden Fall ist beim Betreten des Komplexes und bei der Besichtigung der verschiedenen Bereiche angemessene Kleidung erforderlich, wobei Frauen den Kopf bedecken sollten.

Das schlanke und eher einsame Mausoleum der Frau von Tamerlan ist auch ein Pilgerort für Frauen. Es wurde Ende des 14. Jahrhunderts errichtet und beherbergt in seiner achteckigen Krypta drei Frauensärge. Auch hier wurde das Innere "perfekt" restauriert. Das heißt, es wurde viel Gold und glänzendes Flechtwerk verwendet, was der Authentizität des Ganzen etwas abträglich ist. Und wie bei der Moschee ist es auch beim Mausoleum nicht mehr möglich, auf das Dach zu steigen. Gelegentlich scheint das Personal gegen ein Trinkgeld jedoch offener für eine Diskussion über dieses Thema zu sein.....

Die Nadir-Divanbeg-Madrasa sowie die Sommermoschee wurden um das Mausoleum von Khodscha Akhrar errichtet, einem Sufi der Naqchbandi-Sekte, der Ende des 15. Jahrhunderts ein politisches und spirituelles Oberhaupt war. Dieser Asket, dem zahlreiche Wunder zugeschrieben werden, wird heute wieder mit großer Inbrunst verehrt. Wie in der Madrasa von Chir Dor schmücken Löwen-Tiger, die dem muslimischen Dogma kaum entsprechen, das Eingangsportal. Das kleine Minarett in der Nähe des Wasserbeckens stammt aus dem frühen 20.

Direkt hinter der Madrasa Chir Dor befand sich Chorsu, der ehemalige Markt für Hutmacher. Das sechseckige Gebäude stammt aus dem späten ¹⁸. Jahrhunderts. Es befand sich praktisch im Zentrum des Basars, wie sein Name schon sagt, denn Chorsu bedeutet "vier Wege" und erinnert somit an eine Kreuzung. Lange Zeit befand sich dort ein Souvenirladen, bevor es in eine Kunstgalerie umgewandelt wurde. Hier sind Werke von lokalen und nationalen Künstlern zu sehen, die sowohl bekannt als auch aufstrebend sind. Ein guter Besuch, um sich einen Eindruck davon zu verschaffen, was heute in dem Land gemacht wird.

Ein traditionelles Dorf mit Steinhäusern, in dem die Zeit langsamer zu vergehen scheint. Der Feldweg, der durch das Dorf führt, wird nur von trägen Aksakal, die auf ihren Eseln reiten, begangen. Wenn man flussaufwärts auf den Felsvorsprung über Sentob geht, erreicht man das ehemalige Geisterdorf. In den 1950er Jahren wurden die Bewohner nämlich vom sowjetischen Regime gezwungen, ihre Berge und ihre Siedlungen zu verlassen, um in der Ebene beim Baumwollanbau zu arbeiten. Von diesem Dorf aus kann man Trekkingtouren in die umliegenden Berge zu einem Hochgebirgssee unternehmen.

Die heilige Quelle von Nurata, so die Legende, wurde von Hazrat Ali, dem Schwiegersohn Mohammeds, entdeckt, der das Wasser zum Sprudeln brachte, indem er seinen Stab in die Erde steckte. Die Quelle muss schon lange vor dieser Zeit bekannt gewesen sein und ihre Lage am Fuße der sogdischen Zitadelle kann darauf hindeuten, dass sie bereits in vorislamischer Zeit verehrt wurde. Im 10. Jahrhundert wurde eine erste Moschee in der Nähe der Quelle errichtet. Auf ihren Fundamenten wurde im 16. Jahrhundert die große Namazgoh-Moschee errichtet, deren 25 Kuppeln von Bögen getragen werden, die auf massiven Säulen ruhen. Die Moschee erlebte während der kommunistischen Ära eine schwere Zeit, als sie als Getreidespeicher genutzt wurde. Heute ist sie wieder für den Gottesdienst geöffnet. Der Hof vor der Moschee wurde restauriert, vielleicht mit zu viel Eifer: Die alten Bäume wurden durch einen gepflasterten Hof ersetzt, der einen Marmorbrunnen umgibt. Auf einer Seite des Brunnens sind mehrere gravierte Grabsteine ausgestellt, von denen einer aus der sogdischen Zeit stammen soll.

Überhängend hinter dem Becken befindet sich das Grab des Schutzheiligen und Gründers von Nurata, Scheich Abdul Hassan Nuri, der im 8. Jahrhundert als muslimischer Missionar von Bagdad nach Buchara kam. Neben dem Wasserbecken markiert ein tiefer Brunnen die heilige Quelle. Es heißt, dass Karimov, der ehemalige Präsident der Republik Usbekistan, sich das Wasser aus dieser heiligen Quelle bringen ließ. Die Pilger wiederum kommen, um es zu trinken, und bringen ganze Flaschen davon mit. Tausende von gefräßigen Karpfen zeugen jedenfalls von seiner Reinheit.

In dem sympathischen Dorf Vabkent erhebt sich über den umliegenden Lehmdächern die schlanke Silhouette eines 39 m hohen Minaretts, das typisch für die Architektur der Karachaniden ist. Das ist nur eine optische Täuschung, da es aufgrund seiner schlanken Form höher erscheint als das Kalon-Minarett in Buchara, dem es jedoch 4 Meter nachsteht. Vabkent ist nicht unbedingt einen eigenen Umweg wert, aber wenn Sie nach Gijduvan fahren, um die Keramikwerkstatt zu besuchen, sollten Sie einen kurzen Halt einplanen, um ein Foto zu machen und ein paar Schritte durch die umliegenden Straßen zu machen.

Die beiden Madrasas Modar-i-Khan und Abdullah Khan befinden sich im Südwesten der Bolo-Khaouz-Moschee. Die kleinere der beiden, die Modar-i-Khan-Madrasa, die der Mutter von Abdullah Khan gewidmet ist, wurde 1566, zu Beginn der Herrschaft des Emirs, erbaut. Es handelt sich um eine Madrasa mit klassischer Architektur, die aus einer Ebene mit Zellen, in denen die Schüler lebten, sowie einer Moschee und einem Hofraum oder Darskhana besteht, der auf einen Innenhof blickt. Heute findet man hier die gleichen Handwerker und Souvenirläden wie in anderen Madrasas in Buchara. Die Abdullah-Khan-Madrasa stammt aus dem Jahr 1588. Auch sie wurde von Abdullah Khan erbaut, allerdings auf dem Höhepunkt seines Ruhms. Ihr Aussehen strahlt mehr Macht aus als das ihrer bescheidenen Nachbarin. Die Madrasa weist ein traditionelles Muster auf, einen großen Hof, der von Zellen umgeben ist, aber die Architekten haben die Struktur verkompliziert, indem sie die Anzahl der Zellen an den Ecken der Gebäude durch kuppelförmige Kursräume erhöhten. Ein Beispiel für diese architektonischen Funde ist die "Laterne des Abdullah" im Nordflügel. Diese oktaedrische Halle ist von zweigeschossigen, spitzbogigen Galerien umgeben. Der Eingang zur Madrasa kann verschlossen werden, aber es ist möglich, in die Madrasa einzudringen, indem man sie von der linken Seite aus umrundet. Sofern es nicht von Restauratoren übernommen wurde, können Sie dieses wahre Labyrinth frei durchwandern und die sternförmigen Verzierungen der Innenkuppeln der Moschee und der Darskhana entdecken.

Im Osten der Stadt erstreckt sich ein neuer See, ein vergeblicher Versuch, das lokale Klima wiederherzustellen. Die bedeckte Fläche beträgt 30 km². Angesichts der Katastrophe war das nicht nötig, aber die große Menge an Fisch reichte aus, um den Bewohnern ein wenig Herz zu geben. Es gibt viele Fischer, sowohl im Sommer als auch im Winter, die die unterschiedlichsten Methoden anwenden. Händler durchkämmen die Gegend auf der Suche nach Schnäppchen und manche kommen sogar aus Kasachstan. Bei einem kleinen Spaziergang um den See können Sie diese neue Generation von Fischern kennenlernen.

Das 1726 erbaute Gebäude beherbergt das Medizinmuseum, das Avicenna und Al-Khorezmi gewidmet ist. Über dem Eingang befindet sich eine Inschrift, die erklärt: "Ich akzeptiere den Tod durch die Hand von Sklaven" Diese Inschrift wurde nach dem Tod von Shirgazi Khan in der Madrasa selbst angebracht. Er hatte persische Sklaven und russische Gefangene für den Bau der Madrasa eingesetzt und ihnen eine Freiheit versprochen, die er ihnen nie gewährte. Als er eines Tages kam, um die Arbeiten zu beaufsichtigen, steinigten ihn die aufgebrachten Sklaven mit Ziegelsteinen.

Tash Khauli, die Zitadelle im Herzen der inneren Stadt, wurde zwischen 1831 und 1841 erbaut. Hinter hohen Mauern ließ sich der Khan diesen Palast mit einem Audienzsaal, den königlichen Gemächern und einem Harem errichten. Die Handwerker aus Khorezm waren für ihre hochwertigen Verzierungen und Holzarbeiten berühmt; die Iwans im Harem sowie im Gerichts- und im Audienzsaal sind das beste Beispiel für ihre perfekte Beherrschung. Ab 1841 wurde der "Steinpalast" zur Hauptresidenz des Khan von Chiwa.

Auf dem großen Platz vor den Toren des Palastes fanden Militärparaden und -übungen sowie Hinrichtungen statt. In der Mitte des Platzes befindet sich ein Loch, durch das das Blut bei Massenhinrichtungen abfließen konnte, wie z. B. 1717, als die 3000 russischen Soldaten der Expedition des Fürsten Bekowitsch und der Fürst selbst enthauptet wurden. In der westlichen Ecke kann man ein ungesundes Modellgefängnis aus dem 19. Jahrhundert besichtigen, das Zindan, ein Cousin des Rattenlochs in Buchara, wo die unglücklichen Verurteilten von der Welt der Lebenden verlassen verrotteten.

"Die Doppeltore" oder Nordtore, die Anfang des 20.

die "Vatertore" oder Westtore waren die Haupttore der Stadt. In ihnen befand sich ein Basar und auch die Geldwechsler waren hier untergebracht. Sie wurden 1920 zerstört und 1975 von den Sowjets zusammen mit den Stadtmauern auf beiden Seiten restauriert. Touristen beginnen ihre Tour durch die Altstadt in der Regel durch diese fotogenen Tore mit ihren Türmen aus Lehmziegeln, die die türkisfarbenen Keramiken des Kalta minor, des "kurzen Minaretts", direkt dahinter hervorheben, und kaufen dort auch die Eintrittskarten.

Die Mauern von Chilpik Kala thronen auf einem Hügel und überblicken die Wüstensteppe. Bevor es eine Zitadelle wurde, war es vor allem ein Turm des Schweigens: ein Ort, an dem die Toten nach zoroastrischen Riten aufgebahrt wurden. Die Leichen verwesten an der frischen Luft und nur die Knochen wurden von den Angehörigen geborgen. Die Anlage wurde zwischen dem 2. und 4. Jahrhundert errichtet, wurde aber auch in den folgenden Jahrhunderten weiter genutzt. Die Stätte kann auf dem Weg nach Nukus besichtigt werden, von wo aus sie auf der linken Seite der Straße gut zu sehen ist.

Von der befestigten Stadt aus dem 9. bis ¹⁴. Jahrhundert sind noch imposante Teile der Stadtmauer und ein Teil der Gemächer des Dechans erhalten. Wie riesige Skulpturen stehen sie in der Weite der Ufer des Amu Darja und überragen die Wüste auf der einen und den Wald von Bala Tugai auf der anderen Seite. Im Querschnitt kann man die Bautechnik der Mauern erkennen, die aus Erde und Ziegeln bestanden, zwischen die Strohschichten gelegt wurden. Eine Festigkeit, die die Zitadelle zwar nicht vor der Zerstörung bewahrte, aber dafür sorgt, dass ihre Ruinen auch nach sieben Jahrhunderten noch stehen. Wenn Sie im August dorthin reisen, haben Sie vielleicht das Glück, die einzigen Bewohner der Zitadelle zu sehen: Adler, die zwischen den Holzstangen nisten, die aus den Mauern ragen. Die Hauptfunktion dieser Stangen bestand darin, dass die Verurteilten daran aufgehängt wurden. Eine wahrhaft großartige Trostlosigkeit, die den Bildhauer Joldasbek Kumimuratow, den berühmtesten Künstler Karakalpakiens und Weggefährten Savitskys, dazu inspirierte, die Stadt zu einer Künstlerstadt zu machen. Träume sind, was sie sind, und die Ruinen blieben verwahrlost. Wenn Sie in der Festung jemanden treffen, fragen Sie ihn nach dem schwarzen Felsen, der hinter den Mauern in der Mitte der Zitadelle zu Tage tritt. Erfahrenen Beobachtern zufolge wächst er von Jahr zu Jahr ungefähr fünf gespreizte Finger dick. Wie dem auch sei, Djampik kala ist sicherlich eine der schönsten aller Zitadellen und einen Umweg wert, um sie zu erreichen.

Neben Toprak kala die berühmteste archäologische Stätte der Region. Aber auch die enttäuschendste: Es sind nur noch Ruinen übrig, die von der Vegetation überwuchert sind. Wenn Sie jedoch einen guten Führer haben, wird er Sie für einen Moment in die kreisförmige Zitadelle zurückversetzen können, die ein kleines Labyrinth aus Räumen aufweist, deren Fundamente noch zu sehen sind. Wir empfehlen Ihnen, sich das rekonstruierte Modell im Museum der Völker Usbekistans in Taschkent anzusehen, um sich ein Bild von der Größe der Stadt zu machen.

Ein erster Ort, der von Mauerabschnitten umgeben ist, wird als kleiner Gouldoursoun bezeichnet. Das große Gouldoursoun liegt 10 km weiter entfernt. Die Festungen kontrollierten und schützten die Bewässerungskanäle. Eine Legende erzählt, wie sich die Tochter des Dekhans, der über die Stadt herrschte, in einen der Feinde verliebte, die die Stadt belagerten, und wie sie ihre Familie verriet, indem sie die Armee in die Mauern eindringen ließ. Die Unglückliche wurde daraufhin von ihrem Geliebten verlassen und die Stadt fiel in die Hände der Feinde. Die gleiche Legende wird auch in Mizdakhan, der antiken Stadt in der Nähe von Nukus, erzählt.

Das Mausoleum von Zenghi Ata, dem schwarzen Scheich, und das seiner Frau Ambar Bibi wurden im 14. Jahrhundert auf Befehl von Tamerlan errichtet. Diese Hochburg des Islams wurde erst kürzlich renoviert und hat nicht mehr das romantische Ruinenaussehen, das man in den 1980er Jahren von ihr kannte. Die Pilger sind eifrig und zahlreich, die Touristen diskret. Architektur, Dekorationen und Mosaike sind typisch für die Timuridenzeit. Die Madrasa, die immer noch in Betrieb ist, der kleine baumbestandene Hof und die Moschee sind Ergänzungen aus dem 18. Das Minarett stammt aus dem Anfang des letzten Jahrhunderts. Das Mausoleum von Ambar Bibi befindet sich auf dem Friedhof, der an das Mausoleum von Zenghi Ata angrenzt. Viele Frauen kommen hierher, um zu beten, indem sie dreimal um das Gebäude herumgehen und dabei die Wände küssen. Die Wände sind mit Gebeten, Wünschen oder einfachen Worten bedeckt, die mit Stiften auf den Ziegelstein gezeichnet wurden. Die Pilgerinnen suchen sich dann einen Baum auf dem Friedhof aus, an dessen Äste sie kleine Stoffstücke binden, damit der Wind ihre Gebete und Fruchtbarkeitswünsche wegträgt. Dies ist eine gute Gelegenheit, ein Grabgebäude zu besuchen, das von inbrünstigen Pilgern besucht wird, und gleichzeitig abseits der Touristenrouten zu bleiben, um eine authentische, lokale Atmosphäre zu erleben. Die beste Zeit für einen Besuch ist freitags nach dem großen Gebet oder während der Feierlichkeiten zu Navruz, dem Fest der Rückkehr des Frühlings, wenn die Pilger im ganzen Land am aktivsten sind.

Das mit 375 m höchste Bauwerk Zentralasiens wurde so konstruiert, dass es Erdbeben bis zu Index 9 der Richterskala standhalten konnte. Er wurde zwischen 1978 und 1984 errichtet und am 15. Januar 1985 eingeweiht. Er überragt die gesamte Stadt Taschkent und bietet einen wunderschönen Blick auf die umliegenden Berge. Man kann hier die Landschaft aus Vogelhöhe bewundern oder im höchsten Restaurant der Stadt usbekische Küche essen! Im Eingangsbereich befinden sich absolut wunderschöne Mosaike aus Halbedelsteinen und Marmor.

Im Zentrum von Taschkent, auf dem Amur-Timur-Platz, steht eine riesige Statue von Tamerlan zu Pferd, die kurz nach der Unabhängigkeit die Statue von Karl Marx ersetzt hat. Detailverliebte werden bemerken, dass der Kaiser mit ausgestrecktem rechten Arm dargestellt wird, was ihm aufgrund seiner Behinderung nicht möglich war. Der Legende nach waren Tamerlans Armeen jedoch nur deshalb so stark, weil jeder Soldat, auch wenn ihm in einer Schlacht der rechte Arm abgetrennt wurde, mit der linken Hand genauso gut weiterkämpfen konnte, wie sein Anführer.

Im Westen des Platzes erhebt sich das kolossale Hotel Usbekistan, dessen Architektur an ein offenes Buch erinnert, während die Beton-"Geflechte" an der Fassade die Koranschrift symbolisieren. Rechts neben dem Hotel Usbekistan befindet sich ein brandneues Kongresszentrum, das 2011 eröffnet wurde. Seine Kolonnadenstruktur mit großen Glasflächen wird von einer Kuppel überragt, in der zwei Humos thronen, die legendären Vögel aus dem Avesta, die zu einem nationalen Symbol geworden sind.

Der Amur-Timur-Platz selbst, der einst unter dem Schatten jahrhundertealter Platanen lag, wurde komplett neu gestaltet, wobei die altehrwürdigen Bäume geopfert wurden. Die Menschen gehen nun zwischen den Büschen spazieren, aber ohne große Begeisterung, seit die Einheimischen das Gelände verlassen haben. Das offizielle Ziel war es, den Blick von der gegenüberliegenden Karl-Mark-Allee auf das neue Kongresszentrum freizugeben, ohne Rücksicht auf die Platanen, die so typisch für zentralasiatische Städte sind und leider so oft Opfer von Stadterneuerungen werden.

Wenn Sie vom Unabhängigkeitsplatz aus dem Ankhor-Kanal in Richtung Süden folgen, gelangen Sie in den Navoi-Park, den großen Sommertreffpunkt Taschkents. Zwischen dem Unabhängigkeitsplatz und dem Navoi-Park verläuft der Ankhor-Kanal, der einst die Grenze zwischen der modernen russischen Stadt und der usbekischen Stadt bildete. Er wird von einigen Sportplätzen gesäumt, auf denen viele Einwohner ihre Gymnastikübungen machen. Im Inneren des Parks umgeben einige Tschaikhanas den Kanal und den großen Teich, wo die Kinder zum Schwimmen und für kleine Bootsfahrten herkommen.

Der Palast von Großherzog Nikolaus, dem verfluchten und verbannten Cousin des Zaren, stammt aus dem 19. Jahrhundert wurde eine Zeit lang als Pionierpalast und später als Museum für Antiquitäten und Juwelen genutzt, beherbergt heute die Empfangssäle des Außenministeriums und ist die Residenz angesehener Staatsgäste. Man kann das prächtige Gebäude sehr gut von außen betrachten. Ein zentraler, nach drei Seiten offener Raum wird von Flügeln flankiert, die sich bis zu den Türmchen erstrecken. Das ganze Gebäude ist aus hellen Backsteinen gebaut und wird durch einen schönen Garten hervorgehoben.

Das ehemalige Lenin-Museum wurde 1995 in das Museum für die Geschichte der Völker Usbekistans umgewandelt. Die sehr sowjetische Struktur beherbergt auf über 2.000^m2 eine spannende Sammlung, die Liebhaber der Vorgeschichte, aber auch der antiken, mittelalterlichen und zeitgenössischen Geschichte begeistern wird.

Der Besuch beginnt mit den Räumen, die der Steinzeit gewidmet sind und die Ergebnisse zahlreicher Ausgrabungen aus dem ganzen Land zeigen. Besonders sehenswert ist das rekonstruierte Gesicht eines Neandertalerkindes, das der sowjetische Archäologe Gerasimov in den 1940er Jahren in Teshik Tash in Surkhan Daria entdeckt hatte. Es folgen einige Rekonstruktionen von Szenen aus dem Leben in dieser Zeit, die auf den Ausgrabungen der beiden ältesten in Usbekistan freigelegten Stätten basieren: Dscharkutan (¹⁹. Jahrhundert v. Chr.) und Sapalli Tepe (¹⁷. Jahrhundert v. Chr.), beide in der Provinz Surkhan Darja. Im weiteren Verlauf der Zeit gelangt man dann zu einer Rekonstruktion des zoroastrischen Tempels Qoy Qirilgan, der besonders für diejenigen interessant ist, die seine Ruinen in Khorezm besichtigt haben. Man geht heute davon aus, dass die Region die Heimat dieser Religion gewesen sein könnte. Ein großer Raum ist dann den Eroberungen Alexanders des Großen in Zentralasien gewidmet. Der griechische Kaiser errichtete in der Region nicht weniger als fünf Alexandrien, das letzte davon am äußersten Rand seines Reiches, in Chodschent im heutigen Tadschikistan.

Auch die Ergebnisse der Ausgrabungen in Kok Tepe, einer der größten archäologischen Stätten Usbekistans und der zweiten Hauptstadt Sogdiens nach Samarkand, können ausführlich beschrieben werden. Hier wurden vor allem die Grabstätte einer Saka-Prinzessin sowie eine große Menge an Ornamenten und Goldknöpfen gefunden. Sie werden auch die Schätze sehen, die in Kara Tepe und Fayaz Tepe, den buddhistischen Stätten in der Nähe von Termez, gefunden wurden. Die Buddhas aus Gold und Keramik vermitteln einen Eindruck von der Pracht, die in diesen heiligen Klöstern im ¹.

Nach der Ausstellung über die Kuschan-Periode wird der Besucher von dem großen Fresko von Varakhsha fasziniert sein, das an der historischen Stätte von Samarkand freigelegt wurde und einen sogdischen Prinzen auf einem weißen Elefanten darstellt, der während eines Jagdausflugs von zwei Leoparden angegriffen wird. Das Afrosyab-Museum in Samarkand zeigt eine Kopie davon, wobei es sich hier jedoch um das Original handelt.

Es folgen die Abteilungen, die den beiden goldenen Zeitaltern Usbekistans gewidmet sind: der Samanidenzeit und der Timuridenzeit. Hier sind Stücke ausgestellt, die den großen Gelehrten dieser Zeit gewidmet sind: dem Dichter Alisher Navoi, dem Mathematiker Al-Khorezmi, dem Philosophen Al-Termezi, den Astronomen Ulugh Begh und Al-Ferghani. Auch die Architektur kommt nicht zu kurz, mit Modellen, die Rekonstruktionen von Gebäuden zeigen, wie ein prächtiges Modell der Bibi Khanum-Moschee in Samarkand.

Die zweite Etage des Museums ist der russischen Invasion und den Kriegsanstrengungen Usbekistans gewidmet, um den großen russischen Bruder in seinem "Großen Vaterländischen Krieg", wie der Zweite Weltkrieg genannt wurde, zu unterstützen.

Die Ausstellung endet mit der Gegenwart, mit einigen Fotos der Anschläge in Taschkent, die 1999-2000 von der Islamistischen Bewegung Usbekistans verübt wurden, und mit Fotografien der wichtigsten technischen, industriellen oder politischen Errungenschaften Usbekistans seit der Unabhängigkeit. Es ist der Propagandateil, der allen Museen des Landes gemein ist, den wir relativ schnell überspringen.

Das Museum der Schönen Künste in Taschkent ist das größte Museum der Stadt und sicherlich auch das interessanteste. Es wurde zwischen 2019 und 2021 komplett renoviert und zeigt außergewöhnliche Sammlungen, darunter die besonders reiche Sammlung des Großfürsten Nikolaus Konstantinowitsch Romanow, der Anfang des letzten Jahrhunderts in Taschkent lebte. Der kleptomanische Cousin des Zaren, der wegen seines nicht gerade vorbildlichen Verhaltens ins Exil geschickt wurde, soll sich einige Stücke aus der Sammlung seines berühmten Cousins "ausgeliehen" haben, darunter auch Kronjuwelen. Das Museum ist eines der fünf größten Kunstmuseen in der GUS und wird alle begeistern, die sich mit usbekischer, zentralasiatischer und russischer Kunst vertraut machen oder ihre Kenntnisse erweitern möchten.

Auf fünf Etagen finden Sie Dutzende von Exponaten, die in chronologischer Reihenfolge angeordnet sind. Von den ersten antiken Töpfereien über das Nomadenhandwerk und den sowjetischen Realismus bis hin zur zeitgenössischen usbekischen Kunst. Ganze Säle sind auch den Stücken gewidmet, die das 1918 gegründete Museum erworben hat: Asiatische Sammlungen, insbesondere japanische, chinesische und koreanische, die hauptsächlich aus Porzellan bestehen.

Besonders reich sind die Gemäldegalerien mit Gemälden aus dem ¹⁸., ¹⁹. und ²⁰. Jahrhundert, die aus Schenkungen Moskaus in der frühen Sowjetzeit stammen, als Dank für die Bemühungen Usbekistans am Aralsee, die UdSSR vor einer Hungersnot zu retten.

Es gibt drei bis vier hochkarätige Sonderausstellungen pro Jahr, in denen Arbeiten internationaler Künstler gezeigt werden.

Das Amur-Timur-Museum ist der timuridischen Epoche und ihrem historischen Erbe gewidmet und wurde 1996 anlässlich des 660. Geburtstags des großen Kaisers eröffnet. Laut dem Kurator soll seine Architektur vom Gur Emir in Samarkand inspiriert sein, aber Zweifel sind angebracht... Man würde eher die Krone Tamerlans erkennen. Das Museum besitzt einige interessante Ausstellungsstücke, wie einen riesigen Koran aus dem 7. Jahrhundert, aber es sind vor allem die Nachbildungen der Sehenswürdigkeiten Usbekistans, die die Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Die Bibi Khanum-Moschee und der Gur Emir sind in ihrem Originalzustand nachgebildet, was bei einem Besuch des Museums am Ende Ihres Aufenthalts einen guten Vergleich mit dem ermöglicht, was Sie während Ihres Aufenthalts gesehen haben. Ein Modell des Taj Mahal, das im Auftrag des Enkels von Babur, dem letzten Timuriden, der von den Usbeken vertrieben wurde und nach Indien zog, um sich dort ein neues Reich zu schaffen, von Architekten aus Buchara erbaut wurde, ermöglicht ebenfalls einen Stilvergleich und eine Gegenüberstellung. Wie die im zweiten Stock ausgestellten Gemälde zeigen, verbindet sich der Kult um Tamerlan mit dem Kult um Usbekistan, das durch seinen Nationalhelden und seinen unumgänglichen Präsidenten Islam Karimov verherrlicht wird. Die Gemälde zeitgenössischer Künstler, deren Stil äußerst armselig ist, sind dennoch interessant, da sie zeigen, dass das Konzept der Propaganda nach sowjetischem Vorbild mit dem Zusammenbruch der UdSSR noch lange nicht verschwunden ist und dass Usbekistan unter Karimovs Herrschaft sicherlich einer der besten Schüler darin war!

Das Monument of Courage wurde zum Gedenken an die Opfer des Erdbebens vom 26. April 1966 errichtet. Mit einer Stärke von 8,3 war das Beben glücklicherweise eher zerstörerisch als tödlich. Die Gedenkstatue steht auf einem zerbrochenen Boden, der an die Risse erinnert, die sich durch die usbekische Hauptstadt zogen, und endet am Fuß einer sehr sowjetischen Figur mit nacktem Oberkörper, die eine Frau und ihr Kind beschützt. Das Wandgemälde, das das Denkmal umgibt, illustriert den Wiederaufbau der Hauptstadt durch Arbeitskräfte aus der gesamten ehemaligen Sowjetunion.

Tamara, die beliebteste Tänzerin und Sängerin Usbekistans, war die erste Künstlerin, die auf der Bühne stand und in der Öffentlichkeit ohne Schleier tanzte. Dies war für die damalige Zeit besonders mutig, da eine ihrer Tanzkolleginnen 1929 ermordet wurde, weil sie ebenfalls diesen Schritt gewagt hatte. Ihr Haus, in dem sie 1991 starb, wurde einige Jahre später in ein Museum umgewandelt. Es werden zahlreiche Fotos aus der Zeit gezeigt, die überall auf der Welt aufgenommen wurden, wo die Künstlerin aufgetreten ist, sowie eine Ausstellung ihrer Bühnenkleidung.

Sie wurde in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts unter der Herrschaft von Abdullah Khan II (1557-1598) erbaut. Unter den Sowjets war die Koranschule in ein Verwaltungsgebäude umgewandelt worden. Die Motive der Fassade sind von der Madrasa von Ulug Begh in Samarkand inspiriert. Die Madrasa, die heute die wichtigste in Taschkent ist, nimmt wieder Schüler auf und es lohnt sich, unter ihrem Eingangsportal hindurchzugehen, um einen hübschen Hof zu bewundern, der von den zweistöckigen Zellen gesäumt wird. Direkt daneben befindet sich die große Freitagsmoschee.

Der Botanische Garten ist ein ruhiger und erfrischender Ort, an dem ein Picknick erlaubt ist. Er ist von zahlreichen Springbrunnen und Teichen gesäumt und die meiste Zeit durch den weiten Schatten der Bäume vor der Sonne geschützt. Er ist ideal, um an heißen Sommertagen etwas Abkühlung zu finden. Der aus den 1920er Jahren stammende Garten ist der älteste und größte botanische Garten in Zentralasien. Der Garten deckt verschiedene geografische Gebiete ab: Zentralasien, Krim, Kaukasus, Europa und den Fernen Osten. Eine Sammlung auf über 40 Hektar im Herzen der Stadt.

Ein Pilgerort, der eher für Gläubige als für Touristen gedacht ist. Eine Legende besagt, dass eine der Frauen von Ali, dem Schwiegersohn des Propheten, aus diesem Dorf stammte, was die symbolischen Gräber seiner Söhne erklären würde. Eine erste Moschee wurde 1246 errichtet, um die beiden langen weißen Gräber von Imam Hassan und Imam Hussein zu beherbergen. Sie wurde in den letzten Jahren renoviert, ebenso wie die angrenzende kleine Moschee.

Ein paar hundert Meter vom Flughafen Navoi entfernt liegt die Karawanserei Rabat i Malik an der Straße nach Buchara. Man würde fast an ihr vorbeifahren, ohne sie zu sehen, aber sie ist auf jeden Fall einen Stopp wert. Zu sehen sind die Ruinen einer Karakhaniden-Karawanserei, deren Tor und Fundament restauriert wurden. Gegenüber befinden sich die Ruinen eines unterirdischen Wasserreservoirs, das im 11. Jahrhundert erbaut wurde und Sardoba Rabati Malik genannt wird. Jahrhundert errichtet wurde. Auch er wurde restauriert.

In dieser Nekropole befindet sich das Doppelgrab von Abu-Bakhr Saad und Abu-Bakhr Ahmad, den Nachfahren Mohammeds. Der Komplex besteht aus einer Moschee, einer Khanaka und einer Madrasa. Von 1560 bis 1563 ließ Abdullah khan diesen monumentalen Komplex für die Mitglieder der Sekte der Dschubai- (oder Khodjagon-) Sufis, einem Zweig des Naqchbandi-Ordens, errichten. In den folgenden Jahrhunderten ließen sich viele Adlige aus Buchara Mausoleen in der Nähe der Gräber der Heiligen errichten, und es entstand eine regelrechte Nekropole, die sich um kleine Gassen gruppierte.

Diese Galerie ist der zeitgenössischen usbekischen Fotografie gewidmet. Die Ausstellungsfläche erstreckt sich über zwei Etagen, ein Erdgeschoss und einen Atombunker im Untergeschoss. Dort befinden sich auch ein Fotostudio und eine Fotoschule. Hier bietet sich die Gelegenheit, die kreative Jugend des Landes und ihre Arbeit mit Bildern kennenzulernen. Es ist ein dynamischer und moderner Ort, an dem die Kreativen alles geben, um originelle und inspirierte Werke anzubieten. Es finden regelmäßig Konzerte, Seminare und Gemäldeausstellungen statt, die die kulturelle Arbeit des Ortes noch vielfältiger machen.

Diese alte Nekropole litt unter zahlreichen Beschädigungen, bevor sie renoviert wurde. Der Komplex umfasst drei Mausoleen aus dem 15. Jahrhundert: das Mausoleum von Kaldirgach Bey, das Anfang des 15. Jahrhunderts erbaut wurde und das älteste Gebäude Taschkents ist, das Mausoleum von Younous Khan (Nachfahre von Dschingis Khan und Großvater von Babur) aus dem späten 15. Jahrhundert und das Mausoleum von Scheich Khavendi Takhura (genannt Scheich Antaur), das im 15. Jahrhundert erbaut und Anfang des 19. Scheich Antaur und Kaldirgach Bey sind Vorfahren von Khodja Akhrar, einem der großen spirituellen Meister Zentralasiens, dessen Mausoleum sich in Samarkand befindet. Sie werden als Sufi-Meister in Zentralasien hoch geachtet.

Der Ort erscheint wie ein Dorf aus weißen Häusern, die in der Wüste am Fuße eines Berges isoliert sind. Ein fotogenes Bild, das eine geheimnisvolle Atmosphäre schafft, die zum Besuch der Stätte einlädt. Ein großer Friedhof umgibt das Mausoleum von Sultan Uvays Bobo, einem Riesen, der angeblich 12 m groß war Die Einheimischen können Sie zu den nahe gelegenen Sultan-Uvays-Bergen führen, um Ihnen den Abdruck seiner Füße zu zeigen. Es ist ein bekannter Pilgerort, der sich eine zeitlose Atmosphäre bewahrt hat. Besuchen Sie ihn unbedingt zur Navruz-Zeit.

Die Bekmir-Kozok-Madrasa, die sich in der Nähe des Basars und des Hauptplatzes befindet und nach demselben Muster wie die beiden anderen Madrasas in der Gegend gebaut wurde, wurde 1906 gegründet und von einem reichen Schafzüchter finanziert. Seit 1991 beherbergt sie eine Bibliothek für Blinde und Sehbehinderte, die hier das Lesen der Braille-Schrift erlernen. Im Allgemeinen litten diese Blinden unter den chemischen Düngemitteln und Pestiziden bei der Baumwollernte, die ungeschützt durchgeführt wurde. Man kann das Gebäude für eine Besichtigung und ein kurzes Gespräch mit dem Direktor betreten.

Das unumgängliche Museum zeigt zahlreiche Fotografien des Registan im 19. Jahrhundert, bevor er restauriert wurde, als er noch ein Marktplatz war. Die Ausstellungen befinden sich im ehemaligen Haus eines jüdischen Händlers. Ein ganzer Teil der Sammlung zeigt das Leben der örtlichen jüdischen Gemeinde, die vor der Auswanderung nach Israel und in die USA, die der Unabhängigkeit folgte, zahlreich war. Ein interessanter Besuch, um noch eine weitere Facette des kulturellen und sozialen Reichtums von Samarkand zu sehen.

Die Moschee an der Hauptstraße von Shahrisabz wurde 1914 neben den Bädern aus dem 15. Jahrhundert errichtet und nach der Unabhängigkeit wieder für den Gottesdienst freigegeben. Die Bäder waren zum Zeitpunkt unseres Besuchs wegen Renovierungsarbeiten geschlossen und es lagen keine Informationen darüber vor, was mit ihnen geschehen sollte.

Im Westen, auf der Straße, die zwischen dem Basar und der Madrasa verläuft, erheben sich die Überreste der Festungsmauern von Denau. Sie bilden einen offenen Bogen zu den Bayuntao-Bergen, die den Horizont versperren, und dem Fluss darunter. Wenn man die Palisade außer Acht lässt, lohnt sich der Besuch eher wegen des Panoramas als wegen der Ruinen der Festungsmauern. Die Mauern sind tatsächlich vom Regen verflüssigt und von den vorbeiziehenden Touristen, Kindern und Rindern zerbröckelt, und es ist schwer, sich ihre ursprüngliche Größe und Ausdehnung vorzustellen.

Im Stadtzentrum von Rishtan können Sie die Werkstatt von Roustam Usmanov besuchen. Rustam hat viel Wert auf die Dekoration der Räumlichkeiten gelegt und ein kleines Keramikmuseum eingerichtet, das eigentlich seine persönliche Sammlung mit einigen Stücken aus Afghanistan, dem Iran und natürlich aus allen Teilen Usbekistans ist. Einige davon sind Antiquitäten. Seine Arbeit zur Bewahrung des lokalen Kunsthandwerks wurde von der UNESCO mit dem Label für Exzellenz belohnt.

Wenn Sie den Friedhof verlassen, nehmen Sie die Straße, die auf der anderen Seite der Straße in die Stadt hineinführt. Gehen Sie um den ersten Häuserblock herum, indem Sie zweimal rechts abbiegen; die Madrasa befindet sich nach der zweiten Abbiegung auf der linken Seite. Die Madrasa stammt aus dem Jahr 1833 und wurde 1992 teilweise restauriert. Links vom Eingang befindet sich ein wunderschöner Iwan, der mit Holzvertäfelungen und traditionellen Malereien geschmückt ist und allein schon einen Besuch wert ist. Der Rest ist leider ziemlich verwahrlost und bis zu einer umfassenden Restaurierung des Gebäudes nur von geringem Interesse.

Dieses kleine Museum wurde im Herzen des Dorfes Afschana errichtet, in dem Ibn Sina, besser bekannt als Avicenna, im Jahr 980 geboren wurde. Er war einer der größten Gelehrten der muslimischen Welt und gilt mit seinem berühmten Kanon der Medizin immer noch als Vater der modernen Medizin. Seit 1980, als der tausendste Geburtstag von Avicenna gefeiert wurde, hatte sich in diesem kleinen Museum nichts verändert. Nun wurde es renoviert, in ein College für Medizin integriert und mit einer um zahlreiche Werke bereicherten Ausstellung ausgestattet, die es attraktiver macht. In der weitläufigen Eingangshalle ist eine wunderschöne, von Klinski geschnitzte Büste Avicennas zu sehen. In der Mitte des Ausstellungsraums wurde ein Raum errichtet, in dessen Mittelpunkt ein Kenotaph steht, der etwas Erde aus Hamadan enthält, wo Ibn Sina 1037 starb. Die verschiedenen Nischen im Raum erinnern an die berühmten Männer, die Avicennas Werk inspirierten: Galen, Hippokrates, Aristoteles... Es werden Werkzeuge und Instrumente für Labor und Pharmazie aus der damaligen Zeit ausgestellt, darunter ein kleiner Keramikkrug mit einem Ausguss in Form einer weiblichen Brustwarze, ein rührender Vorläufer der Babyflasche aus dem neunten Jahrhundert. Jahrhundert von Gerard von Cremona ins Lateinische übersetzt wurde (ein Geschenk der Avicenna-Frankreich-Gesellschaft). Der zweite Teil der Ausstellung veranschaulicht die verschiedenen medizinischen Techniken der damaligen Zeit und eine interessante Erklärung der Techniken, die sowjetische Wissenschaftler bei der Rekonstruktion von Avicennas Gesicht anwandten.

Der Unabhängigkeitsplatz ist ein Platz, der für die jährlichen Feierlichkeiten reserviert ist. Der Bau des Senatspalastes hat ihm eine neue Ästhetik verliehen. Er wird von einem Bogen überspannt, der von den Humos, legendären Vögeln aus orientalischen Märchen, beherrscht wird. Nur wenige Meter entfernt steht das Denkmal für die Gefallenen des Zweiten Weltkriegs, wo unter einer Frauenstatue ständig eine Flamme brennt, die Mütter symbolisieren soll, die ihre Kinder verloren haben. Die Namen der Vermissten stehen auf goldenen Tafeln.

Das Haus des tadschikischen Alter Egos des Dichters Khamza, Sadriddin Aïni (1878-1954), stammt aus dem Jahr 1937 und bietet einen Einblick in das Werk und den Alltag des Schriftstellers und Dichters, der später Präsident von Tadschikistan wurde (er wird in diesem Land noch heute sehr geehrt). Er ist insbesondere der Autor des Romans Die Sklaven von Buchara, ein Meisterwerk, das noch auf eine Übersetzung ins Deutsche wartet, wie leider auch seine anderen Romane. Die Ausstellung zeigt neben Haushaltsmöbeln aus der Zeit auch zahlreiche Fotografien und Reproduktionen seiner Gedichte. Sehr inspirierend.

Der Navoi-Park ist eine Ansammlung von Fahrgeschäften und kleinen Brunnen mit brackigem Wasser, die nur schwerlich ein Gefühl von Frische vermitteln können. Am Ende des Parks befindet sich ein riesiges, 1999 erbautes Amphitheater mit einer auf einem Wasserbecken montierten Bühne, in dem große Veranstaltungen stattfinden, insbesondere die Feierlichkeiten zu Navruz, dem Frühlingsfest, am 21. März. Hier kann man im Schatten der Flügel eines riesigen Falken, einem Symbol für den Kitsch der Sowjetzeit, ein Getränk zu sich nehmen. Am Abend wird der Park etwas belebter, es herrscht eine gutmütige familiäre Atmosphäre.