Die schönsten religiösen Gebäude Usbekistan

Von außen lässt wenig oder gar nichts den großartigen Charakter der Freitagsmoschee erahnen. Die Monotonie einer langen, blinden Mauer wird durch eine imposante, zweiflügelige Tür aus fein gearbeitetem Holz unterbrochen, ein schlankes, 33 m hohes Minarett überragt das Ganze. Das Innere ist mehr als erstaunlich: Ein Wald aus geschnitzten Holzsäulen trägt die Decke der Moschee. Jede Säule scheint ihre eigene Geschichte zu haben, eine der berühmtesten ist die aus Indien. Ihre Dekoration ist, wie im Islam üblich, abstrakt, aber man kann dennoch eine menschliche Darstellung erahnen. Wenn man sich die Zeit nimmt, die verschiedenen Verzierungen zu studieren, kann man zoroastrische Symbole, Darstellungen von Buddha usw. entdecken. Reiche Pilger oder Kaufleute, die geschäftlich nach Chiwa kamen, schenkten der Moschee manchmal eine im Stil ihrer Stadt geschnitzte Säule, die eine andere, zu alte Säule ersetzte. Die ältesten Säulen, insgesamt etwa 15, stammen aus dem 10. und 11. Jahrhundert. Insgesamt gibt es in der Moschee 213 Säulen, die alle unterschiedlich alt sind und verschiedene Motive aufweisen. Die Architektur der Juma-Moschee entspricht dem Stil der ersten Moscheen, die als Versammlungsorte dienten. Hier wurde der Koran kommentiert, aber auch andere Fragen im Zusammenhang mit der Organisation des sozialen Lebens der Gläubigen diskutiert. Die Mihrab befindet sich in der Mitte des riesigen Saals, der 55 m lang und 45 m breit ist. Das Licht fällt durch zwei achteckige Öffnungen in der Decke ein.

Kalta Minor, das sich außerhalb der Madrasa an der östlichen Ecke ihrer Fassade befand, sollte mit einer Höhe von 70 m das höchste Minarett der muslimischen Welt werden. Eine architektonische Herausforderung für die damalige Zeit, aber vor allem eine Höhe, die nie erreicht wurde, da die Arbeiten nach dem Tod des Khans eingestellt wurden, als das Minarett gerade einmal 29 m hoch war. Die Legende besagt, dass der Khan von Buchara, als er von den Plänen seines Rivalen aus Chiwa erfuhr und es nicht ertragen konnte, im Schatten eines Minaretts zu leben, das größer als das Kalon-Minarett war (man sagte, dass man nach seiner Fertigstellung Buchara von seiner Spitze aus sehen könne), plante, den Architekten entführen zu lassen, damit er in seiner Stadt ein noch größeres Minarett errichten würde. Als der Khan von Chiwa davon erfuhr, beschloss er, den Architekten zu ermorden, sobald er sein Werk vollendet hatte, damit niemand sonst von seinem Wissen profitieren konnte. Da der Khan von Buchara denselben Plan verfolgte, konnte der Architekt schließlich fliehen, und das Minarett blieb für immer stumpf. Das "kurze Minarett" ist nur 29 m hoch und überlässt Buchara den Titel des höchsten Minaretts: Das Kalon-Minarett ist 49 m hoch! Das Kalta Minor steht jedoch auf einer breiten Basis von 14 m und ist vollständig und prächtig mit grüner und blauer Majolika verziert, die mit dem für Chiwa typischen Grün verheiratet ist. Normalerweise kann man es nicht besteigen, da der Ort für Touristen geschlossen ist, aber Sie können Ihr Glück beim Personal des Orient Star Hotels versuchen, das in der angrenzenden Madrasa eröffnet wurde.

Das Mausoleum der Samaniden, das auch als "Perle des Orients" bezeichnet wird, lag lange Zeit vergessen am Ende eines Friedhofs. Als der Archäologe Schischkin es 1930 bei der Anlage des Samani-Parks freilegte, war es zwischen anderen Gräbern unter mehreren Metern Erde begraben, so dass es vom mongolischen Tornado verschont blieb und tausend Jahre Geschichte überdauerte. Heute ist die Nekropole verschwunden, um das Mausoleum herum wurde ein Park angelegt und ein Teich ausgehoben, um dem Mausoleum seine ursprüngliche Gestalt zurückzugeben. Die Usbeken verehren hier den Gründer einer der angesehensten Dynastien Zentralasiens. Die Perle des Orients ist ein Zeugnis des goldenen Zeitalters von Buchara. Jahrhunderts von Ismail Samani für seinen Vater Achmad errichtet wurde, ist dieses dynastische Grabmal das zweitälteste Mausoleum der muslimischen Welt. Seine genaue Datierung würde Aufschluss darüber geben, ob die Tradition, Mausoleen für muslimische Dynastien zu errichten, hier oder im Irak mit dem Grabmal des Kalifen Al Mountasir ihren Anfang nahm. Seine Architektur bewahrt einen sogdischen Einfluss, integriert aber für die damalige Zeit revolutionäre Bautechniken. Das Mausoleum ist als symbolische Darstellung des Universums konzipiert: Ein Würfel mit einer Seitenlänge von knapp 11 m und vier identischen Fassaden, die die Erde und Stabilität symbolisieren, wird von einer halbkugelförmigen Kuppel gekrönt, die die sogdische Darstellung des Universums darstellt. Über der Tür des Mausoleums ist ein Kreis in einem Quadrat abgebildet: das zoroastrische Symbol für die Ewigkeit. Die dekorativen Techniken aus Ziegelsteinen, die in Gruppen von vier oder fünf in verschiedenen Richtungen zusammengefügt werden, sind ebenfalls eine Innovation, die die folgenden Jahrhunderte prägen wird. Das Mausoleum weist 18 verschiedene Kombinationen auf, darunter auch dreidimensionale. Seine Proportionen und dekorativen Motive entsprechen dem Prinzip des dynamischen Quadrats, einer architektonischen Erfindung, die dem Ganzen eine selten erreichte Kraft und Harmonie verleiht. Je nach Sonnenstand verleiht das Spiel der Ziegel dem Monument trotz seiner nüchternen Form eine andere Beleuchtung und ein anderes, bewegtes Aussehen. Die Erbauer verwendeten gebrannte Ziegel, die mit Eigelb und Kamelmilch zementiert wurden. Dieses ungewöhnliche Material und seine geschickte Zusammenstellung ermöglichten es dem Monument, mehr als ein Jahrtausend zu überdauern, ohne unter Erdbeben zu leiden. Pilger umrunden das Mausoleum dreimal und sprechen dabei Gebete. Manche Touristen auch, denn es heißt, wenn man sich wünscht, nach Buchara zurückzukehren ... geht der Wunsch in Erfüllung.

Der riesige Iwan steht auf zwanzig Säulen aus Karagatsch-Holz. Die Verzierung der Kassetten der Holzdecke sowie die bemalten Stalaktiten, die die Spitzen der dünnen Säulen schmücken, machen diese Moschee zu einer der schönsten der Stadt. Wenn der Emir zum Freitagsgebet ging, wurden Teppiche auf den Boden gelegt, von der Ark-Tür bis zum Eingang der Moschee. Die Moschee selbst stammt aus dem Jahr 1712, der 12 m hohe Iwan, der damit einer der höchsten in Zentralasien ist, wurde im 19. Jahrhundert und das Minarett 1917 hinzugefügt.

Das höchste Minarett Chiwas (44,50 m) wurde 1910 von Islam Khodja, dem Wesir von Isfandiar Khan, errichtet. Es handelt sich um eine der letzten islamischen architektonischen Errungenschaften in Zentralasien. Das Minarett hatte eine dreifache Funktion: religiös (der Muezzin ruft hier zum Gebet), militärisch (wie das Kalon-Minarett in Buchara ist es ein idealer Beobachtungsposten, um häufige Angriffe zu verhindern) und als idealer Orientierungspunkt, damit man sich nicht in der Wüste oder ... in einer Stadt voller Windungen verirrte. Seine schlanke Form und die farbigen Ringe, die sich zum Gipfel hin verjüngen, lassen ihn fast größer erscheinen als das Kalon-Minarett, obwohl er diesem noch fast 4 m nachsteht. Um Chiwa zu Ihren Füßen zu haben und einen Blick auf die umliegende Wüste zu erhaschen, atmen Sie tief durch, denn das Minarett hat 120 Stufen. Die 1908 erbaute Islam Khodja-Madrasa ist klein, nur die Fassade hat zwei Ebenen, um mit dem mächtigen Minarett zu harmonieren. Der Wesir Islam Khodja war ein Reformer, hatte aber das Pech, Isfandiar khan mit seinem schwülen Ruf zu dienen. Trotzdem gelang es ihm, ein Krankenhaus zu bauen und den Telegrafen in Chiwa installieren zu lassen, doch er wurde ermordet, als er versuchte, das Bildungssystem zu reformieren. Die Madrasa beherbergt heute das Museum für angewandte Kunst, in dem Holzschnitzereien, Teppiche und Wandbehänge ausgestellt sind

Wenn man nach dem Minarett rechts abbiegt, gelangt man in eine Parallelstraße zur Hauptstraße, die zum Pakhlavan-Machmud-Mausoleum führt.

Gegenüber dem Eingang des Palastes, auf der anderen Seite des Platzes, befindet sich die Madrasa des dichtenden Khans, der unter dem Pseudonym Ferouz bekannt ist. Das riesige Portal der Madrasa führt auf einen ersten Hof, der von einem Stockwerk mit Zellen umgeben ist, einem Bereich für Händler. Der Bau folgt einem quadratischen Grundriss, zeichnet sich aber durch einen Gewölbegang mit acht Kuppeln aus, den größten in Chiwa. Durch ein zweites Portal führt der erste Hof in das Innere der Madrasa, in der ein Feruz gewidmetes Museum untergebracht ist.

Der hinter dem Gur Emir gelegene "Weiße Palast" ist ein Mausoleum aus dem Jahr 1470, das vor einigen Jahren renoviert wurde und noch von Häusern umgeben ist. Viel ruhiger als sein großer Nachbar, können Sie hier eine blau-goldene Kuppel, Fresken und schöne Basreliefs in der Haupthalle bewundern. Einige Historiker glauben, dass es sich um das Mausoleum der männlichen Nachkommen der Timuriden handelt. Andere entscheiden sich eher für Adlige, die Tamerlan nahestanden. In der Krypta wurde ein enthauptetes Skelett entdeckt, bei dem es sich um Abd-al-Latif, den vatermörderischen Sohn von Ulugh Begh, handeln könnte.

Östlich des Juwelierbasars. " Kosh madrasa" bedeutet "zwei Madrasas". Der Begriff bezieht sich auf alle Gebäude, die sich gegenüberliegen oder zu einem Komplex gehören. So werden die beiden Madrasas Modar-i-Khan und Abdullah Khan im Südwesten der Bolo Khaouz Moschee auch als "kosh madrasas" bezeichnet. Die Ulugh Begh-Madrasa stammt aus dem Jahr 1417 und ist die ältere der beiden Madrasas. Sie wurde von Ulugh Begh, dem astronomischen Prinzen von Samarkand und Nachfolger von Tamerlan, erbaut. Die Inschrift am Eingangstor erinnert an die Weisheit und Offenheit ihres Erbauers: "Nach Wissen zu streben ist die Pflicht eines jeden Muslims und einer jeden Muslima." Eine Offenheit, die nur wenige seiner Zeitgenossen und Nachfolger teilten, da das Gebäude, wie alle Madrasas, für Frauen verboten blieb. Dies war die erste von drei Madrasas, die Ulug Begh baute. Die beiden anderen befanden sich in Samarkand und in Gidjuvan, 45 km von Buchara entfernt in Richtung Samarkand. Die Madrasa in Buchara ist zwar kleiner als ihre Schwester im Registan in Samarkand, doch ihre harmonischen Proportionen und die gekonnte Schlichtheit ihrer Dekoration machen sie zu einem schönen Beispiel für die mittelalterliche Architektur der Bucharen und zu einem wertvollen Vermächtnis der timuridischen Architektur in Buchara, die zu dieser Zeit im Vergleich zu Samarkand sehr vernachlässigt wurde. Nach der Unabhängigkeit durften die Studenten wieder in den Zellen der Madrasa lernen, doch die Regierung zog es schließlich vor, die Madrasa zu restaurieren und für den Tourismus zu öffnen.

Das Museum für die Restaurierung der Stadt ist in der ehemaligen Moschee rechts untergebracht, und in die Zellen sind Souvenir- und Kunsthandwerksläden eingedrungen. Eine Wendeltreppe führt zu dem gewölbten Dach über dem Eingang. Die Madrasa von Abdul Aziz Khan ist weit weniger schlicht als ihre Nachbarin und wurde 200 Jahre später, 1654, errichtet, als Buchara zur Hauptstadt des Khanats geworden war. Die Architektur und Dekoration der unter den Chaybaniden errichteten imposanten Madrasa wurde von den besten Handwerksmeistern der damaligen Zeit ausgeführt.

Das Mosaik am Pishtak, dem Eingangsportal, sowie an den Portalen zum Innenhof ist ein leuchtend gelbes Pflanzengewirr, in dem Simorgh-Vögel und sogar ein Drache vorkommen. Diese Verzierungen, wie auch die an der Fassade der Nadir-Divanbeg-Madrasa, sind eine Abkehr von der islamischen Regel, die Figuration verbietet. Doch der Dekorateur der Madrasa, Abdul Aziz Khan, scheint sich an die Grenzen der Toleranz gewagt zu haben: Von der Darskhana aus, wenn man bei ausgeschaltetem Licht in den hinteren Teil der Moschee blickt und die Augen sich an die Dunkelheit gewöhnen lässt, sieht man die verblasste Silhouette eines Mannes mit Turban, die verschwindet, wenn man zum Eingang geht und die Augen sich wieder an das Licht gewöhnen. Für die Dekoration der Madrasa wurden zahlreiche Techniken verwendet: Majolika-Relief, Abgüsse von bemaltem Gantsch, gravierter Marmor, ziseliertes Mosaik... Besonders bemerkenswert ist die Dekoration der Innenkuppeln der Winter- und Sommermoschee. Die Darskhana rechts vom Eingang, die in ein Antiquitätengeschäft umgewandelt wurde, ist in doppelter Hinsicht sehenswert: Ihre unrestaurierte Dekoration ist erhaben und man findet dort schöne Teppiche und Suzani. Die Madrasa verfügt auch über Kamine, eine große Innovation für die damalige Zeit. Die Dekoration der Fassade und eines Teils des Hofes blieb unvollendet. Abdul Aziz Khan wurde nämlich entthront und sein Nachfolger beendete die Arbeiten.

Pakhlavan Makhmoud (1247-1325) ist der Schutzheilige der Stadt. Eine außergewöhnliche Persönlichkeit: Er war Kürschner, aber auch ein hervorragender Ringer, ein großer Krieger und ein Dichter. Er stammte aus dem Stamm der Kungrad und gilt als der spirituelle Gründer der Dynastie. Sein Grabmal wurde an der Stelle seiner Kürschnerwerkstatt errichtet und 1810 in das dynastische Mausoleum der Kungrad-Khane aufgenommen. Während das erste Mausoleum bescheiden aussah, erhielt es erst im 19. Jahrhundert seine heutige Physiognomie. Ein hohes Tor führt in einen Innenhof, auf den die Khanaka mit einer Trommel und einer türkisblauen Kuppel, eine Sommermoschee und Nebengebäude mit den Gräbern der Mutter und des Sohnes von Isfandiar Khan blicken. Im Hof befindet sich auch ein Brunnen, aus dem frisch Verheiratete mit Kinderwunsch trinken. Die Majoliken, die das Innere der Khanaka schmücken, sind von atemberaubender Schönheit. Die Wände und die Kuppel sind vollständig mit blauen und weißen Pflanzenarabesken verkleidet, in die Gedichte von Pakhlavan Makhmoud eingefügt sind. Diese Majoliken wurden von dem berühmten Abdullah Dschinn angefertigt. Das Grab von Pakhlavan Makhmoud befindet sich in einem Nebenraum, der sich links von der großen Halle befindet. Pilger kommen, um vor dem durchbrochenen Gitter, das sein Grab schützt, zu beten. Die Gräber der Khane Abdul Gazi (1663), Anuscha (1681) und Muhammad Rakhim befinden sich in der Khanaka.

Die Moschee wurde 1435 von Ulug Begh gegenüber dem Schamsheddin-Kulial-Mausoleum errichtet. Vor der Renovierung war nur noch die innere Kuppel erhalten, die 22 m hoch war; heute ist sie 36 m hoch. Sie gab der Moschee ihren Namen: Kok Goumbaz bedeutet "blaue Kuppel". Die Akustik in der Moschee ist perfekt. Die Wände und die innere Kuppel sind vollständig mit feinen polychromen geometrischen Mustern bedeckt. Beachten Sie die glasierten Ziegel des Außenportals, man kann sehr deutlich zwischen alten und neuen Ziegeln unterscheiden.

Eines der schönsten Bauwerke der Stadt! Sie wurde von Omar Khan zwischen 1809 und 1812 erbaut und greift auf monumentale Weise den Stil der Iwan-Moscheen auf. 99 Holzpfeiler, ein wahrer Wald, tragen eine Decke mit Holzverkleidungen, die mit traditionellen Motiven bemalt sind. Es wird erzählt, dass 100 Elefanten aus Indien das wertvolle Holz für die Säulen mitbrachten. Da ein Elefant auf dem Weg starb, waren es schließlich nur 99, die die Überdachung stützten. Die Gesamtlänge des Iwan beträgt 100 m. In der Mitte des Hofes erhebt sich das Minarett, das 22 m hoch ist.

Auf dem Friedhof befindet sich das 1825 erbaute Modari-Khan-Mausoleum mit den sterblichen Überresten von Omar Khans Mutter, die nur sieben Jahre nach ihrem Sohn starb und der Macht stets sehr nahe stand, während sie sich erfolgreich und populär der Poesie widmete. Das Denkmal wird von einer blauen Kuppel gekrönt und sein Portal ahmt in Miniaturform das der Bibi-Khanum-Moschee in Samarkand nach. Es sind also vor allem Frauen, die zu diesem Grab pilgern und wie anderswo auch dreimal um die Grabstätte herumgehen, um Gesundheit, Glück oder Fruchtbarkeit zu erlangen.

Das Dakhma-i-Chakhan-Mausoleum (oder das Grab der Könige) ist imposanter und farbenfroher als die anderen Grabmäler auf dem Friedhof. Es wurde in den 1820er Jahren errichtet und beherbergt die Gräber von Omar Khan, seinen Söhnen und seinem Bruder. Ein alter Baum am Eingang, der zur Zeit seiner Erbauung gepflanzt wurde, spendet den Pilgern, die auf der Durchreise sind, um zu beten, etwas Schatten.

Der Mazar, eigentlich eine Kapelle, ist ein ebenso verehrter Ort wie das Ismail-Samani-Mausoleum. Chachma Ayoub bedeutet "Quelle des Hiob". Der Legende nach ließ Hiob, der Prophet des Alten Testaments, eine Quelle mit reinem Wasser sprudeln, als er seinen Pilgerstab an dieser Stelle aufstellte. Dies ist nicht das einzige Mausoleum in der muslimischen Welt, das Hiob gewidmet ist, und man wird sein Grab mehr als einmal an Orten in Syrien, im Irak oder im Sultanat Oman finden, an denen eine Quelle reinen Wassers entspringt. Jüngste archäologische Untersuchungen haben ergeben, dass hier bereits im 9. Jahrhundert ein Mazar errichtet wurde, doch das heutige Gebäude stammt aus dem 14. und 16. Es besteht aus vier Haupträumen, in denen sich die Gurkhana, die Quelle des heiligen Wassers, und die Räume für die Pilger befinden. Neben dem Eingang zur Gurkhana befindet sich eine Inschrift, die den Bau des Mazars Amir Hadjaj zuschreibt und Tamerlan für sein Wohlwollen dankt. Auf dem Holzbrett berichtet eine weitere Inschrift von der Ankunft des Propheten Ayub und seinem Tod in Buchara. Dies ist das einzige Gebäude in Buchara, das aus der Zeit Tamerlans stammt. Die konisch geformte Kuppel aus dem 14. Jahrhundert ist typisch für die Architektur des Khorezm und wurde von Handwerkern aus Kunia Urgench ausgeführt, die Tamerlan von seinen militärischen Feldzügen mitgebracht hatte. Die runde Kuppel mit Laterne wurde im 16. Jahrhundert hinzugefügt. Die Quelle, die für ihre heilende Wirkung bekannt ist, soll Hautkrankheiten heilen. Der Mazar beherbergt heute ein Museum, das sich mit der Geschichte und den verschiedenen Techniken der Wasserversorgung Bucharas befasst.

Vor der arabischen Eroberung befanden sich an dieser Stelle ein Markt und ein buddhistischer Tempel, später ein zoroastrischer Tempel, der dem Mond geweiht war. Die erste Moschee wurde im 9. Jahrhundert - und damit die älteste in Zentralasien - auf den Ruinen des Tempels errichtet, wie es zu dieser Zeit üblich war, wobei man sich auf die vorhandenen Fundamente stützte. Im 12. Jahrhundert wurde sie vollständig neu aufgebaut und im 16. umgestaltet. Infolge der Zerstörungen durch Dschingis Khan geriet sie jedoch unter das Bodenniveau und wurde erst 1839 von Schischkin entdeckt, demselben Archäologen, der auf dem Friedhof das aus denselben Gründen unter dem Boden vergrabene Samani-Mausoleum freigelegt hatte. Die Ausgrabungen förderten auch das Südportal aus der Vergangenheit zutage, das auf die Moschee aus dem 12. Schischkin entdeckte auch die Spuren des zoroastrischen Tempels aus dem⁵. Jahrhundert und des noch älteren buddhistischen Tempels. Im Laufe der Jahrhunderte war der Bodenspiegel um mehrere Meter gestiegen und die Magok-Moschee zur Hälfte unter der Erde begraben worden. Bereits beim Bau des Ostportals aus dem 16. Jahrhundert musste der Eingang an das veränderte Straßenniveau angepasst werden, und eine Treppe mit breiten Stufen führt bis zum Eingang der Moschee hinunter. Die Moschee trägt einen sehr bildhaften Namen, der ihre Geschichte widerspiegelt: " Agok " bedeutet "unterirdisch" und " Attor " "Händler". Die Moschee dient heute als Ausstellungshalle für Teppiche. Im Osten führen die Brunnen tief in die Erde bis zu der Stelle, an der einst der buddhistische Tempel stand.

Diese Madrasa wurde in ein Museum umgewandelt, das der Geschichte Timurs gewidmet ist. Es ist lehrreich, aber ohne etwas besonders Interessantes. Vermeiden Sie es, es sei denn, Sie wissen nichts über den Eroberer.

Jahrhunderts erbaute Miniatur-Madrasa hinter dem Kalian-Minarett bleibt oft unbemerkt, da sie von ihren riesigen Nachbarn in den Schatten gestellt wird. Sie weist jedoch eine interessante und ungewöhnliche Architektur auf. Sie hat nämlich drei Innenhöfe, die für Unterrichtsräume und Wohnzellen bestimmt waren. Heute ist sie eine Kinderbibliothek, aber man kann sie besuchen, um ein paar Schritte zu gehen und die zeitlose Atmosphäre zu genießen, die hier herrscht und im Gegensatz zu den Touristenmassen draußen steht.

Dieser riesige Komplex, der aus einer Madrasa und einer Moschee besteht und 10.000 Gläubige aufnehmen kann, wurde zwischen 1885 und 1892 von einem reichen Einwohner Andischans erbaut. Die Madrasa hat zwei Kuppeln, eine 123 m lange Fassade und 122 Zellen und wurde während des Erdbebens von 1902 weitgehend erhalten. Zwischen 1970 und 1975 wurde sie renoviert, bevor sie 1997 in ein Literaturmuseum umgewandelt wurde. Im Inneren kann man das Dach und die beiden Kuppeln betreten, die einen Tiefblick auf die benachbarte Jumi-Moschee und ihr Minarett bieten.

Die Abdullah Khan Madrasa befindet sich östlich der Freitagsmoschee und wurde zu Ehren des 17-jährigen Khans erbaut, der nach einer kurzen Herrschaft von fünf Monaten im Kampf gegen die Turkmenen starb. Die Madrasa beherbergt ein naturhistorisches Museum und jede ihrer Zellen ist nach einem bestimmten Thema eingerichtet: Baumwolle, Seide, Früchte ... Das Museum zeigt auch eine reiche Sammlung ausgestopfter Tiere, darunter Vögel und Reptilien. Gegenüber der Madrasa befindet sich die Ak-Moschee aus dem Jahr 1838, die auf einem Fundament aus der Mitte des 17.