Zu besichtigen zu sehen Sahara

Der Tempel ist dem Gott Khnum gewidmet, der mit einem Widderkopf dargestellt wird. Er war Herr von Elephantine und Teil der gleichnamigen Triade, die über den Nil herrschte, und der Gott, der die Lebewesen auf seiner Töpferscheibe erschuf. Auch die Göttinnen Neith und Heket wurden hier gefeiert, wobei erstere die Mutter aller Götter war und letztere mit ihr zusammen die Welt erschaffen hatte.

Das Gebäude wurde während der Zeit der Ptolemäer im 2. Jahrhundert v. Chr. und vom römischen Kaiser Claudius zwischen 41 und 54 n. Chr. erbaut. Dem Hypostylsaal ging damals ein zweiter Hypostylsaal, ein Naos, eine Hauptkapelle und Seitenkapellen sowie ein um den Tempel herum verlaufender Wandelgang voraus. Das Gebäude befindet sich heute 9 m unter dem Straßenniveau.

Der durchbrochenePortikus gibt den Blick auf 6 Säulen des Hypostylsaals frei. Diese Struktur ist typisch für ptolemäische Monumente und ihre römische Neuauflage. Die Szene zeigt Titus im Angesicht mehrerer Gottheiten. Die beiden Seitentüren wurden von den Priestern benutzt.

Im Hypostylsaal sind die 24 Lotussäulen erhalten geblieben, deren Szenen die von Neith inszenierte Erschaffung der Welt erzählen. Die Westwand ist die älteste Wand des Gebäudes und zeigt Opferszenen aus der Zeit von Septimius Severus und Caracalla. Die Ostwand zeigt eine Massakerszene, während in der Ecke ein Kalender mit den gefeierten Festen zu sehen ist. Die Decke ist vollkommen intakt; sie zeigt astronomische Elemente, die den Sonnenlauf und die Konstellationen erklären.

Alle notwendigen Informationen

Wie Ouadane, Walata und Chinguetti ist auch Tichitt voll von jahrhundertealten Manuskripten mit zarten Illuminationen, die von einer vergangenen, prunkvollen Zeit zeugen, in der Geistliche den Islam, die Wissenschaften und andere Bereiche in größter Ernsthaftigkeit studierten. Sie können eine dieser Bibliotheken besuchen, die zwar bescheiden aussehen, aber Schätze der Kalligraphie enthalten, die über Jahrhunderte hinweg mühsam bewahrt wurden. Ein Wächter zieht sich dicke Handschuhe an, bevor er vor Ihren staunenden Augen sanft mit den Seiten dieser Manuskripte hantiert.

Die Kathedrale des Erzengels Michael wurde 1995 ausschließlich mit privaten Spenden erbaut und ist die zweitgrößte Kathedrale Ägyptens. Auf 3.500 m² finden 3.000 Gläubige Platz. In dieser Kathedrale leben orthodoxe Christen. Neben dem mit Ikonen aus Eichenholz reich geschmückten Kirchenschiff beeindruckt sie vor allem durch ihre beiden 44 Meter hohen Türme. Ihre weiße Kuppel erhebt sich über dem Dachgesims. Sie befindet sich nur wenige Meter vom Nubischen Museum entfernt.

Wir empfehlen Ihnen diese Einführung in das nubische Alltagsleben und die Geschichte der Region sehr. So werden Sie die Konflikte, die die Gemeinschaft bewegen, und die komplexen Beziehungen zu den ägyptischen Behörden verstehen. Da Mohammed und seine Frau Fatma erkannten, dass das nubische Erbe verloren zu gehen drohte, ergriffen sie selbst die Initiative und bauten dieses kleine Museum im Erdgeschoss ihres eigenen Hauses. Mohammed wird Ihnen alle Gegenstände eines nubischen Hauses, eine Reihe ausgestopfter Tiere aus dem Nassersee und nubische Steine zeigen.

Die Anlage besteht aus einem kleinen Museum und der archäologischen Stätte der ägyptischen Ruinen.

Museum. Interessante Sammlung von pharaonischen Statuetten, Töpferwaren und Schmuck.

Archäologische Stätte. Bei Ausgrabungen wurden Artefakte aus der Zeit von Thutmosis III (18. Dynastie) gefunden. Hier wurde der Tempel des Khnum errichtet, der jedoch im 19. Jahrhundert von Muhammad Ali zerstört wurde.

Nilometer. Diese mehrfach restaurierte Messskala stammt laut Kartuschen aus der Zeit von Amenophis III.

An der Straße, die zum großen Assuan-Staudamm führt, errichtet, ist es unmöglich, dieses imposante und seltsame Gebäude zu verfehlen, dessen Architekt sich von einer Mischung aus nubischer Kunst und sowjetischem Stil inspirieren zu lassen scheint. In der Tradition der Propagandamuseen, die von jedem ägyptischen Präsidenten entwickelt wurden, ist dieses Anfang 2016 eröffnete Museum eine starke Hommage an den zwei Jahre zuvor gewählten ehemaligen Feldmarschall Abdel Fattah al Sissi. Doch ausnahmsweise geht es hier nicht um die Größe der ägyptischen Armee. Der Held ist der Nil, der gleich am Eingang durch einen bis zur Decke reichenden Springbrunnen repräsentiert wird. Die elf afrikanischen Flaggen, die rundherum aufgehängt sind, sollen an das Kontinuum erinnern, das zwischen diesen Ländern besteht, und an die Solidarität, die sich daraus ergeben sollte.

Rechter Flügel: Hommage an die Assuan-Staudämme. Nach den Medaillen, die Nasser und die UdSSR den Erbauern des Staudamms von 1964 überreichten, macht eine altägyptische Wachsfigur Pause. Ohne weitere Erklärung stellt die Vitrine daneben einen Brief von Nasser, in dem er den Assuan-Staudamm feiert, einem Brief von al Sissi gegenüber, in dem er dieses Nilmuseum lobt. Die massiven Modelle des Staudamms von 1898 und des Staudamms von 1964 sind nicht uninteressant. Es ist leicht zu erkennen, dass der ältere Damm durch seine 100 kleinen Öffnungen mehr Wasser durchließ, während der neue Damm nur 40 kleine Fenster hat. Es folgt im Flur ein kunterbuntes Schaufenster, in dem sich verschiedene Arten von Nationalstolz tummeln.

Linker Flügel: Erinnerungsobjekte. Die Mode der Hologramme scheint auch Ägypten erreicht zu haben. Der erste ist Alaa Bacha Mubarak, der Erfinder der Qanater-Staudämme nördlich von Kairo. Der zweite im Hintergrund ist der Minister für Bewässerung bei der Eröffnung des Museums. Der Raum ist übersät mit Gegenständen aus einigen Ländern des Nilbeckens und Technologien, die beim Bau des Assuan-Staudamms zum Einsatz kamen.

¹.Stock. Die elf "Bruderländer" wurden gebeten, das Museum zu bestücken, doch die geringe Anzahl an Spenden sagt viel über die nach wie vor tiefen politischen Spaltungen aus. Immerhin ist dies der einzige Bereich des Museums, in dem das Alltagsleben der Menschen am Nil anhand von Gemälden ägyptischer Künstler dargestellt wird. Überfüllte Aquarien schließen den Besuch ab.

Bibliothek der Archive. Auf Anfrage geöffnet, ist sie eine Goldgrube für alle, die nach Archivfotos, alten Zeitungsartikeln und Originalkarten des Assuan-Staudamms suchen.

Auf dem Gipfel dieses Hügels aus Granitblöcken, auf dem die Hieroglyphen und Zeichnungen der Pharaonen noch deutlich zu erkennen sind, erzählt eine Stele von einer besonders schwierigen Episode während der Herrschaft von Djeser (3. Dynastie) im Jahr 19. Auf diesem Felsen, der an einem Riss zu erkennen ist, der ihn in der Mitte von links nach rechts durchzieht, erinnern etwa 40 Zeilen Hieroglyphen an die schreckliche Dürre, die seit sieben Jahren zur Verzweiflung des Königs und der Bevölkerung herrschte. Hier ein Auszug: "Ich saß betrübt auf meinem Thron [...]. Mein Herz war in so großem Kummer, weil der Nil sieben Jahre lang nicht rechtzeitig gekommen war. Das Getreide war spärlich, die Samen waren vertrocknet, und alles, was man zu essen hatte, war in magerer Menge vorhanden." Die Priester waren der Meinung, dass der zornige Gott Khnum dafür verantwortlich war, der das Wasser des Nils aufstaute. Um ihn zu besänftigen, sieht man daher, wie Djeser dem Gott Opfergaben darbringt. Die Schriften berichten ausführlich über den Traum des wichtigsten Priesters des Königreichs, in dem die Gottheit erscheint und die Rückkehr des Wassers verspricht. Am nächsten Tag erließ der König ein Dekret, um den Tempel des Khnum auf der Elephantine Island zu renovieren und regelmäßiger mit Opfergaben zu bestücken.

Panorama über den alten Damm. Der Aufstieg auf diesen felsigen Hügel (vergessen Sie übrigens die Flip-Flops) ermöglicht es Ihnen auch, besser zu verstehen, wie der Nil und Nubien vor dem von Nasser gewünschten Assuan-Staudamm aussahen. Die erste ganz flache Insel direkt gegenüber lag damals unter Wasser.

Dieser kleine, spätantike Tempel im ptolemäischen Stil, der Hathor und Maät gewidmet ist, gab dem Tal seinen Namen, nachdem koptische Mönche hier ein kleines Kloster errichtet hatten. Das Kloster ist nicht sehr prestigeträchtig, aber dennoch einen Besuch wert. Die Qualität seiner Reliefs und die interessanten Themen machen es zu einem wichtigen Ort. Mehrere Szenen sind perspektivisch dargestellt, wie zum Beispiel die Darstellung von König Ptolemaios IX, der einem Kind auf dem Schoß der Hathor Milch anbietet. Man sieht, wie Maat dem Kind das Leben einhaucht.

Etwas vereinfacht könnte man sagen, dass die Nuri-Fundstätte das neapolitanische Meroe ist. Dennoch befindet sie sich nicht in demselben Zustand wie ihr berühmtes Gegenstück. Zu ihrer Verteidigung sei daran erinnert, dass sie älter ist und nicht aus demselben Stein gebaut wurde. Die Nekropole von Nuri ging der von Meroe direkt voraus. Sie beherbergt in der höchsten und ältesten Pyramide der Stätte wahrscheinlich den berühmtesten nubischen Herrscher, Taharqa, den Schwarzen Pharao der XXV. Dynastie. Sie ist heutzutage aufgrund des Erosionsgrades der Bausubstanz etwas schwer zu sehen, aber im Prinzip ist sie die vierte, von Süden aus gesehen, in der Hauptausrichtung. Auf dem Gelände befinden sich mehr als fünfzig Gräber von Herrschern und Herrscherinnen.

664 v. Chr. beschloss Taharqa, sich von seinen Vorgängern abzuheben, indem er sich dauerhaft mehr als 5 km nördlich von Karima auf der anderen Seite des Flusses niederließ. Seine Nachfolger folgten ihm nicht wirklich, da sie vielleicht unzufrieden damit waren, dass er Unterägypten den Assyrern überlassen hatte, und nach El-Kurru zurückkehrten. Nach dem Fall der Schwarzen Pharaonen wurde Nuri jedoch bis zum 3. Jahrhundert wieder zur Nekropole der Herrscher von Kusch. Im Fall von Taharqa war es unter Archäologen lange Zeit umstritten, wo sich seine letzte Ruhestätte befand, nachdem in den 1960er Jahren in Sedeinga ein Grab mit einer Kartusche mit seinem Namen entdeckt worden war.

Der ägyptische Einfluss war auf dem Höhepunkt der Macht Napatas mittlerweile beträchtlich. Wie bei der Architektur orientierten sich auch die Bestattungsriten an den weiter nördlich praktizierten. Die Verwendung von Goldmasken für den Verstorbenen und Kanopengefäße für seine Organe zeugen davon. Bei den ersten europäischen Ausgrabungen im Jahr 1917 wurden mehrere Grabkammern mit einigen ihrer Schätze entdeckt, darunter zahlreiche Chaouabti (oder Uschebti).

Boubacar ist der einzige Kopist in Timbuktu. In seinem Haus kalligrafiert er mit Tinte Gedichte und Auszüge aus arabischen Manuskripten aus dem 16. Jahrhundert, wie den berühmten Satz "Der Wind kommt aus dem Norden, das Gold kommt aus dem Süden, das Silber kommt aus dem Land der Weißen, aber die Weisheit kommt aus Timbuktu". Der Besuch des Ateliers ist sehr interessant, der Kauf ist nicht verpflichtend und der Preis ist auf jeder Kopie angegeben.

Das kleine Grab von Nefersekheru, einem Schreiber der göttlichen Opfergaben und Schatzbeamten unter Ramses II, ist seinem Nachbarn recht ähnlich. Es wäre übrigens denkbar, dass er die Ämter seines Nachbarn Neferrenpet übernommen hat. Trotz ihrer geringen Größe stellt sie ein für die damalige Zeit charakteristisches Ensemble dar. Sie ist sehr vollständig und ihre Malereien haben ihre kräftigen Farben bewahrt. Die Decken sind fein mit verschiedenen geometrischen Mustern in sehr gut erhaltenen Farben verziert. Das Monument besteht aus zwei getrennten unterirdischen Komplexen.

Während der Herrschaft von Ramses II. war Nefferenpet oder Kenro der Chefschreiber des Schatzamons-Re-Bereichs, eines der höchsten Ämter der damaligen Zeit. Das Grab ist mit raffinierten Malereien verziert. Die Frau des Verstorbenen, Moutemouia, ist an seiner Seite anwesend. Die Szenen sind hauptsächlich religiös, Lobpreisung und Anbetung der Götter, Begräbnisprozession, aber es gibt auch weniger formelle Szenen, die Neferrenpet darstellen, wie sie die Arbeit der Männer in der Schatzkammer beaufsichtigt. Die schönen Decken dieses Grabes sind mit aufwendigen Mustern verziert.

Dieses Grab gehört einem Beamten namens Chonsu, ein theophorer Name, der dem des Sohngottes der thebanischen Triade (Amun-Mut-Khonsu) nachempfunden ist. Während der Herrschaft von Ramses II. wurde er auch To genannt, der erste Prophet von Thutmosis III. Dem Grab geht ein Hof voraus und es weist einen klassischen Grundriss in Form eines umgekehrten T auf. Von den zahlreichen Malereien stellen die meisten die Verehrung des Gottes Montu und von Thutmosis III dar, aber auch die Verehrung des Gottes Re durch den Verstorbenen und seine Familie sowie Grabszenen sind zu sehen. Fliegende Enten zieren die Decke.

Azjars ist eine der besten Sahara-Agenturen in Libyen. Die Teams sind fantastisch, respektieren die Reisenden und sind sehr professionell. Sie können mit ihnen Expeditionen im Geländewagen oder Trekkingtouren vorbereiten. Diese lokale Agentur ist auch eine Referenz bei französischen Agenturen. Wenn Sie einen französischsprachigen Ansprechpartner haben möchten, fragen Sie nach Hamza. Nehmen Sie sich die Zeit, Ihr Projekt mit ihnen gut und so genau wie möglich vorzubereiten.

Sie liegt 6 km von Gao entfernt und enthält zahlreiche Grabstelen aus dem 12. Eine davon ist aus Marmor und wurde angeblich in Almira, Spanien, graviert.

Heute leitet Zeinebou Abdel Kader das Museum und kümmert sich um die Besuche in der Bibliothek, die seit dem Tod von Mohamed Lemrabott Ould Taleb, der für die Bibliothek zuständig war, keinen Kurator mehr hat. Tidjikdja war ein wichtiges Zentrum für religiöse Bildung. Mehr als fünftausend Manuskripte bilden seine Bibliothek, die sich mit islamischer Rechtsprechung, Medizin, Sozialwissenschaften, arabischer Grammatik, Poesie, Esoterik, Astrologie, Mystik usw. befasst.

Er stammte aus einer angesehenen Familie und war während der ²⁰. Dynastie Dritter Prophet des Amun. Seine große Grabstätte ist ziemlich schlecht erhalten und hat die meisten ihrer Verzierungen verloren, doch die erste Halle ist noch interessant. Große Statuen, die den Verstorbenen darstellen, sind in den Fels gehauen. Die erhaltenen Wanddekorationen, die unter anderem Bankettszenen und die Mitglieder der einflussreichen Familie Amenenopes darstellen, sowie Amenenopes, der Osiris vorgestellt wird, sind von außergewöhnlicher Qualität und kommen durch die weiße Farbe der Wände besonders gut zur Geltung.

Sie können auf die Klippe hinter der Schule klettern, nachdem Sie den Menschen um Sie herum Ihre Absicht klar gemacht haben, um Missverständnisse zu vermeiden (Soldaten sind empfindlich und werden bei jeder Gelegenheit beleidigt!).

Das blaue Wasser des Sees liegt vor Ihnen, umgeben vom Grün der Dattelpalmen und dem Rot der Bergmassive im Hintergrund... Ein wahrer Augenschmaus! Einige Enten schnattern über dem See, während kleine Schwalben aus ihren Nestern in den Klippen flüchten, wenn Sie vorbeikommen.

Das Grab ist 116 m lang. Es war von Ramses VIs früh verstorbenem Bruder Ramses V begonnen worden, der seinem Bruder in diesem Mausoleum um sechs Jahre vorausging. Sie erinnert an die Wände des Grabes von Ramses III. Die Decke der Grabkammer wurde aufgrund ihrer Komplexität, die vom Buch der Erde inspiriert ist, von Bonapartes Gelehrten als "Grab der Metempsychose" bezeichnet. Dieses der Ramses-Dynastie eigene Buch berichtet von der Reise des Sonnengottes ins Jenseits und der Komplexität seiner verborgenen Welt. Die beiden Sarkophage existieren nur in Teilen.

Nördlich von Nouadhibou wurden bis 1997 etwa 300 Mönchsrobben hier und entlang der Küste der Westsahara gezählt. Wenn man bedenkt, dass die weltweite Population dieser Art nur noch 500 Tiere umfasst, wird einem die lebenswichtige Bedeutung des Schutzgebiets am Cap Blanc noch bewusster, zumal die anderen Mönchsrobben in mehreren recht kleinen Kolonien leben und daher kaum überlebensfähig sind. 1997 fanden die Behörden 150 gestrandete Mönchsrobben am Strand, wobei etwaige im Meer verendete Individuen nicht mitgezählt wurden. Die Ursache für diese Katastrophe wurde nie wirklich geklärt ... Man sprach von einem Virus oder davon, dass die Tiere eine giftige Alge gefressen hätten.

Wie auch immer, die aktuelle politische Situation in der Westsahara verhindert eine zuverlässige Zählung der überlebenden Mönchsrobben.

Einige Dutzend Mönchsrobben leben an der Atlantikküste, 30 km nördlich von Nouadhibou, aber im Teil der Westsahara. Eine spanische NGO arbeitet in Zusammenarbeit mit Mauretanien am Schutz der Art. Heutzutage erweist sich die Begegnung mit einer Mönchsrobbe am Fuße der Klippen von Cap Blanc als utopisch, auch wenn der Museumswärter die Legende aufrechterhält. Wenn Sie sich der Herausforderung stellen wollen, sollten Sie Geduld und eine gute Kamera mitbringen und die windgeformte Küste absuchen. Wenn Sie auch keine Mönchsrobbe entdecken, so werden Sie doch wahrscheinlich viele Vögel sehen und Muscheln sammeln können

Daly, der diesen Treffpunkt ins Leben gerufen hat, ist ein Kunstmaler. Die Einrichtung ist originell: Im Café des Arts dienen Paletten und bunte Reifen als Tisch. Daly stellt hier einige seiner Werke aus und organisiert Musikabende und philosophische Debatten. Eine neue und seltene Initiative für die Stadt Nouadhibou. Außerdem kann man hier für 200 bis 350 MRU Spieße, gegrilltes Hähnchen, Kebab und Hamburger bestellen. Ein Ort, den man sehen und ausprobieren sollte, wegen seiner Vielfalt und um Daly zu unterstützen, dessen Namensvetter mitten in Mauretanien für ein Lächeln sorgt.

Sie wurde anlässlich des Besuchs von Hassan II. in Laâyoune im Jahr 1985 errichtet und belebt sich am Ende des Tages mit Blick auf den Palais des Congrès.

Wenn der Wächter nicht anwesend ist, wird das Tor manchmal offen gelassen. Die Festung wurde von den Osmanen im 19. Jahrhundert errichtet und befindet sich am Ende eines Geländes, das eine Moschee und ein großes, geschlossenes Gehege umfasst, das als Stall diente. Ursprünglich waren es die marokkanischen Eroberer Aoulad Mohamed el-Fassi, die Murzouk im 14. Jahrhundert zu ihrer Hauptstadt machten und an der Stelle eines Verteidigungsgebäudes eine Festung errichteten. Ihre Herrschaft dauerte bis zu ihrer Niederlage durch die Osmanen Anfang des 19. Nach den Türken nutzten auch die Italiener die Festung, bevor sie ein moderneres Gebäude vorzogen. Die Festung wurde aus lokalen Materialien wie Bruchsteinen und Schlamm gebaut und war so konzipiert, dass sie langen Belagerungen standhalten konnte. Bemerkenswert ist die Schießscharte an der nordöstlichen Ecke, die strategisch dazu diente, den Eingang zu schützen. Danach geht es weiter zu dem hübschen, runden und oben schmaler werdenden Minarett der kleinen Moschee Jama'a Jouma'a, die eher im afrikanischen als im libyschen Stil gehalten ist und zu der die Einheimischen immer noch zum Beten kommen.

Obwohl die Moschee von den Osmanen erbaut wurde, weist sie eine lokale Architektur auf, was vielleicht daran liegt, dass sie bereits vor ihrer Umgestaltung durch die Türken existierte. Der Gebetsraum weist eine Fülle von Säulen - insgesamt 25 - auf,

die Menge diente hier dazu, die Schwäche der Baumaterialien auszugleichen. Vor dem Gebetsraum ist das Grab eines osmanischen Militärs zu erkennen. Die ehemaligen Stallungen sind für Besucher nicht zugänglich. Einmal im Jahr findet hier das lokale Festival der Stadt Murzouk statt. Bevor Sie sich wieder auf den Weg machen, steigen Sie die Treppe zur Terrasse der Anlage hinauf, um den schönen Überblick zu genießen.

Wenn Sie ins Stadtzentrum gehen, genauer gesagt in die Straße, die zum großen Sportstadion führt, können Sie im Gemüsesouk unter einem großen, blechgedeckten Vorbau und zwischen den von Frauen betriebenen Ständen mit Kleidung und Nippes bummeln.

In diesem hübschen Museum erfahren Sie viel über den Teil der Sahara, der sich in der Region Douz befindet. Mit einer recht ansprechenden Museologie versteht man das natürliche (Fauna und Flora) und kulturelle Erbe des Grand Erg Oriental sowie das traditionelle Leben der fünf Stämme, die die Region Douz historisch besiedelt haben. Sie erfahren viel über Dromedare, diese Tiere, die aus der Region nicht wegzudenken sind. Im Zentrum des Museums steht ein großes Nomadenzelt. Ein interessanter Zwischenstopp, bevor Sie wirklich in die Wüste aufbrechen!