Zu besichtigen zu sehen Sahara

Dies ist einer der wenigen Orte in Ägypten, an denen Sie weite Strände kostenlos finden! Sie können sich auch dafür entscheiden, für den Mercure Beach oder die Strände an der Beach Road zu bezahlen, wenn Sie mehr Privatsphäre wünschen.

Die Stadt verfügt über acht Wahrzeichen, von denen Sie vielleicht nicht alle besuchen werden: die Straße der 40 Gelehrten, das Haus der Waffen, die neue Moschee, die Befestigungsanlagen, die alte Moschee, die drei Häuser der Stadtgründer, der befestigte Brunnen und schließlich die beiden Türme, die errichtet wurden, um den Zugang zum Brunnen zu kontrollieren.

Guter Tipp: Stellen Sie sich im Haus des Hadj Yacoub auf den Balkon und genießen Sie das beruhigende Geräusch des Windes in den Palmen, während der Blick weit über die Wüste in Richtung Chinguetti schweift...

Ouadane wurde schließlich aus drei Gründen aufgegeben: Der Zement (Banco) löste sich im Regen auf, Termiten ließen die Dächer einstürzen und schließlich der Wind. Um Streitigkeiten über die Abgrenzung von Grundstücken zu vermeiden, falls der Sand die Gehege bedeckt, sind die Fundamente der Gehege im unteren Teil der Altstadt 2 Meter tief und verhindern so jegliche Streitigkeiten!

Die alte Stadt wurde tröpfchenweise restauriert, abhängig von den erhaltenen Budgets. Im Jahr 2002 wurden mit portugiesischen Mitteln die Moschee, die Rue des 40-Savants und einige Häuser renoviert. Andernorts befinden sich viele Mauern und Fassaden in einem instabilen Gleichgewicht. Fatalistisch wird Ihnen der Reiseführer sagen, dass dies schon seit so vielen Jahren so ist, also warum sich Sorgen machen? Der Führer wird sich als unentbehrlich erweisen, denn es gibt viele Sehenswürdigkeiten, die für einen Neuling schwer zu finden sind. In diesem riesigen Labyrinth kann man sich leicht verirren.

Ein Palmenhain inmitten der Oase Tekemkent, der über einen botanischen Garten mit Obstbäumen verfügt: Granatapfelbäume, Grapefruitbäume, Mangobäume, Bananenbäume, Zitronenbäume. Der Gemüsegarten ist voll mit aromatischen Pflanzen: Basilikum, Zitronengras, Minze. Eine Oase, die ihrem Namen göttlich gerecht wird! Sie haben sogar die Möglichkeit, in einem großen Teich im Schatten der Dattelpalmen zu baden... Ein Becken, das außerdem dazu dient, alle Pflanzen des Gartens zu bewässern. Dieser Palmengarten verfügt auch über Zelte und Toiletten für Übernachtungen.

Der Totentempel von Ramses II., ursprünglich ein prächtiges Bauwerk, das seine Nachkommen an den Ruhm und das Prestige seiner Herrschaft erinnern sollte, ist heute ziemlich verfallen, aber immer noch imposant.

Ein Reisender mit einem durchschnittlichen Interesse an Archäologie sieht von außen fast genauso viel wie beim Betreten der Anlage und spart somit viel Geld. Die beiden teilweise zerstörten Pylonen berichten auf ihren Fassaden von den kriegerischen Heldentaten des Pharaos gegen die Hethiter. Jedes Jahr, von Oktober bis Januar, nimmt das Team zur Rettung des Ramesseums seine Ausgrabungs- und Restaurierungsarbeiten wieder auf. Sie können sich an der Rettung des Ramesseums beteiligen, indem Sie das Ausgrabungsbuch der Stätte kaufen: Das Geld kommt dem Verein zugute, der für die Aufwertung der Stätte zuständig ist.

Im ersten Hof dazwischen liegt der obere Teil einer kolossalen Statue von Ramses II. aus Rosengranit auf dem Boden. Die Statue war mit ihrem Sockel etwa 18 m hoch und ihr Gewicht wird auf mindestens 1.000 Tonnen geschätzt.

In der großen Hypostylhalle sind 29 Säulen (von ursprünglich 48) erhalten, die einige Fragmente der Decke tragen. Es folgen zwei Kammern, von denen die erste noch eine mit astronomischen Szenen verzierte Decke aufweist. Die Backsteinmagazine hinter dem Tempel (die man von der Anhöhe entlang der Straße aus gut sehen kann) dienten als Lagerräume. Sie sind die einzigen sichtbaren Überreste der umfangreichen Nebengebäude, die das Ramesseum umgaben. Für Marguerite Yourcenar war es der romantischste Tempel in Theben.

Mauretanischer Zement, auch Banco genannt, wird als Bindemittel beim Bau von Häusern verwendet. In Chinguetti wird er seit Jahrhunderten in einer Mine abgebaut, die weniger als einen Kilometer südöstlich der Stadt liegt. Man gelangt in die mehrere hundert Meter langen unterirdischen Gänge, indem man sich an einer Tierhaut in den Schacht hinablässt. Das ist natürlich kein Zuckerschlecken, aber die Entdeckung dieser labyrinthartigen Gänge ist erstaunlich. Sie sind an manchen Stellen mehrere Meter hoch und lassen an anderen kaum genug Platz zum Kriechen.

Wir sollten eher von den Gebäuden des Forts sprechen, da es sich um einen Komplex aus mehreren Bauwerken handelt, der die ehemalige französische Garnison zur Zeit der Kolonialisierung bildete. Im Januar 1909 fiel Chinguetti nämlich in die Hände der französischen Legionäre, die zehn Jahre später das Fort Claudel zu Ehren eines ihrer Kommandeure errichteten. Das wichtigste Gebäude des Forts besteht aus imposanten Säulen, die schöne Arkaden tragen. Der Posten Claudel wurde 1983 saniert und ist ein Zeugnis des kolonialen architektonischen Erbes in Mauretanien.

Der Dakka-Tempel wurde 40 km von seinem ursprünglichen Standort entfernt verlegt. Er stammt aus mehreren Epochen, insbesondere aus ptolemäischer und römischer Zeit. Er war Thot geweiht.

Pylon: Augustus ließ ihn angesichts eines eher bescheidenen Tempels unverhältnismäßig hoch bauen; er ist mit zahlreichen Kammern ausgehöhlt.

Säulenhalle: Im reinsten ptolemäischen Stil ist die Säulenhalle im oberen Teil durchbrochen und bietet Zugang zu einem klassischen Pronaos, gefolgt von einer rechteckigen Vorhalle.

Heiligtümer: Zwei Heiligtümer folgen aufeinander, eines aus der Zeit des Arkamani, das zweite aus der Zeit des Augustus.

4 km nördlich der Eisenbahnlinie zwischen Nouadhibou und Choûm, bei Kilometer 395, ist Ben Amira einer der atemberaubendsten Orte Mauretaniens. Er ist der größte Monolith in Afrika (über 600 m) und der drittgrößte der Welt, nach Uluru und Mount Augustus in Australien. Die Legende besagt, dass es ursprünglich nur einen Monolithen gab und dass bei der "Scheidung" der Mann mit den beiden Kindern (den beiden kleineren Monolithen) geblieben sei, während die Frau, Aîcha, mit ihrer Dienerin weggezogen sei, um sich 5 km weiter niederzulassen...

Dies ist einer der Halte- und Wanderpunkte, die während einer Dahabieh-Kreuzfahrt angeboten werden.

Am Westufer des Nils: Zahlreiche Graffiti und Stelen zeigen die Bedeutung dieser Kultstätte, an der, während die Flut tobte, Hâpy und die Elefantentriade gefeiert wurden, die als diejenige galt, die den Fluss beherrschte. Drei von Merenptah, Seti ^I. und Ramses II. errichtete Schreine sind zum Teil noch erhalten, und die Decken behalten noch ihre Farben.

Am Ostufer des Nils: beeindruckende Sandsteinbrüche, Stelen und Votivgaben.

Das Museum, das an die Stadtbibliothek angrenzt, ist eine bunte Ansammlung von sehr interessanten Objekten, die jedoch ein wenig Ordnung und Sauberkeit erfordern! Es wird Ihnen leichter fallen, den Besuch dieser Stätte zu genießen, wenn Sie sich von einem seriösen und bekannten Führer gegen ein kleines Entgelt von etwa 1 000 MRU begleiten lassen. Andernfalls laufen Sie Gefahr, die lokalen Traditionen und Bräuche der Nomaden zu verpassen, die anhand zahlreicher Haushaltsgegenstände und -utensilien dargestellt werden. Schöne Aussicht von der Terrasse dieser traditionellen Behausung.

17 km vor Aoussard befindet sich eine weiße Stele mit einer Inschrift in arabischer Sprache. Eine 15 km lange Piste, für die ein Allradfahrzeug erforderlich ist, führt nach Glat.

Ramses IV. regierte sechs Jahre und errichtete während dieser sechs Jahre dieses wunderschöne Grab mit einem bemerkenswerten Granitsarkophag. Bemerkenswert sind die wunderschönen gemalten Szenen mit der Göttin Nut auf der astronomischen Decke, die mit perfekt erhaltenen Farben die Wiedergeburt symbolisiert. Nut verschluckt die Sonnenscheibe und sie kommt an ihren Füßen wieder heraus, was die tägliche Erneuerung bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang symbolisiert. Bemerkenswert sind auch koptische Graffiti, die von Mönchen in der Frühzeit des Christentums angefertigt wurden, als sie das Mönchtum erfanden.

Die Westliche Deffufa, die sich früher im Herzen der Stadt befand, ist fast 20 m hoch und leidet vielleicht genauso sehr unter den Vögeln, die in den Ritzen ihrer Wände nisten, wie unter Wind und Sand. Eine Treppe führt in zwei Stufen bis zu seinem Gipfel, vorbei an dem Korridor, der wahrscheinlich einst zur Grabkammer geführt hatte. Die ehemaligen Standorte der Häuser werden in der Umgebung durch Lehmbasen symbolisiert.

Wie der Name schon sagt, befindet sich die östliche Deffufa einige Kilometer weiter östlich. Sie ist kleiner und ihre Überreste lassen erkennen, dass es zwei Innenräume gab, deren Eingang durch Säulenreste angedeutet wird. Zylindrische Steinfragmente bilden auf dem Boden eine Linie durch die beiden Räume.

2008 wurde am Standort der westlichen Deffufa ein Museum eröffnet, das erweitert werden soll, um mehr Besucher an der Stätte begrüßen zu können. Es ist zweifellos von großem Interesse, da es sehr schöne Stücke sammelt, die vom früheren Reichtum Kermas zeugen, darunter Statuen, Töpferwaren und Gegenstände des täglichen Lebens. Die Bewohner der Region Kerma, die von den Archäologen unter der unpersönlichen Bezeichnung "Gruppe C" zusammengefasst werden, waren Bauern, Fischer und Viehzüchter. Kerma hatte eine raffinierte Töpferkunst entwickelt und arbeitete viel mit Metall. Die traditionellen Häuser aus Lehm und Lehmziegeln schützten vor der Hitze. Sie werden auch 2010 noch auf die gleiche Weise gebaut, obwohl das damalige Klima wahrscheinlich milder war als heute.

Auch die Bestattungspraktiken werden angesprochen. Inspiriert von ihren prähistorischen Vorfahren aus der sogenannten A-Gruppe pflegten die Nubier kreisförmige Gräber zu bauen und ihre Verstorbenen in Fötusstellung mit Blick nach Osten und zum Sonnenaufgang hin zu platzieren. Je nach dem Grad der Spannungen mit den Nachbarn, insbesondere mit Ägypten, finden sich in den Grabstätten auch Waffen. Häufiger sind es Töpferwaren, Nahrungsmittel oder Schmuck für die Frauen, die den Verstorbenen begleiteten.

Alle Epochen, von der Jungsteinzeit bis zum Islam, werden mit bildlichen Rekonstruktionen abgedeckt.

Die Berge rund um das Dorf Sainte-Catherine sind außergewöhnlich. Absolute Ruhe und Granitberge bilden den Rahmen für verschiedene Wanderungen jenseits des berühmtesten und meistbesuchten Berges Moses und des recht anstrengenden Berges Sainte-Catherine. Man kann Wanderungen von einem Tag bis zu einer Woche organisieren, mit oder ohne Dromedar. Zögern Sie nicht, die Hilfe einer englischsprachigen Agentur in Anspruch zu nehmen (das Englisch der Beduinenführer ist manchmal begrenzt), oder gehen Sie über die Dorfcamps für die erfahreneren Wanderer.

Djebel Abbas (2.344 m). Er befindet sich 6 km westlich des Klosters und ist an den Burgruinen zu erkennen, die seinen Gipfel krönen. Dieses Relikt stammt aus dem ¹⁹. Jahrhundert, als Khedive Abbas den Ort für eine Kur inmitten der Wüste auswählte. Einige Zeit nach Beginn der Arbeiten änderte Abbas Pascha seine Meinung und zog es vor, sich auf dem heiligen Berg selbst niederzulassen. Um zum Berg Abbas zu gelangen, steigt man am besten über Wadi Abu Selleh, Wadi Bougieh... auf und steigt durch kleine Palmenhaine, die von Beduinen bewohnt werden, ab.

Djebel Bab el Dounia. Die Wanderung zum Berg "Tor zur Welt" kann in 3 Tagen und 2 Nächten bewältigt werden. Empfehlenswert ist auch das Tal Algalt Et Azrak (Blue Pound), in dem man baden kann

Tal der 40 Propheten. Zwischen dem Mosesberg und dem Katharinenberg gelegen, ist dies ein obligatorischer Durchgang, wenn Sie die beiden Wanderungen miteinander verbinden, was anstrengend, aber außergewöhnlich ist. Hier kann man in den Sommerdörfern der Beduinen übernachten.

Der "hohe Damm" befindet sich einige Kilometer flussaufwärts. Sein Bau begann 1960 nach bilateralen Abkommen zwischen dem Sudan und Ägypten über die Nutzung der 32 Milliarden m3 Wasser, die das Abkommen von 1929 freigelassen hatte.

Mit dem Bau wurden sowjetische Ingenieure beauftragt; die Arbeiten wurden 1972 abgeschlossen. Seine Länge beträgt 3600 m, seine Höhe 111 m, mit einer Dicke an der Basis von 980 m. Der Staudamm ist das Herzstück der Energieunabhängigkeit des Landes, das mehr Strom produziert als es verbraucht.

Es gibt jedoch verschiedene Probleme. Äthiopischer und sudanesischer Schlick lagert sich am Boden des Nassersees ab und muss bald vom Sand befreit werden. Das Wasserreservoir des Sees könnte schrumpfen, wenn die Nilanrainerstaaten am Oberlauf mehr Wasser für die Bewässerung ihrer Ländereien verwenden.

Nubien, das sich südlich des ersten Katarakts erstreckte, wurde vom Wasser des Sees überflutet. Die Bevölkerung wurde zwischen Kôm-Ombo und Assuan umgesiedelt, was zu ethnischen Problemen führte. Heute erzeugt der Stolz des nubischen Volkes die Entwicklung eines eigenen Tourismus rund um ihre musikalische und kulinarische Kultur und ihre Traditionen.

Die Festung liegt auf einer Klippe über dem Nil und überragt den Ort Aniba, den Sitz des Gouverneurs der Provinz. Die ersten Überreste werden auf die Regierungszeit von Amenophis I. datiert. Die heutigen Überreste sind eine Mischung aus einer koptischen Kathedrale und einer osmanischen Festung, die von Selim I. in Auftrag gegeben wurde. Drei Jahrhunderte lang, bis 1811, lebten die Nachkommen der ersten osmanischen Soldaten an diesem Ort. Der hohe Assuan-Staudamm verwandelte den Ort in eine Insel und ertränkte seine Umgebung. Qasr Ibrim ist der einzige Ort in Unternubien, der die Flut des Nils überstanden hat.

Nefta unterscheidet sich von Tozeur durch seine bedeutende religiöse Rolle. Als zweitwichtigste heilige Stadt Tunesiens nach Kairouan ist sie seit dem 9. Jahrhundert Schauplatz von Sufi-Pilgerfahrten. In der Stadt gibt es zahlreiche religiöse Gebäude: zwei Moscheen und mehr als hundert Marabouts, die mit ihren weißen Kuppeln die Landschaft prägen. Der berühmteste, am Ufer des Corbeille gelegene Marabut ist der Marabut von Sidi Bou Ali, einem Sufiheiligen aus dem 13. Jahrhundert. Er ist der älteste Pilgerort der Stadt. Noch immer kommen Pilger aus dem ganzen Land, um ihn zu verehren.

Wenn man die römische Stätte umgeht und an der Festung vorbeigeht, gelangt man durch einen wenig befahrenen Eingang in den ruhigen Palmenhain mit seinen schmalen Straßen. Er erstreckt sich in einem Rechteck von etwa 4 km x 3 km und überrascht durch seine hohe Dichte und die Höhe der Palmen. Man findet hier eine Vielzahl von Obstbäumen oder -pflanzen und manchmal sogar ein bewohntes Haus. An manchen Stellen gibt der sich lichtende Wald den Blick frei auf herrliche Landschaften mit dem roten Ocker der Berge im Hintergrund dieses grünen Ozeans unter einem tiefblauen Himmel.

Die Große Moschee von Gafsa wurde von den Aghlabiden erbaut und von den Hafsiden erweitert. Sie ist die drittgrößte Moschee in Tunesien. Sie soll zwischen den Jahren 800 und 909 entstanden sein. Wie so oft in Tunesien dürfen Nicht-Muslime nur den Innenhof besichtigen. Ihre Architektur ist identisch mit der von Kairouan und der Zitouna-Moschee in Tunis. Der Hof ist von Säulen umgeben, deren Kapitelle aus anderen antiken Monumenten entlehnt sind. Nur das Minarett ist neueren Datums (und stammt aus dem 20. Jahrhundert), da das alte Minarett eine Ruine war.

Sie bestehen aus zwei Becken und sind das einzige Überbleibsel von Gafsa. Bis vor einigen Jahren gingen die Einwohner von Gafsa gerne darin baden. Über dem Becken befindet sich ein großes, auffällig zeitgenössisches Fresko, das Neptun darstellt. Die Neugestaltung der Anlage erfolgte 1993.

Dieser von Augustus errichtete Tempel war den Göttern Serapis und Isis geweiht. Er befand sich 50 km weiter nördlich und wurde 1960 wegen des geplanten Assuan-Staudamms verlegt. Der Tempel wurde nie fertiggestellt und enthält keine Inschriften, weshalb er kaum den Römern zugeschrieben werden kann. Der Tempel ist von bescheidener Größe und besteht aus einem Hypostylsaal mit fünfzehn Säulen. Eine Terrasse ist über eine Wendeltreppe erreichbar, was in der ägyptischen Architektur einzigartig bleibt. Der Tempel wurde später in eine Kirche umgewandelt.

Dieser kleine Felsentempel befindet sich an derselben Stelle wie der Kalabsha-Tempel. Er wurde von Ramses II. als eines der ersten Gebäude errichtet, die für die Öffentlichkeitsarbeit genutzt wurden. Man betritt ihn über einen Hof, in dem links die Kämpfe des Pharaos gegen die Nubier und rechts gegen die Libyer und Asiaten dargestellt sind. Die Vorhalle ist mit Ramses II. geschmückt, der Hathor und Khnum Opfergaben darbringt. Das Heiligtum ist mit Ramses im Angesicht von Re und Khnum geschmückt. Der kleine Tempel von Beit El Wali ist in vielerlei Hinsicht faszinierend.

Ein kleines Museum über die Geschichte von Gafsa, das für Geschichtsinteressierte recht interessant ist. Die Sammlungen sind in zwei Bereiche unterteilt: Eine erste Sammlung besteht aus Werkzeugen (aus Feuerstein und geschliffenem Stein oder bearbeiteten Knochen) aus prähistorischer Zeit, die der kapholländischen Kultur zugeordnet werden, die zweite aus verschiedenen Stücken (Statuen, Keramiken, Mosaiken usw.) aus der römischen, byzantinischen und vandalischen Zeit. Zwei Mosaike sind besonders schön: das Mosaik der fischenden Venus und das Mosaik der athletischen Spiele und des Faustkampfs!

Das Gebäude ist nach einem hohen mamlukischen Würdenträger benannt, der seine religiöse Erziehung in der Moschee von Sultan Hassan in Kairo erhalten hatte. Er wurde 1424 auf dem nördlichen Mamlukenfriedhof der Hauptstadt beigesetzt. Die Moschee wurde noch zu seinen Lebzeiten errichtet und 1703 restauriert. Das aus drei Ziegelbögen bestehende Hauptportal ist typisch für die religiöse Architektur der Nildelta-Region. Das Minarett ist das einzige Element ihrer Architektur, das im Mamlukenstil gehalten ist.

Fatimidische Gräber, deren Kuppeln noch zu sehen sind, befinden sich hinter dem Nubienmuseum und nur wenige Meter vom unvollendeten Obelisken entfernt, dem größten behauenen Monolithen, der auf dem Boden liegt. Die Marmorplatten, die die Gräber schmückten, befinden sich größtenteils in Kairo und enthielten die Namen der Verstorbenen. Die Behörden scheinen die Stellen nicht markiert zu haben. Die Gräber werden von einer Kuppel und kleinen Zementmauern überdacht, die ihre rechteckigen Umrisse begrenzen. Einige Marmorplatten enthalten Kalligraphien.

Das Grab des zweiten Königs der ²⁰. Dynastie, Seti ^I., dem wir einige der schönsten Hochreliefs der ägyptischen Kunst verdanken, hat respektable Ausmaße: 137 m Tiefe. Sein Grabmal steht im Einklang mit den anderen Monumenten, die unter seiner Herrschaft errichtet wurden. Eine Halle mit sechs Säulen schmückt nach einer Folge von drei Korridoren ein Grab, dessen Wände reich verziert sind. Die Grabkammer besitzt eine prächtige astrologische Decke, die vom Buch des Jenseits, dem Amdouat, inspiriert wurde. Der Sarkophag aus Alabaster befindet sich heute in London im Sir John Soane Museum.

Sennefer war Prinz und Verwalter der Gärten des Amun-Tempels während der Regierungszeit von Amenophis III. Die tiefe Gruft seines sehr schönen Grabes ist über eine schmale Treppe zu erreichen. Dieses Grab ist auch unter dem Namen Weinberggrab bekannt, da ein Großteil der Decken mit Weinreben verziert ist. Obwohl es der Arbeit an Feinheit mangelt, wird Sie dieses Grab mit seiner unregelmäßigen Decke begeistern, bei der sich die Weintrauben an die Vertiefungen und Erhebungen anpassen. An den Wänden und Säulen sind der Prinz und eine seiner Ehefrauen, Senetnay, abgebildet.

Das sehr schöne Grab des Wesirs unter Thutmes III. drückt durch seine dekorativen Motive die Macht und Herrschaft des Beamten aus, der zu einer hohen Auszeichnung befördert wurde. An der Wand, frontal beim Betreten von links, sind verschiedene Völker dargestellt, die als Zeichen der Unterwerfung mit Tributen beladen sind (Syrer, Sudanesen, Äthiopier ...), darunter exotische Tiere wie Panther, Giraffen oder Affen. An den Wänden der schmalen Kapelle sind bemerkenswert genaue Szenen zu sehen, die Rekhmire bei der Beaufsichtigung seiner Arbeiter sowie ein Totenmahl mit hübschen Gästen zeigen!

Usirhat war ein königlicher Schreiber unter Amenophis II. Sein Grab zeigt die üblichen Szenen. Sein Grab befindet sich am unteren Ende des Gournah-Hügels, eine Positionierung, die seinem sozialen Status entsprach. Das Monument stellt mit den beiden berühmten Szenen der Barbiere und der Wagenfahrt einen Höhepunkt der damaligen Grabkunst dar. Beide Szenen wurden in zahlreichen Büchern über das Alte Ägypten wiedergegeben. Das Grab war viele Jahre lang für die Öffentlichkeit zugänglich und ist es auch heute noch, wenn auch nur zeitweise.

Schreiber und Astronom des Amun unter Thutmes IV, dem achten Pharao der 18. Dynastie. Die erste Kammer ist in einer Art winzigem Museum eingerichtet. Hier sind Szenen vom Pflügen und von der Entenjagd in einem Papyrusdickicht zu sehen, sowie Männer, die barfuß im Bottich stehen und Trauben stampfen. Diese Szenen wurden von dem Landgut inspiriert, das Nakht im Nildelta besaß. Die Statue des Verstorbenen ist eine Kopie; das Original liegt auf dem Grund des Atlantiks, da das Schiff, das ihn in die USA bringen sollte, gesunken war.

Eines der schönsten Gräber der Stätte. Menna war ein hoher Beamter und Schreiber des Herrschers der beiden Länder unter Thutmosis IV. Sein Grab ist mit rührend realistischen Landszenen geschmückt. Einige Szenen wurden in Kunstbüchern reproduziert. So sieht man zum Beispiel, wie ein säumiger Zahler von den Männern des Schreibers geschlagen wird, oder ein kleines Kind, das eine Antilope auf seinen Schultern trägt, die ebenso wie die Katze, die Eier aus einem Nest klaut, rührend wahr ist. Die Statuen von Menna und seiner Frau Henuttaouy befinden sich noch immer an deren Ende.

Das einsame und majestätische Mausoleum von Agha Khan III, der 1959 (zwei Jahre nach seinem Tod) beerdigt wurde, überragt mit seiner schlichten Architektur, die von den Fatimidengräbern in Kairo inspiriert ist, den Nil. Imam der Ismailiten (eine Sekte, die sich vom schiitischen Islam abspaltet und deren Anhänger mit 4 Millionen vor allem in Pakistan leben) "im Namen des gnädigen und barmherzigen Gottes" in einem Marmorsarkophag ruhen^. Das Mausoleum liegt auf der anderen Seite des Nils, der besonders fotogen ist.

Natürliche Quelle, die von einer geheimnisvollen Legende umgeben ist. Man sagt, dass sie versiegt, sobald man sich von ihr entfernt.

Rund um die Oase, bestehend aus Basalt.

Die Nekropole von Beni Hassan liegt am rechten Nilufer etwa 20 km südlich der Stadt Al-Minya und vereint eine Gruppe von Fürstengräbern, die vor etwa 2500 Jahren vor unserer Zeitrechnung angelegt wurden. Sie besteht aus 39 Gräbern, die in den oberen Teil eines kargen Felsens gegraben wurden. Das Relief und die Farbe dieses Felsens, der den Nil überragt, machen ihn zu einer der schönsten Stätten Ägyptens. Nur zwölf Gräber weisen dekorative Motive auf, und von diesen sind vier für die Öffentlichkeit zugänglich. In dieser Reihenfolge besichtigen Sie das von Khety (Nr. 17), Baqît III (Nr. 15), etwas weiter entfernt Khnoum-Hotep (Nr. 3) und Amenemes (Nr. 2). Die beiden letzteren sind die größten und schönsten. Diese Gräber wurden zu Beginn des Mittleren Reiches, während der ¹¹. und ¹². Dynastie (2060-1785 v. Chr.), für die Nomarchen, die regionalen Vertreter des Pharaos, ausgehoben. Ihre Macht verursachte den Zusammenbruch mehrerer Dynastien im Laufe der altägyptischen Geschichte.

Südlich des Friedhofs befindet sich ein von Hatshepsut und Thutmosis III. errichteter Tempel, der der lokalen Göttin Pakhet 1 gewidmet ist. Er ist als Artemishöhle bekannt, da die Griechen Pakhet synkretistisch mit Artemis identifizierten und der Tempel unterirdisch ist.

Die zahlreichen Textilien und 38 Mumien, die bei den Ausgrabungen gefunden wurden, wurden in den 1990er Jahren vom Louvre einer wissenschaftlichen Untersuchung unterzogen. Sie ergab, dass die Mumifizierung nicht nur der alten ägyptischen Religion vorbehalten war, da auch die ersten Christen Ägyptens, die Kopten, mumifiziert wurden. Wenn Sie sich näher mit diesem Thema beschäftigen möchten, schauen Sie sich den hervorragenden Dokumentarfilm Das Geheimnis der koptischen Mumien von Antinoe an. Dieser Ort wird manchmal auch Antinoe oder Antinoupolis genannt: An der Stelle, an der ihr Geliebter Selbstmord beging, errichtete Kaiser Hadrian, der während seiner gesamten Herrschaft die Pax Romana entwickelte, die Gedächtnisstadt Antinoe, von der nur noch einige Mauern aus ungebrannten, vom Wind geformten Ziegeln übrig sind.

Da es nur wenige Überreste gibt, ist die Nekropole von Beni Hassan vor allem für diejenigen von Interesse, die versuchen, eine Chronologie der Entwicklung der Grabkunst zu erstellen.

Sie werden von den Proportionen dieser großen, architektonisch recht einfachen Gräber mit ihren überraschenden Malereien begeistert sein. Zu sehen sind eine Karawane von Asiaten, eine Feigenernte und eine Entenjagd. Erstaunlich lebendige Tierszenen oder Darstellungen von Ringern in Aktion - manchmal grenzt man an einen Comic oder das Kama-Sûtra. Gazellen werden bei der Paarung dargestellt, was die Ringer betrifft, so treten sie nicht nur gegeneinander an!