Geschichte Geschichte

In Nagaur in Marwar wurden Faustkeile gefunden, Steinwerkzeuge, die auf beiden Seiten geschnitzt waren, um die Spitze zu schärfen. Die Acheuléen-Kultur wird vom Mittelpaläolithikum abgelöst. Die Steinwerkzeuge werden zahlreicher und feiner. Man findet sie in der Umgebung von Luni, Pushkar und Didwana.

Während des Jungpaläolithikums werden die Siedlungen immer zahlreicher. Die Gesellschaft organisiert sich in kleinen halbnomadischen Gemeinschaften von bis zu 100 Personen. Die wichtigsten Siedlungen befanden sich in Chittorgarh und Kota im heutigen Mewar sowie rund um die Flusstäler. Es wurden Gänseschalen gefunden, die die Anpassung des Vogels an das Klima der Region belegen.

Die Überreste einer Prä-Harappa-Stadt wurden 1952 in Kalibangan entdeckt. Bei den Ausgrabungen kamen die Überreste einer befestigten Zitadelle und einer aus Lehmziegeln errichteten Unterstadt sowie ein gepflügtes Feld zum Vorschein. Die an der Stätte gefundenen Töpferwaren unterscheiden sich von denen der Harappa-Zivilisation. Ab -1 500 ging es mit der Harappa-Zivilisation bergab.

Die Arier, ein Volk aus dem Iran, kommen über den Nordwesten Indiens. Sie besiedeln nach und nach Kaschmir und den Punjab. Sie führten eine neue Religion ein, die in ihrem heiligen Buch, dem Veda, verankert war. Auf der Suche nach neuen Weidegründen für ihre Herden ziehen sie allmählich in die indo-gangäische Ebene hinab.

Während dieser Zeit besiedeln die Arier den gesamten Norden Indiens. Es werden kleine Königreiche mit einer Erbmonarchie errichtet. Die Demokratie wird in einem Rat der Weisen(sabha) und einer Volksversammlung(samiti) ausgeübt. Frauen haben die gleichen Rechte wie Männer. Freizeitaktivitäten wie Wagenrennen und Würfelspiele werden eingeführt. Die Entwicklung von Eisenwerkzeugen ermöglicht die Entwicklung der Landwirtschaft.

Mit dem Ende der vedischen Periode entsteht das Kastensystem. Das Varna teilt die Gesellschaft in vier Kategorien ein. Die Brahmanen umfassen die Priester und die intellektuellen Berufe (Professoren, Rechtsgelehrte...). Die Kshatriyas sind diejenigen, die mit der Verwaltung und Verteidigung der Bevölkerung betraut sind (Könige, Adlige und Krieger). Die Vaishyas vereinen die Händler, Kaufleute, Landwirte und Uferbewohner. Die Kaste der Shudras besteht aus Leibeigenen. Frauen verlieren ihre politischen Rechte und es kommt zu Kinderehen. Relikte aus dieser Zeit wurden in der Umgebung von Jaipur, Jodhpur, Bharatpur oder Jhunjhunu gefunden.

Das Ende der vedischen Periode ist von tiefgreifenden politischen Veränderungen gekennzeichnet. Die als Mahajanpada bezeichneten Königreiche werden stärker und größer. Rajasthan wird von drei verschiedenen großen Königreichen besetzt: Matsya (Jaipur, Alwar und Bharatpur), Saurasena (Dholpur, Karauli, Bharatpur bis zum Fluss Yamuna) und Kuru (nördlich von Alwar). Die Invasion von Alexander dem Großen, auch wenn er es nicht bis nach Rajasthan geschafft hat, führt zu zahlreichen Veränderungen. Flüchtlinge aus dem benachbarten Punjab verändern die Machtverhältnisse und Oligarchien und Stammesrepubliken werden im Zuge der Kriege gegründet und zerschlagen.

Es entsteht eine mächtige Dynastie, die Maurya. Sie werden nach und nach den gesamten indischen Subkontinent unter ihre Kontrolle bringen, mit Ausnahme der Südspitze. Der Buddhismus wird zur Vormundschaftsreligion und überall werden Tempel errichtet. Der Bijak-ki-Parahi-Tempel in Bairat in Rajasthan stammt aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. Er ist das älteste bislang bekannte buddhistische Gebäude in Indien. Es sind nur noch die Basis der kreisförmigen Stupa und ihre Umfassungsmauer erhalten.

Die Langlebigkeit der Maurya-Dynastie sorgt für die Entwicklung Indiens und Rajasthans. Das Reich beruhte auf einem Spiel von Bündnissen und Unterwerfungen mit regionalen oder lokalen Königreichen. Die Stabilität des Reiches wird durch eine neue aufstrebende Dynastie, die Gupta, untergraben. Im Jahr 351 besiegte Samudra Gupta König Rudrasimha II, der über den Süden Rajasthans herrschte.

Ganz Rajasthan wurde im späten 4. Jahrhundert von den Gupta erobert. Zahlreiche Skulpturen, die dieser Periode entsprechen, wurden in ganz Rajasthan (Jaipur, Osiyan, Mandore, Dungarpur, Alwar, Udaipur...) gefunden und zeugen von einer vollständigen Besetzung der Region. Der Tempel von Dara Mukandra in der Umgebung von Kota oder der Tempel von Shiva in Charchoma stammen aus dieser Zeit. Die Invasion des Hunnenkönigs Torman besiegelte das Schicksal der Gupta-Dynastie und dieser besetzte ein Gebiet vom westlichen Himalaya bis nach Rajasthan.

Nach dem Zusammenbruch der Gupta-Dynastie entstehen neue Königreiche, die von rajputischen Herrschern verwaltet werden. Die kleineren Staaten erkannten die Oberherrschaft der mächtigen Staaten Marwar, Mewar und Jaisalmer an. Die Grenzen dieser Mächte veränderten sich im Laufe der Kämpfe und Absprachen mit den rajputischen Clanführern. Die Ankunft der Moguln wird den internen Streitigkeiten ein Ende setzen und die muslimischen Kaiser werden zum gemeinsamen Feind.

Im Jahr 1561 hatte der Mogulkaiser Akbar den gesamten Norden Indiens erobert. Nun wandte er sich Rajasthan an seiner Westflanke zu. Er schloss einen Fürstenstaat nach dem anderen entweder auf diplomatischem Wege oder durch Krieg seinem Reich an und 1576 war ganz Rajputana unter dem Mogulbanner vereint. Im Jahr 1569 ließ er seine neue Hauptstadt in Fatehpur Sikri errichten, um den Fortschritt seiner Herrschaft über Rajasthan zu markieren. Er führte das Mansabdari-Verwaltungssystem ein, das auf einer "Punkte"-Hierarchie basierte. Je mehr Punkte der Amtsinhaber hat, desto höher ist sein Rang in der Verwaltung. Die verschiedenen Rajputenherrscher wurden mit einem hohen Rang bedacht und verwalteten ihre Staaten weiterhin.

Die Macht der Moguln blieb bis zum Tod des Kaisers Aurangzeb im Jahr 1707 erhalten. Aurangzeb wollte Südindien erobern, stieß dabei aber auf die Marathen und seine Macht schwand. In Rajasthan brachen neue Konflikte aus, die zur Entstehung neuer Königreiche führten oder alte Königreiche regenerierten. Dies war der Fall bei den Königreichen von Sikar (1687), Bharatpur (1707) und Jaipur (1727).

Der Zerfall des Mogulreichs führte dazu, dass die Marathen nach Norden vorrückten. Sie eroberten zunächst Gujarat und dann die Provinz Malwa, bevor sie Rajasthan ins Visier nahmen. Am 17. Juli 1734 unterzeichneten die Rajputenführer in Hurda ein Bündnisabkommen, um die Invasion der Marathen abzuwehren. Erbschaftsstreitigkeiten innerhalb einiger Königreiche ließen Zweckbündnisse mit den Marathen entstehen.

Die Britische Ostindien-Kompanie dehnt ihre Herrschaft innerhalb Indiens aus. Die Rajputenkönige sehen das Vordringen nach Norden als gesegnete Gelegenheit, die Marathen ein für alle Mal loszuwerden. Während dieser Zeit schlossen alle Rajputenkönige Handels- und Schutzverträge mit der Kompanie ab. Sie überließen den Briten die Verwaltung ihrer äußeren Angelegenheiten und erlaubten ihnen, ihre Nase in ihre inneren Angelegenheiten zu stecken.

1857 brach in Meerut (Uttar Pradesh) aufgrund eines bösen Gerüchts eine Meuterei aus: Die Patronen, die sich mit den Zähnen öffnen ließen, seien mit Schweine- oder Kuhtalg geschmiert und für Muslime oder Hindus ungenießbar. Meeruts Bataillone griffen die Soldaten der britischen Kompanie an und schnell stand ganz Nordindien in Flammen. Den Maharadschas der Rajputen gelang es, den Volksaufstand, der sich in ihrem Gebiet abzeichnete, zu unterstützen. Im Jahr 1877 übernahm Königin Victoria die direkte Kontrolle über die Macht und fügte ihrem Reich eine neue Kolonie hinzu, die sie Raj taufte.

Durch die Verträge mit den Briten wurden die Maharadschas sehr reich. Die Maharadschas traten ihre Macht bereitwillig an die Krone ab und zeigten eine unerschütterliche Loyalität gegenüber der Krone. Die Bauern hingegen verarmten und mussten zwei Tribute zahlen: einen an den Raja und einen an die Briten. Spontane Aufstandsbewegungen begannen zu erblühen und ein politisches Bewusstsein entstand. Im Jahr 1885 wurde die Kongresspartei von indischen Intellektuellen gegründet, die an den besten englischen Universitäten ausgebildet worden waren und die Strömungen der Demokratie kennengelernt hatten.

Gandhi tritt 1915 in die Kongresspartei ein. Er leistete friedlichen Widerstand und führte in Bihar und Gujarat einige spektakuläre Aktionen durch. Gleichzeitig entstanden in den Fürstenstaaten und insbesondere in Rajasthan politische Räte, aus denen die Praja-Mandal-Bewegung hervorging. Diese Bewegung forderte das Ende des Feudalismus und des Kolonialismus und die Gewährung von Grundrechten für das gesamte Volk. Der erste Praja Mandal wurde 1931 in Jaipur gegründet.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wählten die Briten die Labour Party als neue Regierung des Landes. Jahawarlal Nehru, der Führer der Kongresspartei, nutzt die Gelegenheit, um Verhandlungen über die Unabhängigkeit Indiens zu beginnen. Es entstand eine Kluft zwischen den unionistischen Hindus und den separatistischen Muslimen. 1947 wurde Lord Mountbatten zum Vizekönig von Indien ernannt, mit der Aufgabe, die Erlangung der Unabhängigkeit zu beschleunigen. Die Unabhängigkeit wurde am 15. August 1947 ausgerufen, wodurch die unabhängigen Staaten Indien und Pakistan gegründet wurden.

Die 19 Regenten von Rajasthan treten nach und nach der Indischen Union bei. Im Gegenzug behielten sie ihre Titel, ihr Land, ihre Einkünfte und ihre Paläste. Die Könige regierten ihre Königreiche jedoch ohne große Ambitionen und führten keine Reformen durch. Erst 1970 setzte Indira Gandhi dem Feudalsystem ein Ende. Die Maharadschas wurden aufgefordert, ihre Titel und Privilegien zurückzugeben. Wenn sie sich am politischen Leben beteiligen wollen, müssen sie sich wählen lassen. Viele von ihnen wandern daraufhin nach Delhi ab.

Indira Gandhi leitet eine "Grüne Revolution" ein, eine groß angelegte Kampagne zur Bewässerung, zur Auswahl ertragreicher Getreidesorten und zur Einführung von Düngemitteln und Pestiziden. In der Wüste Thar wird ein 445 km langer Kanal gegraben, um Wasser aus den Ausläufern des Himalaya zu leiten. Die Kleinbauern in dieser Wüstenregion Rajasthans können nun ihr Land bewirtschaften, ohne auf den Monsun angewiesen zu sein. Doch die Verarmung der Böden nach 40 Jahren intensiver Nutzung bringt sie erneut an den Rand des Bankrotts. Gleichzeitig verwandeln die Maharadschas Rajasthan in ein charmantes Reiseziel. Sie bauten ihre Paläste in luxuriöse Hotels um. Sie überließen der indischen Eisenbahngesellschaft Land, um neue Strecken zu eröffnen, und neue Straßen wurden angelegt, um die wachsende Zahl ausländischer Touristen anzuziehen.