Soziale Struktur
Die indische Gesellschaft wird von einer Vielzahl komplexer Regeln bestimmt, und in Rajasthan funktioniert die Gesellschaft sehr traditionell. In den Großstädten scheinen sich die Fronten etwas zu verschieben, auf dem Land ist dies jedoch nicht der Fall. Das Kastensystem, die Religion, die Familie, das Geschlecht, der Status - all das sind Regeln und Bräuche, an die sich die Inder halten.
Das Varna hierarchisiert und organisiert die Gesellschaft in ihren Grundzügen. Die Mitglieder einer Kaste gehören ihr durch Geburt an. Von ihnen wird erwartet, dass sie innerhalb der Gruppe heiraten und die Regeln für viele Aspekte des Lebens befolgen (Essensverbote, Reinigungsrituale usw.). Einige Mitglieder niedrigerer oder mittlerer Kasten neigen dazu, die Verbote der höheren Kasten zu übernehmen, in der Hoffnung, dadurch assimiliert zu werden. Dieser Prozess wird als "Sanskritisierung" bezeichnet. Die Jati bestimmt den Beruf, den zumindest der älteste Sohn weiterführen soll.
Die Religion bestimmt den Rhythmus des Alltags mit zahlreichen Riten und Regeln, die befolgt werden müssen, um sich ein besseres zukünftiges Leben zu sichern. Die Unterschiede zwischen den Religionen sind jedoch signifikant und das Gewicht der Religion unterscheidet sich, je nachdem, ob man der großen Mehrheit der Hindus, der muslimischen Minderheit oder den Gemeinschaften der Jainas, Sikhs, Christen, Parsen oder Buddhisten angehört.
Die Familie ist ein Ankerpunkt, aber auch ein starrer Rahmen, in dem jeder einen zugewiesenen Platz hat. Das Geschlecht bestimmt bestimmte Pflichten und Verhaltensweisen. Männer und Frauen haben innerhalb der Familie und in der Gesellschaft klar definierte Rollen. Traditionell leitet die Frau den Haushalt, während der Mann für das Leben außerhalb des Hauses zuständig ist. Dies hindert einige Frauen jedoch nicht daran, zu arbeiten. Sie sind beispielsweise dafür verantwortlich, auf Baustellen Sandkästen oder Ziegelhaufen auf ihren Köpfen zu tragen.
Der Status bringt Verantwortung mit sich, der sich niemand entziehen sollte. Der Zugang zu Reichtum und Macht ist sehr unterschiedlich und die Unterschiede im sozioökonomischen Status sind offensichtlich. Arme und Reiche leben Seite an Seite, und es ist nicht ungewöhnlich, dass ein wohlhabender Mann an abgemagerten Bewohnern vorbeigeht, ohne ihnen viel Beachtung zu schenken. In vielen Dörfern stehen solide Betonhäuser neben zerbrechlichen Lehmhütten. Selbst wenn sie nicht so krass sind, prägen diese Klassenunterschiede praktisch jede Siedlung.
Die Familie
Die Bedeutung der Familienbande ist für westliche Reisende in Rajasthan in der Regel erstaunlich, und die individuelle Freiheit, die uns so wichtig ist, gilt als seltsame Phantasie. Alle wichtigen Entscheidungen, einschließlich der Wahl des Berufs, des Ehepartners oder des Namens für ein Neugeborenes, werden von den Eltern getroffen. Das Leben wird in vier Altersstufen mit ziemlich genauen Grenzen eingeteilt: Kindheit und Schulzeit; Ehe und Kinder; Ruhestand; Verzicht. Das Leben der Mehrheit der Bevölkerung ist wie auf dem Notenpapier geregelt.
In den ländlichen Gebieten Rajasthans haben die Inder das Prinzip der joint family beibehalten. Mehrere Generationen leben unter einem Dach. Der Vater hält seine Söhne, deren Ehefrauen und Kinder unter seiner Autorität. Wenn sich die Familien vergrößern, wird das Haus um eine Etage aufgestockt oder das Land geteilt, um eine neue Wohnung zu bauen. Jeder arbeitende Sohn ist verpflichtet, sein Einkommen an den Vater abzuführen, der das Familienbudget verwaltet. Niemand versucht, sich dieser Umgebung zu entziehen, die wenig Raum für Privatsphäre lässt, aber letztendlich Sicherheit bietet.
In den Großstädten weichen die jüngeren Generationen von diesem Modell ab, vor allem in gebildeten Kreisen, wo die ständige Kontrolle durch die Eltern oder Schwiegereltern als Fortschrittsbremse empfunden wird. Dennoch sind die Kinder nach wie vor verpflichtet, sich um ihre alternden Eltern zu kümmern. Traditionell obliegt diese Verantwortung dem ältesten Sohn. Sie werden jedoch überrascht sein, wie konservativ die indische Jugend ist, die sich nur selten vorstellen kann, sich der Autorität der Familie zu entziehen.
Die Ehe
Es ist das wichtigste Ereignis im Leben eines jeden Inders, das den Eintritt in die Gesellschaft markiert. Die arrangierte Ehe ist die Regel. Die Eltern suchen für ihre Söhne eine Braut in ihrer Kaste und vorzugsweise in der Gemeinde. Die körperliche Erscheinung, die Abschlüsse, der soziale Rang, der finanzielle Wohlstand, die Horoskope der zukünftigen Eheleute - alles wird untersucht. Liebesheiraten sind immer noch sehr selten, und man wendet sich an die Eltern, um einen Lebenspartner zu finden, selbst wenn man ins Ausland gezogen ist. Die Mitgift, obwohl sie illegal ist, steht im Mittelpunkt der Verhandlungen zwischen den Eltern. Das Mädchen stellt ihre Aussteuer zur Verfügung, oft ein Bett und einen Kleiderschrank für das Schlafzimmer, Küchenutensilien (Küchenmaschine, Töpfe, Gewürzdose ...), eine Nähmaschine, Geschenke und Geld für die Familie, die sie aufnehmen will. Der junge Mann schenkt seiner Frau Schmucksets und Kleidung.
Die junge Ehefrau verlässt ihre Eltern und zieht zu ihrer Schwiegerfamilie, ein Wechsel, der sich oft als schmerzhaft erweist. Die junge Frau gerät unter die Fuchtel ihrer Schwiegermutter, die ihr die Hausregeln beibringen wird, und unter die ihres Mannes, der ihr vorschreibt, wie sie sich zu benehmen hat. Sari-Unfälle" sind in der indischen Küche keine Seltenheit: Die Braut wird nach einem Streit mit der Schwiegermutter oder bei Nichtzahlung der Mitgift bei lebendigem Leib verbrannt.
Traditionell finden die Hochzeiten im November und Dezember oder im April statt. Die hinduistische Hochzeit ist ein farbenfrohes Fest, das sich über zehn Tage erstreckt. In den ersten Tagen finden rituelle Zeremonien, sogenannte Pujas, statt, zu denen sich die engsten Familienmitglieder versammeln. Jeden Morgen führt ein Brahmane die Haldi-Zeremonie durch, bei der die Beine und Arme der Eheleute mit einer Kurkumapaste bestrichen werden. Am vorletzten Tag besucht der Bräutigam mit seinen männlichen Familienmitgliedern die Familie der jungen Frau. Die zu Hause gebliebenen Frauen organisieren eine Scheinhochzeitszeremonie. Keinem Mann ist es erlaubt, an dieser Veranstaltung teilzunehmen. Eine Frau verkleidet sich als Mann, eine andere spielt die Rolle der Braut, und die Hochzeitszeremonie wird unter Gelächter pastisiert. Die eigentliche Hochzeitsfeier findet in der Familie der Braut statt. Die Eheleute umkreisen siebenmal das heilige Feuer und tauschen Blumengirlanden aus. Es wird ein großes Fest gefeiert, das von einem pantagruelischen Mahl begleitet wird. Am nächsten Tag kehrt das Brautpaar in die Familie des Bräutigams zurück. Mit neuen rituellen Zeremonien wird die Ankunft des Paares im Haus markiert. Die Familie des Bräutigams gibt dann ein großes Fest mit einem Essen, um das Paar den Freunden, Nachbarn und Bekannten vorzustellen. Je mehr Gäste, desto besser, und 600 Gäste gelten in Indien als kleine Hochzeit. Die Familien verschulden sich erheblich für diese Hochzeiten, die immer prunkvoller sind als die Mittel, die die Familien aufbringen können.
Heirat von Kindern
In Rajasthan ist die traditionelle Praxis der Kinderheirat noch immer sehr lebendig, obwohl sie 1929 durch den Child Marriage Restraint Act verboten wurde. Das gesetzliche Heiratsalter liegt für Frauen bei 18 Jahren und für Jungen bei 21 Jahren. Verlässliche Statistiken sind schwer zu erhalten, aber ein Bericht der UNICEF aus dem Jahr 2016 zeigt, dass 60 % der Mädchen in Rajasthan als Minderjährige verheiratet wurden. Diese Praxis hat ihren Ursprung im Akha Teej-Fest, das im Mai stattfindet. Anlässlich des Erntedankfestes werden junge Mädchen mit jungen Jungen verheiratet. Diese Hochzeiten bieten die Gelegenheit, finanzielle Absprachen zu treffen, Land zusammenzulegen oder Interessenskonflikte zwischen den beiden Familien zu lösen. Das Mädchen der Familie erhält dann von der Familie des Jungen eine finanzielle Entschädigung und Sachleistungen. Erst wenn das Mädchen in die Pubertät kommt, kehrt es zu seiner Schwiegerfamilie zurück.
Viele Bürger in den Städten und Vereine protestieren gegen diese Praxis aus einer anderen Zeit. So kam es beim Akha Teej im Jahr 2016 zu einer originellen Aktion. Ravi Jindal, Vorsitzender einer Vereinigung von Anbietern von Zelten und Barnums, verlangte die Geburtsurkunden beider Ehepartner, bevor er ihnen Material vermietete. Mehr als 45.000 Verkäufer und Vermieter von Festzelten schlossen sich diesem Anliegen an. Die Initiative wurde von Druckereien, die Einladungskarten drucken, aufgegriffen, die nun ebenfalls einen Identitätsnachweis verlangen. Auch wenn die Initiative trivial erscheinen mag, versichert Ravi Jindal, dass er 4.000 oder 5.000 Kindern eine frühe Heirat erspart hat.
Der Platz der Frau
Trotz farbenfroher Kleidung und strahlendem Schmuck haben Frauen in Rajasthan nicht die schönste Rolle. Schon in jungen Jahren wird einem Mädchen weniger Aufmerksamkeit geschenkt als seinem Bruder. Auf dem Land und wenn das Einkommen der Familien gering ist, beschränkt sich die Bildung auf die ersten Schuljahre. Die Eltern sorgen sich vor allem um die Mitgift(dahej), für die sie manchmal mehrere Jahre sparen müssen. Ein lokales Sprichwort bringt die Aufnahme einer Tochter in die Familie unmissverständlich auf den Punkt: "Eine Tochter großziehen heißt, das Feld des Nachbarn pflügen". In vielen Familien beschränkt sich die Erziehung einer Tochter darauf, sie zu einer guten Ehefrau zu machen: Sie soll lernen zu kochen, zu nähen, einen Haushalt zu führen, sich um ihren Mann und die anderen Mitglieder des Haushalts zu kümmern. Da die junge Frau im Dienste ihres Ehemannes und ihrer Schwiegerfamilie lebt, besteht ihre Hauptaufgabe darin, Kinder (vorzugsweise Söhne) zu zeugen, sie großzuziehen und den Haushalt zu führen. Sie muss sich an strenge Regeln halten. Sie darf ihren Schwiegervater oder ihre Schwäger, die älter als ihr Ehemann sind, nicht ansprechen und muss in deren Gegenwart ihr Gesicht verhüllen. Es ist ihr nicht erlaubt, ihren Ehemann in der Öffentlichkeit mit seinem Vornamen anzusprechen. In armen ländlichen Gegenden ist sie verpflichtet, Wasser aus dem Brunnen und Holz vom Feld zu holen. In wohlhabenden Kreisen lebt sie gemäß der Purdah-Regel zurückgezogen in einem Teil des Hauses und darf keine Besucher ansprechen. Ihr steht dann eine Armee von Dienern zur Seite, die sie zu reglementieren hat. Diese Regel ist jedoch glücklicherweise aus der Mode gekommen.
In den Städten werden die strengen Regeln, die die Frau auf das Haus beschränken, aus Notwendigkeit oder Modernität verwässert. Frauen aus der Mittel- und Oberschicht studieren und arbeiten. Das Einkommen ermöglicht eine bessere Zukunft für die Kinder und ein bequemeres Leben in Ballungsgebieten, in denen die Preise ständig steigen.
Obwohl die Briten sie 1829 verboten, hielt sich die Tradition des Sati (Opferung der Witwe im Scheiterhaufen ihres Mannes) bis 1987, als der letzte Fall bekannt wurde. Die 18-jährige Roop Kumar sprang in einem kleinen Dorf in Rajasthan in den Scheiterhaufen ihres Mannes. 35 Jahre später wird das Mädchen von einem Teil der Dorfbevölkerung vergöttert, die sie zur Devi erhoben hat und sie anbetet.
Bildung
Indien hat bei der Alphabetisierung aufgeholt und wird bis 2021 eine Quote von 84,7% für Männer und 70,3% für Frauen erreichen. Rajasthan hat in dieser Hinsicht einen Rückstand. Während die Alphabetisierungsrate bei Männern mit 80,08 % nahe am nationalen Durchschnitt liegt, ist sie bei Frauen katastrophal. Nur 57,6 % der Frauen in Rajasthan können lesen und schreiben. Dies ist der größte Unterschied, der zwischen Männern und Frauen in ganz Indien festgestellt wurde. Er bestätigt eindeutig die Aufmerksamkeit, die der Stellung der Frauen in diesem Bundesstaat gewidmet wird. Für diese schlechten Ergebnisse gibt es mehrere Gründe. In den Wüstengebieten und bei den Stammesvölkern gibt es so gut wie keine Schulbildung. In manchen Distrikten liegt die Schulbildung unter 10 %. In den übrigen ländlichen Gebieten gibt es in der Regel in jedem Dorf eine öffentliche Schule, zumindest für die Kleinsten. In Rajasthan gibt es 105.379 Grundschulen. Der Schulbesuch ist kostenlos, aber die obligatorische Schuluniform, das Schulmaterial und die Bücher müssen von den Familien bezahlt werden. Viele Familien können sich diese Ausgaben nicht leisten und schicken nur ein Kind pro Familie in die Schule.
Bildung ist in Indien zu einem großen Thema geworden, fast zu einer Industrie. Familien, die es sich leisten können, bluten sich die Finger wund, um ihren Kindern eine höhere Bildung zu ermöglichen. Die Werbung für Privatschulen, von der Grundschule bis zur Universität, blüht an allen Wänden der Städte, ist 4x3 groß und zeugt von einem intensiven Wettbewerb. Paradoxerweise ist Rajasthan der Bundesstaat mit der höchsten Anzahl an Universitäten. Mehr als eine Million junge Menschen absolvieren eine Hochschulausbildung und im Jahr 2021 waren 5,26 % mehr Studenten eingeschrieben als im Jahr zuvor.
Sozialer Schutz
Indien und Rajasthan sind nicht gerade Meister im Sozialschutz. Mit einer der größten Bevölkerungen der Welt und einem oftmals unterirdischen Arbeitssystem ist es schwierig, jedem Mitbürger einen guten Schutz zu bieten. Die Regierung bemüht sich vor allem darum, den Sozialschutz für Arbeitnehmer im organisierten Sektor zu überarbeiten und zu stärken. So profitieren Beamte und Angestellte von Großunternehmen des Privatsektors von einer Gesundheits- und Rentenversicherung und manchmal auch von einer Arbeitslosenversicherung. Nur 10 % der Erwerbstätigen haben einen Gesundheitsschutz. Im Jahr 2015 führte Narendra Modi ein Programm ein, das sich an arme Arbeitnehmer richtet. Mit einem symbolischen Beitrag von rund 15 Rupien pro Jahr kann der Arbeitnehmer im Falle eines Arbeitsunfalls ein Kapital von bis zu 200.000 Rs erhalten. Die Kosten für medizinische Versorgung oder Krankenhausaufenthalte sind jedoch nicht gedeckt, sodass viele Inder auf eine Behandlung verzichten. Auch das Rentensystem kommt nur den Beschäftigten des Privatsektors und den Beamten zugute. Das 2004 eingeführte und 2009 erweiterte New Pension Scheme ermöglicht jedoch allen Arbeitnehmern im Alter von 18 bis 60 Jahren eine freiwillige Beteiligung. Das Kapital wird nicht eingefroren und kann jederzeit abgehoben werden, auch wenn das Ziel darin besteht, die Zahlung einer Rente ab 60 Jahren zu gewährleisten. Die Arbeitslosenversicherung ist auf Angestellte des Privatsektors und Beamte beschränkt und unterliegt strengen Rahmenbedingungen. Um sie in Anspruch nehmen zu können, muss man aus wirtschaftlichen Gründen entlassen worden sein oder dauerhaft arbeitsunfähig sein, mindestens drei Jahre im Unternehmen beschäftigt sein und weniger als 15.000 Rs pro Monat verdienen. Die Entschädigung beläuft sich auf 50 % des Gehalts und wird ein Jahr lang gezahlt. Während der gesamten Bezugsdauer ist der Arbeitslose für sich und seine Familie sozialversichert. Rajasthan hat eine Form der Arbeitslosenversicherung für junge Hochschulabsolventen entwickelt, die Schwierigkeiten haben, in den Arbeitsmarkt einzusteigen. Die Regelung gilt für Hochschulabsolventen unter 30 Jahren und wird bis zu zwei Jahre lang gewährt. Sie erhalten monatlich 4.000 Rs für Männer und 4.500 Rs für Frauen.
