Die schönsten religiösen Gebäude Route de la soie

Der Bau des Mausoleums dauerte 50 Jahre (von 1172 bis 1218). Die Fassade wird schlichter behandelt als die des benachbarten Mausoleums und besteht aus einem Rundbogen mit herabhängendem Schlüssel. Ein kleines Vestibül führt zu einem Hof mit einem Wasserbecken. Rechts befindet sich der Iwan und links der ehemalige Gebetsraum, der sich durch fünf Buchten zum Hof hin öffnet. Alle Räume um den Hof herum, die früher die Zimmer der Studenten und Lehrer waren, sind als Bibliothek eingerichtet. Die Madrasa enthielt einst die Grabstätte von Saladins Bruder, Sultan Al-Adil Saif ed-Din, dem Mann, der die Zitadelle von Damaskus wieder aufrichtete und 1218 starb. Sie beherbergt die Abteilung für arabische Manuskripte der Nationalbibliothek.

Diese Madrasa aus dem Jahr 1799 war neben der Mir-i-Arab-Madrasa in Buchara eine der wenigen, die während der Sowjetzeit Studenten beherbergte. Heute ist sie geschlossen, öffnet sich aber usbekischen und ausländischen Besuchern, die um Zugang bitten. Sie können sich ein Bild vom Leben hier machen, wenn Sie die zweistöckigen Zellen betreten: Das Erdgeschoss diente dem Studium und der Zubereitung von Mahlzeiten, während das Obergeschoss der Erholung vorbehalten war.

Diese fotogene Moschee wurde Anfang des letzten Jahrhunderts, im Jahr 1915, erbaut und zeichnet sich durch ihre riesige Kuppel mit dem islamischen Halbmond aus. Mit einem Durchmesser von etwas mehr als 14 m gehört diese Kuppel zu den größten in Zentralasien. In den 1990er Jahren beherbergte sie die wahhabitische Organisation von Namangan und wurde 2001 aufgrund der Machenschaften des MIO geschlossen. Seitdem wurde sie als Madrasa wiedereröffnet, um die Schüler der Mullah Kirgisischen Madrasa aufzunehmen.

Die Freitagsmoschee in Namangan wurde nach den Anschlägen vom 11. September geschlossen. Man kann jedoch die beiden Minarette bewundern, die ihren Eingang flankieren. Sie unterscheiden sich radikal vom usbekischen Stil und erinnern eher an die Moscheen in Istanbul..

Diese Madrasa, die 1992 und erneut 2011 restauriert wurde, wurde 1910 von einem reichen Baumwollmagnaten und gläubigen Muslim aus Namangan gegründet. Das Portal und die Minarette wurden vollständig restauriert und sind mit weißen, gelben, blauen und grünen Keramiken verziert. Im Inneren befindet sich ein kleiner Hof mit kolossalen Bäumen, der von 35 Zellen umgeben ist, die insgesamt fast 150 Schüler beherbergen konnten. Beachten Sie rechts vom Eingang, etwas erhöht, die Arbeit an einem Iwan mit fein verzierter Holzvertäfelung, der das Ganze dominiert.

Das schlanke und eher einsame Mausoleum der Frau von Tamerlan ist auch ein Pilgerort für Frauen. Es wurde Ende des 14. Jahrhunderts errichtet und beherbergt in seiner achteckigen Krypta drei Frauensärge. Auch hier wurde das Innere "perfekt" restauriert. Das heißt, es wurde viel Gold und glänzendes Flechtwerk verwendet, was der Authentizität des Ganzen etwas abträglich ist. Und wie bei der Moschee ist es auch beim Mausoleum nicht mehr möglich, auf das Dach zu steigen. Gelegentlich scheint das Personal gegen ein Trinkgeld jedoch offener für eine Diskussion über dieses Thema zu sein.....

Die beiden Madrasas Modar-i-Khan und Abdullah Khan befinden sich im Südwesten der Bolo-Khaouz-Moschee. Die kleinere der beiden, die Modar-i-Khan-Madrasa, die der Mutter von Abdullah Khan gewidmet ist, wurde 1566, zu Beginn der Herrschaft des Emirs, erbaut. Es handelt sich um eine Madrasa mit klassischer Architektur, die aus einer Ebene mit Zellen, in denen die Schüler lebten, sowie einer Moschee und einem Hofraum oder Darskhana besteht, der auf einen Innenhof blickt. Heute findet man hier die gleichen Handwerker und Souvenirläden wie in anderen Madrasas in Buchara. Die Abdullah-Khan-Madrasa stammt aus dem Jahr 1588. Auch sie wurde von Abdullah Khan erbaut, allerdings auf dem Höhepunkt seines Ruhms. Ihr Aussehen strahlt mehr Macht aus als das ihrer bescheidenen Nachbarin. Die Madrasa weist ein traditionelles Muster auf, einen großen Hof, der von Zellen umgeben ist, aber die Architekten haben die Struktur verkompliziert, indem sie die Anzahl der Zellen an den Ecken der Gebäude durch kuppelförmige Kursräume erhöhten. Ein Beispiel für diese architektonischen Funde ist die "Laterne des Abdullah" im Nordflügel. Diese oktaedrische Halle ist von zweigeschossigen, spitzbogigen Galerien umgeben. Der Eingang zur Madrasa kann verschlossen werden, aber es ist möglich, in die Madrasa einzudringen, indem man sie von der linken Seite aus umrundet. Sofern es nicht von Restauratoren übernommen wurde, können Sie dieses wahre Labyrinth frei durchwandern und die sternförmigen Verzierungen der Innenkuppeln der Moschee und der Darskhana entdecken.

Das 1726 erbaute Gebäude beherbergt das Medizinmuseum, das Avicenna und Al-Khorezmi gewidmet ist. Über dem Eingang befindet sich eine Inschrift, die erklärt: "Ich akzeptiere den Tod durch die Hand von Sklaven" Diese Inschrift wurde nach dem Tod von Shirgazi Khan in der Madrasa selbst angebracht. Er hatte persische Sklaven und russische Gefangene für den Bau der Madrasa eingesetzt und ihnen eine Freiheit versprochen, die er ihnen nie gewährte. Als er eines Tages kam, um die Arbeiten zu beaufsichtigen, steinigten ihn die aufgebrachten Sklaven mit Ziegelsteinen.

Das Mausoleum von Zenghi Ata, dem schwarzen Scheich, und das seiner Frau Ambar Bibi wurden im 14. Jahrhundert auf Befehl von Tamerlan errichtet. Diese Hochburg des Islams wurde erst kürzlich renoviert und hat nicht mehr das romantische Ruinenaussehen, das man in den 1980er Jahren von ihr kannte. Die Pilger sind eifrig und zahlreich, die Touristen diskret. Architektur, Dekorationen und Mosaike sind typisch für die Timuridenzeit. Die Madrasa, die immer noch in Betrieb ist, der kleine baumbestandene Hof und die Moschee sind Ergänzungen aus dem 18. Das Minarett stammt aus dem Anfang des letzten Jahrhunderts. Das Mausoleum von Ambar Bibi befindet sich auf dem Friedhof, der an das Mausoleum von Zenghi Ata angrenzt. Viele Frauen kommen hierher, um zu beten, indem sie dreimal um das Gebäude herumgehen und dabei die Wände küssen. Die Wände sind mit Gebeten, Wünschen oder einfachen Worten bedeckt, die mit Stiften auf den Ziegelstein gezeichnet wurden. Die Pilgerinnen suchen sich dann einen Baum auf dem Friedhof aus, an dessen Äste sie kleine Stoffstücke binden, damit der Wind ihre Gebete und Fruchtbarkeitswünsche wegträgt. Dies ist eine gute Gelegenheit, ein Grabgebäude zu besuchen, das von inbrünstigen Pilgern besucht wird, und gleichzeitig abseits der Touristenrouten zu bleiben, um eine authentische, lokale Atmosphäre zu erleben. Die beste Zeit für einen Besuch ist freitags nach dem großen Gebet oder während der Feierlichkeiten zu Navruz, dem Fest der Rückkehr des Frühlings, wenn die Pilger im ganzen Land am aktivsten sind.

Sie wurde in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts unter der Herrschaft von Abdullah Khan II (1557-1598) erbaut. Unter den Sowjets war die Koranschule in ein Verwaltungsgebäude umgewandelt worden. Die Motive der Fassade sind von der Madrasa von Ulug Begh in Samarkand inspiriert. Die Madrasa, die heute die wichtigste in Taschkent ist, nimmt wieder Schüler auf und es lohnt sich, unter ihrem Eingangsportal hindurchzugehen, um einen hübschen Hof zu bewundern, der von den zweistöckigen Zellen gesäumt wird. Direkt daneben befindet sich die große Freitagsmoschee.

Ein angenehmer Spaziergang durch die Avenues Saraçhane, Horozlu Bayır und Imaret führt zum Fluss Tunca und zum religiösen Zentrum Beyazıt (15. Jh.), das ursprünglich um seine von vier Minaretten flankierte Moschee eine medizinische Schule, eine Irrenanstalt, eine Herberge für Reisende sowie eine Medrese gruppierte. Der Komplex wurde 1488 von dem Architekten Hayrettin fertiggestellt und stellt das größte und vollständigste Bauwerk der Stadt dar. Der Stil der Moschee nimmt Anleihen bei der Drei-Galerien-Moschee (Üç Şerefeli) und der Selimiye-Moschee. Das Innere hingegen erinnert an die Yeşil Camii in Bursa und beherbergt die Kaiserloge. Vor dem traditionellen Waschplatz befindet sich der Gebetsraum mit einer großen Kuppel von 20 m Durchmesser, die auf den Wänden aufliegt. Zwei Gebäude wurden liebevoll in Museen umgewandelt: das Krankenhaus und die Medizinische Hochschule. Sie beherbergen das Gesundheitsmuseum (Sağlık Müzesi), das der Universität Trakya angegliedert ist und das erste seiner Art in der Türkei ist. Der Ort, der der Geschichte der arabischen Medizin gewidmet ist, zeigt die bis 1909 praktizierten, teilweise originellen Behandlungen und Protokolle. So wurde beispielsweise die Musikologie zur Behandlung von Wahnsinn eingesetzt. Schaufensterpuppen, die als Ärzte und Patienten verkleidet sind, stellen die damaligen Verfahren dar. Und erklärende Schilder lockern den Besuch auf. Rundherum bieten Ihnen die Gärten willkommene Pausen. Zögern Sie nicht, den Raum mit den chirurgischen Werkzeugen zu entdecken.

Die 1783 fertiggestellte Kirche zeugt von der Bedeutung einer Gemeinde, die in der Zeit, als die ehemalige Hauptstadt um die Gunst des Westens buhlte, an der Straße stand. Die pastellgelbe Barockfassade mit einem auf freistehenden Säulen ruhenden Bogen, der von Vallin de la Mothe und Rinaldi entworfen wurde, macht einen guten Eindruck. Hier ruhen seit 1798 der letzte polnische König Stanislaus Poniatowski, ein Günstling der Großen Katharina, und der 1813 verstorbene General Moreau. Mickiewicz, Honoré de Balzac, Dumas père, Liszt beteten hier

Der Ort erscheint wie ein Dorf aus weißen Häusern, die in der Wüste am Fuße eines Berges isoliert sind. Ein fotogenes Bild, das eine geheimnisvolle Atmosphäre schafft, die zum Besuch der Stätte einlädt. Ein großer Friedhof umgibt das Mausoleum von Sultan Uvays Bobo, einem Riesen, der angeblich 12 m groß war Die Einheimischen können Sie zu den nahe gelegenen Sultan-Uvays-Bergen führen, um Ihnen den Abdruck seiner Füße zu zeigen. Es ist ein bekannter Pilgerort, der sich eine zeitlose Atmosphäre bewahrt hat. Besuchen Sie ihn unbedingt zur Navruz-Zeit.

Dieser Tempel wurde im 14. Jahrhundert gegründet und befindet sich etwa zehn Gehminuten westlich des Trommelturms neben dem Xijing-Hotel. Man betritt ihn durch einen holzgeschnitzten Portikus, über dem chinesische Schriftzeichen in roter Schrift prangen. Man muss zwei Höfe durchqueren, bevor man den Schrein betritt. Der ursprüngliche Tempel wurde 1376 errichtet und 1852 komplett umgebaut. Er ist eines der am besten erhaltenen Ming- und Qing-Gebäude in der Provinz.

Sie ist zweifellos das schönste Gebäude in Edirne. Und es ist das Werk des brillanten Architekten Mimar Koca Sinan, der auch für die imposante Moschee von Süleyman dem Prächtigen (Süleymaniye Camii) in Istanbul verantwortlich ist. Die Selimiye Camii, ein prächtiger kaiserlicher Sakralbau, wurde zwischen 1569 und 1575 auf Befehl von Sultan Selim II. auf dem höchsten Punkt der Stadt errichtet. Die quadratische Moschee thront im Zentrum eines bemerkenswerten architektonischen und sozialen Komplexes (külliye) mit Schulen und Geschäften. Ihre einzigartige Hauptkuppel mit einem Durchmesser von 31 m (etwas größer als die Kuppel der Hagia Sophia in Istanbul) schafft einen hellen und luftigen Gebetsraum. Acht Säulen, Strebepfeiler und mehrere Bögen dienen dazu, die 48 Tonnen schwere Kuppel zu stützen. Die vier 71 m hohen Minarette richten das Gebäude in den Himmel und verleihen ihm eine märchenhafte Silhouette, die die alte osmanische Stadt überragt. Das mit Fayencen aus Iznik geschmückte Innere zeugt von der Blütezeit dieses Kunsthandwerks. Dahinter, im Garten, sieht man osmanische Stelen in einer Reihe. Ursprünglich war die Selimiye-Moschee von einer Reihe von Gebäuden umgeben, in denen mehrere Koranschulen und Bibliotheken untergebracht waren. Heute ist die Koranschule (Medrese) ein Museum für türkische und islamische Kunst. Der Komplex gilt als der harmonischste Ausdruck des osmanischen külliye. Im Jahr 2011 wurde die Moschee zusammen mit dem sie umgebenden architektonischen Ensemble zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt.

Wahrscheinlich ist diese Moschee, die 1652 von Ibrahim Agha el-Moustahfizan restauriert wurde, auch unter zwei anderen Namen bekannt: unter dem Namen ihres Gründers, Prinz Chams el-Din Aqsunqur, oder unter ihrem Spitznamen "Blaue Moschee". Das Innere dieser Moschee ist in einen Hof aufgeteilt, der von den vier traditionellen Iwans umgeben ist. Die blauen Fayencen, die das Innere der Moschee bedecken, wurden von el-Moustahfizan entworfen und haben der Moschee ihre Farbe verliehen. Im Inneren der Moschee befinden sich drei Mausoleen.