Zu besichtigen zu sehen Sahara

Augustus ließ diesen Tempel errichten, der sich ursprünglich 40 km nördlich des heutigen Standorts befand. Zuvor hatte Amenophis II. dort einen Tempel für Mandulis errichtet, der auch Meru genannt wurde, ein kleinerer Gott aus Nubien, der aber auch in Philae im Isis-Tempel gefeiert wurde. Seine Löwengestalt brachte ihn mit Tefnut, der fernen und gefährlichen Tochter des Re, in Verbindung. Noch später wird er mit Apollon in Verbindung gebracht. Mit einer Länge von 71,60 m und einer Breite von 35,50 m war es damals neben Philae und Abu Simbel eines der größten Heiligtümer in Nubien. Es ist anzumerken, dass der Abbau des Tempels und seine Verlegung die ersten Arbeiten dieser Art waren, die als Vorbild für alle ähnlichen Bauwerke in der Region dienten.

Der Tempel war von zwei Mauern umgeben, von denen heute nur noch eine erhalten ist.

Pylon: Zwei gerade Stellen markieren, dass vor diesem neueren Tempel, der typisch für die römische Zeit ist, einst Masten aufgestellt waren; er führt zu einem Hof mit offenem Dach, der von 14 Säulen umgeben ist.

Pronaos: Nach dem Durchschreiten des Portikus, der in ptolemäischer Architektur gehalten ist, gelangt man zu einem überdachten Pronaos, der von acht Säulen getragen wird.

Heiligtum: Zwei Vorhallen gehen dem Heiligtum voraus, in dem Augustus dargestellt wird, wie er verschiedenen Gottheiten Opfergaben darbringt.

Umzäunung: Die Umzäunung ermöglicht den Zugang zu den Außenmauern des Tempels und dem nicht mehr benötigten Standort eines Nilometers.

Im Westen steht noch eine kleine Kapelle, die Dedun gewidmet ist, einem jungen Gott aus Nubien, der "Weihrauchbeschaffer" genannt wird; er wird auch in Philae erwähnt.

Nefertari, die bekannteste der Ehefrauen von Ramses II, wurde in diesem wunderschönen Grabmal, das 1904 gefunden wurde, beigesetzt. Der Zugang erfolgt über eine Treppe, die in den Vorraum führt, wo die Königin an der linken Wand beim Spielen von Seret, einer Art Schachspiel, dargestellt ist. Auf der rechten Seite befindet sich das Vestibül von seltener Schönheit, in dem die Herrscherin vor Osiris und Amun, Thot und Anubis steht. Eine Treppe führt zu zwei Nebengebäuden, in denen Nefertari vor drei Genien dargestellt wird. Schließlich gelangt man in die Grabkammer, die von 4 massiven Säulen getragen wird, die das weiter oben liegende Grab umschließen.

Unumgänglicher Treffpunkt in Port Sudan! Die "Cournish" (im Text auf Arabisch) blickt in Richtung der Kais, an denen Tag und Nacht die Frachtschiffe entladen werden. Die kleine Promenade ist mit Cafeteria-Kiosken geschmückt und Sie werden sogar Teeverkäuferinnen sehen. Donnerstagabends ist die Corniche besonders schön, da die Einheimischen hier mit ihren Familien spazieren gehen. Dies ist die perfekte Zeit, um köstliche Conish zu probieren! (wir haben wirklich conish gesagt).

Heute wird sie von den Tubu bewohnt, großen Nomaden, die zwischen Libyen, Niger und vor allem dem Tschad leben. Es gibt dort eine schöne osmanische Festung mit einem Tor aus Palmenholz, die man besichtigen kann, wenn der Wächter da ist.

Man kann auch, sofern man in Sebha ein paar Stunden warten muss, die Altstadt von Jedid besuchen, das historische Herz von Sebha, das heute von seinen Bewohnern entvölkert ist. Ziemlich schwer zu finden. Fragen Sie nach " medina al-gadima Jedid" .

Ein Besuch des Kamelmarkts von Sebha, einem der größten des Landes, auf dem Schafe und Kameliden aus Niger und dem Tschad angeboten werden, ist weitaus ungewöhnlicher. Sehr beeindruckend in den Tagen vor dem Eid-Fest. Es ist schwer zu finden. Am einfachsten ist es, den äußeren Boulevard der Stadt auf der Westseite zu nehmen und dann nach dem Weg zum Souk Al-Jimal zu fragen; Sie müssen durch ein sehr bescheidenes Viertel mit Baracken, Gehegen und Werkstätten gehen, bevor Sie den Markt erreichen.

Über der Stadt thronend und in der Nähe des Flughafens errichtet, wurde es von den Osmanen erbaut und später von italienischen (1929-1943) und französischen (1943-1951) Truppen besetzt. Diese Garnisonsfunktion besteht auch heute noch, sodass es Ihnen nicht möglich sein wird, die Anlage zu besichtigen oder zu fotografieren.

Die Quelle, die die Oase von Ghadames begründete, lag am westlichen Ende der Stadt. Sie war in der Mitte 6 m tief und ihr Wasser sprudelte mit einer Temperatur von 30 °C aus dem Boden. Sie bewässerte praktisch alle Gärten des Palmenhains direkt über Seguia, kleine Kanäle, durch die das Wasser zu jeder Parzelle lief.

Wo die Seguia nicht hinkamen, wurde das Wasser mit Hilfe von Schaukelbrunnen(Dalou) entnommen und weitergeleitet. Die Wassermenge, die jedem Garten zugeteilt wurde, war genau festgelegt: Ein durchlöcherter Becher, der gâddous, bildete die minimale Bewässerungseinheit, deren Menge dann je nach Tag und Nacht variierte: Die Noûba am Tag hatte fünfzehnmal weniger hydraulische Zeiteinheiten als die Noûba in der Nacht. Ebenso verfügte jede Seguia über eine unterschiedliche Anzahl an hydraulischen Zeiteinheiten, je nachdem, wie viele Gärten sie versorgte.

Das ausgeklügelte Wassersystem konnte jedoch nicht verhindern, dass Ende des 19. Jahrhunderts die Wassermenge der Quelle sank. Die Italiener setzten die Arbeiten in den 1930er Jahren fort und bauten sogar einen Tiefbrunnen, um den Palmengarten nach Osten zu erweitern, allerdings ohne großen Erfolg. Unter der französischen Verwaltung wurde in den 1940er Jahren ein weiterer Brunnen gebohrt und die Bewässerungskanäle betoniert, wie man sie in der Nähe der Gärten unweit der Quelle Aïn el-Faras sehen kann. Mitte des 20. Jahrhunderts diente die Aïn el-Faras-Quelle nur noch der Bewässerung des Nordwestens und Südwestens der Oase.

Im Dezember 2005 wurden in Partnerschaft mit dem UNDP umfangreiche Arbeiten zur Aufwertung des ausgetrockneten artesischen Brunnens durchgeführt. Die Quelle wurde renoviert und wieder mit Wasser versorgt, und bei der Veranstaltung kamen die Kinder, um darin zu tauchen, so groß ist sie tatsächlich wie ein schönes Schwimmbecken. Als wir das letzte Mal dort waren, wurde sie gerade wieder instand gesetzt. Auch die Umgebung der Altstadt hinter der Quelle wurde kürzlich im Rahmen des UNESCO-Programms renoviert, wie das große Tor zur Oase auf der rechten Seite, das von einem Halbmond und einem Stern überragt wird.

Westlich der Quelle ist eine alte Tränke zu sehen, an der die Dromedare nach ihren langen Saharadurchquerungen ihren Durst löschten.

Diese kleine Moschee inmitten des Friedhofs, bei der jeder kleine aufgerichtete Stein ein Grabstein ist, ist die älteste Moschee der Stadt. Sie wurde von den ersten arabischen Eroberern gegründet und wird weiterhin instand gehalten, obwohl die Einwohner nicht mehr zum Beten hierher kommen.

Ein Museum, das sich ganz der Fezzan-Region widmet, von der Vorgeschichte (Fotos von Felsgravuren und -malereien, Werkzeuge) über die Ausstellung einer Mumie und die Rekonstruktion eines garamantischen Grabes mit einem Skelett in zusammengeklappter Position bis hin zur Gegenwart, und das einen guten Überblick über die Tausenden von garamantischen Gräbern im Wadi El-Ajal (auch umbenannt in Wadi el-Haya) gibt. Erläuterungen auf Englisch.

Das sind zwei kleine Salzseen, die von Tamariskenbäumen umringt sind - mitten in der Wüste! Man kann darin baden.

Von dieser verfallenen Festung inmitten der Wüste an der Grenze zu Algerien und Tunesien genießt man ein schönes Panorama. Ursprünglich von den Römern erbaut, wurde es von den Arabern zur Zeit ihrer Eroberung von Ghadames gestürmt. Einheimische Reiseführer oder Fahrer können Sie dorthin bringen.

Das Mausoleum stammt aus dem ersten Jahrhundert nach Christus.

Die Altstadt aus Tub (getrockneten Ziegeln) ist stark verfallen. Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. verließen die Bewohner den Berg Zinkekra und ließen sich hier nieder. Man folgt den Schienen eines kleinen Zuges, der während der archäologischen Ausgrabungen durch die Italiener zum Abtransport der Erde diente. Im ersten Teil der Stätte waren die Steinfundamente römische Gebäude. Das höchste Gebäude war sicherlich eine garamantische Burg, die zur alten Kasbah (Haus der Stadthalter) wurde, die nun auf die ausgetrocknete Oase blickt.

Ein französischer Ethnograph beschrieb den Ort in den 1940er Jahren, kurz nachdem er verlassen wurde, wie folgt: "Das alte Jerma, das seit einigen Jahren [1932] wegen der Malaria verlassen wurde, präsentiert sich als gut befestigte Ortschaft. Sie wurde amphitheaterartig auf einer Anhöhe inmitten von Palmen erbaut und hat zwei schmale Hauptstraßen. Sie ist vollständig von einem Graben umgeben, der mit Grundwasser gefüllt ist [...] und von einer durchgehenden Stadtmauer, die eine weniger alte Wohngruppe im Osten einschließt [...]. Die Kasbah, die das Zentrum des Ortes bildet, befindet sich ganz oben und hat 5 oder 6 hohe und massive Türme, die durch eine 4 bis 5 m hohe Mauer verbunden sind, die durch eine kreisförmige Gasse von den Wohnhäusern getrennt ist. In der Mitte befindet sich ein großer Platz, der durch ein einziges Tor betreten werden kann. Diese Kasbah ist ganz aus sonnengetrockneten Lehmziegeln gebaut, während für den Bau der Wohnhäuser Steine und Lehm verwendet wurden."

J. Lethielleux, Le Fezzan: ses Jardins et ses Palmiers, 1948, Publications de l'Institut des Belles Lettres Arabes, Tunis.

Die UNESCO half hier bei der Restaurierung von Gräbern und benötigte dazu die Hilfe von Maurern, die innerhalb der Stätte neue Ziegelsteine herstellten. Von den 132 Gräbern an dieser Stätte, von denen die meisten eingestürzt waren, wurden etwa 30 renoviert. Die Toten wurden vertikal in einer Grabkammer oder einem Grabhügel bestattet, um die herum die Maurer pyramidenförmige Mauern mit einer Grundfläche von 3 bis 3,5 m² und einer Seitenlänge von 3,5 m auf der Höhe wieder errichteten.

Nach einem Kilometer auf einem schlechten Weg überragt der Felsvorsprung auf der rechten Seite (links befindet sich eine Müllhalde...): Auf diesem Felsvorsprung bauten die Garamanten zuerst ihre Stadt, deren Häuser sich bis zum Gipfel über dem Tal erstreckten. Die Stadt war von einer Mauer umgeben und blieb bis zum Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. bewohnt.

Einige Kilometer vor der Ankunft in Matmata offenbart sich ein wunderschöner Höhlenkomplex. Ihr Besitzer, Fayçal Habib, möchte sie seit einigen Jahren zu einem Luxushotel ausbauen. Das Projekt lässt jedoch auf sich warten. Inzwischen gibt es in Diar Amor auch ein Café, eine Boutique, ein Restaurant und ein bescheidenes Museum, das in Faycals Familienhaus untergebracht ist, das bereits drei Generationen alt ist. Schade, dass der Ort (zu) touristisch ist: Alle Busse halten hier

Das Museum wurde Ende 1997 eröffnet und gehört zu den großen Projekten der UNESCO zur Erhaltung des nubischen Kulturerbes. Es ist vollständig aus Rosengranit gebaut und beherbergt prächtige Exponate von Nagada 1 und 2 bis zum islamischen und christlichen Nubien. Der Name Nubien gilt heute für die Region, die sich von der Stadt Assuan im Norden bis nach Debba erstreckt.

Sie verfügte über bedeutende Reichtümer: Gold, Kupfer, Halbedelsteine und Amethyst. Es war auch der Umschlagplatz für Waren aus Äquatorialafrika wie Elfenbein, Weihrauch, Straußeneier und -federn usw

Nubien war nie geografisch von Ägypten isoliert, aber erst 1899 wurde Unternubien an Ägypten angegliedert, da ein britischer Vertrag die von Muhammad Ali verursachten Streitigkeiten beendete.

Im Jahr 1907 wurde der erste Assuan-Staudamm gebaut. Am 8. März 1960 rief die UNESCO zu einer internationalen Expedition auf, um die nubischen Monumente zu retten. Philae, Abu Simbel und andere werden umgesiedelt und Alt-Nubien überflutet, sodass seine Bewohner gezwungen sind, nach Norden auszuwandern.

Eine solche Zivilisation, die mit einer so alten Geschichte beladen war, hatte natürlich ein unschätzbares Erbe, das durch die Architektur ihrer Siedlungen, ihr Handwerk und ihren künstlerischen Ausdruck charakterisiert war.

Das Nubien-Museum zeichnet die Existenz dieses Volkes Schritt für Schritt nach. Die Ausstellung malt die reiche Geschichte dieser Region, die während der hellenischen, römischen, koptischen und islamischen Zeit ihre Identität bewahrt hat.

Dieser kleine See unterscheidet sich von seinem großen Bruder durch seine schilfbewachsenen Ufer, die von steilen, im Wasser schimmernden Gipfeln überragt werden. Sein Wasser ist außerdem salzig. Das kleine Dorf, das am Hang des Südufers liegt, wirkt noch trostloser und gespenstischer als sein Gegenstück... Kein Markt, kein Benzin, nur ein paar Zelte und Steinhütten, die meisten davon verlassen... Wenn Sie jedoch einen kurzen Halt machen, werden Sie bald von einer Armee kleiner Verkäufer von Feuersteinen (die es in dieser Gegend in Hülle und Fülle gibt), Pfeilspitzen und Harpunen sowie Kunsthandwerk überschwemmt werden. Aufgrund des jüngsten Touristenansturms sind die Preise in die Höhe geschnellt und alle Waren werden mit 5.000 FCFA angegeben... Diskutieren Sie dann selbst! Gut zu wissen: Kugelschreiber haben in der Gegend einen hohen Marktwert und Sie können einen davon gegen zwei oder drei Feuersteine eintauschen... Sie werden auch diese wunderschönen rosa oder grünen Schuhe mit Absätzen finden, die in Ounianga der Renner zu sein scheinen!

Der älteste Tempel Nubiens wurde in der 18. Dynastie erbaut und enthält wunderschöne farbige Flachreliefs, die unter Thutmosis III und IV sowie Amenophis II angefertigt wurden.

Hypostylsaal: Der Zugang erfolgt über einen Pylon aus grauen Ziegeln, der von Seti I. zum Schutz des Tempels errichtet wurde; Thutmosis IV. ist hier abgebildet; vor dem Portikus ist es Thutmosis III.

Vorhalle und Heiligtum: Auf den Reliefs und im Heiligtum ist hauptsächlich Amenophis II. dargestellt.

Mitten im Zentrum von Nouadhibou, in den alten Stadtvierteln, ist der Zentralmarkt ein wahrer Ameisenhaufen, auf dem Sie wunderschöne handgefertigte Gegenstände finden können. Es werden Truhen, Armbänder und Schmuck zum Verkauf angeboten. Sie sollten sich Zeit nehmen und ein gutes Verhandlungsgeschick haben! Außerdem findest du hier wunderschöne Stoffe, die Schneider gerne verarbeiten, um das Kleidungsstück deiner Wahl herzustellen. Der schwierigste Teil wird sein, aus den unzähligen Farben und Mustern zu wählen!

Khaemhat war ein königlicher Schreiber und Inspektor der königlichen Kornkammern zur Zeit Amenophis' III., dessen 38-jährige Herrschaft von Frieden, Reichtum und Macht geprägt war. Sein reich verziertes Grab enthüllt ländliche Szenen und religiöse Darstellungen wie die des Gänseopfers. Unter den Reliefs, die die Wände seines Grabes schmücken, befinden sich mehrere Darstellungen der Agrargöttin Renenoutet als Frau mit Schlangenkopf, die ihren Sohn säugt. Khaemhat achtete sehr darauf, dass sie über seine letzte Ruhestätte wachte.

Die Legende besagt, dass zwei Brüder mit derselben Mutter, aber nicht demselben Vater (der eine Songhai, der andere Tamashek) beschlossen hatten, sich zu bekämpfen. Die Mutter versuchte, dazwischen zu gehen, aber sie hörten sie nicht. Gott hätte sie daraufhin in Kieselsteine verwandelt.

Es handelt sich um einen kleinen zylindrischen Stein. Hierher kamen die Einwohner, um Opfer zu bringen, wenn das Dorf Probleme hatte.

Es wird erzählt, dass ein Prophet zum Beten in die Nähe der Höhle gekommen war. Als er mit seinem Gebet begann, fing ein Hund an zu bellen und der Prophet hatte keine Zeit, das Gebet zu beenden. Wenn der Besucher die Höhle betritt, kann er einige Felsmalereien entdecken, die die Hand- und Fußabdrücke des Propheten darstellen. Der Legende nach hätte der Ort Mekka sein können, wenn der Prophet sein Gebet beendet hätte.

Dieses kristalline Massiv inmitten der Wüste befindet sich in einer der schönsten Regionen der Sahara. Die Landschaft ist mondähnlich und besteht aus großen schwarzen Felsen und Kratern. Lager und Brunnen der Tuareg bilden eine der wenigen Abwechslungen in diesem trostlosen Spektakel. Die Tuareg des Adrar sind von legendärer Gastfreundschaft.

Der Adrar kann allein schon ein Grund für eine Reise nach Mali sein. Im Adrar gibt es zahlreiche Felsgravuren von hoher ästhetischer Qualität, die die Tierwelt darstellen, die hier vor 6000 Jahren lebte: Elefanten, Nashörner, Giraffen... Heute suchen nur noch einige wenige Mufflons die Felswände des Massivs heim. Außerdem kann man hier Gazellen, Antilopen, Hyänen und verschiedene Schlangenarten sehen.

Ausgrabungen haben die Spuren einer Moschee aus dem 14. Jahrhundert unter Kankou Moussa ans Licht gebracht. Für den Besuch der Stätte müssen Sie mit 500 FCFA rechnen, leider gibt es - derzeit - nicht sehr viel zu sehen.

Viele Kameltreiber bieten Ihnen einen zweistündigen Ausflug zum ersten Nomadenlager an.

Das Denkmal befindet sich im Stadtteil Abaradjou im Norden der Stadt und wurde am 27. März 1996 anlässlich der Zeremonie Flamme des Friedens eingeweiht, mit der das Ende der Rebellion im Norden des Landes gefeiert wurde. Über 3.000 Gäste, Vertreter der Vereinten Nationen und der Afrikanischen Union hatten an der Einweihung teilgenommen. Der damalige Präsident von Mali, Alpha Oumar Konaré, und sein Amtskollege aus Ghana hatten die Waffen der ehemaligen Rebellenkämpfer angezündet, um die Auseinandersetzungen zu beenden. Für die Menschen in der Stadt und im Norden des Landes symbolisiert es den endlich wiedergefundenen Frieden. Er besteht aus drei Teilen: den Mauern der Geschichte, dem Scheiterhaufen und einer Silhouette von vier Personen, die die Fackel des Friedens halten.

Der ehemalige Place Joffre unter der französischen Besatzung wurde am 22. September 1960 zum Place de l'Indépendance (Platz der Unabhängigkeit). Sein zentrales Monument ist ein Reiter, der den Litham (ein Stoffstück, das den unteren Teil des Gesichts der Tuareg bedeckt) trägt. Dieses legendäre Gesicht trägt den Namen El Farouk. Der lokalen Legende zufolge spukt dieser ganz in Weiß gekleidete Mann nachts durch die Straßen und über die Plätze der Stadt. Dieser Schutzgenie ist eines der Symbole des Mysteriums von Timbuktu.

Dies ist der Ort, an dem sich der berühmte, heute verschwundene Brunnen befand, der von der alten Buctou bewacht wurde.

Dieses Gebäude im sudanesisch-marokkanischen Stil ist das schönste traditionelle Haus der Stadt.

Besucher können die Wohnhäuser sehen, in denen sich große europäische Entdecker aufgehalten haben. Die wichtigsten sind René Caillié (das Haus, in dem er sich aufhielt, ist 2002 eingestürzt), Gordon Laing und Heinrich Barth.

Wurde während der Zeit des Mali-Reiches erbaut. Es wird erzählt, dass sie von einer Berberfrau erbaut wurde. Angeblich wollte sie sie nach dem Vorbild von La Kaâba (Haus Gottes) in Mekka errichten. Im 15. und 16. Jahrhundert beherbergte die Moschee die berühmte Universität von Sankoré.

Eine sehr gute Agentur, die von einem erfahrenen Reiseleiter, Aly Dicko, geleitet wird. Dieses Kind des Landes hat sich mit einem soliden und kompetenten Team umgeben. Neben den klassischen Rundreisen (Timbuktu, Dogonland, Djenné...) bietet die Agentur auch Ausflüge mit der Pinasse und Wüstentouren auf dem Rücken eines Kamels oder im Geländewagen an. Diese maßgeschneiderten Touren eignen sich für jeden Geldbeutel und jede Gruppe.

Ein schöner Ort zum Biwakieren: viele Bäume, umgeben von schönen Dünen. Eigentlich ist dies eher der einzige Ort, an dem man biwakieren kann! Hier finden Sie sogar einen Brunnen, was in der Umgebung selten ist. Die GPS-Koordinaten dieses Ortes sind: 21°07'34" N, 11°22'41 "W. Gehen Sie nun ein wenig in die Höhe, steigen Sie weiter hinauf und stellen Sie sich Ihr Zelt vor, das in der Gegend des Guelb er-Richat aufgestellt ist... Schon allein deshalb lohnt sich das Biwakieren an dieser Stelle! Man sagt, dass es das bewaldete Lager war, in dem Théodore Monod seine Frau traf, nachdem er den Krater und seine Geheimnisse erkundet hatte.