Die besten Museen Nord-Mazedonien

Diese Nationalgalerie (Галерија на Икони/Galerija na Ikoni) ist das Schmuckstück unter den Museen des Landes. Der Saal im Untergeschoss ist nicht besonders interessant und enthält neuere Ikonen und liturgische Gegenstände. Im Hauptsaal im Erdgeschoss befinden sich jedoch die sechsunddreißig wertvollsten Ikonen Ohrids. Hier ist unsere Auswahl.

Vierzig Märtyrer von Sebaste - V. 1070 - 43,5 x 33 cm. Dies ist die weltweit älteste Darstellung dieser Art und die zweitälteste Ikone in der Galerie nach der Ikone des Heiligen Basilius des Großen und des Heiligen Nikolaus (Nr. 272) aus den Jahren 1045/1055. Die für die Hagia Sophia gemalte Ikone zeigt das Martyrium von 40 christlichen Legionären, die im Winter 320 auf dem zugefrorenen See von Sebaste (Sivas, Türkei) getötet wurden. Diese Episode ist in der orientalischen Ikonografie häufig anzutreffen. Sie beeindruckt durch die Überzeugungskraft und den Stoizismus der Märtyrer. Vor allem aber ist sie politisch bedeutsam: Sie dient Konstantin als Vorwand, um das gesamte Römische Reich an sich zu reißen und zum Vorkämpfer der Christen zu werden.

Verkündigung - Zwei Ikonen mit Riza - v. 1115 - 111 x 67,5 cm (jeweils). Dieses Diptychon stammt aus der nahe gelegenen Kirche der Mutter Gottes-Perivleptos und trägt auf der Rückseite den Namen seines Auftraggebers, des Erzbischofs von Ohrid Leon II. Mung (1108-1120). Es illustriert die Verkündigung der göttlichen Mutterschaft an Maria durch den Erzengel Gabriel. Jede der beiden Figuren ist auf einem anderen Träger gemalt, dessen Hintergrund und Ränder mit einer prächtigen Riza bedeckt sind. Dieser Schutz aus getriebenem Metall dient hier dazu, die Heiligenscheine, den Hintergrund mit Pflanzenmotiven und die heiligen Figuren an den Seiten zu "malen". So erscheinen um Maria herum ihre Eltern Joachim und Anna, Christus, Johannes der Täufer und verschiedene Heilige und Propheten. Marias himbeerroter Maforii wird von zwei geschliffenen Halbedelsteinen gehalten.

Christus Pantokrator - Mit Riza - 1262/1263 - 134,5 x 93 cm. Dies ist die älteste Ikone der Region, die ein genaues Datum trägt. Dahinter steht auch der Name des Auftraggebers, des gelehrtesten Erzbischofs von Ohrid, Konstantin Kabasilas. Die für die Muttergottes-Perivleptos-Kirche bestimmte Darstellung zeigt den "allmächtigen" Christus( griechisch:pantokrator ), der in Blau und Gold gehüllt ist und einen Heiligenschein aus einer goldenen Riza hat. Die Proportionen sind nicht realistisch: Die Schultern sind zu schmal, aber das erlaubt es dem - anonymen - Maler, das Gesicht und die Hände hervorzuheben. Die rechte Hand mit zwei ausgestreckten Fingern symbolisiert die doppelte Natur Christi, die menschliche und die göttliche.

Mutter Gottes Hodegetria (mit Riza) und Kreuzigung Christi - Zweite Hälfte des ¹³. Jahrhunderts - 95,5 x 65 cm . Diese beidseitig bemalte Ikone wurde von zwei der größten mittelalterlichen Künstler des Balkans, Michailis Astrapas und Eutychios, geschaffen, denen wir unter anderem die Fresken in der Kirche der Mutter Gottes-Perivleptos verdanken. Auf der Vorderseite: die Gottesmutter Hodegetria ("Führerin"). Die Malerei wird durch eine Riza mit gehämmerten Heiligenscheinen und filigranem Hintergrund ergänzt. Auf der Rückseite: die Kreuzigung Christi mit der Jungfrau Maria und dem Apostel Johannes. Die Galerie besitzt zwei weitere "doppelseitige" Ikonen, die für Prozessionen bestimmt waren, darunter eine wunderschöne Ikone aus dem frühen ¹⁴. Jahrhundert, die die Verkündigung und auf der Vorderseite die Mutter Gottes Psychosostia ("Retterin der Seelen") zeigt.

Heiliger Clemens von Ohrid - Relief - Ende des ¹³. Jahrhunderts - 140 x 35 cm. Obwohl sie einer Holzstatue ähnelt, handelt es sich um eine "Reliefikone", eine in der byzantinischen Kunst sehr seltene Art von Ikonen. Sie stammt aus der Kirche der Muttergottes-Perivleptos und ist die einzige ihrer Art im Land. Das Aufkommen von Reliefikonen im ¹³. Jahrhundert könnte entweder mit den ersten holzgeschnitzten Ikonostasen oder mit dem westlichen Einfluss nach der Eroberung Konstantinopels durch die Lateiner im Jahr 1204 zusammenhängen.

Heilige Marine - V. 1754 - 92,5 x 60,5 cm. Dies ist eine der markantesten Ikonen der Galerie. Sie wurde von Konstantin von Shpat, einem Meister der Schule von Berat in Albanien, geschaffen. Die Heilige, die im Westen unter dem Namen Margarete von Antiochien bekannt ist, starb 305 als Märtyrerin. Wie auf einer anderen Ikone in der Galerie (Nr. 158) wird sie traditionell dargestellt, wie sie einen Hammer schwingt, um einen Dämon und/oder einen Drachen zu töten. Zwölf Vignetten stellen Szenen aus ihrem Leben (Versuchungen durch den Teufel, Erscheinen der Taube des Heiligen Geistes usw.) und ihrem Martyrium dar. Da sie ständig Versuchungen ausgesetzt war, legte sie das Gelübde der Keuschheit ab. Weil sie jedoch die Annäherungsversuche des römischen Statthalters Olybrius zurückwies, wurde sie gefoltert und zu Tode gebracht. Die Römer werden hier als Osmanen dargestellt, wobei Olybrius sich in der Kleidung eines Paschas wiederfindet. Ein zweifellos sehr gewollter Anachronismus.

Mutter Gottes Panton Chara - 1844 - 57 x 41 cm. Sie wurde von dem großen Mijak-Maler Dico Zograf für die St. Johanneskirche in Kaneo angefertigt. Sie gehört zur Unterkategorie der "Freude aller"(Panton Chara auf Griechisch), die mit den Ikonen der "unverwelklichen Rose" (Anspielung auf die Jungfräulichkeit) verbunden ist. Christus als Kind hat die orangefarbene Kleidung des Hohepriesters angezogen. Die Inschriften sind sowohl in Griechisch als auch in Alt-Slawisch verfasst. Unten befinden sich sechs Porträts von Heiligen. Der letzte auf der rechten Seite trägt den roten arabischen Fez, der ab dem ¹⁹. Jahrhundert im Osmanischen Reich eingeführt wurde. Er trägt außerdem eine bestickte Weste und eine Fustanelle, die für die griechisch-albanische Region Epirus typisch sind. Es handelt sich um den Neo-Märtyrer St. Georg aus Ioannina (Griechenland), der 1838 getötet wurde, weil er dem Islam abgeschworen und sich zum Christentum bekehrt hatte.

Dieses Nationalmuseum (Музеј на Современа Уметност Скопје/Muzej na Sovremena Umetnost Skopje, Muzeu i Artit Bashkëkohor nga Shkupi) liegt oberhalb des Vardar nach der Festung von Skopje und wurde 1970 gegründet. Es beherbergt eine der bedeutendsten Sammlungen zeitgenössischer Kunst auf dem Balkan. Es wurde nach dem Erdbeben von 1963 dank eines Spendenaufrufs von Jean-Paul Sartre und anderen europäischen Intellektuellen gegründet. So wurden 3.000 Werke von Künstlern und Kulturstiftungen aus 60 Ländern gespendet. So gut, dass dieses Museum einen ziemlich umfassenden Überblick über das Kunstschaffen der 1960er und 1970er Jahre, hauptsächlich aus Europa, bietet. Das Gebäude selbst ist sehr ansprechend. Es wurde von einem polnischen Architektenkollektiv entworfen und 2014 renoviert. Es bietet schöne Ausblicke auf den Fluss Vardar und das Westufer von Skopje. In einem riesigen, makellosen Raum von 5.000^m2 werden die Werke großer Namen wie Pierre Soulages, Niki de Saint Phalle, Kristo, Fernand Léger, David Hockney und Bernard Buffet ausgestellt. Die Kreationen aus dem ehemaligen Jugoslawien sind in der Mehrzahl, mit vielen Werken von Künstlern aus dem heutigen Nordmazedonien. Beachten Sie unter anderem die sehr schönen Arbeiten von Jordan Grabuloski, dem Schöpfer des Makedoniums in Kruševo. Das wichtigste Stück ist jedoch das Gemälde Kopf einer Frau (1963), das von Pablo Picasso gestiftet wurde. Es ist nicht ausgestellt, kann aber auf Anfrage gezeigt werden. Schließlich organisiert das Museum das ganze Jahr über Sonderausstellungen.

Diese Galerie (Галерија Мартиноски/Galerija Martinovski) wurde 1968 in einem schönen traditionellen Haus aus dem ¹⁹. Sie ist dem aromanischen Maler aus Kruševo Nikola Martinovski (1903-1973) gewidmet. Dieser wurde zwischen 1927 und 1828 unter anderem an der Akademie La Grande Chaumière in Paris ausgebildet und gilt als Begründer der zeitgenössischen Kunst im heutigen Nordmazedonien. Auf den beiden Etagen sind 62 Werke des Malers (Öl, Tempera, Zeichnungen usw.), einige seiner persönlichen Gegenstände sowie eine Ausstellung traditioneller lokaler Trachten zu sehen.

Dieses Nationalmuseum (Народен Музеј во Охрид/Naroden Muzej vo Ohrid) ist in einem eleganten bulgarisch-ottomanischen Haus untergebracht, das zwischen 1827 und 1865 von der Familie Robev (Куќата на Робевци/Kuḱata na Robevci) auf vier Etagen erbaut wurde. Es beherbergt seit 1951 den größten Teil der archäologischen Sammlungen der Region. Im Erdgeschoss befindet sich in den ehemaligen Ställen die Lapidarsammlung mit Grenzsteinen der Via Egnatia (³. Jahrhundert) und Grabsteinen aus verschiedenen antiken Nekropolen. Beachten Sie zwei gravierte Steine aus der hellenistischen Zeit (ca. 200 v. Chr.), die aus dem antiken Theater der Stadt stammen. Sie stellen den griechischen Gott Dionysos mit seinen Musen dar. Im ersten Stock sind die Wohnräume der Robevs nachgebildet, einer reichen Handels- und Ärztefamilie, die im ¹⁹. Jahrhundert die "bulgarische Renaissance" in Ohrid einleitete: Möbel, Kleidung, ein großes Porträt von Konstantin Robev, dessen Arzttasche usw. Der wertvollste Teil der archäologischen Sammlung befindet sich im zweiten Stock. Hier finden sich unter anderem Münzen, Schmuck aus der hellenistischen und römischen Zeit, römische Glasflaschen und eine wunderschöne Statue der ägyptischen Göttin Isis (². Jahrhundert v. Chr.). Letztere ist das Prunkstück des Museums. Sie zeugt von einem "orientalischen" Kult, der sich nach den Eroberungen Alexanders des Großen in der griechischen Welt entwickelte.

Neolithisches Grab und Blick auf den See. In einem Raum befindet sich die Rekonstruktion eines Grabes aus der Jungsteinzeit, das in der Festung von Samuel gefunden wurde. Es ist auf einer Drehscheibe mit Schmuck und Goldgegenständen ausgestellt. Im dritten Stock befindet sich die Rekonstruktion des großen Empfangsraums der Familie Robev mit einigen Beispielen traditioneller Holzschnitzereien und einem schönen Blick auf den See. Das Museum ist Teil des Instituts für den Schutz von Kulturdenkmälern und des Nationalmuseums von Ohrid (Завод за Заштита на Спомениците на Културата и Народен Музеј во Охрид/Zavod za Zaštita na Spomenicite na Kulturata i Naroden Muzej vo Ohrid). Diese öffentliche Einrichtung verwaltet verschiedene Sehenswürdigkeiten der Stadt, darunter das Uzunov-Haus, das sich gegenüber dem Robev-Haus befindet, oder die Nationale Ikonen-Galerie. Ihr Sitz befindet sich in der ehemaligen Radnička-Schule, einem großen neoklassizistischen Gebäude aus dem Jahr 1922, das die Altstadt in der Uzunov-Straße dominiert. Dieses beherbergt keine Ausstellungen, aber die Büros sind montags bis freitags von 7:30 bis 15:30 Uhr geöffnet.

Dieser ehemalige Hamam (Даут-Пашин Амам/Daut-Pašin Amam, Hamami i Daut Pashës) war einer der größten des Osmanischen Reiches. Es beherbergt die Mazedonische Nationalgalerie (Национална галерија на Македонија/Национална Галерија на Македонија, Galeria Kombëtare e Maqedonisë), die 1948 hier gegründet wurde. Das Gebäude wurde um 1480 auf Initiative des osmanischen Gouverneurs von Rumelien Davud Pascha errichtet, der später von 1482 bis 1497 Großwesir des Reiches war. Wie der Hamam Čifte bestand er aus zwei Teilen, einem für Männer und einem für Frauen. Das Ganze wurde von zwei Kuppeln, die jeweils einen warmen Raum bedeckten, und elf Kuppeln über den übrigen Einrichtungen überragt. Im Inneren sind noch einige Verzierungen wie geschnitzte Stalaktiten oder Blumenreliefs erhalten. Es beherbergt neun Säle, in denen einige der wertvollsten Gemälde des Landes versammelt sind. In Saal 1 befindet sich eine Sammlung von Ikonen aus dem ¹⁴. bis ¹⁷. Jahrhundert. Unter ihnen sind die bewegendeMadonna von Lesnovo (¹⁴. Jh.) und die Verkündigung (¹⁶. Jh.) hervorzuheben, die Elemente der italienischen Kunst enthält, während der Heilige Geist durch eine Art schwarzes Bündel dargestellt wird, das für den serbisch-byzantinischen Stil typisch ist. Es folgen Saal 2, der der "mazedonischen Renaissance" (¹⁹.-20. Jh.) gewidmet ist, und ein großer Bereich, der der zeitgenössischen Kunst gewidmet ist (Säle 3-9), mit Werken der großen Maler Nikola Martinoski (1903-1973) und Petar Mazev (1927-1993). Der Garten ist mit Statuen und Skulpturen geschmückt.

Das Holocaust-Gedenkzentrum der mazedonischen Juden (Меморијален Центар на Холокаустот на Евреите од Македонија/Memorijalen Centar na Holokaustot na Evreite od Makedonija, Qendra Memoriale të Holokaustit të Hebrenjve nga Maqedonisë) befindet sich an der Stelle des Evresko Maalo, des ehemaligen jüdischen Viertels von Skopje, das beim Erdbeben von 1963 untergegangen ist. Es wurde im Rahmen des Projekts "Skopje 2014" eingerichtet und ist in einem ziemlich hässlichen grauen Gebäude untergebracht. Die Ausstellung erinnert an die lange Tradition der lokalen jüdischen Kultur und ihr jähes Ende mit der Deportation von 7.143 Juden aus dem Gebiet des heutigen Nordmazedonien in das Todeslager Treblinka im Jahr 1943. Heute sollen nur noch etwa 100 Juden im Land leben. Die jüdische Präsenz in der Region reicht bis in die Antike zurück, doch die große Mehrheit der Juden auf dem Balkan (von Sarajevo über Skopje, Štip und Bitola bis nach Thessaloniki) sind Nachfahren der Sepharden, die 1492 aus Spanien vertrieben und von den Osmanen hier aufgenommen wurden. Am Eingang steht übrigens der Name des Museums in Ladino (einer Sprache mit kastilischem Vokabular und hebräischer Syntax) : Sentro Memorial del Holokausto de los Djudios de la Makedonia. Auf zwei Ebenen zeigt die Gedenkstätte einen Viehwaggon, der für die Deportation der jüdischen Einwohner verwendet wurde, sowie Porträts und Dokumente aus der damaligen Zeit in Form von Tafeln oder interaktiven Bildschirmen. Der Zweck dieses Ortes ist es nicht nur, an diese Gemeinschaft zu erinnern, sondern auch, Denkanstöße für die heutige multikulturelle Gesellschaft zu geben.

Dieses private Museum (Етнолошки Музеј во Подмочани/Etnološki Muzej vo Podmočani) wurde 1993 von der Familie Eftimovski gegründet. Es beherbergt über 3.000 Objekte (Schmuck, Münzen, Möbel...), darunter die umfangreichste Sammlung traditioneller Trachten in Nordmazedonien mit fast allen Regionen, die vertreten sind. Erwähnenswert ist, dass das Dorf Podmočani (ca. 260 Einwohner) einen seltsamen Namen trägt, der "unter dem Pipi" bedeutet: eine unglückliche Verballhornung des Wortes močurište ("Sumpf").

Dieses private Museum (Музеј на Виното Демир Капија) ist in einer alten Schule untergebracht, die von Grünanlagen und Pfauen umgeben ist, und seit 2010 geöffnet. Im Inneren erwartet Sie ein wahres Sammelsurium: Weinbehälter der serbischen Königsfamilie aus den 1930er Jahren, antike Töpferwaren, alte Fotos von Demir Kapijas erstem Traktor, Destillierapparate, eine Münzsammlung, traditionelle Kleidung, eine Ausstellung über die Vögel der Region... Eine Bestandsaufnahme à la Prévert, die ebenso schlecht präsentiert wie interessant ist.

Das 2011 eröffnete kleine Privatmuseum (Музеј на Долард/Muzej na Dolard, A. den Doolaard Museum) ist dem niederländischen Schriftsteller A. den Doolaard (1904-1994) gewidmet. Dieser wurde nicht ins Deutsche übersetzt und schrieb ab 1934 über das heutige Nordmazedonien, wobei er sich besonders für Ohrid interessierte. Die Stadt zieht daher viele Touristen aus den Niederlanden an. Das Museum befindet sich im Zentrum Cultura 365 und besteht aus Fotos und Auszügen aus den Büchern des Schriftstellers. Seit 2006 erinnert auch ein Denkmal im Park "Holland", südlich des Mazedonienkais, an den Schriftsteller.

Dieses 1983 gegründete Institut und Nationalmuseum (НУ Завод и Музеј Битола/NU Zavod i Muzej Bitola) ist sehr enttäuschend. Während die Sammlungen recht reichhaltig sind, wirken die Ausstellungsräume vernachlässigt und stecken in einer überalterten Museografie fest. Nur ein einziger Raum profitiert von einer gepflegten Präsentation: der Raum, der Mustafa Kemal, genannt Atatürk, gewidmet ist. Der Gründer der modernen Türkei studierte hier von 1896 bis 1899 in diesem Gebäude, das einst eine 1848 gegründete osmanische Militärakademie war. Dieser von der Türkei finanzierte Bereich fällt jedoch in den Bereich der Propaganda und besitzt keine Originalobjekte. Auch das Fehlen von Ikonen ist bedauerlich. Die Institution beherbergt jedoch das einzige Labor des Landes, das an der Renovierung von Heiligenbildern arbeitet. Und was ist mit dem Hauptstück, der "Inschrift von Bitola" (¹¹. Jahrhundert)? Sie wird nicht einmal ausgestellt. Es ist verständlich, warum: Dieser Stein bestätigt, dass Kaiser Samuel, der 1014 starb, tatsächlich ein Bulgare war und nicht "Mazedonier", wie es die offizielle Geschichte des Landes will.

Ohrring mit Rübe. Wenden wir uns nun den guten Dingen zu. Zu den ältesten Artefakten gehört das Fossil eines Mastodontenzahns, das in der großen Kohlemine von Suvodol, 21 km östlich von Bitola, ausgegraben wurde. Er gehörte zu einem Vorfahren des Mammuts, der vor 15 Millionen Jahren hier lebte. In Bezug auf die Jungsteinzeit überrascht uns dieses kleine Haus, das in Porodin, 12 km südöstlich, gefunden wurde. Es wurde zwischen 5800 und 5200 v. Chr. aus Lehm hergestellt und zeichnet sich durch menschliche Details wie den kopfförmigen Kamin aus. Sie diente als Tempel für die Verehrung einer unbekannten Gottheit. In der Abteilung Antike ist dieser wunderschöne goldene Ohrring mit Navicelle (in Form eines kleinen Schiffes) aus dem ⁴. Jahrhundert v. Chr. bemerkenswert. Er wurde im Grab einer hellenisierten Prinzessin in der Nähe von Beranci, 16 km nördlich, gefunden. Bemerkenswert ist auch die Marmormaske des Herakles aus dem ². Jahrhundert n. Chr. Sie diente als Dekoration des Theaters in der Stätte Herakleia Lynkestis. Die Zeitgeschichte konzentriert sich auf traditionelle Trachten, revolutionäre Bewegungen und die Partisanen des Zweiten Weltkriegs. Der Erste Weltkrieg wird schnell abgehandelt und nicht ohne Fehler: ein deutscher Helm, der als französisch dargestellt wird. Es ist auch bedauerlich, dass die reiche und tragische Geschichte der jüdischen Gemeinde in Bitola so knapp dargestellt wird. In der Abteilung für zeitgenössische Kunst stechen einige Gemälde hervor, wie die Porträtgemälde von Peco Vidimče (1921-2010) aus Bitola und Nikola Martinoski (1903-1973) aus Kruševo.

Dieses städtische Museum (Музеј на Град Неготино) wurde 1978 gegründet. Es umfasst eine reiche archäologische Sammlung aus dem nahe gelegenen Antigonia (³. Jh. v. Chr.^-3. Jh. n. Chr.): Votivstatuetten, Keramik, Schmuck, Waffen, Münzen und Grabsteine, die im Lapidarium im Außenbereich ausgestellt sind. In der Abteilung Geschichte geht es von der Gründung der heutigen Stadt im Jahr 1800 bis zu den beiden Weltkriegen. Interessant ist auch die ethnografische Sammlung, die sich größtenteils mit dem Weinanbau befasst.

Das 1946 gegründete Museum (Народен Mузеј/Naroden Muzej) ist in einem eleganten Gebäude aus dem frühen ²⁰. Jahrhundert untergebracht und beherbergt Sammlungen aus den Bereichen Archäologie, Geschichte, Ethnologie und Kunstgeschichte: schöne Trachten aus Povardarie, Inneneinrichtung eines traditionellen Hauses, Gegenstände aus der antiken Stobi-Stätte ... Besonders hervorzuheben sind die Funde aus den neolithischen Stätten Čaška und Kartalica: Figuren, Halsketten, Armbänder, Anhänger, Amulette und die sehr seltene Kugelflöte. Letztere stammt aus der Zeit von 4000-5000 v. Chr. und gehörte der Anzabegovo-Vršnik-Kultur an.

Das in Stara Čaršija zwischen der Mustafa-Pascha-Moschee und der Karawanserei Kuršumli gelegene Museum (Музеј на Република Северна Македонија/Muzej na Republika Severna Makedonija, Muzeu i Republikës së Maqedonisë së Veriut) ist das größte des Landes. Sie wurde 1924 gegründet und ist seit 1976 in einem großen Betongebäude mit kubischen Formen untergebracht, die terrassenförmig nach vorne ragen. Es wurde von den Architekten Kiril Muratovski (geb. 1930) und Mimoza Nestorova-Tomić (geb. 1929) entworfen und verfügt über 6.000^m2 Ausstellungsfläche, die auf drei Abteilungen für Ethnologie, Archäologie und Kunstgeschichte verteilt sind. Es leidet jedoch unter einer veralteten Präsentation und vor allem unter der Konkurrenz des Nationalen Archäologischen Museums. Ein Teil der archäologischen Sammlung wurde in dieses Museum verlegt. Nebenbei verschwanden 130 Objekte, die wahrscheinlich gestohlen wurden. In der Abteilung für Ethnologie sind etwa 60 traditionelle Trachten aus den Regionen des Landes ausgestellt. Beachten Sie insbesondere dieses Hochzeitskleid aus dem Mariovo im Süden. Es wiegt 40 kg und ist mit einer Perücke ausgestattet, die die Braut einen Monat nach der Zeremonie als Symbol ihrer Jungfräulichkeit tragen sollte. Außerdem werden anhand von Fotos und Modellen die verschiedenen Arten der traditionellen Wohnarchitektur sowie das Töpferhandwerk und der Fischfang vorgestellt.

Göttin Menada und Jungfrau Pelagonitisa. Die archäologische Abteilung deckt einen breiten Zeitraum vom ^sechsten Jahrtausend v. Chr. bis zum ^siebten Jahrhundert n. Chr. ab. Sie beherbergt Votivstatuetten aus der Jungsteinzeit, Töpferwaren aus verschiedenen Epochen und die berühmte illyrische Statuette der Göttin Menada (⁶. Jahrhundert v. Chr.) aus Tetovo. Außerdem sind die Statue der "schamhaften" Venus aus dem antiken Scupi und ein Teil der sehr seltenen byzantinischen Terrakotta-Ikonen aus Vinica (in der Nähe von Kočani) zu sehen. Die kunsthistorische Abteilung befasst sich vor allem mit der christlichen Kunst vom ¹⁰. bis zum ¹⁹. Jahrhundert und verfügt nach Ohrid über die zweitreichste Sammlung gemalter Ikonen des Landes. Das Prunkstück stammt aus dem Kloster Zrze (in der Nähe von Prilep). Es handelt sich um die sogenannte Ikone der "Pelagonischen Gottesmutter" (Bogorodica Pelagonitisa), die 1422 angefertigt wurde. Der Christus als Kind erscheint ohne Heiligenschein, fast "ungelenkt", in einer erstaunlichen Position, als würde er eine Drehbewegung ausführen, seinen Kopf an den seiner Mutter legen und mit seiner linken Hand deren Gesicht streicheln. Die Abteilung umfasst auch Kopien von Fresken aus byzantinischen Kirchen.

Dieses Gedenkmuseum (Меморијален Музеј Смилево/Memorijalen Muzej Smilevo) wurde 2004 in einem neuen Gebäude im alten Stil in Smilevo (ca. 210 Einwohner) eingerichtet, dem Dorf, in dem Dame Gruev 1871 geboren wurde. Dieser war hier 1893 der Gründer der Inneren Mazedonischen Revolutionären Organisation (VMRO), nahm 1903 am Ilinden-Aufstand teil und wurde 1906 von den Osmanen im Maleševo-Massiv in Ostmazedonien getötet. Das Museum beherbergt unter anderem eine Rekonstruktion des Saals des Gründungskongresses von 1893 und traditionelle Trachten aus der Region.

Das 1989 eröffnete Nationalmuseum (Музеј на Народно Ослободителната Војна/Muzej na Narodno Osloboditelnata Vojna) widmet sich der Region während des Zweiten Weltkriegs. Hier findet man Waffen, die von den Partisanen benutzt wurden, sowie Dokumente aus der Zeit. Der Besuch lohnt sich jedoch vor allem wegen des großartigen Wandgemäldes des aus Prilep stammenden Künstlers Borko Lazeski (1917-1993). Dieser schuf in der Umgebung unter anderem die Glasfenster des Makedoniums und ein umfangreiches Wandgemälde in Prilep.

Dieses Museum (Музеј на Македонски Народен Театар/Muzej na Makedonski Naroden Teatar) befindet sich gegenüber der sogenannten "Theaterbrücke" und neben dem Mazedonischen Ringermuseum im Nationaltheater, das 2013 im Rahmen des Projekts "Skopje 2014" gebaut wurde. Dieses ist eine - kitschige - Nachbildung des Theaters von 1906, das bei dem Erdbeben von 1963 zerstört wurde. Kostüme, Bühnenbilder, Fotografien, Gemälde, persönliche Gegenstände von Schauspielern und Regisseuren usw. sind hier zu sehen.

Das 1999 gegründete Museum (Нумизматички Музеј/Numizmatički Muzej) ist am Sitz der Nationalbank von Nordmazedonien in einem futuristischen Turm aus den 1960er Jahren untergebracht. Es beherbergt eine Sammlung von 22.000 Münzen, Medaillen, exagia solidi (byzantinische Geldgewichte), Siegeln und Banknoten von der Antike bis zur Gegenwart. Etwa 1.000 Münzen, die auf dem Gebiet des Landes gefunden wurden, sind ausgestellt. Zu den ältesten unter ihnen gehören peonische Drachmen, die im ⁴. Jahrhundert v. Chr. geprägt wurden. Bus: 3а, 3b, 7b, 22 und 41, Haltestelle "Kompleks Banki 1".

Jahrhundert im osmanischen Stil (Спомен Куќа на Браќата Миладинови/Spomen Kuḱa na Braḱata Miladinovi), das 2021 renoviert wurde, war der Geburtsort von Dimitar Miladinov (1810-1862) und Konstantin Miladinov (^1830-1862 ). Die beiden bulgarischen Dichter aus Struga, die im selben osmanischen Gefängnis in Konstantinopel an Typhus starben, werden hier als "Mazedonier" dargestellt. Diese waren jedoch die treibende Kraft hinter der Wiederbelebung der bulgarischen Literatur, und die Idee einer "mazedonischen" Identität entstand erst Jahrzehnte nach ihrem Tod. Ihr Geburtshaus wurde in ein Museum umgewandelt und zeigt einige ihrer Werke und persönlichen Gegenstände, darunter eine Reproduktion des Gedichts T'ga za Jug ("Sehnsucht nach dem Süden"), das 1861 von Konstantin Miladinov verfasst wurde. Ein Großteil ihrer Schriften wird in Nordmazedonien jedoch nach wie vor zensiert, da sie als probulgarisch gelten. Das Haus beherbergt auch den Sitz des Vereins Struga Poetic Evenings (Festival Ende August) und wunderschöne Mosaike aus dem ^{5. und 6}. Diese stammen aus dem Boden einer großen frühchristlichen Basilika, die im Dorf Oktisi/Октиси, 10 km nordwestlich von Struga, mit überwiegend türkischer Bevölkerung entdeckt wurde. Gegenüber dem Haus befindet sich die Kunstgalerie Vangel-Kodžoman (Галерија Вангел Коџоман/Galerija Vangel Kodžoman). Sie beherbergt dreißig Werke des lokalen Malers Vangel Kodžoman (1904-1994). Besichtigung nach vorheriger Anmeldung beim Haus Miladinov.

Das Nationalmuseum des Ilinden-Aufstands und der Republik Kruševo (Музеј на Илинденското Востание и Крушевската Република/Muzej na Ilindenskoto Vostanie i Kruševskata Republik) ist in einem hübschen Haus aus dem ¹⁹. Jahrhundert untergebracht, das einst der Familie Tomalevski gehörte. Hier wurde am 4. August 1903 zu Beginn des Ilinden-Aufstands gegen das Osmanische Reich (2. August bis 25. November 1903) die Kruševo-Republik ausgerufen. In den Wochen vor dem Aufstand diente der Ort als geheimes Arsenal: Hier wurde Blei für die Herstellung von Munition geschmolzen, hier wurden die berühmten kleinen Holzkanonen gebastelt, aber auch Hunderte von gekauften oder gestohlenen Waffen und Tausende von Patronen, die den osmanischen Garnisonen entwendet worden waren, gelagert. Das 1953 gegründete Museum beherbergt eine bunt gemischte Sammlung von Waffen, die von den Aufständischen in Kruševo bis zum Fall der Republik am 13. August 1913 benutzt wurden: Handfeuerwaffen, Säbel, Messer, alte Siebe und Gewehre aus westlicher Produktion. Zu letzteren gehören sowohl Mauser-Gewehre und Smith & Wesson-Pistolen der osmanischen Armee, eine Pistole aus der Waffenmanufaktur Saint-Étienne, eine Winchester M1897 Pumpgun als auch Lebel-Gewehre, die in Châtellerault hergestellt wurden. Die Ausstellung wird von Fotos, Karten und Dokumenten aus der Zeit begleitet. Die Hauptstücke sind jedoch der belgische Nagant-Revolver und das österreichisch-ungarische Steyr-Mannlicher-Gewehr, das dem Aufstandsführer Nikola Karev gehörte.