Die schönsten religiösen Gebäude Nord-Mazedonien

Die nachts stark beleuchtete, 66 m hohe röhrenförmige Metallkonstruktion (Милениумски Крст/Mileniumski Krst) ist das fünftgrößte christliche Kreuz der Welt. Es befindet sich in 1060 m Höhe direkt neben dem Gipfel des Berges Vodno und wurde 2002 auf Initiative der mazedonisch-orthodoxen Kirche errichtet, um die zwei Jahrtausende des Christentums zu feiern (seine Höhe entspricht dem doppelten christlichen Zeitalter). Dieses identitätsstiftende Symbol, das ein Jahr nach dem Bürgerkrieg von 2001 errichtet wurde, wurde von den Albanern und Muslimen des Landes heftig kritisiert.

Dieses orthodoxe Kloster wurde Anfang des ¹⁴. Jahrhunderts gegründet und ist der Entschlafung der Mutter Gottes gewidmet (Манастир Рождество на Пресветата Богородица/Manastir Roždestvo na Presvetata Bogorodica). Hier findet man eine über 700 Jahre alte Platane, die Sommerresidenz des Erzbischofs der mazedonisch-orthodoxen Kirche, eine Kirche moderner Bauart sowie die Felsenkirche, um die herum der Komplex angelegt wurde. Letztere befindet sich in einer Höhle, die bereits im ¹¹. Jahrhundert von Eremiten bewohnt wurde. Sie besteht aus drei Räumen auf zwei Ebenen, die über Treppen und schmale, in den Fels gehauene Gänge zugänglich sind. Die Wände und Mauern sind fast vollständig mit Fresken geschmückt, die zwischen dem frühen ¹⁴. und dem ¹⁶. Die älteste Szene ist die Vision des Petrus von Alexandria: Ein 12-jähriger Junge mit zerrissenen Kleidern erscheint dem Patriarchen von Alexandria, berichtet, dass er von dem Priester Arius (der 325 auf dem Konzil von Nizäa wegen Ketzerei verurteilt wurde) angegriffen wurde, und kündigt Petrus an, dass er als Märtyrer sterben werde. Bemerkenswert sind auch die Porträts der Erzengel Gabriel und Michael, die den Eingang der Kirche bewachen, sowie eine auf dem Balkan einzigartige Darstellung der beiden heiligen Heiler von Nikomedien (heute Izmir in der Türkei) St. Hermolaos und St. Panteleimon, wobei der erste dem zweiten das Christentum lehrt. In der Höhle befinden sich außerdem zwei angeblich wundertätige Quellen, die dem Apostel Petrus und dem Heiligen Ananias von Damaskus (dem Heiler des Apostels Paulus) gewidmet sind.

Das auf einem Gipfel in 1005 m Höhe gelegene orthodoxe Kloster (Матеички Манастир/Mateički Manastir, Manastiri i Mateçit) ist eines der wertvollsten des Landes. Leider wurde es während des albanischen Aufstands 2001 schwer verwüstet. Der Komplex wurde 1057 vom byzantinischen Kaiser Isaak ^I. gegründet und von den serbischen Königen Stefan Dušan und Stefan Uroš V. zwischen 1300 und 1357 restauriert. Der Dormition der Mutter Gottes (Успение на Пресвета Богородица/Uspenie na Presveta Bogorodica) gewidmet, war er im ¹⁵. Jahrhundert ein großes Klosterzentrum, bevor er allmählich verwahrloste, bis er in den 1920er Jahren wiederbelebt wurde. In der Zwischenzeit wurde im ¹⁸. Jahrhundert das Blei aus dem Dach entfernt, um die Sinan Tatar Bey Moschee in Kumanovo zu decken. Die größten Schäden wurden jedoch 2001 von Mitgliedern der UÇK-M verursacht. Seitdem wurden nur wenige Arbeiten durchgeführt. Die Nebengebäude blieben als Ruinen erhalten. Was das elegante Katholikon (Hauptkirche) betrifft, so scheint es zwar von außen in einem guten Zustand zu sein, hat aber den Großteil seiner Fresken verloren. Nur ein Zyklus der Entschlafung der Mutter Gottes und ein Porträt von König Dušan mit seiner Frau Helena und ihrem Sohn Uroš V. sind gut erhalten. In der Kirche ist auch eine griechische Inschrift über die Gründung im ¹¹. Jahrhundert erhalten. Das Kloster liegt zwischen dem Bergmassiv Skopska Crna Gora (Region Skopje) und dem Tal des Žegligovo (Region Kumanovo) und befindet sich in der Gemeinde Matejče (Mateç/Mateçi auf Albanisch) mit etwa 2.900 Einwohnern, die seit dem Konflikt von 2001 fast alle Albaner sind.

Diese orthodoxe Kirche (Црквата Свети Ѓорѓи/Crkvata Sveti Gorgi) beherbergt einige der wertvollsten Fresken des Balkans. Sie wurde Ende des ¹². Jahrhunderts erbaut und gehörte zu einem Kloster, dessen andere Gebäude verschwunden sind. Die Fresken werden auf das Jahr 1191 datiert: Auf der Höhe der Apsis besagt eine Inschrift, dass die (anonymen) Maler am 25. April des Jahres mit ihrer Arbeit begonnen haben. Den Forschern zufolge sind sie ein "extremer Höhepunkt" der großen künstlerischen Bewegung der byzantinischen Dynastie der Komnenen (1081-1185), deren Einfluss bis in den Westen zu spüren ist.

Gebäude. Die Kirche liegt auf einem abgeflachten, von Bäumen umgebenen Hügel und bietet einen schönen Ausblick auf den Prespasee. Sie ähnelt einem Bauernhaus, einem rechteckigen Gebäude (17 x 7 m) aus Stein und Ziegelstürzen, das in den 1920er Jahren umgebaut wurde: Es wurde eine Veranda und eine Holzdecke hinzugefügt und die Süd- und Nordeingänge wurden in Fenster umgewandelt. Unter der Vorhalle sind noch Fresken aus dem ¹². Jahrhundert erhalten: Porträts der Heiligen Georg, Theodoros und Demetrios zu Pferd, der Stifter (ein nicht identifiziertes Paar byzantinischer Adliger), des byzantinischen Kaisers Isaak II. Engel (1185-1204) mit seiner Frau und des Erzbischofs von Ohrid Johannes V. Kamateros (1183-1216). Im Inneren sind die 5 m hohen Wände bis auf einige verlorene Teile mit Fresken bedeckt, insbesondere an der Westwand und in den oberen Bereichen. Die Kirche besitzt hingegen weder eine Ikonostase noch wertvolle Ikonen.

Apsis. Die Ostwand, die dem Haupteingang gegenüberliegt, ist mit den wichtigsten und am besten erhaltenen Fresken geschmückt. Der Giebel über der Apsiskonche beherbergt die Pfingstszene (Offenbarung des Heiligen Geistes): Der majestätische Christus - stark beschädigt - erscheint der Mutter Gottes, umgeben von den Erzengeln Gabriel und Michael, und den Aposteln. Die Konche selbst entwickelt das Thema der Verkündigung (Erzengel Gabriel verkündet Maria ihre göttliche Mutterschaft) weiter: Die Gottesmutter präsentiert das Jesuskind als Symbol für das Lamm Gottes (Opferopfer). Sie wird erneut von den Erzengeln Gabriel (l.) und Michael umrahmt. Diese besonders berühmte Darstellung Gabriels, der auch als "Engel von Kurbinovo" bezeichnet wird, ist auf den 50-Denar-Scheinen zu sehen. Auf beiden Seiten der Muschel erscheinen Gabriel und Maria. Am Altar und an den Seitenwänden schließlich sind die Kirchenväter St. Georg, St. Erasmus, die Evangelisten St. Kyrill und Method und ihr Schüler St. Clemens von Ohrid, St. Achilles von Larissa (Beschützer des bulgarischen Kaisers Samuel) sowie der katholische Papst Clemens III. zu sehen (der versuchte, das Schisma mit den Orthodoxen zu verhindern). Abgesehen von seiner stilistischen Qualität (geschmeidige Körper, Wiedergabe der Drapierungen usw.) enthält dieser Zyklus beispielhafte Elemente sowohl auf politischer Ebene (bulgarisches Erbe, Beziehungen zu Rom) als auch auf ikonografischer Ebene mit dem ältesten Fresko des Heiligen Method und dem einzigen Porträt des Heiligen Clemens von Ohrid, das im ¹². Schließlich ist es das erste Mal in der byzantinischen Ikonografie, dass der Amnos (Thema des Lamms Gottes) so dargestellt wird, umgeben von den Vertretern der Kirche, des Himmels und der Erde - eine Form, die später standardisiert werden sollte.

Südwand. Rechts vom Haupteingang ist die Wand mit dem Zyklus der Großen Feste (Geburt, Taufe Christi usw.) geschmückt. Unter ihnen sticht die Doppelszene der Heimsuchung an der Ecke zur Ostwand (Apsis) hervor: Maria, die gerade erfahren hat, dass sie schwanger ist, reist zu ihrer Cousine Elisabeth, die ihrerseits mit Johannes dem Täufer schwanger ist. In der ersten Szene trifft die junge Maria auf Elisabeth, eine alte, müde Frau. Sie umarmen und küssen sich. Die zweite Szene, die teilweise ausradiert ist, zeigt die letzten drei Monate von Elisabeths Schwangerschaft, in denen die beiden Frauen zusammenleben. Vor allem die Szene des Wiedersehens ist bewegend. Sie veranschaulicht die Komplizenschaft der Mutterschaft, die die beiden Cousinen verbindet. Ein solcher Gefühlsausbruch ist in der christlichen Kunst eher unüblich. Es handelt sich übrigens um eine der markantesten Szenen der Heimsuchung in der christlichen Ikonografie. Das Thema der Mutterschaft kehrt im unteren Bereich, nahe der Tür, mit einer seltenen Szene wieder: Maria als Kind, das von ihrer Mutter, der heiligen Anna, gestillt wird.

Weitere Fresken. Um den Haupteingang herum ist die Westwand reich verziert. Der Giebel wird von dem unvollständig erhaltenen Pantheon der Heiligen dominiert. Hier endet auch der an der Südwand begonnene Zyklus der Großen Feste und der Passionszyklus der Nordwand. Zu den markantesten Szenen gehören die Himmelfahrt mit Christus, der das lebendige Wasser (Symbol für den Heiligen Geist und das ewige Leben) spendet, umgeben von der Jungfrau Maria und Johannes dem Täufer, der Einzug in Jerusalem, die Verklärung (Christus offenbart den Aposteln Petrus, Jakobus und Johannes seine göttliche Natur), die Entschlafung der Mutter Gottes, das Jüngste Gericht und die Theophanie des Alten der Tage (göttliche Offenbarung des Kommens des Messias), die durch die Anwesenheit von Cherubinen, Seraphim und Engeln gekennzeichnet ist. Beachten Sie auch die heilige Marine, die Beelzebub niederschlägt. An der Nordwand heben sich die Szenen der Kreuzigung und der Klagelieder (Passionszyklus) sowie das große Porträt des Heiligen Georg hervor, das dem Porträt von Christus als Symbol des Friedens an der Südwand entspricht.

Diese orthodoxe Felsenkirche (Црква Свети Атанасиј/Crkva Sveti Atanasij) liegt in einer Klippe am Seeufer und stammt aus der Mitte des ¹⁴. Jahrhunderts. Jahrhunderts. Sie beherbergt wunderschöne Fresken aus den 1360er Jahren, die bei einer Restaurierung im Jahr 1964 wiederentdeckt wurden. Besonders auffällig sind die Porträts von Heiligen (St. Klemens von Ohrid, St. Nikolaus, St. Petka...), die von denen der Sophienkathedrale in Ohrid inspiriert sind, aber realistischer und "lebendiger" sind, insbesondere mit wunderschönen Drapierungen.

Diese Moschee (Ајдар Кади Џамија/Ajdar Kadi Džamija) wurde um 1562 dank einer Spende des Kadi (muslimischer Richter) Gazi Haydar Kadi erbaut. Mit einer 19 m hohen Kuppel und 1,4 m dicken Mauern war sie damals die einzige mit zwei Minaretten im heutigen Nordmazedonien. Nach dem Wegzug der türkischen Bewohner im Jahr 1912 wurde sie verlassen und verfiel. Nur eines der Minarette (45 m hoch) wurde bei der umfassenden Renovierung, die 2016 von einem türkischen islamischen Fonds finanziert wurde, wieder aufgebaut.

Diese Moschee (Инќар Џамија/Inḱar Džamija, Xhamia e Hynqarit) ist die älteste Moschee in Debar. Sie wartet jedoch auf eine Renovierung. Sie wurde 1467 dank einer Spende von Sultan Mehmet II. errichtet und trägt den türkischen Namen Hünkâr Camii ("Moschee des Herrschers"). Sie wurde 1938 wiederaufgebaut und wird noch immer von den Bewohnern des ehemaligen Charchia-Viertels genutzt. Die Muslime der Stadt besuchen jedoch häufiger die 2013 erbaute "Uhrturm-Moschee" (Xhamia e Sahat Kullës), die 300 m südwestlich des Skanderbeg-Platzes liegt.

Dieses kleine orthodoxe Kloster serbischer Herkunft (Кожленскиот Mанастир/Kožlenskiot Manastir) schmiegt sich an eine Klippe in der Badar-Schlucht und wurde im ¹⁴. Jahrhundert gegründet, aber 1918 vollständig wiederaufgebaut. Das Hauptinteresse gilt dem Zugangsweg über die "Stojan-Brücke" (Стојанов Mост/Stojanov Most): ein beeindruckender 60 m langer Holz- und Stahlsteg über die Pčinja. Dieses Bauwerk wurde 2012 von Stojan Trajanovski, dem Wächter des Klosters, errichtet. Er und seine Frau verkaufen auf dem Gipfel Obst und Gemüse. Herrliche Aussicht auf die Schlucht.

Diese Moschee (Иса-Бегова Џамија/Isa-Begova Džamija, Xhami e Gazi Isa Beut) wurde 1475-1476 zu Ehren des Gouverneurs des Sanjaks von Skopje und später ersten Gouverneurs von Bosnien Isa Bey Isaković, Sohn des Ishak Bey, erbaut. Sie besteht aus zwei identischen Räumen, zwei gewölbten Seitenflügeln und einer mit fünf Kuppeln überdachten Vorhalle. Die Inneneinrichtung wurde 1966 neu gestaltet. Die noch immer aktive Medrese (Koranschule) der Moschee ist eine der ältesten des Balkans. Die Sultan-Murat-Moschee und der Uhrenturm befinden sich 300 m südlich.

Dieses schöne orthodoxe Kloster (Слепченски Манастир/Slepčenski Manastir) liegt isoliert auf 914 m Höhe und profitiert von einer wunderschönen natürlichen Umgebung unterhalb des Berges Bigla (1322 m). Das Johannes dem Täufer gewidmete Kloster wurde angeblich im⁵. Jahrhundert gegründet und erlebte im ⁹. Jahrhundert unter der Herrschaft des heiligen Clemens von Ohrid eine Blütezeit. Die meisten Gebäude stammen heute aus dem ¹⁶. Jahrhundert und es sind nur noch wenige alte Fresken erhalten. Es ist jedoch ein guter Shopping-Stopp: Die Mönche produzieren und verkaufen Honig, Käse, Wurstwaren, Apfelessig, Marmeladen usw.

Diese orthodoxe Kapelle (Црквата Света Богородица Захумска/Crkvata Sveta Bogorodica Zahumska) liegt auf einem Bergrücken über dem Ohridsee in einer Höhe von 1005 Metern. Sie ist ein elegantes kleines Gebäude im byzantinischen Stil aus dem Jahr 1299 und erinnert an die Johanneskirche in Kaneo, Ohrid. Die Fresken, die 1361 gemalt wurden, sind stark beschädigt. Es gibt jedoch noch eine seltene Szene, die von einem Fresko in der St.-Georgs-Kirche in Kurbinovo (Prespasee) inspiriert wurde: die Jungfrau Maria als Kind, die von ihrer Mutter, der heiligen Anna, gestillt wird.

Diese verlassene orthodoxe Kirche (Црква Свети Никола Летен/Crkva Sveti Nikola Leten) ist eine Freude für Instagrammer: Sie liegt zum Teil im Mavrovo-See unter Wasser. Es wurde 1850 erbaut und ist das einzige sichtbare Gebäude des alten Dorfes Mavrovo, das zwischen 1947 und 1956 verschüttet wurde. Je nach Wasserstand ist es jedoch möglich, die Kirche zu besichtigen, von der nur der Glockenturm noch in gutem Zustand ist. Das heutige Dorf Mavrovo besitzt eine neue St.-Nikolaus-Kirche, die 2006 erbaut wurde.

Diese elegante kleine Moschee (Хаџи Махмуд-Бег Џамија/Hadži Mahmud-Beg Džamija) wurde 1522 dank einer Spende des grimmigen Gouverneurs Hadji Mahmut Bey, genannt Tomruk Ağa ("Gefängniswärter" auf Türkisch), erbaut. Die Moschee war für ihren Geist der Toleranz bekannt. Sie beherbergte eine Medrese (Koranschule) und Derwisch-Dichter. Sie wurde im Ersten Weltkrieg durch deutsche Bombenangriffe und 1996 durch ein Erdbeben beschädigt, bei dem das Minarett abbrach.

Diese kleine orthodoxe Felsenkirche (Црква Свети Стефан Панцир/Crkva Sveti Stefan Pancir) ist seit dem ¹³. Jahrhundert in eine Felswand eingebettet. Hinter einer modernen Fassade und einem Glockenturm bewahrt sie auf den Felsen gemalte Fresken aus dem ¹⁴. und ¹⁵. Jahrhundert, darunter eine majestätische Madonna und ein Auge der Vorsehung. Die Kirche gehört zum fast verlassenen Dorf Šipokno/Шипокно (auf der Anhöhe) und ist Namensgeberin für die Hotelzone Sveti Stefan (am See entlang).

Dieses orthodoxe Kloster (Сливнички Манастир/Slivnički Manastir) liegt auf einer Höhe von 1.240 m und ist der Geburt der Mutter Gottes gewidmet. Sie wurde zwischen 1607 und 1645 vom bulgarischen Klerus erbaut und befindet sich in einer wunderschönen Umgebung an den Hängen des Berges Baba mit einem grandiosen Panorama auf die beiden Prespa-Seen. Der Komplex, der 1917 von französischem Artilleriebeschuss verschont blieb und in den 1990er Jahren restauriert wurde, ist für seine wundertätige Quelle bekannt, beherbergt aber seit dem ¹⁹. Jahrhundert keine Klostergemeinschaft mehr. Man kann hier jedoch übernachten (20 Zimmer mit recht spartanischem Komfort) und es ist der Ausgangspunkt für Wanderungen im Pelister-Nationalpark. Das Katholikon (Hauptkirche) ist reich mit Fresken geschmückt, die zwischen 1607 und 1645 entstanden sind. Breiter Raum wird den wichtigsten Spendern des Klosters eingeräumt. Unter ihnen ließ ein gewisser Michael Petkov aus Monastir (Bitola) seinen 1599 früh verstorbenen Sohn Kupen in feierlicher Kleidung im nördlichen Teil der Apsis neben dem Altar darstellen. Um den Altar herum befinden sich die Porträts der Evangelisatoren der Slawen St. Kyrill von Thessaloniki, St. Clemens und Naum von Ohrid, St. Gorazd von Bulgarien und St. Angelar von Ohrid. Auf dem Sims eines Fensters an der Südwand befindet sich eine recht seltene Darstellung von Sisoes dem Großen (ein ägyptischer Anachoret aus dem ⁶. Jahrhundert), der das Skelett von Alexander dem Großen beklagt. Die Kirche verfügt außerdem über eine schöne Ikonostase, deren Königstüren und große Ikonen ebenfalls aus dem ¹⁷.

Diese neuere orthodoxe Kirche (Црква Свети Климент и Пантелејмон/Crkva Sveti Kliment i Pantelejmon) bietet einen sehr schönen Blick auf den See und wurde 2002 fertiggestellt. Sie folgt dem vermeintlichen Vorbild der St.-Panteleimon-Kirche, die hier 893 vom Heiligen Clemens von Ohrid errichtet und im ¹⁵. Jahrhundert in eine Moschee umgewandelt wurde. Letztere wurde seit dem Abzug der türkischen Bevölkerung im Jahr 1912 vernachlässigt und zerstört, sodass nur die Grundmauern der alten Kirche erhalten blieben. Das Gebäude, das mit einem Narthex (im Norden), einer Vorhalle (im Süden), zwei Kuppeln, einem Glockenturm (im Westen), einer Apsis und ihren Apsisblöcken (im Osten) riesig aussieht, beherbergt in Wirklichkeit einen recht schmalen Naos. An den unteren Teilen der Mauern soll eine Zinkdichtung die Grenze zwischen neueren Bereichen und den Fundamenten aus dem ⁹. Jahrhundert markieren. Unter der Veranda sind Mosaike aus einem Baptisterium aus dem⁵. Jahrhundert ausgestellt. In der Naos ist ein Teil der alten Fundamente unter Glasplatten sichtbar, und um den Altar herum sind noch Fragmente von Fresken aus dem ¹⁴. Schließlich wurden die Reliquien des Heiligen Clemens in der Krypta, in der er 916 beigesetzt wurde, rechts neben der Ikonostase wieder aufgestellt. Draußen, gegenüber dem Haupteingang, befindet sich das Atrium der Literaturschule von Ohrid. Aller Wahrscheinlichkeit nach gründete Clemens von Orhid hier im ⁹. Jahrhundert die erste Universität in slawischer Sprache. Die Vorlesungen wurden im Inneren dieses doppelten Peristyls abgehalten, von dem einige Säulen hochgezogen wurden.

Diese Sufi-Kultstätte (Теќе Зејнел Абедин-Паша/Teḱe Zejnel Abedin-Paša) ist eine ehemalige Moschee, die von Gouverneur Aliağazâde Zeynelâbidin Paşa im ¹⁶. Jahrhundert gegründet wurde. Im Jahr 1766 wurde diese per Dekret des Sultans der Sufi-Bruderschaft der Halevis anvertraut. Das Gebäude wurde fortan zum âsitâne (Mutterhaus) der halevis in der Region Ohrid. Bis zum ¹⁹. Jahrhundert wurden weitere Gebäude und Türben (Gräber) hinzugefügt. Der heute ungenutzte Tekké ist einer der wenigen auf dem Balkan mit einem Minarett. Das Minarett ist 18 m hoch und stammt aus dem ¹⁷.

Diese Moschee (Џамија Хаџи Торгут/Džamija Hadži Torgut, Xhamia e Haxhi Durgutit) ist die älteste Moschee der Stadt. Sie wurde 1466 an der Stelle der byzantinischen Kirche Agia Kyriaki (Heilige Dominika) errichtet. Der Legende nach stürzte ihr Minarett mehrmals ein, bis auf dem höchsten Punkt das Kreuz der alten Kirche aufgestellt wurde. Noch heute wird das Minarett (ca. 20 m hoch) von einem kleinen, stilisierten christlichen Kreuz gekrönt, was in der Welt einzigartig ist. Das Gebäude trägt den Spitznamen "Kreuzmoschee" (Крст Џамија/Krst Džamija).

Diese Moschee (Алипашина Џамија/Alipašina Džamija, Xhamia e Ali Pashës) bildet das Herzstück der Scharia. Sie wurde 1573 gegründet und erhielt ihren heutigen Namen um 1823, als der Pascha von Belgrad Maraşlı Ali Paşa sein Territorium bis hierher ausdehnte. Sie hat einen quadratischen Grundriss (15 x 15 m) und hatte ursprünglich zwei Minarette, von denen eines im Ersten Balkankrieg und das andere im Zweiten Weltkrieg zerstört wurde. Im Inneren befinden sich Elemente aus Walnussholz und eine Inschrift mit der Schahada, der ersten Säule des Islam. Sie ist das Zentrum der sunnitischen Gemeinde von Ohrid.

Dieses orthodoxe Kloster (Лесновски Манастир/Lesnovski Manastir) bildet einen sehr schönen Komplex rund um eine serbisch-byzantinische Kirche aus dem ¹⁴. Jahrhundert. Es befindet sich in einer wunderschönen Umgebung am Südwesthang des Berges Osogovo und inmitten eines ehemaligen Vulkankraters im Weiler Lesnovo. Dieser hat nur etwa 20 Einwohner, die alle Mazedonier sind, aber es gibt dort ein kleines Museum und mehrere Restaurants. Das Kloster ist dem Erzengel Michael und dem heiligen Eremiten Gabriel von Lesnovo geweiht. Letzterem wird die Gründung des Komplexes im ¹¹. Jahrhundert zugeschrieben. Die Region war damals isoliert und von Eremiten bevölkert, darunter Johannes von Rila, Prohor von der Pčinja und Joachim von Osogovo, die auszogen, um verschiedene Klöster zu gründen und eine wichtige Rolle in der religiösen Geschichte des Balkans spielten. Johannes von Rila gilt zum Beispiel als Schutzheiliger Bulgariens. Aus dieser Gruppe der "vier Brüder" aus Osogovo blieb Gabriel von Lesnovo zurück und bildete hier wahrscheinlich eine kleine Gemeinschaft. Doch erst 1330 wurde das Kloster zum ersten Mal erwähnt. Elf Jahre später, im Jahr 1341, wurde es von dem mächtigen serbischen Fürsten Jovan Oliver Grčinić (v. 1310-1356), einem einflussreichen Mitglied des Hofes von Kaiser Stefan Dušan, vollständig restauriert.

Fresken und Felsenkapellen. Der mehrfach umgebaute Komplex war lange Zeit für sein Skriptorium berühmt, eine Werkstatt für Kopisten, die bis Mitte des ¹⁹. Jahrhunderts Texte über den Balkan verbreiteten. Heute besteht das Kloster aus Gebäuden aus verschiedenen Epochen, darunter eine 2016 errichtete Kapelle, und bewahrt vor allem sein Katholikon, eine bezaubernde Hauptkirche, die zwischen 1341 und 1349 erbaut wurde. Diese beherbergt einen Teil der Originalfresken, darunter eine ganze Reihe von Porträts: Jovan Oliver Grčinić und seine Frau Marija, der Erzengel Michael auf einem Pferd, die heiligen Einsiedler Gabriel von Lesnovo, Prohor von der Pčinja und Joachim von Osogovo sowie, in majestätischer, sogar Christus überragender Weise, Kaiser Dušan und seine Frau Helena von Bulgarien. Weitere Szenen tauchen auf wie die Entschlafung der Mutter Gottes, die Heilung des Gelähmten, der Erzengel Michael, der Thessaloniki im ¹⁰. Jahrhundert vor den Sarazenen rettet, und sogar eine Kolo-Szene, der typische Kreistanz der Balkanslawen. Außerdem sind entlang der Straße, die etwa 1 km südlich zum Weiler führt, noch drei Höhlen zu sehen, die im ¹⁴. Jahrhundert von Einsiedlern genutzt und in Felsenkapellen umgewandelt wurden. Vor Ort weist eine Erklärungstafel in englischer Sprache auf den Zugang hin.

Diese in eine Klippe eingebettete orthodoxe Felsenkirche (Црква Свети Архангел Михаил/Crkva Sveti Arhangel Mihail) beherbergt ein schönes Ensemble von Fresken aus dem ¹⁴. In der Höhle befindet sich auch ein schlecht erhaltenes Fresko aus dem ¹³. Jahrhundert, das das Wunder von Chône darstellt: Der Erzengel Michael - hier auf einem Pferd mit einer Lanze gemalt - leitet das Wasser ab, das das christliche Dorf Chône in Phrygien (heutige Türkei) zu überschwemmen drohte, nachdem Heiden einen flussaufwärts gelegenen Damm zerstört hatten.

Diese dreischiffige Basilika (Црквата Свети Пантелејмон/Crkvata Sveti Pantelejmon), die seit 1840 die Altstadt überragt, ist der Sitz der mazedonisch-orthodoxen Diözese von Povadarie. Aufgrund ihrer unglaublichen Akustik, die auf raumfüllende Tontöpfe zwischen Doppelwänden zurückzuführen ist, wird sie auch als "Scala de Veles" bezeichnet. Entworfen wurde sie von Andreja Damjanov (1813-1878), der aus der Region stammte und als einer der bedeutendsten Architekten des Balkans im ¹⁹. Ihm ist unter anderem auch das Kloster Osogovo in der Nähe von Kriva Palanka zu verdanken.

Diese orthodoxe Kirche (Црква Свети Никола/Crkva Sveti Nikola) beherbergt Fresken aus dem Jahr 1271, die die Zerstörungen des Ersten Weltkriegs überstanden haben. Die Kirche liegt im Weiler Manastir auf 690 m Höhe und war Teil eines Klosters, das 1095 von dem byzantinischen Aristokraten Alexios Komnenos gegründet und 1266 von einem Higumenen (Abt) namens Akakios restauriert wurde. Der Rest der Gebäude wurde 1916 zerstört. Die Kirche hat die Form einer dreischiffigen Basilika: Es gibt nur vier Gebäude dieser Art im ganzen Land, darunter die Sophienkathedrale in Ohrid. Im Mittelschiff erkennt man Szenen aus dem Leben Christi und die Porträts der Heiligen Demetrios, Georg, Theodorus Tiron und Theodorus Stratiatus. Das südliche Seitenschiff ist mit Szenen aus dem Leben des Heiligen Nikolaus geschmückt. Im nördlichen Seitenschiff ist noch das Porträt des Higumenen Akakios erhalten, der die Kirche in Miniaturform trägt. Manastir hat offiziell drei Einwohner und gehört zur Bergregion Mariovo. Hier fanden im September 1916 intensive Kämpfe zwischen den serbischen und bulgarischen Armeen statt. Etwa 23 km Luftlinie südlich, auf dem Gipfel des Berges Kajmakčalan (2.528 m ü. M.) zwischen Griechenland und Nordmazedonien, steht eine Kapelle, in der die Schädel eines Teils der 4.643 serbischen Soldaten aufbewahrt werden, die während des Gefechts starben. Die Bulgaren hatten weniger Verluste (1.876 Tote), mussten sich jedoch zurückziehen, sodass französische, serbische und russische Truppen im November 1916 Bitola einnehmen konnten.

Seltsam isoliert auf einem Steinblock steht dieses islamische Mausoleum (Турбе Синан Челеби/Türkisch Sinan Čelebi) und ist der einzige Zeuge von fünf Jahrhunderten osmanischer Präsenz auf dem Hügel von Plaošnik. In der Mitte einer kleinen Gruppe von Arkaden ohne Dach befindet sich der Sarkophag von Sinan Yusuf Çelebi, der hier 1493 beigesetzt wurde. Er war ein prominentes Mitglied der mächtigen türkischen Familie Ohrizâde, die im ¹⁵. Jahrhundert mehrere Bauwerke in der Unterstadt errichtete, die heute nicht mehr existieren. Er war es auch, der die St.-Panteleimon-Kirche in eine Moschee umwandelte.

Diese kleine orthodoxe Steinkirche (Црква Света Петка/Crkva Sveta Petka) ist eine der ältesten in der Reka-Region. Sie stammt aus dem ¹⁶. Jahrhundert, weist jedoch keine wertvollen Verzierungen mehr auf. Sie ist der heiligen Paraskave des Balkans geweiht, einer orientalischen Asketin aus dem ¹¹. Jahrhundert, die lokal an die Stelle von Petka, der alten Gottheit der Südslawen, trat. Galičnik besitzt auch die Pfarrkirche St. Peter und Paul (1931) und die Kapelle St. Petka, die etwas abseits des Weilers liegt.

Dieses orthodoxe Kloster (Брајчински Манастир/Brajčinski Manastir) wurde im ¹⁵. Jahrhundert von der bulgarischen Geistlichkeit gegründet. Er ist der heiligen Petka (auch heilige Paraskave des Balkans genannt) gewidmet und besitzt eine Kirche mit Fresken, die im ¹⁶. und ¹⁸. Jahrhundert gemalt wurden, darunter farbenprächtige Porträts des Erzengels Michael und des Propheten Jeremia. Der Komplex wurde nach einem Brand im Jahr 1902 aufgegeben und in den 1980er Jahren restauriert. Es gibt keine ständige Klostergemeinschaft mehr, aber er zieht Pilger an, da es dort eine Quelle gibt, die als wundertätig gilt.

Diese neue orthodoxe Kirche (Црква Свети Константин и Елена) befindet sich in der Mazedonischen Straße neben dem Mutter-Teresa-Gedenkhaus und verfügt über fünf goldene Kuppeln und einen 50 m hohen Glockenturm. Sie wurde ab 2012 aus Beton gebaut und war 2023 noch immer nicht fertiggestellt (geplante Fertigstellung 2024-2025). Sie wurde nach einer alten orthodoxen Kirche in der Nähe des Flusses Vardar benannt, die bei dem Erdbeben von 1963 zerstört wurde.

Diese Moschee (Алаџа Џамија/Aladža Džamija, Allaxha Xhamia) liegt im Norden von Stara Čaršija neben dem Bit Pazar und wurde 1438 vom General und Gouverneur von Skopje Ishak Bey erbaut und von seinem Sohn Isa-Bey Ishaković erweitert. Ihren Namen verdankt sie den bunten Keramiken, die ihre Wände schmückten: Auf Türkisch bedeutet alaca "bunt". Diese wurden bei einem Brand im Jahr 1689 zerstört. Das 30 m hohe Minarett und die reich geschnitzten Türen der Moschee sind erhalten geblieben. Im Inneren befinden sich gemalte Verzierungen, Reliefs und Parkettböden aus dem ¹⁵.

Diese kleine einschiffige orthodoxe Kirche (Црква Света Варвара/Crkva Sveta Varvara, Kisha e Shën Varvarës) wurde 1597 vom St.-Johannes-Bigorvski-Kloster gestiftet. Die Außenmauern sind in schlechtem Zustand, aber sie beherbergt wunderschöne Fresken aus dem ¹⁶. und ¹⁷. Die Kirche steht etwas abseits des Weilers Sredno Maalo/Средно Маало ("Dorf in der Mitte"), der zur Gemeinde Rajčica/Рајчица (160 Einwohner) gehört, oder Rajçicë/Rajçica auf Albanisch.

Diese Moschee (Исхак Челеби Џамија/Ishak Čelebi Džamija) dominiert mit ihrem 48 m hohen Minarett das Stadtzentrum. Sie wurde um 1506 dank einer Spende des Kadi (muslimischer Richter) Ishak Çelebi erbaut und bildete zusammen mit der Yeni-Moschee lange Zeit das neuralgische Zentrum von Monastrir/Bitola. Sie wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrfach umgebaut und erhielt u. a. 1912 ein von französischen Arbeitern errichtetes Zwischengeschoss im Inneren. Die Moschee wurde kürzlich mit türkischer Finanzierung restauriert und scheint heute einer kleinen Sufi-Gemeinde als Tekke zu dienen.

Diese orthodoxe Felsenkirche (Црквата Свети Еразмо Охридски/Crkvata Sveti Erazmo Ohridski) ist einem geheimnisvollen Lokalheiligen gewidmet, dem Heiligen Erasmus von Ohrid, der seit dem⁵. Jahrhundert eine Schutzfigur für die Christen in der Region ist. Der Legende nach beherbergten die Höhle und ihre Umgebung eine vom Heiligen gegründete Eremitengemeinschaft. ^Jahrhundert, darunter ein großes Porträt von Theodor Doukas Komnenos, dem byzantinischen Herrscher über Mazedonien und Thrakien nach der Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzritter im Jahr 1204. Sie ist nach wie vor eine der bedeutendsten Felsenkirchen des Landes. Heute befindet sie sich im Zentrum eines kleinen religiösen Komplexes. Die Verehrung für Erasmus blieb in der Region auch nach der Ankunft der Slawen sehr stark. So wurden etwa 200 m südlich der Hauptstraße vor kurzem die Ruinen einer großen Kirche aus dem ¹². Jahrhundert, die ebenfalls dem heiligen Erasmus geweiht war, sowie eine Nekropole mit 124 Gräbern aus dem ⁶. bis ¹². Vom St.-Erasmus-Komplex führt eine kurze Zementstraße (ca. 200 m) in die Nähe der Spitze des mit einem Kreuz gekrönten Hügels Gabavci, wo sich die Felsenkapelle der Heiligen Katharina (Света Екатерина) befindet, von der aus man eine herrliche Aussicht auf den Ohridsee genießen kann. Hinter der Kapelle befinden sich die Überreste der Festung Engelana, die vom Stamm der Enhelianer im ⁴. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde.

Dieses orthodoxe Kloster (Манастир Трескавец/Manastir Treskavec), dessen Name "vom Blitz getroffen" bedeutet, liegt völlig isoliert in einer Höhe von 1280 m über dem Meeresspiegel. Er ist der Entschlafung der Mutter Gottes gewidmet und beherbergt wertvolle Fresken aus dem ¹⁴. und ¹⁵. Jahrhundert. Außerdem bietet er einen herrlichen Blick auf die Pelagonische Ebene und den direkt daneben liegenden 1.422 m hohen Berg Zlatovrv ("golden"). Die Anlage wurde um 1284 vom serbischen König Milutin gegründet und später von seinem Enkel Kaiser Dušan und später von den byzantinischen Kaisern Andronik II. und Michael IX. ausgebaut. Die Besiedlung der Stätte ist jedoch viel älter. Davon zeugen die in den Fels gehauenen Sitze, die seit über zweitausend Jahren den Eingang zum Gelände bewachen. Außerdem wurden Überreste eines Apollotempels, einer befestigten Stadt und einer Kirche aus dem ⁵. und 6. Treskavec war 2004 Gegenstand eines heftigen Konflikts zwischen der serbischen und der mazedonischen Kirche und stand von 2006 bis 2008 auf der Liste des gefährdeten Welterbes der UNESCO. Nach der Renovierung wurden einige der Nebengebäude aus dem ¹⁹. Jahrhundert 2013 durch einen Brand vernichtet.

Kohorte der Engel. Glücklicherweise blieb das Katholikon (Hauptkirche) verschont. Es verfügt über eine zentrale Kuppel, einen Narthex und einen Exonarthex, der mit zwei Kuppeln versehen ist. Ein Teil der mittelalterlichen Fresken ging verloren oder wurde im ¹⁹. Jahrhundert sehr schlecht restauriert. Im Exonarthex (Vorhalle) ist jedoch ein in den Jahren 1340-1360 gemaltes Dekor erhalten, das Texte des griechischen Dichters Christophorus von Mytilene (¹¹. Jh.) in Bildern darstellt. Die Nordkuppel beherbergt außergewöhnliche Fresken aus dem ¹⁵. Jahrhundert, die von Künstlern der Schule von Kastoria (Griechenland) angefertigt wurden. Um den als byzantinischer Kaiser gekleideten Christus herum befindet sich die älteste vollständige Darstellung des himmlischen Hofes, eine Art hierarchisches Bild der neun Arten von Engelsgeschöpfen. Die Seraphim eröffnen den Reigen. Sie sind mit Federn bedeckt und gelten als die Geschöpfe, die "am meisten von der Liebe Gottes entflammt" sind. Es folgen die Cherubim, Symbole der Weisheit und Wissenschaft, dann die Throne, die sich um die eigene Achse drehen und die Gerechtigkeit und Autorität Gottes verkörpern. Dann folgen die Herrschaften, die Tugenden und die Mächte. Dahinter befinden sich die Fürstentümer und Erzengel. Das Kloster kann auch für Wanderer interessant sein. Unser Tipp: Fahren Sie mit dem Taxi hinauf (ca. 500 MKD) und steigen Sie auf dem wunderschönen, recht einfachen Weg vom Kloster über die Türme von Marko nach Prilep wieder hinab (10 km, 600 m Höhenunterschied und ca. 3,5 Stunden Gehzeit).

Diese orthodoxe Kirche (Црква Успение на Пресвета Богородица/Crkva Uspenie na Presveta Bogorodica) ist eine dreischiffige Basilika, die 1860 fertiggestellt wurde. Die größten Mijaken-Künstler des ¹⁹. Jahrhunderts waren hier tätig. Die Fresken wurden von Dičo Zograf (1819-1872), der aus Tresonče stammte, gemalt. Die holzgeschnitzte Ikonostase wiederum wurde von Petar Filipovski (1780-1854) entworfen und von seinen beiden Brüdern Marko und Jovan Filipovski ausgeführt. Zwölf der Ikonen wurden jedoch 2011 gestohlen.

Dieses orthodoxe Kloster (Поречки Манастир/Porečki Manastir) wurde um 1282 von dem serbischen König Milutin gegründet. Die meisten der heutigen Gebäude stammen jedoch aus dem ¹⁹. Jahrhundert. Diese bilden einen schönen Ring um das Katholikon, das Fresken aus dem ¹⁸. Jahrhundert und Fragmente von Gemälden aus dem ¹¹. bis ¹³. Jahrhundert beherbergt. Auf dem Weg nach Gorni Manastirec (10 Einwohner) befindet sich ein kapellenförmiges Beinhaus, das 1938 erbaut wurde. Es beherbergt die sterblichen Überreste von 103 serbischen oder pro-serbischen Mönchen und Einwohnern, die am 6. Januar 1916 von der bulgarischen Armee massakriert wurden.

Diese kleine orthodoxe Kirche (Црква Свети Никола/Crkva Sveti Nikola) beherbergt byzantinische Fresken, die zu den ältesten und am besten erhaltenen des Landes gehören. Diese sind jedoch Gegenstand einer Debatte unter Fachleuten über ihre Datierung. Das Gebäude zeichnet sich auch durch seine ungewöhnliche Architektur aus: ein kurzes, aber hohes, einfaches Kirchenschiff. Es wurde in zwei Phasen zwischen den Jahren 1190 und 1290 erbaut und gehört zum Stadtteil Varoš, der sich unterhalb der Türme von Marko befindet. Der reizende kleine Garten, der das Gebäude umgibt, hat eine Menge archäologischer Funde hervorgebracht: Überreste slawischer Wohnhäuser, 170 griechische Gräber aus dem ¹². bis ¹⁹. Jahrhundert sowie römische und serbische Schmuckstücke und Münzen, die im Nationalmuseum von Prilep ausgestellt sind. An der Fassade befinden sich drei Nischen mit den Porträts des Heiligen Nikolaus, der Ende des ¹³. Jahrhunderts gemalt wurde, und zwei weiterer Heiliger in den oberen Nischen, die im ¹⁷. Am Eingang befindet sich eine Inschrift, die besagt, dass die Kirche 1298 dank einer Spende eines Adligen namens Vega, seines Sohnes Kapsa und seiner Frau Maria fertiggestellt wurde. Im Inneren befindet sich eine prächtige Ausstattung mit gut erhaltenen, wunderschönen Farben.

Datierung problematisch. Die Kunsthistoriker sind sich untereinander nicht einig. Die einen meinen, die Fresken seien in zwei verschiedenen Perioden gemalt worden: 1191 für die Fresken in der Apsis (Anbetung des Gotteslamms und thronende Jungfrau) und um 1298 für das Kirchenschiff (Zyklen der Passion und der orthodoxen Feste, große Porträts von Heiligen und Propheten). Für die anderen sollen sie zur gleichen Zeit, um 1298, entstanden sein, jedoch von zwei verschiedenen Teams: Die Apsis folgt einem "konservativen" Stil, der sich den Fresken in der St.-Panteleimon-Kirche in Nerezi (Umgebung von Skopje) annähert, während das Programm für den Rest der Kirche einer innovativeren Tendenz folgt, die sich im Byzantinischen Reich ab der zweiten Hälfte des ¹³. Unter diesen gehören die Darstellungen des Letzten Abendmahls und von Jesus am Ölberg zu den schönsten des Landes. Der Stadtteil Varoš ist ein ehemaliges Dorf, das erst vor kurzem an die Stadt Prilep angegliedert wurde. Jahrhundert, die Kirchen St. Athanasius, St. Peter und Paul und das Kloster Varoš aus dem ^{14 .} Jahrhundert sowie die Kirche der Mutter Gottes aus dem ¹⁵.

Dieses orthodoxe Kloster (Зрзески Манастир/Zrzeski Manastir) hat einen ausladenden Namen (sprich: "zerzé"), ist aber für seine Fresken aus dem ¹⁶. Jahrhundert, seine Ikonen und seine zauberhafte Umgebung bekannt. Umgeben von Klippen und einem Eichenwald liegt es auf einem Hügel in 960 m Höhe. Es wird vom Berg Dautica (2178 m) dominiert und bietet einen tiefen Blick auf die Pelagonische Ebene. Der Komplex wurde um 1340 von einem serbischen Mönch namens German gegründet und entwickelte sich zu einer wichtigen Relaisstation der serbischen Könige in der Region. Danach erlebte er mehrere Phasen des Niedergangs und der Wiedergeburt, bevor er 2016 vollständig restauriert wurde. Heute beherbergt es ein Dutzend Mönche und Novizen, die Ikonen malen und verkaufen. Auf dem Gelände befinden sich mehrere Kirchen und die Überreste einer religiösen Besiedlung, die bis ins⁵. Jahrhundert zurückreicht. So befinden sich unter der Stützmauer und den Klippen etwa 30 Höhlen, die ab dem ⁹. Jahrhundert als Zellen, Werkstätten und Gräber von Eremiten dienten. Etwa zehn dieser Höhlen können besichtigt werden. In einer alten Kapelle ist ein stark beschädigtes Fresko erhalten.

Fresken von Onufri. Der Höhepunkt des Besuchs ist das Katholikon. Die Hauptkirche ist der Verklärung (Преображение/Preobraženje) geweiht, der Episode, in der Christus den Aposteln Petrus, Jakobus und Johannes seine göttliche Natur offenbart. Die bescheidene Kirche ohne Kuppel oder Querschiff wurde im ¹⁴. Jahrhundert erbaut und mehrfach umgebaut. Im Inneren befinden sich Fresken, die 1535 von Onufri, dem größten albanischen Maler, geschaffen wurden, dessen Geheimnis der funkelnden Rottöne nie gelüftet wurde. Doch etwa die Hälfte seiner Werke ist hier verschwunden, vor allem auf dem Gewölbe. Die verbliebenen Fresken weisen die Spuren eines regelmäßigen Hammerschlags auf, der dazu diente, einen Putz anhaften zu lassen, um im ¹⁸. Die Fresken waren von schlechter Qualität und wurden 1963 entfernt, um eines der Meisterwerke des Erzpriesters und Malers Onufri wiederherzustellen. Die unteren Bereiche sind vor allem den Gründern des christlichen Mönchtums gewidmet. Auf beiden Seiten der Tür sind zwei kleine Szenen gemalt: links die Erscheinung des Engels vor dem heiligen Pacomius dem Großen, der als Begründer des christlichen Zönobitentums im ⁴. Jahrhundert gilt; rechts die Szene, in der die heilige Maria die Ägypterin, eine ehemalige Prostituierte, die im⁵. Jahrhundert zur Einsiedlerin wurde, die Kommunion von dem Anachoreten Zosimus von Palästina empfängt. In den oberen Bereichen ist die Westwand mit der Szene der Kommunion der Apostel geschmückt. Darüber befindet sich eine sehr seltene Darstellung der Dreifaltigkeit aus dem Alten Testament: Die drei Engel, die von Abraham Gastfreundschaft erhalten haben, sitzen vor dem Kalb, das gerade für sie geschlachtet wurde. Beachten Sie links die Färse, die ihr geschlachtetes Kalb beklagt: Es ist das Symbol für Maria, die den Tod Christi beweint. Die oberen Teile der Seitenwände sind mit dem Passionszyklus geschmückt. Fünf Szenen sind teilweise erhalten. An der Nordwand wird der Tod Christi durch das Anapeson-Thema angedeutet: Der schlafende jugendliche Jesus mit offenen Augen und Maria an seiner Seite.

Wundertätige Ikonen. Die hölzerne Ikonostase stammt aus dem ¹⁸. Jahrhundert. Sie hat keinen wirklichen künstlerischen Wert und ihre beiden großen Ikonen sind Kopien. Aber nicht irgendwelche Kopien. Es handelt sich um die berühmtesten Ikonen des Landes, die heute im Nordmazedonischen Museum in Skopje ausgestellt sind: Christus der Erlösung und des ewigen Lebens, gemalt von Metropolit Jovan im Jahr 1394, und die Madonna Pelagonitissa ("von Pelagonien"), gemalt von seinem Bruder Makarije Zograf im Jahr 1422. Beachten Sie ihren Standort. Die Regel besagt, dass die Ikone der Jungfrau Maria links von den Königstüren angebracht werden sollte. Hier jedoch befindet sich die Pelagonitissa auf der rechten und Christus auf der linken Seite. Dies ist eine eigene Tradition von Zrze. Der Legende nach sollen die beiden Ikonen eines Nachts auf wundersame Weise vertauscht worden sein. Am Morgen hätten die Mönche sie wieder an ihren Platz gestellt, doch in der nächsten Nacht seien die beiden heiligen Bilder wieder vertauscht aufgefunden worden, als ob die Jungfrau Maria unbedingt in Richtung ihres Sohnes schauen wollte. Seitdem haben die Mönche die beiden Ikonen (und ihre Kopien) nie wieder an einem anderen Ort aufgestellt.

Orthodoxe Dreifaltigkeit. Hinter der Ikonostase befindet sich der Schrein, der dem kommunizierenden Klerus vorbehalten ist. Es ist jedoch möglich, einen Blick auf einige Fresken Onufris zu erhaschen. Die Apsis ist mit einer Orante geschmückt, der traditionellen Darstellung der "betenden"( lateinisch:orans ) Mutter Gottes, die mit erhobenen und ausgestreckten Händen steht. Sie wird auch die "Jungfrau des Zeichens" genannt und symbolisiert die Ankunft Christi. Selten trägt sie in einem Medaillon Christus Immanuel ("der als Retter kommen wird", meist als Teenager dargestellt). Noch außergewöhnlicher ist jedoch der "Christus mit den drei Gesichtern", der in einem Medaillon im Gewölbe über der Orante zu sehen ist: eine Figur mit drei jugendlichen, bartlosen Köpfen, die den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist darstellen. Dieses Thema, das Onufri später in den Kirchen von Kastoria (Griechenland) und Elbasan (Albanien) wieder aufgreifen sollte, war damals im ¹⁶. Es taucht in einem Kontext auf, in dem ein Teil des örtlichen Klerus unter katholischem Einfluss steht. Mit dieser Darstellung wurde das orthodoxe Dogma, dass der Heilige Geist von Gott ausgeht, erneut bekräftigt. Die Katholiken hingegen vertreten die Idee des Filioque (lateinisch für "und des Sohnes"), d. h., dass der Heilige Geist sowohl von Gott als auch von Christus ausgeht. Dies ist der Hauptpunkt der theologischen Differenzen zwischen den Christen des Ostens und des Westens.

Diese kleine orthodoxe Kirche aus dem Mittelalter (Црква Свети Кузман и Дамјан/Crkva Sveti Kuzman i Damjan) wird häufiger als Mali Sveti Vrači ("Kleine heilige Ärzte") bezeichnet und ist den Heiligen Anargyren (die "ohne Geld zu verlangen" heilen), Como und Damian, arabischen Ärzten und Märtyrern des ⁴. Jahrhunderts, geweiht. Weder das genaue Baudatum noch der Stifter sind bekannt, aber sie beherbergt die älteste holzgeschnitzte Ikonostase in Nordmazedonien. Diese wurde im ¹⁴. Jahrhundert angefertigt und 1964 renoviert. Sie ist mit ihren gedrehten Säulen sehr kostbar, 3 m lang und 1,90 m hoch. Die Fresken, von denen die meisten stark beschädigt sind, wurden zur selben Zeit angefertigt. Besonders auffällig ist das schöne Porträt der Gottesmutter Episkepis (griechisch für "Beschützerin"), die Christus als Kind trägt. Diese ist auf den 1.000-Denar-Scheinen abgebildet. In der Apsis des Altars sticht das Bildnis von Konstantin Kabasilas hervor, einem byzantinischen Adligen, der um 1250 zum Erzbischof von Ohrid geweiht wurde. Stärker beschädigt ist das Porträt des Heiligen Clemens von Ohrid, der ein verkleinertes Modell der Stadt hält, deren Beschützer er ist. Man erkennt auch die Darstellungen des heiligen Kosmas (Schutzpatron der Chirurgen) und des heiligen Damian (Schutzpatron der Apotheker). Wenn Sie die Kirche verlassen und die gleichen Treppen weitergehen und dann nach links abbiegen, gelangen Sie schnell zur Kirche der Heiligen Konstantin und Helena, dann zur Kirche der Mutter Gottes-Perivleptos und zur Ikonengalerie.

Dieses orthodoxe Kloster (Мирковски Манастир/Mirkovski Manastir) wurde 1879 gegründet, in einer Zeit der Spannungen zwischen dem bulgarischen und dem serbischen Klerus. Es wurde nämlich von einem bulgarischen Mönch gegründet, um die Gläubigen vom St.-Elias-Kloster in Banjane abzuziehen, das damals dem serbischen Patriarchat unterstand. Das kleine Katholikon (Hauptkirche) aus dem Jahr 1879 besitzt eine reiche Ikonoklastik, die um 1950 vom letzten großen Meister der Debar-Schule, Nestor Alexiev (1878-1969), geschaffen wurde.

Diese osmanische Moschee (Чарши Џамија/Carši Džamija) befindet sich in einem ruinösen Zustand. Sie wurde am Ende des Bürgerkriegs 2001 von Einwohnern der Stadt in Brand gesteckt und die Stadtverwaltung widersetzt sich ihrem Wiederaufbau. Das Gebäude wurde Anfang des ¹⁵. Jahrhunderts errichtet und besitzt noch den größten Teil seines Minaretts, das ursprünglich 25 m hoch war. In der Stadt gibt es eine weitere verlassene Moschee aus dem ¹⁵. Jahrhundert am Fluss Prilep und eine neuere Moschee im Norden des Stadtzentrums.

Diese orthodoxe Kirche (Црква Свети Никола/Crkva Sveti Nikola) ist die größte in Kruševo. Sie wurde 1832 gegründet und dominiert das Basarviertel. Sie wurde während des Aufstandes von 1903 zerstört und 1907 wieder aufgebaut. Sie beherbergt eine wunderschöne Ikonostase, die Petar Filipovski (1780-1854) zugeschrieben wird. Es soll das letzte Werk des großen Kunsttischlers sein, dem auch die Ikonostasen des Johannes-Bigorski-Klosters und der Erlöserkirche in Skopje zu verdanken sind. Von den Ikonen stammt die älteste aus dem Jahr 1884.

Dieses orthodoxe Kloster (Раички Манастир/Raički Manastir, Manastiri në Rajçicë) wurde im ¹⁴. Jahrhundert gegründet und im ¹⁹. Jahrhundert vollständig umgebaut. Es ist berühmt dafür, einen Teil der Stickereien für die liturgischen Gewänder zu liefern, die von den Metropoliten (orthodoxen Bischöfen) aus Nordmazedonien, Griechenland, Bulgarien, Serbien und dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel getragen werden. Schöne Stickereien werden in der Boutique verkauft. Der Komplex gehört zur mazedonisch-orthodoxen Kirche und ist eine Dependance des St.-Johannes-Bigorvski-Klosters in Rostuša. Er wurde 2001 mit Unterstützung des Frauenklosters Holy Nativity Monastery in Boston, USA, renoviert, das der griechisch-orthodoxen Metropolie (Bistum) von Boston untersteht. Das Kloster in Rajčica wird somit von einer kleinen Gemeinschaft amerikanischer und/oder englischsprachiger Nonnen bewohnt. Es ist dem Heiligen Georg dem Siegreichen (Sveti Ǵorǵi Pobedonosec) geweiht. Er beherbergt nämlich die einzige Replik einer wertvollen, "nicht von Menschenhand gefertigten" Ikone aus dem ¹⁰. Jahrhundert, die den Heiligen Georg beim Kampf gegen den Drachen darstellt und im bulgarischen Kloster Zographou auf dem Berg Athos in Griechenland aufbewahrt wird. Die Replik ist im Katholikon, der Kirche des Heiligen Georg, zu sehen. Diese stammt aus dem Jahr 1835 und ist mit Fresken aus dem Jahr 1875 geschmückt. Sie wurde auf den Grundmauern einer Kapelle aus dem ¹⁶. Jahrhundert errichtet, die wiederum auf den Ruinen einer Burg aus dem ¹¹. Daneben befindet sich ein Gebäude, in dem die Zellen der Nonnen, ihre Näh- und Stickwerkstätten und eine kleine Kapelle im Obergeschoss untergebracht sind.

Diese 1348 von dem serbischen Ritter Radoslav Hlapen gegründete orthodoxe Kirche (Црква Свети Спас/Crkva Sveti Spas) ist die Pfarrkirche von Kučevište. Sie wurde im ¹⁵. und ¹⁶. Jahrhundert durch den Anbau einer Vorhalle und einer seltsamen, hoch gelegenen Kapelle umgestaltet. In ihr sind bedeutende Fresken aus dem ¹⁴. Jahrhundert erhalten, darunter ein Porträt der Familien von Radoslav Hlapen und des serbischen Königs Dušan sowie eine schöne Szene der Beweinung der Mutter Gottes. An der Außenseite sind noch Fresken erhalten, die 1501 gemalt wurden.

Das auf 970 m Höhe gelegene orthodoxe Kloster (Кичевски Манастир/Kičevski Manastir) wurde 1316 gegründet und im ¹⁹. Jahrhundert umgebaut. Die Klostergebäude bilden einen Ring um die Hauptkirche, die der "Reinen Jungfrau" (Bogorodica Prečista) geweiht ist. Diese verfügt über bemerkenswerte Fresken (1865) des großen Mijak-Malers Dičo Zograf und eine schöne hölzerne Ikonostase (1864). Der Komplex beherbergt auch die kleine St.-Nikolaus-Kirche und einen Bereich für Muslime, die früher wegen der dem Ort zugeschriebenen Wunderheilungen zahlreich kamen.

Das dem heiligen Nikolaus gewidmete orthodoxe Kloster (Шишевски Манастир/Šiševski Manastir) liegt auf einer Höhe von etwa 480 m, 160 m über dem See. Der von einem Mönch besetzte Ort, der manchmal Kaffee oder ein Glas Rakija anbietet, entstand um eine serbisch-byzantinische Kirche herum, die um 1345 vermutlich von Fürst Marko erbaut wurde. Einige der ursprünglichen Fresken sind noch erhalten (heilige Einsiedler und heilige Krieger), aber der Großteil der Dekoration stammt aus dem ¹⁶. Jahrhundert. Unter den Szenen aus dem Leben des heiligen Nikolaus fallen die weiblichen Figuren mit besonders üppiger Brust auf.

Dieses orthodoxe Kloster (Полошки Манастир/Pologški Manastir) wird von einer kleinen Gemeinschaft mazedonischer Mönche bewohnt und beherbergt einige bemerkenswerte Fresken aus dem ¹⁴. Jahrhundert. Es ist nur mit dem Boot erreichbar: Seit der Flutung des künstlichen Tikveš-Sees stehen die Wege, die dorthin führten, sowie das nahe gelegene Dorf Pološko unter Wasser. Das dem Heiligen Georg dem Siegreichen gewidmete Katholikon (Hauptkirche) im byzantinischen Stil genießt eine herrliche Lage am Fuße des Berges Višešnica und am Ufer des damaligen Crna Reka (heute der See). Der Komplex wurde wahrscheinlich von bulgarischen Mönchen im ⁹. Jahrhundert gegründet. Jahrhundert gegründet. Seinen Ruhm verdankt er jedoch dem serbischen König und späteren Kaiser Stefan Dušan (1308-1355). Dieser ließ 1340 das Katholikon zu Ehren des "heiligen Kriegers" Georg errichten, um seine Siege gegen die Bulgaren und die Ausdehnung seines Territoriums bis in die Ägäis zu feiern. Das Königreich der Nemanjić-Dynastie befand sich damals auf seinem Höhepunkt und stellte für kurze Zeit die stärkste Macht in Europa dar. Aus Frömmigkeit schenkte Stefan Dušan das Kloster und seine Nebengebäude dem großen serbischen Klosterkomplex von Hilandar auf dem Berg Athos in Griechenland. Doch 1378 wurde das Kloster von zwei serbischen Adligen und Brüdern, die Vasallen der Osmanen waren, den russischen Mönchen von St. Panteleimon auf dem Berg Athos anvertraut: Jovan Dragaš (v. 1343-1378), der über die Region Kumanovo herrschte, und Konstantin Dragaš (v. 1350-1395), Herrscher von Velbăžd in Bulgarien. All dies geht aus den Inschriften des Katholikons hervor.

Fresken und das Schiff. Die Fresken im Narthex (Vorraum) wurden 1608-1609 gemalt. Die meisten wurden jedoch zwischen 1343 und 1345 angefertigt. Das auffälligste ist dasjenige, das Stefan Dušan darstellt, der vom Heiligen Georg geehrt wird. Er ist umgeben von seiner Frau Helena und ihrem 9-10 Jahre alten Sohn, dem späteren Stefan Uroš V., genannt "der Schwache", der das Serbische Reich 1371 zugrunde richtete. Darunter erscheint ein weiteres Familienporträt, das um 1378 gemalt wurde: das Porträt von Jovan Dragaš mit seiner Frau, seinem Sohn und seiner Mutter in Nonnenkleidung. Im Kirchenschiff ist ein Fresko zu sehen, auf dem Josef Maria bedroht. Dies könnte eine Allegorie auf die Bettgeschichten am Hof von König Dušan sein. Beachten Sie auch das holzgeschnitzte Kreuz (1584) der Ikonostase (1679). Um dies bewundern zu können, müssen Sie in Resava, im Nordosten des Sees, an Bord gehen. Dort bieten Fischer und Bootsbesitzer ihre Dienste an. Die Überfahrt dauert etwa 1,5 Stunden mit einem normalen Boot und 15 Minuten mit einem Schnellboot. Die Preise liegen zwischen 1.200 und 4.000 MKD.

Dieses hübsche kleine orthodoxe Kloster (Манастир Свети Архангел Михаил) wurde 1840 aus einer Kirche aus dem Jahr 1818 heraus gegründet. Um einen makellosen Rasen herum nehmen die Gebäude den čardak-Stil mit freiliegenden Balken und Holzverkleidungen an. Die Kirche ist halb im Boden versenkt: Die Osmanen schrieben damals vor, dass neue Kirchen unauffällig sein mussten, besonders in städtischen Gebieten wie hier. Die Nonnen, die hier wohnen, sind in der Regel sehr gastfreundlich zu Besuchern.

Diese dreischiffige orthodoxe Kirche (Црква Свети Илија) ist eines der wenigen Gebäude in Dojran, die die Kriege zu Beginn des ²⁰. Jahrhunderts überstanden haben. Es wurde 1848 von den Bulgaren erbaut und 1916 durch ein Feuer verwüstet, das von der... bulgarischen Artillerie getroffen wurde. Nachdem sie ein Jahrhundert lang kein Dach hatte, wurde sie restauriert und 2020 wieder für den Gottesdienst geöffnet, wobei das Innere bislang komplett weiß ist. Die griechische St.-Georgs-Kirche (1911) ist nur noch eine Ruine.

Die Ruinen dieser dreischiffigen Basilika befinden sich im Ort Manastir/Манастир ("Kloster") und stammen aus dem frühen ^vierten Jahrhundert. Der örtlichen Überlieferung zufolge feierte der Apostel Paulus auf seiner dritten Reise nach Mazedonien (zwischen 53 und 58) seine erste Taufe genau an dieser Stelle, wo die Flüsse Vardar und Bošava zusammenfließen. In der Folgezeit wurden mehrere Gebäude errichtet, zerstört und wieder aufgebaut. In der angrenzenden mittelalterlichen Nekropole wurde 1952 eine in Stein gemeißelte Ikone des Heiligen Johannes des Theologen aus dem 10. bis ¹².

Dieses orthodoxe Kloster (Манастир Свети Никита/Manastir Sveti Nikita) beherbergt einige bemerkenswerte Fresken aus dem ¹⁴. Sie ist dem heiligen Märtyrer Niketas dem Goten (⁴. Jh.) gewidmet, wurde im ¹². Jh. gegründet und 1308 vom serbischen König Milutin restauriert. Das Katholikon (Hauptkirche) besitzt eine typisch byzantinische Außendekoration aus Steinschichten und roten Ziegeln. Das Innere ist mit Fresken geschmückt, die 1324 von den großen griechischen Künstlern Michail Astrapas und Eftychios geschaffen wurden, deren Werke in Griechenland, Serbien, dem Kosovo und Nordmazedonien zu finden sind. Auf der Ebene des Altars stehen die Kirchenväter in Anbetung vor dem Lamm, das an das Opfer Christi erinnert. Darüber verwaltet Christus in Sakkos (byzantinisches liturgisches Gewand) selbst die Göttliche Liturgie (Eucharistie). Die Südwand enthält die am besten erhaltenen und detailreichsten Elemente: verschiedene Heilige, Wunder Christi und der Passionszyklus. Ein Teil der Fresken wurde Ende des ¹⁵. Jahrhunderts von Malern aus Kastoria (Griechisch-Mazedonien) und dem Kloster Treskavec (in der Nähe von Prilep) originalgetreu restauriert. So wurden Retuschen an den Darstellungen der großen Feste (nördlicher Teil), der Heiligen Petrus und Johannes des Täufers sowie an einem Teil des oberen Altarbereichs vorgenommen. Neue Fresken wurden 1846-1847 von Dičo Zografos, dem großen Mijak-Maler aus Debar, angefertigt. Dieser griff auch in die Kuppel ein und malte die Ikonen der Ikonostase.

Dieses orthodoxe Kloster (Манастирот на Светите Петнаесет Тивериополски Свештеномаченици/Manastirot na Svetite Petnaeset Tiveriopolski Sveštenomačenici) liegt in einem kleinen türkischen und armen Viertel und beherbergt eine moderne Kirche (1974), die überhaupt nicht schön ist. Dennoch ist sie einen Besuch mehr als wert. Schon allein, weil er eine bemerkenswerte Sammlung von 66 Ikonen aus dem Mittelalter bis zum ¹⁹. Jahrhundert besitzt. Vor allem aber enthält der Komplex die gut erhaltenen Überreste einer dreischiffigen Basilika aus dem ⁶. Jahrhundert. Sie wurde als Grabstätte für 15 oder 16 christliche Märtyrer errichtet, die um 361-362 hingerichtet wurden, als die Stadt Tiberiopolis (griechisch für "die Stadt des [Kaisers] Tiberius") hieß. Diese Gruppe wurde von den Bischöfen Timotheus und Theodorus angeführt, die aus Nizäa (heute İznik, Türkei) gekommen waren, um vor den Verfolgungen in Kleinasien zu fliehen und die lokale Bevölkerung zu bekehren. Zusammen mit ihren Anhängern wurden sie auf Befehl der römischen Behörden in Thessaloniki getötet. Bei Ausgrabungen vor Ort zwischen 1972 und 2008 wurden ein zentrales Grab und 22 weitere Gräber, Mosaikfragmente sowie das älteste Fresko in Nordmakedonien, das einen Teil der fünfzehn Märtyrer darstellt, freigelegt. Die Basilika wurde während der Invasionen der Slawen und Awaren im ⁷. Jahrhundert zerstört, im ⁹. und 10. Jahrhundert wieder aufgebaut und im ¹⁵. Jahrhundert, zu Beginn der osmanischen Zeit, erneut zerstört. Auf dem Gelände des Klosters genießt man auch den angenehmen Garten, in dem Schildkröten und Pfauen leben.