Entdecken Sie Äthiopien : Architektur (und Design)

Schätze des Ursprungs

Äthiopien, die Wiege der Menschheit, ist reich an Schätzen mit vielen Geheimnissen, wie dem faszinierenden Tempel von Yeha, der von der arabischen Halbinsel und ihrem legendären Königreich Saba beeinflusst ist. Dorthin wurden Techniken wie der Terrassenanbau, komplexe Bewässerungssysteme und vor allem eine mächtige Steinarchitektur importiert. Die Stätte beherbergt eines der weltweit am besten erhaltenen Beispiele eines sabäischen Palastes. Ein mehrstöckiger Bau mit rechteckigem Grundriss, der auf einem abgestuften Unterbau ruht, ein sorgfältig bearbeiteter Kalkstein für glatte Wände und abgerundete Ecken, Fluchtlinien, die schöne perspektivische Effekte erzeugen - das sind die Merkmale dieser legendären frühen Architektur. Äthiopien ist jedoch vor allem dafür berühmt, dass es die reichste Sammlung von Überresten des mythischen Königreichs Axum beherbergt. In Bezug auf die Architektur übernahmen die Axumiten eine Reihe von sabäischen Merkmalen, fügten jedoch erstaunliche Neuerungen hinzu. Die großen Paläste, Tempel und Villen wurden auf abgestuften Fundamenten errichtet, um die Unregelmäßigkeiten der Topografie auszugleichen. Sie wurden mit einer Mauertechnik gebaut, die aus abwechselnden Schichten von Bruchsteinen, Kieselsteinen und Holz bestand, die durch horizontal angeordnete Holzbalken verstärkt wurden, um die Wände und Öffnungen zu stützen. Diese Balken ragen leicht über die Wände hinaus und aufgrund der Ähnlichkeit dieser vorspringenden Elemente mit Köpfen wurde diese Technik "Affenkopf" genannt. Ob Kalk- oder Granitstein, der Stein wird vor allem an den Ecken der Gebäude sorgfältig behauen, um ihm perfekte Stabilität zu verleihen, und Holz ist hier sowohl ein strukturelles als auch ein ästhetisches Element. Flachdächer, Kassettendecken, flache Fassaden, die jedoch durch Stufen und Vorsprünge sowie vorspringende kubische und rechteckige Volumen rhythmisiert werden, geschnitzte Säulen, Pfeiler und Kapitelle sowie ein Fries mit verschiedenen Motiven, das die Strukturelemente schmückt, gehören zu den Hauptmerkmalen des axumitischen Stils. Große Tempel mit weitläufigen Räumen, die durch Höfe und Durchgänge miteinander verbunden sind, wie der Palast von Taakha Maryam, prächtige Grabstätten, von denen die meisten Hypogäen sind, d. h. unterirdische Gräber, hier oft mit gewölbten Grabkammern, die durch gepflasterte Gänge verbunden und durch mächtige Steinplatten verschlossen sind, wie die Nefas Mautcha, und vor allem monumentale mehrstöckige Stelen, die oft reich verziert sind und deren schönste Beispiele echte Wohntürme mit Affenkopfmauerwerk und falschen Türen und Fenstern nachbilden, wie die Stele 1, die 30 m hoch und 500 t schwer ist.. alles an der tausendjährigen Stätte des antiken Axum ist nur Macht und Größe! Die axumitische Periode entspricht auch der frühesten Phase des äthiopischen Christentums. Zunächst wurden die ersten Gottesdienste in alten heidnischen Tempeln abgehalten, doch nach und nach wurden richtige Kirchen gebaut, meist mit basilikalem Grundriss, einem Hauptschiff, das in drei Felder unterteilt war, und einem Chor, der von einer oder mehreren Apsiden flankiert wurde. Das Kloster von Dabra Damo ist eines der großen antiken christlichen Denkmäler des Landes.

Mittelalterliche Prachtentfaltung

Die ersten mittelalterlichen Kirchen übernahmen viele axumitische Elemente (Friese, Wechsel von Stein und Holz, Affenkopfmauerwerk, geschnitzte Verzierungen usw.) und fügten andere Elemente hinzu, insbesondere Triumphbögen, Kuppeln, Nischen, Säulen und monolithische Pfeiler, die alle mit prächtigen Kreuz- und Flechtwerkmotiven verziert waren. Die Kirchen in Äthiopien hatten zunächst einen basilikalen Grundriss und wurden später zu kreuzförmigen Grundrissen umgebaut. Zu den faszinierendsten Kirchen gehören Enda Abouna Aregawi und Bethlehem von Gayent. Parallel dazu entwickelte das Land eine einzigartige christliche Kunst, nämlich die der Felsenkirchen. Sie haben einen basilikalen oder kreuzförmigen Grundriss und übernehmen die Muster, die subtilen Steinmetzarbeiten und die dekorativen Elemente der gemauerten Kirchen im axumitischen Stil. Hinzu kommen hervorragende Holzarbeiten, die man vor allem in den wunderschönen Intarsienpaneelen entdecken kann, sehr schöne polychrome Steinarbeiten, die die sehr schönen gemalten Dekorationen ergänzen, und erstaunliche Fenster, die direkt in den Fels gehauen oder durch Holzklauseln geschützt sind, die verschiedene Formen, vor allem Kreuzformen, aufgreifen. DieYemrehanna-Krestos-Kirche, dieMikael-Amba-Kirche, die Dorfkirchen von Degoum Selassie und die Kirchen im Norden Tigres zählen zu den schönsten Beispielen dieser Felsarchitektur. Doch nichts kann sich mit der Pracht der schönsten Stätte des mittelalterlichen äthiopischen Christentums messen: der Heiligtumsstadt Lalibela. Sie trägt die ganze Macht der Zagwe-Dynastie in sich, die im ¹². und ¹³. Jahrhundert ein riesiges Bauprogramm startete, um die Wiedergeburt des Christentums im Land zu markieren und sich gegen die Bedrohungen durch den Islam zu behaupten. Die vollständig aus dem roten vulkanischen Tuffstein gehauene Lalibela wurde für Pilger konzipiert, die nicht nach Jerusalem reisen konnten, und übernimmt die Anordnung der großen Stätten im Heiligen Land. Einige Kirchen haben klare geometrische Grundrisse, andere bestehen aus einer Reihe von Gängen, Korridoren und Galerien, einige vermischen Felsstrukturen mit Elementen unter freiem Himmel, andere sind nur einfache Höhlen, die mit grob behauenen dekorativen Elementen verziert sind ... aber alle sind entlang eines liturgischen Pfades angeordnet, der von West nach Ost verläuft, vom Sonnenuntergang und der Sünde bis zum Licht des Erlösers. Zu den Kirchen kommen noch weitere Highlights hinzu, wie das Wassersammelsystem und die rituellen Teiche, die Betlehem oder Häuser für Opferbrote, die Höfe, die diese monolithischen Gebäude umgeben, und die Gräben und Einfriedungen, die die Heiligtumsstadt vom Rest der Welt trennen. Der gesamte liturgische Weg soll den komplexen Weg zum Heiligen markieren, zum Allerheiligsten, das nur wenige Auserwählte erreichen können. Dies findet sich auch in der Anordnung der Kirchen rund um den Maqdas wieder, einem den Zelebranten vorbehaltenen Heiligtum, das durch Holzpaneele oder Vorhänge vor den Blicken der Gläubigen verborgen ist und in dem der Tabot, eine Nachbildung der Bundeslade, aufbewahrt wird. Die Kirchen können einen rechteckigen Grundriss haben, dem oft ein Narthex oder Vestibül vorangeht, oder einen zentralen Grundriss in Form eines griechischen Kreuzes mit einer Kuppel, die meist das Querschiff überragt. Beta Ghiorgis, Beta Mariam und Beta Medhane Alem gehören zu den schönsten Kirchen des Ortes. Neben diesen steinernen Schätzen entstanden vor allem im Norden des Landes auch erstaunliche Waldkirchen, runde Strukturen mit einem Durchmesser von 20 bis 30 m, die mit schönen Wandfresken verziert sind und über denen ein Dach aus Blech oder Schilf liegt. Die Bäume, die als heilig gelten und den Garten Eden darstellen, sind integraler Bestandteil der Architektur und werden als echte dekorative Elemente verwendet. Erstaunlich!

An der Kreuzung der Einflüsse

Die Allmacht des Christentums hat die Entwicklung des Islams nicht verhindert, der seit dem ⁷. Jahrhundert in Äthiopien präsent ist. Im Dorf Negash befindet sich die El-Nejashi-Moschee, die angeblich die allererste Moschee auf dem Kontinent gewesen sein soll. Ihre Kuppel, ihr Minarett und ihre schöne Fassade wurden leider 2021 von Rebellen stark beschädigt... Die berühmteste Vertreterin dieser islamischen Architektur ist jedoch die Stadt Harar-Jugol mit ihren zweiundachtzig Moscheen (von denen drei aus dem ¹⁰. Jahrhundert stammen) und Hunderten von Gräbern. Die auf einem Felsvorsprung gelegene Stadt entwickelte sich vor allem zwischen dem ¹³. und ¹⁶. Jahrhundert, als sie mit mächtigen Befestigungsanlagen ausgestattet wurde. Im Schutz dieser Mauern entwickelte sich ein typisch islamischer Städtebau mit einem Labyrinth aus gepflasterten Gassen, die zum zentralen Kern führen, der aus religiösen und kommerziellen Gebäuden besteht. Das Harari-Haus zeichnet sich durch eine niedrige Silhouette mit nur wenigen Öffnungen nach außen aus, die in der Regel durch Maschrabiyahs geschützt sind, mit flachen Dächern, die durch bemalte und verzierte Zinnen geschützt sind, während sich im Inneren eine reiche Holzdekoration entfaltet. Balkone und Holzveranden spiegeln eine Mischung aus islamischen und indischen Einflüssen wider.

Am Ufer des Tanasees finden sich erstaunliche Gebäude, die von den spanischen und portugiesischen Jesuitenmissionaren geprägt sind, die seit dem ¹⁶. Jahrhundert in Äthiopien tätig waren. Sie kamen vor allem aus Goa, das damals eine portugiesische Kolonie war. Viele Handwerker und Maurer aus der Kolonie arbeiteten in Äthiopien und verliehen der Architektur der damaligen Zeit eine einzigartige Note. Neben den Ruinen des Palastes von König Susenyos in Gorgora befindet sich die Kathedrale Maryam Ghemb im indisch-portugiesischen Barockstil mit einer reich mit Rosetten, Friesen und Pilastern verzierten Fassade und prächtigen Innenräumen mit Gewölbedecken und Kassetten- oder Gitterdecken. Der Dankaz Palast ist ein Beispiel für die von den Portugiesen eingeführten Techniken des mit Kalkmörtel verbundenen Steinmauerwerks. Angesichts der Bedrohung durch den Islam behauptete das Christentum seine Macht, insbesondere unter der Führung des großen Baukaisers Fasilides, der seine neue Hauptstadt Gondar gründete, die zum Epizentrum einer großen kulturellen Erneuerung wurde, die von der gesamten salomonischen Dynastie getragen wurde. Zu den Meisterwerken von Fasil-Ghebbi, wie der historische Kern der befestigten Stadt Gondar heißt, gehören der Palast des Fasilidas mit seinen mächtigen runden Türmen, Kuppeln, zahlreichen Treppen und wunderschönen Farbspielen aus Stein, die Bäder des Fasilidas, eine Art kleine Sommerresidenz, die unter anderem mit einem erstaunlichen Wasserbecken ausgestattet ist, das durch unterirdische gemauerte Leitungen gespeist wird, die das Wasser zuführen und abfließen lassen, die Bibliothek und die Kanzlei von Yohannes, erstaunliche mehrstöckige Gebäude mit Treppen, Portalen und Türmen, oder der Bakaffa-Palast mit seinem runden Turm, der von einer Kuppel überragt wird, und seinem Innenhof mit trapezförmigem Grundriss, um ein Spiel mit der Perspektive zu erzeugen und einen Eindruck von Tiefe zu vermitteln. Kaiserin Mentouab, Bakaffas Frau, war die treibende Kraft hinter großen religiösen Architekturprojekten wie dem Komplex von Qusqwam, der aus Kloster, Kirche und Schloss bestand und von Mauern geschützt wurde, die mit zinnenbewehrten oder kuppelförmigen, quadratischen oder runden Türmen gesäumt waren. Generell wurde der Grundriss der Kirchen unter der salomonischen Dynastie immer komplexer, von einfachen rechteckigen Grundrissen zu runden Grundrissen, manchmal mit achteckigen Varianten, deren konzentrische Gänge das zentrale Heiligtum mit quadratischem Grundriss umschließen, in dem sich der Talbot befindet. Alles ist darauf ausgerichtet, die Entwicklung vom Profanen zum Sakralen räumlich und deutlich zu markieren.

Impulse für die Moderne

Kaiserin Taitou war von dem milden Klima des kleinen Kurortes Filwoha begeistert und beschloss 1887, dort ein Haus zu errichten und nannte den Ort Addis Abeba: die "Neue Blume". Anschließend ließ Menelik dort den großen Kaiserpalast oder Ghebbi errichten, der aus mehr als fünfzig Bauwerken bestand, darunter ein Aquädukt, eine Rundkirche und natürlich der Palast mit seinen beeindruckenden Ausmaßen (2000 m lang und 1500 m breit). Anschließend befahl Menelik seinen Generälen, Wohnkomplexe zu bauen, die Sefer genannt wurden. Diese prächtigen Wohnhäuser bestanden oft aus quadratischen oder rechteckigen Blöcken, die auf einem Steinfundament standen, durch überdachte Holzbrücken verbunden waren und mit geschnitzten Türmchen, bunten Glasfenstern und luftigen Veranden ausgestattet waren. Einige Jahre später ließ Menelik das neue Viertel Saint-Georges errichten, in dem er ausländischen Delegationen erlaubte, sich niederzulassen. Die Hauptstadt wurde zur Wiege eines Stils, der als "Addis-Abeba-Stil" bezeichnet wurde, der aus verschiedenen Einflüssen schöpfte und sich in Gebäuden mit Kuppeln, Veranden oder geschnitzten Tympanons und Säulen äußerte. Dieser Eklektizismus war bereits im Palast von Menelik zu finden, der den belgischen Ingenieur Alfred Ilg, den großen indischen Bauleiter und Hofarchitekten Haji Khawas und den Italiener Luigi Capucci, der viele kleine italienische Paläste in der Stadt baute, mit der Planung beauftragte. Unter Meneliks Herrschaft kamen auch neue Materialien auf: der lokal hergestellte Lehmziegel und das Wellblech, das dank der Verlängerung der Eisenbahn bis in die Hauptstadt in großen Mengen importiert werden konnte. Die Stadt wuchs daraufhin phänomenal, was das Holzversorgungssystem überforderte. Um dem entgegenzuwirken, beschloss Menelik, 40 km von der Hauptstadt entfernt Addis Alem zu gründen. Dort ordnete der Kaiser an, schnell wachsende Bäume zu pflanzen, darunter zahlreiche Eukalyptusarten, die zu den Wahrzeichen der Hauptstadt wurden. Von 1936 bis 1941 geriet das Land unter faschistische Besatzung. Der Architekt Marcello Piacentini wurde mit der Neuorganisation der Stadt beauftragt. Er befürwortete die Rassentrennung und integrierte hygienische Elemente in die Architektur, die sich an das tropische Klima anpassen sollte. Es wurde eine neue Achse vom Bahnhof zur St.-Georgs-Kirche geschaffen, die diese neue, geradlinige Stadtplanung symbolisiert. In der Nachkriegszeit wurde das Land unter der Führung von Haile Selassie in die Moderne geführt. Die größten Bauwerke dieser Zeit waren vor allem einem Franzosen zu verdanken: Henri Chomette, der "Pastiches und Modelle ablehnte und dem Standort und seinen geografischen, klimatischen und kulturellen Besonderheiten einen hohen Stellenwert einräumte". 1953 ernannte ihn Haile Selassie zum beratenden Architekten der Hauptstadt. Dort baute er unter anderem das Opern- und Theatergebäude Haile Selassie. Sein berühmtestes Bauwerk ist jedoch der Sitz der äthiopischen Handelsbank, der aus Beton, Aluminium und Marmor besteht und dessen Halle von einer großen Kuppel überragt wird. Um seine Macht zu demonstrieren, ließ der Negus auch große Paläste wie den Jubiläums- oder Nationalpalast errichten und begann ein umfangreiches Programm zum Bau von Kirchen und Kathedralen, die dem Ruhm seiner Dynastie gewidmet waren. Einige alte Kirchen wurden umgebaut, um den modernen Vorstellungen des Negus besser zu entsprechen. So übernahmen viele den rechteckigen basilikalen Grundriss, dessen Silhouetten sich besser in die modernen Linien einfügen. Die größte Vertreterin dieser Architektur der Macht ist natürlich die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit.

Zeitgenössisches Äthiopien

Seit seiner Gründung ist Addis Abeba stetig gewachsen, und diese Urbanisierung war besonders heftig, vor allem für die ärmsten Bevölkerungsschichten. Angesichts des Wohnungsmangels hatte die Regierung zwar ein großes Programm auf den Weg gebracht, das auf schnell errichteten Eigentumswohnungen basierte, doch dafür mussten ausländische Materialien importiert werden, was die Produktionskosten erheblich erhöhte. Das Problem von Addis Abeba ist, dass die Stadt von Bergen umgeben ist und daher gezwungen ist, in die Höhe zu wachsen. Dies erklärt, warum in der Stadt so viele Betonriegel entstanden sind. Die Universität von Addis Abeba ging daraufhin eine Partnerschaft mit der Bauhaus-Universität Weimar ein, um Prototypen von Fertighäusern und Modulen zu entwickeln, die moderne und natürliche Materialien miteinander verbinden und Neuankömmlingen das Gefühl geben, willkommen zu sein. Die Schwierigkeit, das Stadtwachstum unter Kontrolle zu halten, zeigt sich auch in der fehlenden Politik zur Erhaltung des Kulturerbes, insbesondere der Sefer, von denen viele vernachlässigt oder sogar zerstört werden, um seelenlosen Glas- und Betontürmen Platz zu machen. Glücklicherweise verstehen heute jedoch viele, wie wichtig es ist, über die Entwicklung einer nachhaltigeren Architektur nachzudenken, die in Harmonie mit dem Erbe der Vergangenheit gedacht ist. Das von dem Anthropologen Meskerem Assegued und dem Künstler Elias Simé entworfene Zoma-Museum in Addis Abeba ist eine Art Traumstadt, in der man traditionelle Häuser aus Trockenstein oder Lehm und Lehm ( Chika) findet, in die Elias Simé Pflanzenformen oder Linien, die wie riesige Fingerabdrücke aussehen, geschnitzt hat. Die Gärten des Museums, die durch eine gründliche Reinigung des Bodens einer ehemaligen Mülldeponie entstanden sind, werden von Brücken durchzogen, die von Künstlern aus der ganzen Welt bemalt werden sollen. Der spanische Architekt Xavier Vilalta hat eines der faszinierendsten Gebäude der Hauptstadt entworfen: den Lideta Mercato, ein Einkaufszentrum, das mit dem Weltarchitekturpreis der UNESCO ausgezeichnet wurde. Ein großer Lichtschacht verteilt das Licht über eine riesige Wendeltreppe auf die sieben Stockwerke, während die Fassade mit einer Betonhaut bedeckt ist, die mit Tausenden von kleinen Öffnungen perforiert ist, die wie Bullaugen aussehen und eine natürliche Belüftung ermöglichen. So zum Beispiel die Gehralta Lodge in Hawzen mit ihren kleinen Häusern aus trockenem Stein, Holzdecken und begrünten Dächern, die durch elegante kleine Pfade miteinander verbunden sind.

Vernakuläre Reichtümer

Unter den großen Schätzen der traditionellen äthiopischen Architektur dürfen Sie die erstaunlichen Konso-Dörfer nicht verpassen. Diese Dörfer liegen immer auf den Gipfeln von Basalthügeln und sind wie Festungen aufgebaut. Sie sind von ein bis sechs konzentrischen Trockensteinmauern umgeben, die 3 bis 4 m hoch sind. Im Schutz dieser Verteidigungsmauern entwickeln sich kleine urbane Zentren, die von gepflasterten Gassen gesäumt und in Viertel unterteilt sind, in denen jede Familie über eine Hütte und private Bereiche verfügt. Der zentrale Raum wird mora genannt und ist ein Platz, in dessen Mitte ein heiliger Stein steht. Dort befinden sich auch Daga-hela oder große Steinstelen und die Olayta oder Generationsmasten aus heiligem Wacholder. Alle achtzehn Jahre wird ein neuer Mast hinzugefügt, als Symbol für die Geburt einer neuen Generation. Die andere erstaunlichste Form der traditionellen äthiopischen Architektur ist der Tukul, eine runde Hütte mit einem Holzgerüst und Wänden aus Lehm, Holz oder Stein, die von einem kegelförmigen Strohdach gekrönt wird. Die schönsten Beispiele sind in Lalibela zu sehen. Daneben hat jede ethnische Gruppe ihren eigenen Stil der traditionellen Architektur entwickelt. Das Volk der Dorzé ist berühmt für seine bienenkorbähnlichen Hütten aus Holz und geflochtenem Bambus. Wenn Termiten den unteren Teil der Hütte zerstört haben, wird sie einfach an einen anderen Ort verlegt ... die untersten Hütten sind also die ältesten! Andere Völker sind für ihre dekorativen Arbeiten berühmt. Dies gilt insbesondere für die Alaba, deren Häuser dank natürlicher Pigmente in leuchtenden Farben gestrichen und mit geometrischen, floralen oder tierischen Motiven verziert sind, die in einer schönen narrativen Ästhetik von ihrem Leben und ihrem Glauben erzählen. Das Wüstenvolk der Afar hat sich halbkugelförmige Hütten aus Palmzweigen ausgedacht, die mit Stoffmatten bedeckt sind, um Sandstürmen standhalten zu können. Die Afar-Lager bestehen aus zwei bis sechs Hütten, die kreisförmig angeordnet und durch Zäune aus Dornbüschen geschützt sind. Die zahlreichen anderen ethnischen Gruppen, die in Äthiopien leben, teilen die gleiche Vision einer Architektur aus natürlichen Materialien (Holz- oder Bambusrahmen, Strohdach), die oft kreisförmig ist und den Frauen eine wichtige Rolle bei der Planung und beim Bau zuweist. Das sind alles Lehren, von denen viele Länder profitieren könnten!