Zu besichtigen zu sehen Niltal

Der erste Assuan-Damm wurde zwischen 1898 und 1902 im Auftrag des britischen Gouverneurs gebaut. Dabei ging es darum, das Hochwasser des Nils zu regulieren, um das Agrarland besser nutzen zu können. Ebenso ermöglichte das Ende des Hochwassers die Entwicklung von Kairo, ohne eine Überschwemmung befürchten zu müssen. Dieser erste Damm wurde zweimal erhöht. Erst nach seiner Erhöhung wurde die Insel Philae überflutet. Unter der Schirmherrschaft der UNESCO wurde der Tempel von Philae zwischen 1972 und 1980 auf die Insel Agikia verlegt.

Das Grab von Sethi II. befindet sich in der südwestlichen Ecke des Tals der Könige und wurde nur wenige Meter von dem seiner Frau Taousert entfernt ausgehoben. Es ist 75 m tief. Zum Zeitpunkt seines Todes war es zum Teil noch unvollendet. Es folgt demselben architektonischen Kanon wie die anderen geradlinigen Gräber, in denen drei Gänge einem Vestibül, einer Grabkammer, vorausgehen. Es war wahrscheinlich nicht Seti II., der hier begraben wurde, denn sein Name wurde weitgehend von den Kartuschen im Grab entfernt; das eifersüchtige Werk von Amenmes, der ihm folgte.

Er liegt 3 km nördlich von Assuan auf einer Insel, auf der vierundneunzig Arten von Sträuchern geschützt sind, die es schon zu Zeiten der Pharaonen gab, und sechzig Vogelarten haben sich hier angesiedelt.

Es handelt sich um Hypogäen, die man von den Städten aus sehen kann, die auf der anderen Seite des Flusses an den Hügeln hängen. Sie beherbergen die Gräber der mächtigen Monarchen vom Ende des Alten Reiches bis zum Beginn des Mittleren Reiches. Die Gräber befinden sich im Hang unterhalb des Mausoleums von Ali Ben el-Hawa, das man ganz oben sieht. Der Ort ist in einem schlechten Erhaltungszustand und die Denkmäler verfügen über keine Informationstafeln. Scheuen Sie sich nicht, darauf zu bestehen, dass man Ihnen die Räume öffnet. Die Reiseführer vor Ort werden dies nicht von sich aus tun.

Wenn Sie auf der Straße nach Gourna fahren, sehen Sie zwei Säulen, die sich bei näherer Betrachtung als zwei riesige Statuen entpuppen, die größten Überreste des Totentempels, der für Amenhotep III. am linken Ufer errichtet wurde. Die ursprünglich aus einem einzigen Block gemeißelten Statuen sind auf ihrem Sockel etwa 20 m hoch und stellen Amenophis III. in sitzender Position mit auf den Knien ruhenden Händen dar, der Position des Friedens. Seine Mutter und seine Frau sind kleiner zu seinen Füßen dargestellt. Ursprünglich schmückten sie den Eingang des riesigen Totentempels dieses Königs.

Von dem Tempel ist nichts mehr übrig - was ihre ungewöhnliche Präsenz inmitten eines Zuckerrohrfeldes erklärt -, obwohl der Tempel riesig war, da er sich über 700 m bis zum Fuß des thebanischen Berges erstreckte. Die Griechen schrieben Memnon, dem mythischen König von Äthiopien, Sohn der Morgenröte, der viele Pilger anlockte und der Stätte ihren Namen gab, diesen Pfeifton zu, der von einem Erdbeben in frühchristlicher Zeit erschüttert wurde. Zwei Jahrhunderte lang, bis Septimius Severus die Statue restaurieren ließ und sie damit ihrer klanglichen Besonderheit beraubte, waren die Memnon-Kolosse eine große Touristenattraktion. Zu ihren berühmten Besuchern gehörte auch Kaiser Hadrian, den Marguerite Yourcenar in ihren Memoiren des Hadrian beschreibt, wie er sich im Schatten der Statue ausruht. Auf dem Gelände finden noch immer Ausgrabungen statt, sozusagen im Schatten der Kolosse.

Der Obelisk ist noch mit dem Gestein verwachsen, aus dem er herausgebrochen werden sollte, und ruht mit seiner ganzen Masse (1200 Tonnen) und seiner ganzen Länge (42 m) auf seinem Granitbett. Der Obelisk wäre nach seiner Errichtung der größte bekannte Obelisk gewesen, da er in seiner ursprünglichen Form zurückgelassen und wegen der an einigen Stellen aufgetretenen Risse unvollendet gelassen wurde. Die Umgebung ist ein alter Steinbruch, in dem Arbeiter damit beschäftigt waren, die riesigen Steinblöcke zu lösen, die dann das Aussehen von Tempeln, Palästen oder Gottheiten annahmen.

Die Arbeit war verrückt, urteilen Sie selbst! Zunächst musste man mit einem harten Stein wie Dolorit auf den Felsen hämmern, bis eine ausreichend breite und tiefe Kerbe entstand. Darin steckte man Holzkeile, die man zuvor in Wasser getaucht hatte und die sich beim Trocknen ausdehnten und das Gestein zum Bersten brachten. Der Vorgang wurde auf allen drei Seiten durchgeführt. Je nach Verwendungszweck wurde der Stein vor Ort grob bearbeitet und manchmal sogar fast fertiggestellt. Dann wurde er auf einen Holzschlitten gesetzt und über eine spezielle Rampe zum Fluss hinabgelassen. Die Rampe bestand aus Schutt, auf dem die Maurer mehrere Ziegelschichten versiegelten, die mit einer dicken Schlammschicht bedeckt waren, die feucht und rutschig gehalten wurde.

Die Feluke, die die Blöcke transportieren sollte, legte kurz vor dem Rückgang der Flut in der Nähe des Ufers an. Nachdem sie auf Grund gelaufen war, hatte man genügend Zeit, um sie zu beladen. Beim nächsten Hochwasser schwamm das Boot wieder auf dem Wasser und machte sich auf den Weg, um die Blöcke auszuliefern. Die Entladung erfolgte auf die gleiche Weise.

Dieses wunderschöne, aber kleine Grab ist nur 30 m lang und hat nur drei Kammern. Es enthielt 3.000 Teile, die die Grabbeigaben des Verstorbenen bildeten. Tutanchamun wurde in aller Eile und in der Überraschung seines Todes dort untergebracht. Eine Darstellung findet sich nur in der Grabkammer. Die 12 abgebildeten Paviane stammen aus dem Buch Amdouat und stehen für jede der 12 Stunden der Überfahrt ins Jenseits. Der Schatz wird fast vollständig im GEM in Kairo ausgestellt, aber der Sarkophag aus rotem Quarzit und die Mumie befinden sich noch vor Ort.

Der Tempel ist dem Gott Khnum gewidmet, der mit einem Widderkopf dargestellt wird. Er war Herr von Elephantine und Teil der gleichnamigen Triade, die über den Nil herrschte, und der Gott, der die Lebewesen auf seiner Töpferscheibe erschuf. Auch die Göttinnen Neith und Heket wurden hier gefeiert, wobei erstere die Mutter aller Götter war und letztere mit ihr zusammen die Welt erschaffen hatte.

Das Gebäude wurde während der Zeit der Ptolemäer im 2. Jahrhundert v. Chr. und vom römischen Kaiser Claudius zwischen 41 und 54 n. Chr. erbaut. Dem Hypostylsaal ging damals ein zweiter Hypostylsaal, ein Naos, eine Hauptkapelle und Seitenkapellen sowie ein um den Tempel herum verlaufender Wandelgang voraus. Das Gebäude befindet sich heute 9 m unter dem Straßenniveau.

Der durchbrochenePortikus gibt den Blick auf 6 Säulen des Hypostylsaals frei. Diese Struktur ist typisch für ptolemäische Monumente und ihre römische Neuauflage. Die Szene zeigt Titus im Angesicht mehrerer Gottheiten. Die beiden Seitentüren wurden von den Priestern benutzt.

Im Hypostylsaal sind die 24 Lotussäulen erhalten geblieben, deren Szenen die von Neith inszenierte Erschaffung der Welt erzählen. Die Westwand ist die älteste Wand des Gebäudes und zeigt Opferszenen aus der Zeit von Septimius Severus und Caracalla. Die Ostwand zeigt eine Massakerszene, während in der Ecke ein Kalender mit den gefeierten Festen zu sehen ist. Die Decke ist vollkommen intakt; sie zeigt astronomische Elemente, die den Sonnenlauf und die Konstellationen erklären.

Alle notwendigen Informationen

Die Kathedrale des Erzengels Michael wurde 1995 ausschließlich mit privaten Spenden erbaut und ist die zweitgrößte Kathedrale Ägyptens. Auf 3.500 m² finden 3.000 Gläubige Platz. In dieser Kathedrale leben orthodoxe Christen. Neben dem mit Ikonen aus Eichenholz reich geschmückten Kirchenschiff beeindruckt sie vor allem durch ihre beiden 44 Meter hohen Türme. Ihre weiße Kuppel erhebt sich über dem Dachgesims. Sie befindet sich nur wenige Meter vom Nubischen Museum entfernt.

Wir empfehlen Ihnen diese Einführung in das nubische Alltagsleben und die Geschichte der Region sehr. So werden Sie die Konflikte, die die Gemeinschaft bewegen, und die komplexen Beziehungen zu den ägyptischen Behörden verstehen. Da Mohammed und seine Frau Fatma erkannten, dass das nubische Erbe verloren zu gehen drohte, ergriffen sie selbst die Initiative und bauten dieses kleine Museum im Erdgeschoss ihres eigenen Hauses. Mohammed wird Ihnen alle Gegenstände eines nubischen Hauses, eine Reihe ausgestopfter Tiere aus dem Nassersee und nubische Steine zeigen.

Die Anlage besteht aus einem kleinen Museum und der archäologischen Stätte der ägyptischen Ruinen.

Museum. Interessante Sammlung von pharaonischen Statuetten, Töpferwaren und Schmuck.

Archäologische Stätte. Bei Ausgrabungen wurden Artefakte aus der Zeit von Thutmosis III (18. Dynastie) gefunden. Hier wurde der Tempel des Khnum errichtet, der jedoch im 19. Jahrhundert von Muhammad Ali zerstört wurde.

Nilometer. Diese mehrfach restaurierte Messskala stammt laut Kartuschen aus der Zeit von Amenophis III.

An der Straße, die zum großen Assuan-Staudamm führt, errichtet, ist es unmöglich, dieses imposante und seltsame Gebäude zu verfehlen, dessen Architekt sich von einer Mischung aus nubischer Kunst und sowjetischem Stil inspirieren zu lassen scheint. In der Tradition der Propagandamuseen, die von jedem ägyptischen Präsidenten entwickelt wurden, ist dieses Anfang 2016 eröffnete Museum eine starke Hommage an den zwei Jahre zuvor gewählten ehemaligen Feldmarschall Abdel Fattah al Sissi. Doch ausnahmsweise geht es hier nicht um die Größe der ägyptischen Armee. Der Held ist der Nil, der gleich am Eingang durch einen bis zur Decke reichenden Springbrunnen repräsentiert wird. Die elf afrikanischen Flaggen, die rundherum aufgehängt sind, sollen an das Kontinuum erinnern, das zwischen diesen Ländern besteht, und an die Solidarität, die sich daraus ergeben sollte.

Rechter Flügel: Hommage an die Assuan-Staudämme. Nach den Medaillen, die Nasser und die UdSSR den Erbauern des Staudamms von 1964 überreichten, macht eine altägyptische Wachsfigur Pause. Ohne weitere Erklärung stellt die Vitrine daneben einen Brief von Nasser, in dem er den Assuan-Staudamm feiert, einem Brief von al Sissi gegenüber, in dem er dieses Nilmuseum lobt. Die massiven Modelle des Staudamms von 1898 und des Staudamms von 1964 sind nicht uninteressant. Es ist leicht zu erkennen, dass der ältere Damm durch seine 100 kleinen Öffnungen mehr Wasser durchließ, während der neue Damm nur 40 kleine Fenster hat. Es folgt im Flur ein kunterbuntes Schaufenster, in dem sich verschiedene Arten von Nationalstolz tummeln.

Linker Flügel: Erinnerungsobjekte. Die Mode der Hologramme scheint auch Ägypten erreicht zu haben. Der erste ist Alaa Bacha Mubarak, der Erfinder der Qanater-Staudämme nördlich von Kairo. Der zweite im Hintergrund ist der Minister für Bewässerung bei der Eröffnung des Museums. Der Raum ist übersät mit Gegenständen aus einigen Ländern des Nilbeckens und Technologien, die beim Bau des Assuan-Staudamms zum Einsatz kamen.

¹.Stock. Die elf "Bruderländer" wurden gebeten, das Museum zu bestücken, doch die geringe Anzahl an Spenden sagt viel über die nach wie vor tiefen politischen Spaltungen aus. Immerhin ist dies der einzige Bereich des Museums, in dem das Alltagsleben der Menschen am Nil anhand von Gemälden ägyptischer Künstler dargestellt wird. Überfüllte Aquarien schließen den Besuch ab.

Bibliothek der Archive. Auf Anfrage geöffnet, ist sie eine Goldgrube für alle, die nach Archivfotos, alten Zeitungsartikeln und Originalkarten des Assuan-Staudamms suchen.

Auf dem Gipfel dieses Hügels aus Granitblöcken, auf dem die Hieroglyphen und Zeichnungen der Pharaonen noch deutlich zu erkennen sind, erzählt eine Stele von einer besonders schwierigen Episode während der Herrschaft von Djeser (3. Dynastie) im Jahr 19. Auf diesem Felsen, der an einem Riss zu erkennen ist, der ihn in der Mitte von links nach rechts durchzieht, erinnern etwa 40 Zeilen Hieroglyphen an die schreckliche Dürre, die seit sieben Jahren zur Verzweiflung des Königs und der Bevölkerung herrschte. Hier ein Auszug: "Ich saß betrübt auf meinem Thron [...]. Mein Herz war in so großem Kummer, weil der Nil sieben Jahre lang nicht rechtzeitig gekommen war. Das Getreide war spärlich, die Samen waren vertrocknet, und alles, was man zu essen hatte, war in magerer Menge vorhanden." Die Priester waren der Meinung, dass der zornige Gott Khnum dafür verantwortlich war, der das Wasser des Nils aufstaute. Um ihn zu besänftigen, sieht man daher, wie Djeser dem Gott Opfergaben darbringt. Die Schriften berichten ausführlich über den Traum des wichtigsten Priesters des Königreichs, in dem die Gottheit erscheint und die Rückkehr des Wassers verspricht. Am nächsten Tag erließ der König ein Dekret, um den Tempel des Khnum auf der Elephantine Island zu renovieren und regelmäßiger mit Opfergaben zu bestücken.

Panorama über den alten Damm. Der Aufstieg auf diesen felsigen Hügel (vergessen Sie übrigens die Flip-Flops) ermöglicht es Ihnen auch, besser zu verstehen, wie der Nil und Nubien vor dem von Nasser gewünschten Assuan-Staudamm aussahen. Die erste ganz flache Insel direkt gegenüber lag damals unter Wasser.

Dieser kleine, spätantike Tempel im ptolemäischen Stil, der Hathor und Maät gewidmet ist, gab dem Tal seinen Namen, nachdem koptische Mönche hier ein kleines Kloster errichtet hatten. Das Kloster ist nicht sehr prestigeträchtig, aber dennoch einen Besuch wert. Die Qualität seiner Reliefs und die interessanten Themen machen es zu einem wichtigen Ort. Mehrere Szenen sind perspektivisch dargestellt, wie zum Beispiel die Darstellung von König Ptolemaios IX, der einem Kind auf dem Schoß der Hathor Milch anbietet. Man sieht, wie Maat dem Kind das Leben einhaucht.

Das kleine Grab von Nefersekheru, einem Schreiber der göttlichen Opfergaben und Schatzbeamten unter Ramses II, ist seinem Nachbarn recht ähnlich. Es wäre übrigens denkbar, dass er die Ämter seines Nachbarn Neferrenpet übernommen hat. Trotz ihrer geringen Größe stellt sie ein für die damalige Zeit charakteristisches Ensemble dar. Sie ist sehr vollständig und ihre Malereien haben ihre kräftigen Farben bewahrt. Die Decken sind fein mit verschiedenen geometrischen Mustern in sehr gut erhaltenen Farben verziert. Das Monument besteht aus zwei getrennten unterirdischen Komplexen.

Während der Herrschaft von Ramses II. war Nefferenpet oder Kenro der Chefschreiber des Schatzamons-Re-Bereichs, eines der höchsten Ämter der damaligen Zeit. Das Grab ist mit raffinierten Malereien verziert. Die Frau des Verstorbenen, Moutemouia, ist an seiner Seite anwesend. Die Szenen sind hauptsächlich religiös, Lobpreisung und Anbetung der Götter, Begräbnisprozession, aber es gibt auch weniger formelle Szenen, die Neferrenpet darstellen, wie sie die Arbeit der Männer in der Schatzkammer beaufsichtigt. Die schönen Decken dieses Grabes sind mit aufwendigen Mustern verziert.

Dieses Grab gehört einem Beamten namens Chonsu, ein theophorer Name, der dem des Sohngottes der thebanischen Triade (Amun-Mut-Khonsu) nachempfunden ist. Während der Herrschaft von Ramses II. wurde er auch To genannt, der erste Prophet von Thutmosis III. Dem Grab geht ein Hof voraus und es weist einen klassischen Grundriss in Form eines umgekehrten T auf. Von den zahlreichen Malereien stellen die meisten die Verehrung des Gottes Montu und von Thutmosis III dar, aber auch die Verehrung des Gottes Re durch den Verstorbenen und seine Familie sowie Grabszenen sind zu sehen. Fliegende Enten zieren die Decke.

Er stammte aus einer angesehenen Familie und war während der ²⁰. Dynastie Dritter Prophet des Amun. Seine große Grabstätte ist ziemlich schlecht erhalten und hat die meisten ihrer Verzierungen verloren, doch die erste Halle ist noch interessant. Große Statuen, die den Verstorbenen darstellen, sind in den Fels gehauen. Die erhaltenen Wanddekorationen, die unter anderem Bankettszenen und die Mitglieder der einflussreichen Familie Amenenopes darstellen, sowie Amenenopes, der Osiris vorgestellt wird, sind von außergewöhnlicher Qualität und kommen durch die weiße Farbe der Wände besonders gut zur Geltung.

Das Grab ist 116 m lang. Es war von Ramses VIs früh verstorbenem Bruder Ramses V begonnen worden, der seinem Bruder in diesem Mausoleum um sechs Jahre vorausging. Sie erinnert an die Wände des Grabes von Ramses III. Die Decke der Grabkammer wurde aufgrund ihrer Komplexität, die vom Buch der Erde inspiriert ist, von Bonapartes Gelehrten als "Grab der Metempsychose" bezeichnet. Dieses der Ramses-Dynastie eigene Buch berichtet von der Reise des Sonnengottes ins Jenseits und der Komplexität seiner verborgenen Welt. Die beiden Sarkophage existieren nur in Teilen.

Am Fuße des Westbergs, in der Nähe von Quseya. Dies ist einer der heiligsten Orte für die Kopten in Ägypten. Es ist von einer imposanten mittelalterlichen Mauer umgeben und wurde um eine Höhle herum errichtet, in der die Heilige Familie auf ihrer Flucht nach Ägypten und vor ihrer Rückkehr nach Palästina Schutz gefunden haben soll. Die älteste Kirche des Klosters soll aus dem Jahr 38 stammen und gilt als die älteste der christlichen Welt. Eine wichtige Etappe für Pilger auf den Spuren der Heiligen Familie in Ägypten.

Der Tempel wurde von Ramses II. erbaut, der hier "der Geliebte des Amun" genannt wird. Er befand sich ursprünglich 4 km östlich, wo sich heute der Nasser-See befindet. Der so genannte "Ramses-geliebter-von-Amun-im-Haus-des-Amun"-Tempel diente als Rastplatz für die heilige Barke auf ihrer Fahrt den Nil hinunter. Inspiriert von den steinernen Sphinxen mit Löwenkörpern, die den Mittelgang bewachten, nannte man den Tempel Ouadi es-Seboua, das Tal der Löwen. Der Tempel hat eine klassische progressive Struktur, die in drei Pylonen unterteilt ist.

Erster Pylon: ist verschwunden, bietet aber Zugang zu einem ersten Hof, der von Sphynxen mit menschlichen Köpfen gesäumt wird, die mit der Doppelkrone von Unter- und Oberägypten bedeckt sind.

Zweiter Pylon: ist verschwunden, führt aber in einen kleinen Hof, der von falkenköpfigen Sphynxen gesäumt ist, vor denen eine Statue von Ramses II. steht; eine Stufentreppe verlängert den Hof und führt zu einer Terrasse.

Dritter Pylon: steht noch; bemerkenswert ist eine monumentale Statue von Ramses II. auf der linken Seite, an die sich seine Tochter Bentanat anschließt; der Pylon ist mit Basreliefs geschmückt, die von den Siegen des Pharao erzählen.

Dritter Hof: Umgeben von zehn osirischen Säulen, die über eine schräge Rampe zu einem Portikus führen.

Hypostylsaal: kleine Halle, die aus zwölf monumentalen Säulen besteht und zu einem Vestibül führt, das zwei Seitenkapellen und ein dreiteiliges Heiligtum bedient. Hier wird zwar Amun-Re verehrt, aber die großen Götter aus der Zeit Ramses' haben hier einen besonderen Platz. Der Tempel wurde in eine Kirche umgewandelt, wie die Darstellung des Heiligen Petrus auf den Flachreliefs im Sanktuarium belegt.

Inerkhaou war der Vorarbeiter des Pharaos, des Herrn der Zwei Länder. Er diente Ramses III. und Ramses IV. Man betritt das Grab durch einen Vorraum, gefolgt von einer Treppe, die zur Grabkammer führt. Hier finden sich Passagen aus dem Totenbuch, die an den Wänden beider Räume illustriert sind, wobei das Vestibül weniger gut erhalten ist als die Kammer. Bemerkenswert ist eine schöne Darstellung des Ished-Baums in Blau und des Gottes Apophis. Nach dem Grab von Sennedjem ist dies eines der am besten erhaltenen Gräber. Die einzigartigen Malereien passen nicht in den Kunstkanon der damaligen Zeit.

Khaemouasat war einer der Söhne von Ramses III. Er starb im 28. Regierungsjahr seines königlichen Vaters. Man gelangt in eine Vorhalle, die von einer astronomischen Decke dominiert wird. An der linken Wand des Vorraums steht Ramses III., gefolgt von seinen Söhnen, Thot und Anubis gegenüber. Zwei Anbauten stehen dem Vestibül gegenüber: Der Verstorbene wird verschiedenen Gottheiten vorgestellt. Die Grabkammer schließt sich an die Vorhalle an; ihre Wände sind nach dem Totenbuch dekoriert. Der Sarkophag ist nicht mehr vorhanden. Er wurde in Einzelteilen gefunden und ist teilweise im Ägyptischen Museum in Turin zu sehen.

Früh am Morgen verwandelt sich der Platz in einen riesigen Viehmarkt, auf dem die Händler in einer fiebrigen Atmosphäre ihre Geldscheine zählen und sich lautstark gegenseitig überbieten. Es findet ein Verkauf von kunstvoll geflochtenen Lederpeitschen statt. Der eigentliche Dromedarmarkt findet zweimal pro Woche, samstags und sonntags, statt, während der Rest der Woche verwandelt sich der Ort in einen Markt für Kühe, Schafe und Ziegen. Die Dromedare wurden von den Griechen eingeführt und gehörten nicht zu den Tieren, die die Ägypter ursprünglich nutzten.

Der Osirion-Kenotaph ist ein seltsames Gebäude, das auf der Achse der zentralen Amun-Ra-Kapelle des Tempels von Sethi ^I. errichtet wurde und sich unter der Erde befand. Der Zugang erfolgte über einen etwa 100 Meter langen Korridor, der der heutigen Ansicht der Stätte entgegengesetzt ist. Heute erreicht man den Tempel durch einen langen, sanft ansteigenden Korridor, dessen Wände mit Texten aus dem "Buch der Tore" und dem "Buch der Höhlen" bedeckt sind. Ein Kenotaph war nicht dazu bestimmt, einen Körper zu enthalten, sondern ist ein symbolisches Grab für Seelen, dieser hier war also das spirituelle Grab von Osiris. Es wurde als Insel konzipiert, deren Plan in Das Geheimnis der Großen Pyramide wieder aufgegriffen wird, als Blake und Mortimer zur Geheimkammer gelangen.

Das Vestibül führte zu einem mit Wasser gefüllten Graben, der von 17 Nischen umgeben war. Auf der symbolischen Insel, die mit einer von zehn massiven Säulen getragenen Decke bedeckt war, grub der Architekt den fiktiven Standort des Sarkophags von Osiris sowie den fiktiven Standort der Kanopengefäße mit den Eingeweiden des Gottes aus. Wenn man den mit Wasser gefüllten Graben erneut überquert, gelangt man zum Kenotaph von Sethi ^I.. Die an den Wänden dargestellten Themen sind sowohl ein Zeichen des Respekts vor Horus, die Wiederherstellung des göttlichen Körpers als auch die Übertragung der königlichen Macht von Osiris auf Horus und damit auf den Pharao. Wenn Sie möchten, können Sie hier hinabsteigen, vorausgesetzt, der Wasserstand lässt dies zu. Der letzte Raum, der sogenannte "Sarkophag", hat eine astronomische Decke mit einer Darstellung der Göttin Nut.

Wenn Sie dem Plattenweg, der durch den Sand führt, geradeaus folgen, gelangen Sie zu einem kleinen Tempel aus der ptolemäischen Periode, der eigentlich ein Grab aus dem ⁴. Jh. v. Chr. ist, das Grab von Petosiris und seiner Familie. Als Hohepriester des Thot gilt Petosiris als großer religiöser Reformer. Nach seinem Tod soll er selbst zum Gegenstand eines Kultes geworden sein.

Sein sehr gut erhaltenes Grab ist allein schon wegen seiner Reliefs (rechts nach Betreten der Vorhalle) mit stark hellenistischem Einschlag sehenswert. Die Wächter werden Ihnen sicher anbieten, Isadora zu besuchen, ein mumifiziertes Mädchen, das angeblich im Nil ertrunken ist. Der Anblick ist nicht sehr erfreulich.

Auf dem Rückweg biegen Sie links ab und gehen auf eine Art halb vergrabene Mastaba zu, um in die in den Fels gehauenen Krypten hinabzusteigen.

Sie wandern in Halbdunkelheit durch weite, perfekt belüftete Gänge, die von Nischen gesäumt sind, in denen Tausende von Pavian- und Ibismumien gefunden wurden. Dies ist nicht verwunderlich, wenn man bedenkt, dass Hermopolis Thot in beiden Formen verehrte.

2018 wurden bei neuen Ausgrabungen in vier ptolemäischen Grabkammern (323 bis 30 v. Chr.) mehr als 40 gut erhaltene Mumien freigelegt. 12 davon entsprachen denen von Kindern, sechs von Tieren und der Rest von erwachsenen Männern und Frauen. Es scheint, dass es sich um eine bürgerliche Familie aus der letzten Pharaonendynastie handelt.

Amun-Her-Khepeschef war einer der fünf Söhne von König Ramses III. Er sollte die Nachfolge seines Vaters antreten, starb jedoch im Alter von etwa 15 Jahren. Über eine abfallende Rampe gelangt man in die Vorhalle und dann in die Grabkammer. Diese stellt den Prinzen dar, dem sein Vater vorausgeht, den er den Gottheiten vorstellt. Es werden Auszüge aus dem Totenbuch gelesen. Der Sarkophag, der sich im hinteren Anbau befindet, lag ursprünglich in der Grabkammer. Die Malereien haben eine große Frische bewahrt.

Der Kiosk von Kertassi ist ein kleiner Tempel, der der Göttin Hathor oder der Göttin Isis geweiht ist. Er befand sich 40 km südlich von New Kalabcha, bis er 1960 von der ägyptischen Altertumsbehörde im Zuge der Rettung der nubischen Tempel verlegt wurde. Er sollte in der Ptolemäerzeit, aus der er wahrscheinlich stammt, als Haltepunkt für die Prozession der heiligen Barke dienen. Die Säulen dieses Kiosks haben entweder papyrusförmige oder hathorische Kapitelle. Er ist möglicherweise ein Zeitgenosse des Trajanskiosks in Philae.

Es handelt sich um das einzige nubische Grab, das die Flut überstanden hat. Es wurde für Penut, einen hohen Beamten von Ramses VI, angefertigt. Es befand sich vierzig Kilometer südlich von seinem heutigen Standort, nicht weit von Kasr Ibrim entfernt.

Das Grab besteht aus einer Kapelle und dem eigentlichen Grab, das mit einer Nische ausgehöhlt ist. Der Grabbrunnen, der sich in der Mitte des Raumes öffnete, blieb bei der Verlegung des Denkmals an Ort und Stelle. Der Fries, der den Verstorbenen und seine Kinder zeigt, ist besonders schön, wobei die Leinenvorhänge der Kleidung sehr raffiniert sind.

Der zum Teil unterirdische Tempel wurde von Ramses II. erbaut und war Re geweiht. Er ist wegen einiger seiner farbenfrohen Darstellungen bemerkenswert.

Erster Hypostylsaal: Der Zugang erfolgt über einen Pylon; im Hintergrund stützen vier osirische Säulen einige Deckenelemente.

Zweiter Hypostylsaal: Sechs Säulen stützen eine rekonstruierte Decke. Ramses II. steht vor einem prächtigen Ished-Baum. Danach folgt das Heiligtum, das von zwei Seitenkapellen flankiert wird. Die linke Kapelle ist wegen der Darstellung der heiligen Barke des Amun bemerkenswert.

Ahmes, Sohn des Abana, geboren als Sohn eines Soldaten und einer Mutter namens Abana, war ein Militär, der unter drei Pharaonen eine wichtige Rolle spielte. In seiner Biografie, die an zwei Wänden seines Grabes angebracht ist, werden alle seine Heldentaten beschrieben, insbesondere als Nordägypten von den Hyksonen annektiert wurde. Geboren unter Sekenenrê Taa und gestorben unter Thutmosis I: Er nahm an den verschiedenen Wiedervereinigungskriegen teil, die von den Pharaonen geführt wurden. Er erhielt sieben Mal die höchste Ehrenauszeichnung, die Golddekoration, von drei verschiedenen Königen.

Dieser beeindruckende Staudamm wurde zwischen 1964 und 1970 erbaut und hat pharaonische Ausmaße: 3600 m lang, 111 m hoch, 980 m breit an der Basis, reduziert auf 40 an der Spitze. Es war das Projekt von Präsident Nasser und wurde mit Hilfe von Sowjetrussland realisiert. Heute erzeugt er mit 12 Generatoren zwischen 5 und 7 % der Energie des Landes. Er wurde gebaut, um das Hochwasser des Nils zu steuern, Überschwemmungen zu verhindern und ein Wasserreservoir zu schaffen. Ihm wird vorgeworfen, den Schlamm des Nils verringert zu haben. Sein Bau führte zu einer größeren Umsiedlung von Menschen und archäologischen Stätten.

Im Westen der Anlage, etwa dreihundert Meter nördlich des Tempels seines Vaters Sethi ^I., ließ Ramses II. einen kleinen Tempel errichten, der aus einem Hof, zwei Hyposälen und Seitenkapellen bestand. Auf dem Pylon ließ der König seinen Sieg in der Schlacht von Qadesch darstellen. Obwohl die oberen Teile der Mauern verloren gegangen sind, lassen die unteren Teile eine bemerkenswerte Dekoration erkennen. Die Architektur ist klassisch und der Grundriss folgt dem der thebanischen Totentempel. Im Jahr 2023 wurden 2.000 mumifizierte Widderköpfe aus der Ptolemäerzeit entdeckt.

Pensionär der Königlichen Kinderstube, Chefschatzmeister und Aufseher über öffentliche Arbeiten während der Herrschaft von Tuthmosis III. Benias kleines und recht einfaches Grab in klassischer T-Form ist recht vollständig. In mehreren Szenen wird Benia vor Tischen dargestellt, auf denen sich Opfergaben stapeln. Auch die Zeremonie des Mundöffnungsrituals ist dort gemalt. In einer Nische am Ende des Grabes befinden sich Statuen, die direkt in die Felswand gehauen wurden und den sitzenden Verstorbenen umgeben von seinen Eltern darstellen.

Von der antiken Stadt, die sich in Kom el-Ashmuneïm, 8 km von Tuna el-Gebel entfernt, befindet, sind nur noch wenige Ruinen erhalten. Doch neue Entdeckungen deuten darauf hin, dass Tuna el-Gebel nicht lange im Dunkeln bleiben wird. Im Jahr 2017 berichteten die ägyptischen Behörden von der Entdeckung einer Nekropole mit zahlreichen Grabschächten aus der späten Pharaonenzeit (26. Dynastie und später) und der frühen Ptolemäerzeit, Mitte des 4. Jahrhunderts. In der Region Tuna el-Gebel, gegenüber von Amarna und 60 km südlich von Minya, setzt die ägyptische Mission ihre Ausgrabungen...

Pahéry ist Maler und Leiter der Arbeiten im Grab seines Großvaters Ahmnose, Sohn von Abana, einem Kriegshelden. Er wurde Gouverneur von Elkab und Esna. Sein Status als Nomarch, ermöglichte es ihm, sein eigenes Grab zu gestalten. Das Thema der künstlerischen Kopien diente als Basismaterial, um sein künstlerisches Talent auszudrücken. Das Grab, das er mit seiner Frau bewohnte, zeigt gut erhaltene Malereien mit Szenen aus dem landwirtschaftlichen Leben und dem Bestattungsritual für den Verstorbenen. Im Hintergrund befindet sich eine Nische, die eine Statue von Pahéry, seiner Frau und seiner Mutter beherbergt.

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Ay ist der zwölfte und vorletzte Pharao. Er besteigt den Thron durch seine Heirat mit der Witwe von Tutanchamun, Königin Ankhesenamon. Das Grab von Ay ist nicht vollständig fertiggestellt. Ay hatte ein Grab ausheben lassen und musste nach dem Untergang der Stadt und des Kults zu Aton in Theben in aller Eile ein neues Grab ausheben. Seine kurze Regierungszeit erlaubte es ihm nicht, mehr als die Dekoration der Grabkammer zu vollenden. Sie zeigt Ay, wie er das männliche Nilpferd jagt, und zwölf Paviane, die dem Tal seinen Namen gaben. Der Steinsarkophag befindet sich noch in situ.

Der Bau dieser kleinen Kapelle, die den Göttinnen Nechbet und Hathor geweiht ist, wird König Amenophis III. und seinem Vater Thutmosis IV. zugeschrieben. Die fast quadratische Kapelle wird von vier Säulen mit Hathori-Kapitellen getragen. Das Innere ist mit Malereien verziert, die ihren ursprünglichen Farbton beibehalten haben. Diese kleine Kapelle diente bei bestimmten Prozessionen als Ruhestätte für die Statue der Nekhbet. Die Göttin beschützte die wichtigen Mineralienvorkommen in diesem Teil Ägyptens. Vor dem Eingang befand sich ein kleiner Hypostylsaal mit vier Säulen.

Es ist ein kleines, 49 m langes Grab, das ganz in die Tiefe geht. Es enthielt den Leichnam von Ramses I., dem Begründer der XX. Dynastie und Großvater von Ramses II. Es wird angenommen, dass dieses Grab größere Ausmaße gehabt haben sollte, aber der Tod des Königs zwang die Architekten, sich mit dem zu begnügen, was sie ausgraben konnten; die heutige Grabkammer sollte nach ihrem ursprünglichen Plan eine erste Vorhalle sein. Die Farben dieses Grabes sind besonders gut erhalten. Die Regierungszeit von Ramses I. war sehr kurz, weniger als zwei Jahre.

Das Grab ist 91 m lang. Es wurde für den Sohn von Thutmosis III. ausgehoben. Man steigt über rituelle Löcher, die Dämonen abwehren sollten, in das Grab hinab. Die Grabkammer ist mit dem Buch Amdouat illustriert und die Decke ist mit dem Stern der Nut besetzt. Sein Sarkophag ist noch vorhanden und wunderschön verziert. Seine Mumie befand sich zum Zeitpunkt seiner Entdeckung noch darin. In einem der Nebengebäude der Grabkammer waren übrigens neun weitere königliche Mumien gelagert worden, versteckt vor den Wünschen der Diebe.

Der Totentempel von Ramses II., ursprünglich ein prächtiges Bauwerk, das seine Nachkommen an den Ruhm und das Prestige seiner Herrschaft erinnern sollte, ist heute ziemlich verfallen, aber immer noch imposant.

Ein Reisender mit einem durchschnittlichen Interesse an Archäologie sieht von außen fast genauso viel wie beim Betreten der Anlage und spart somit viel Geld. Die beiden teilweise zerstörten Pylonen berichten auf ihren Fassaden von den kriegerischen Heldentaten des Pharaos gegen die Hethiter. Jedes Jahr, von Oktober bis Januar, nimmt das Team zur Rettung des Ramesseums seine Ausgrabungs- und Restaurierungsarbeiten wieder auf. Sie können sich an der Rettung des Ramesseums beteiligen, indem Sie das Ausgrabungsbuch der Stätte kaufen: Das Geld kommt dem Verein zugute, der für die Aufwertung der Stätte zuständig ist.

Im ersten Hof dazwischen liegt der obere Teil einer kolossalen Statue von Ramses II. aus Rosengranit auf dem Boden. Die Statue war mit ihrem Sockel etwa 18 m hoch und ihr Gewicht wird auf mindestens 1.000 Tonnen geschätzt.

In der großen Hypostylhalle sind 29 Säulen (von ursprünglich 48) erhalten, die einige Fragmente der Decke tragen. Es folgen zwei Kammern, von denen die erste noch eine mit astronomischen Szenen verzierte Decke aufweist. Die Backsteinmagazine hinter dem Tempel (die man von der Anhöhe entlang der Straße aus gut sehen kann) dienten als Lagerräume. Sie sind die einzigen sichtbaren Überreste der umfangreichen Nebengebäude, die das Ramesseum umgaben. Für Marguerite Yourcenar war es der romantischste Tempel in Theben.

Der Dakka-Tempel wurde 40 km von seinem ursprünglichen Standort entfernt verlegt. Er stammt aus mehreren Epochen, insbesondere aus ptolemäischer und römischer Zeit. Er war Thot geweiht.

Pylon: Augustus ließ ihn angesichts eines eher bescheidenen Tempels unverhältnismäßig hoch bauen; er ist mit zahlreichen Kammern ausgehöhlt.

Säulenhalle: Im reinsten ptolemäischen Stil ist die Säulenhalle im oberen Teil durchbrochen und bietet Zugang zu einem klassischen Pronaos, gefolgt von einer rechteckigen Vorhalle.

Heiligtümer: Zwei Heiligtümer folgen aufeinander, eines aus der Zeit des Arkamani, das zweite aus der Zeit des Augustus.

Dies ist einer der Halte- und Wanderpunkte, die während einer Dahabieh-Kreuzfahrt angeboten werden.

Am Westufer des Nils: Zahlreiche Graffiti und Stelen zeigen die Bedeutung dieser Kultstätte, an der, während die Flut tobte, Hâpy und die Elefantentriade gefeiert wurden, die als diejenige galt, die den Fluss beherrschte. Drei von Merenptah, Seti ^I. und Ramses II. errichtete Schreine sind zum Teil noch erhalten, und die Decken behalten noch ihre Farben.

Am Ostufer des Nils: beeindruckende Sandsteinbrüche, Stelen und Votivgaben.

Ramses IV. regierte sechs Jahre und errichtete während dieser sechs Jahre dieses wunderschöne Grab mit einem bemerkenswerten Granitsarkophag. Bemerkenswert sind die wunderschönen gemalten Szenen mit der Göttin Nut auf der astronomischen Decke, die mit perfekt erhaltenen Farben die Wiedergeburt symbolisiert. Nut verschluckt die Sonnenscheibe und sie kommt an ihren Füßen wieder heraus, was die tägliche Erneuerung bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang symbolisiert. Bemerkenswert sind auch koptische Graffiti, die von Mönchen in der Frühzeit des Christentums angefertigt wurden, als sie das Mönchtum erfanden.

Der "hohe Damm" befindet sich einige Kilometer flussaufwärts. Sein Bau begann 1960 nach bilateralen Abkommen zwischen dem Sudan und Ägypten über die Nutzung der 32 Milliarden m3 Wasser, die das Abkommen von 1929 freigelassen hatte.

Mit dem Bau wurden sowjetische Ingenieure beauftragt; die Arbeiten wurden 1972 abgeschlossen. Seine Länge beträgt 3600 m, seine Höhe 111 m, mit einer Dicke an der Basis von 980 m. Der Staudamm ist das Herzstück der Energieunabhängigkeit des Landes, das mehr Strom produziert als es verbraucht.

Es gibt jedoch verschiedene Probleme. Äthiopischer und sudanesischer Schlick lagert sich am Boden des Nassersees ab und muss bald vom Sand befreit werden. Das Wasserreservoir des Sees könnte schrumpfen, wenn die Nilanrainerstaaten am Oberlauf mehr Wasser für die Bewässerung ihrer Ländereien verwenden.

Nubien, das sich südlich des ersten Katarakts erstreckte, wurde vom Wasser des Sees überflutet. Die Bevölkerung wurde zwischen Kôm-Ombo und Assuan umgesiedelt, was zu ethnischen Problemen führte. Heute erzeugt der Stolz des nubischen Volkes die Entwicklung eines eigenen Tourismus rund um ihre musikalische und kulinarische Kultur und ihre Traditionen.

Die Festung liegt auf einer Klippe über dem Nil und überragt den Ort Aniba, den Sitz des Gouverneurs der Provinz. Die ersten Überreste werden auf die Regierungszeit von Amenophis I. datiert. Die heutigen Überreste sind eine Mischung aus einer koptischen Kathedrale und einer osmanischen Festung, die von Selim I. in Auftrag gegeben wurde. Drei Jahrhunderte lang, bis 1811, lebten die Nachkommen der ersten osmanischen Soldaten an diesem Ort. Der hohe Assuan-Staudamm verwandelte den Ort in eine Insel und ertränkte seine Umgebung. Qasr Ibrim ist der einzige Ort in Unternubien, der die Flut des Nils überstanden hat.

Dieser von Augustus errichtete Tempel war den Göttern Serapis und Isis geweiht. Er befand sich 50 km weiter nördlich und wurde 1960 wegen des geplanten Assuan-Staudamms verlegt. Der Tempel wurde nie fertiggestellt und enthält keine Inschriften, weshalb er kaum den Römern zugeschrieben werden kann. Der Tempel ist von bescheidener Größe und besteht aus einem Hypostylsaal mit fünfzehn Säulen. Eine Terrasse ist über eine Wendeltreppe erreichbar, was in der ägyptischen Architektur einzigartig bleibt. Der Tempel wurde später in eine Kirche umgewandelt.

Dieser kleine Felsentempel befindet sich an derselben Stelle wie der Kalabsha-Tempel. Er wurde von Ramses II. als eines der ersten Gebäude errichtet, die für die Öffentlichkeitsarbeit genutzt wurden. Man betritt ihn über einen Hof, in dem links die Kämpfe des Pharaos gegen die Nubier und rechts gegen die Libyer und Asiaten dargestellt sind. Die Vorhalle ist mit Ramses II. geschmückt, der Hathor und Khnum Opfergaben darbringt. Das Heiligtum ist mit Ramses im Angesicht von Re und Khnum geschmückt. Der kleine Tempel von Beit El Wali ist in vielerlei Hinsicht faszinierend.