Zu besichtigen zu sehen Route de la soie

Der Navoi-Park ist eine Ansammlung von Fahrgeschäften und kleinen Brunnen mit brackigem Wasser, die nur schwerlich ein Gefühl von Frische vermitteln können. Am Ende des Parks befindet sich ein riesiges, 1999 erbautes Amphitheater mit einer auf einem Wasserbecken montierten Bühne, in dem große Veranstaltungen stattfinden, insbesondere die Feierlichkeiten zu Navruz, dem Frühlingsfest, am 21. März. Hier kann man im Schatten der Flügel eines riesigen Falken, einem Symbol für den Kitsch der Sowjetzeit, ein Getränk zu sich nehmen. Am Abend wird der Park etwas belebter, es herrscht eine gutmütige familiäre Atmosphäre.

Dieser große Park am Rande des Stadtteils Berzengi ist mehrere Hektar groß. Am unteren Ende des Parks, auf der Seite des Stadtzentrums, befindet sich das Einkaufszentrum Altyn Asyr, das man an seiner Pyramidenform und den Wasserfällen erkennt, die von der gesamten Höhe der Fassaden herabstürzen. In der obersten Etage des ansonsten eher menschenleeren Einkaufszentrums befindet sich ein gutes Restaurant. Wenn man den Park hinaufgeht, stößt man auf einen riesigen Ruhnama, der ein Abbild Niazovs auf lilafarbenem Hintergrund trägt. Der Gipfel des Kitsches: Dieses 2,5 m hohe Buch wird am Samstagabend geöffnet, eine wahre Ton- und Lichtshow zu Ehren des unumgänglichen Werkes des Präsidenten. Noch weiter hinten im Park befindet sich der Unabhängigkeitsturm. Vor ihm steht natürlich eine große vergoldete Statue von Niazov, umgeben von fünfköpfigen Adlern, die eine Schlange halten. Dieses Fabeltier ist das Symbol des Präsidenten: Die fünf Köpfe stehen für die fünf vereinigten Provinzen und die Schlange für die Weisheit. Der eigentliche Turm wird von einem goldenen Ring gekrönt und ist von riesigen Statuen umgeben, die die Helden der Nation darstellen. In dem Gebäude, das den Turm trägt, befindet sich ein Museum. Es handelt sich um das Museum der Wertvollen Münzen, das von 10:00 bis 17:00 Uhr geöffnet ist, dessen Besuch aber wirklich nicht unbedingt notwendig ist.

Im Westen befindet sich die Kutlug Murad Inak-Madrasa, die zwischen 1804 und 1812 unter der Herrschaft des gleichnamigen Khans von Allahs Großvater Kuli Khan erbaut wurde. Der Khan Kutloug Murad Inak wollte in seiner Madrasa beerdigt werden, doch der Tod überraschte ihn, als er sich in Dichan kala, der äußeren Stadt, befand. Da es gesetzlich verboten war, einen Toten in die innere Stadt zu bringen, fand Allah Kuli Khan eine Lösung, indem er die Stadtmauern, die die Madrasa von der äußeren Stadt trennten, einreißen ließ. Nun stand nichts mehr im Wege, den Khan im Vorraum seiner Madrasa zu beerdigen. Sie war die erste Madrasa in Chiwa, die über zwei Etagen mit Zellen verfügte. Eine weitere Besonderheit ist, dass sie auf einer anderen Madrasa aus dem Jahr 1688 errichtet wurde: der Khodjamberdibi-Madrasa, die im Zuge des Neubaus umgebaut und in Khourdjoum umbenannt wurde. Man entfernte die Kuppeln und das Portal und ließ einen Durchgang in der Mitte durchbrechen. Heute dient sie als Terrasse für das Portal der Kutlug-Murad-Inak-Madrasa. Die Bögen der Zellen sind an der Vorderseite der großen Madrasa zu sehen. Der große unterirdische Brunnen in ihrem Hof versorgte die gesamte innere Stadt mit reinem Wasser. Heute kommen die Kinder, um die Geldscheine herauszufischen, die die Pilger hineingeworfen haben, und niemand trinkt mehr von seinem Wasser. In der Saison führt ein Puppenspieler seine kleine Show für Touristen auf, für die im Hof einige Bänke aufgestellt wurden.

Die Allah-Kuli-Khan-Madrasa wurde 1834 gegenüber der Kutloug-Murad-Inak-Madrasa errichtet und bildet das traditionelle Paar der Kosh-Madrasas. Als eine der größten der Stadt beherbergte sie die Bibliothek von Chiwa. Zu dieser Zeit wollte Allah Kuli Khan den Osteingang der Stadt völlig neu gestalten. Er ließ die Stadtmauer der inneren Stadt niederreißen und eine ganze Reihe von kommerziellen und religiösen Gebäuden errichten, wodurch das Zentrum der Stadt in die Nähe des Tash Khauli-Palastes verlegt wurde. Der neue Komplex umfasste eine riesige Karawanserei, eine Markthalle, Bäder sowie eine Madrasa und eine Moschee. Die Karawanserei wurde von den Sowjets in einen Supermarkt umgewandelt. Es handelt sich um eine Kuriosität! Sie blickt auf ein Tim mit 14 Kuppeln. Eine Galerie mit sechs Kuppeln führt an der Madrasa Allah Kouli Khan vorbei zum Palvan Darvosa, dem Osttor, das sich zur äußeren Stadt und zum Basar hin öffnet. Die Madrasa Allah Kouli Khan ist nur durch ihr majestätisches, tiefblaues Portal wirklich interessant. Im Inneren, um einen rechteckigen Hof von 30 mal 34 Metern, verteilen sich die Zellen wie in der Kutloug Murad Inak-Madrasa auf zwei Stockwerke.

Auf diesem Friedhof ruht auf der linken Seite, etwa 30 Meter vom Eingang entfernt, der französische Forscher in Zentralasien, Joseph Martin, der 1892 in Ferghana starb. Er verliebte sich in die Steppe und unternahm Erkundungen in Sibirien. Für seine Arbeit erhielt er sowohl in Frankreich als auch in Russland zahlreiche Auszeichnungen. Im Jahr 1888 unternahm er seine dritte Reise, zog sich jedoch zwischen Lanzhou und Hotan eine Malariaerkrankung zu. Fast blind erreichte er schließlich Marguilan und Ferghana. Nach einer Notaufnahme im Krankenhaus konnte er nicht mehr gerettet werden und starb am 23. Mai 1892.

Der Hain gehört zu den letzten Hinterlassenschaften des Osmanischen Reiches, denn er ist dem reichen Wesir armenischer Abstammung, Ibrahim Paşa (1830-1918), zu verdanken. Der Pascha war ein leidenschaftlicher Jäger und besaß mehrere Residenzen rund um den Bosporus. Er wurde 1887 vom Staat zurückgekauft und wurde zum öffentlichen Eigentum. Der Hain verfügt über eine große Anzahl an Baumarten und eine vielfältige Flora. Wasserfälle, Wander- und Joggingwege, Aussichtsplätze, Restaurants und Teestuben sind hier angesiedelt.

Folgen Sie der Uischinskaja-Straße und biegen Sie nach der Madrasa in die zweite Straße rechts ab. Dies ist die ehemalige Straße der Messerschmiede, die zu einem Mausoleum aus dem 18. Jahrhundert führt, das nur von Männern betreten werden darf. Bemerkenswert sind die Verzierungen und Inschriften aus Terrakotta an der Fassade, die typisch für die Ferghana-Kunst sind. Im Inneren gibt es nichts Besonderes zu sehen, aber wenn Sie wieder hinausgehen, sollten Sie einen Blick auf die angrenzende Moschee und die Madrasa werfen, in denen Muslime beten.

Er wurde 1945 auf 115 ha der Krestovskiy-Insel angelegt und ist eine der größten Grünflächen in Sankt Petersburg. Er befindet sich an einem historisch belasteten Ort, da er als gigantischer Krematoriumsofen diente, in dem die Leichen von Tausenden von Opfern der Leningrader Blockade verbrannt wurden. Er enthält unter anderem vier Brücken und das brandneue Stadion Gazprom Arena, das für die Fußballweltmeisterschaft 2018 eingeweiht wurde. Der Bau des Stadions, das heute zu den High-Tech-Stadien der Welt gehört, kostete mehr als eine Milliarde Dollar.

Rom, die Hauptstadt der Italienischen Republik und der Region Latium, ist eine klassische Metropole für Städtereisen. Der römische Lebensstil und das Interesse an Kunst, Geschichte und Religion sind die Hauptgründe für einen Besuch in der "Ewigen Stadt". Eine Münze in den Trevi-Brunnen werfen, das Kolosseum und das Kapitol besichtigen, eine Pause auf den Stufen der Spanischen Treppe einlegen, die Vatikanstadt mit dem Petersplatz, dem Petersdom, den Vatikanischen Museen und der Sixtinischen Kapelle besuchen und die Katakomben in der Via Appia Antica sehen - all das gehört seit Generationen zu einem Besuch in Rom, ebenso wie ein abendliches Abendessen im Restaurant oder ein Einkaufsbummel durch die Boutiquen und auf den Straßenmärkten. Rom war über Jahrtausende hinweg das kulturelle Zentrum Europas und Schauplatz wichtiger historischer Ereignisse. JAHRHUNDERT V. CHR. Von Romulus und Remus. Romulus tötete später seinen Zwillingsbruder Remus. Angeblich wurden sie am Tiber ausgesetzt, von einer Wölfin gesäugt und dann von dem Hirten Faustulus im Velabrum unterhalb des Palatin gefunden und aufgezogen. Dies sind alles Legenden. Tatsache ist, dass die historisch belegte Besiedlung der römischen Hügel bis ins 14. Die Entwicklung Roms zur Hauptstadt der größten und perfektesten politischen Organisation der Antike erreichte ihren Höhepunkt unter Kaiser Augustus (27 v. Chr. bis 14 n. Chr.). Die bewegte Geschichte ist noch heute in den unzähligen Denkmälern sichtbar. Rom gleicht einem Freilichtmuseum. Das historische Zentrum, die Vatikanstadt und die Kirche "San Paolo fuori le Mura" wurden von der UNESCO in die Liste der geschützten Kulturgüter aufgenommen. In den kleinen Gassen des Stadtzentrums kann man tagelang in das römische Leben abseits der Touristenmassen eintauchen.

Die Khonakah-Moschee wurde nach der Unabhängigkeit auf dem Gelände einer Moschee aus dem 16. Jahrhundert errichtet und bietet bis zu 6000 Gläubigen Platz für das große Freitagsgebet zwischen 12 und 13 Uhr. Am Eingang ragen die beiden Minarette 26 m in die Höhe. Nicht-Muslime können die Moschee betreten und die Holzvertäfelungen und Malereien bewundern, die die Moschee schmücken, werden aber während des Gebets freundlich abgewiesen. Achten Sie darauf, Ihre Schuhe auszuziehen und angemessene Kleidung zu tragen (lange Beine und Ärmel, Kopftuch für Frauen und natürlich keine Röcke).

Frauen mit tätowierten Gesichtern und bunten Kleidern, Männer in ihren weiten Gewändern, den Galabiyé, und mit rot-weiß karierten Kopftüchern bedeckt, besuchen den alten Souk von Deir ez-Zor schon am frühen Morgen. Sie kommen aus den umliegenden Dörfern oder aus Nomadenlagern und bevölkern die Gassen der Stadt, um ihre Ernte zu verkaufen oder Werkzeuge, Stoffe, Seile usw. zu kaufen.

Der alte Markt wurde 2010 renoviert und hat sein traditionelles Aussehen mit einem schönen gewölbten Dach und engen Gängen, die durch die in die Decke eingelassenen Lichtschächte erhellt werden, bewahrt.

Kurz gesagt: Ein Besuch, den Sie nicht verpassen sollten und der Reisende auf der Suche nach Authentizität begeistern wird.

Am Fuße des Dschebel Muntar (vor dem Eingang zum Palmyra) befinden sich die Hauptquellen von Palmyra. Von außen sieht man unterhalb der Straße die Überreste eines alten Heiligtums mit Steinbänken, deren Füße im Wasser baden. Heute ist es jedoch verboten, das Innere (das Bad selbst) zu betreten, um die Bedeutung der Quelle zu würdigen. Der Schrein ist nämlich nur das Ende einer langen, 350 m tiefen Höhle, die mit 33 °C heißem Schwefelwasser gefüllt ist.

Vorsicht vor Schnorrern vor dem Museum, die versuchen, Sie dazu zu bringen, eine Eintrittskarte für die Gräber zu kaufen, auch wenn Sie nur das Museum besuchen möchten. Kostenloser Audioguide auf Französisch am Eingang.

Dieses Museum ist ein echtes Juwel und verdient mindestens eine Stunde Besuchszeit. Es stellt wunderschöne Exponate aus. Die Erklärungen werden auf Französisch gegeben. Der kleine Garten vor dem Eingang enthält eine Reihe schöner Statuen, darunter eine 3,50 m hohe Löwenstatue aus dem Tempel von Allat.

Rechter Flügel beim Betreten des Gebäudes.

Saal 1. Auf sehr interessanten Tafeln wird die palmyrenische Schrift vorgestellt. Sie ergänzen harmonisch die sehr klaren Erklärungen des Museums in Deir ez-Zor. An der rechten Wand ist die älteste palmyrenische Inschrift (44 v. Chr.) zu sehen.

Saal 2. Modell des Tempels des Beta.

Saal 3. Gegenüber dem Eingang sehen Sie sich das palmyrenische Boot mit Doppelruder an. Bevor Sie den nächsten Raum betreten, sollten Sie sich das wunderschöne Relief eines gesattelten Kamels ansehen.

Saal 4. Zu sehen ist auf der rechten Seite ein Relief, das den Baalshamin-Tempel schmückte. Es stellt einen Adler mit ausgebreiteten Flügeln dar, der von zwei kleineren Adlern umgeben ist. Es handelt sich um Aglibol (den Mond, links) und Malakbêl (rechts). Ebenfalls zu sehen sind Mosaike, die in Privathäusern gefunden wurden, sowie Scherben und Öllampen aus der großen Zeit von Palmyra. In der Mitte befinden sich zwei sehr schöne Vitrinen mit feinen Steinskulpturen: Statuen, Köpfe palmyrenischer Persönlichkeiten oder mehrere Kinderköpfe, die einen Eindruck von der Kindheit vor 2.000 Jahren vermitteln.

Linker Flügel. In der Galerie, die die Galerie im rechten Flügel verlängert, erhebt sich majestätisch eine Statue der Göttin von Allat (3. Jh.).

Die folgenden Räume sind sicherlich die schönsten des Museums. Sie zeigen die jüngsten Entdeckungen aus dem Jahr 2007.

Saal 4. Unmittelbar rechts beim Betreten des Raumes kann man ein Relief bewundern, das mit der Szene eines Totenbanketts verziert ist. Das Familienoberhaupt ist reich gekleidet: Lederstiefel, Tunika und weite Hosen. Weitere Reliefs stammen aus dem Grab von Zubida, dem Erben einer großen Familie aus Palmyra, und aus dem Grab von Zabda.

Saal 5. Wieder eine Totenbankettszene am Ende des Saals, der eine lange Inschrift gegenübersteht. Das Ganze schmückte das Grab von Bolabrak (einem reichen Palmyrener). Die Inschrift ist ein schönes Beispiel für kursive Schrift (von oben nach unten). Links von diesem Relief trägt eine Frau ihr Kind.

In diesem und im nächsten Raum kommt die Kunstfertigkeit der palmyrenischen Künstler wunderbar zur Geltung. Die Gesichtszüge, die Müdigkeit oder Alter kennzeichnen, werden betont, während die Frauen mit ihren schönsten Gewändern geschmückt sind.

Vom Diokletianslager (oder der Stadt) aus kann man den Gipfel des Berges erreichen, der von der beeindruckenden arabischen Burg überragt wird. Der Aufstieg ist jedoch nur für Sportler und Wagemutige geeignet, da er ziemlich schwierig ist. Es wird empfohlen, den Aufstieg in den kühleren Stunden (Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang) zu unternehmen.

Es gibt eine gute Straße, die um den Berg herumführt und mit dem Auto zur Burg führt. Vom Burggraben aus hat man einen Blick auf die gesamte Ruinenanlage, die Oase und die Gräber. Bei Sonnenuntergang erscheinen die Ruinen in einem subtilen ockerfarbenen Gewand, das mit dem satten Grün der Oase kontrastiert. Aus der Nähe betrachtet wirkt die Burg weniger beeindruckend als von den Ruinen aus. Jahrhundert (Fakhr ed-Din) in Verbindung gebracht, der sich hier gegen das Osmanische Reich auflehnte, doch die Burg und die Befestigung des Bet-Tempels stammen aus dem 12. oder 13.

Auf der Straße, die vom Monumentalbogen in die Stadt führt, steht die Cella eines bedeutenden Heiligtums, das Baalschamin geweiht war. Die Verehrung dieses kanaanäischen Gottes, der als "Herrscher des Himmels" für Regen und Fruchtbarkeit zuständig war, nahm seit der Zeit der Seleukiden einen bedeutenden Aufschwung. Das schrittweise errichtete Heiligtum besteht aus drei Peristylhöfen, die sich bis zum Zenobia Cham Palace erstrecken. Die Fassade des Tempels ist mit vier Säulen geschmückt. Die Cella besitzt einen besonders sorgfältig gestalteten halbrunden Thalamos. Schließlich befindet sich eine der wenigen Originalstatuen, die noch an ihrem Platz stehen, im Norden in Bezug auf die Cella.

Das Besondere am Decumanus des antiken Palmyra (z. B. im Vergleich zu Apamea) ist, dass er nicht geradlinig verläuft. Die Hauptachse der römischen Stadt verläuft von Osten nach Westen in drei Abschnitten, die unterschiedlichen Zeiten und Funktionen entsprechen.

Der erste Abschnitt verbindet das Heiligtum von Bethlehem mit dem Monumentalbogen. Dieser Teil ist der jüngste (Anfang des 3. Jahrhunderts n. Chr.), aber leider auch der am meisten verfallene. Nur die vier riesigen Säulen, die dem Nymphäum vorangingen, wurden wieder aufgerichtet.

Der monumentale Bogen. Der prächtige Monumentalbogen markiert den Übergang zwischen dem ersten Abschnitt mit religiöser Funktion und dem zweiten, der die offiziellen Gebäude bediente.

Um die Abzweigung des Decumanus zu verdecken, besteht der Bogen aus zwei ineinandergreifenden Bögen, von denen der eine auf den Tempel des Beta und der andere auf die innere Achse der Stadt blickt. Der Effekt ist bemerkenswert, zumal die Verzierung mit Eicheln und Eichenblättern, Rosetten und Akanthusranken auffällig ist. Der Blick durch den zentralen Bogen auf die Kolonnade und darüber hinaus auf die arabische Burg macht sie zum Wahrzeichen der Stadt.

Der von Säulengängen gesäumte Weg, der sich danach öffnet, war nicht gepflastert, um Kamelen die Möglichkeit zu geben, ihn zu benutzen. Er stammt aus dem späten 2.

Der Tempel des Nebo. Das erste Monument, an dem man auf der linken Seite vorbeikommt, ist der Nebo-Schrein, dessen Haupteingang sich im Süden befindet. Der Tempel selbst befand sich in der Mitte einer trapezförmigen, von Säulen gesäumten Einfriedung. Ein gut sichtbarer monumentaler Altar steht gegenüber den Treppen, die zur Cella führten. Als ältester Sohn und Dolmetscher des großen Marduk von Babylon wurde Nebo traditionell mit Apollon in Verbindung gebracht.

Die Thermen des Diokletian. Zurück auf dem Decumanus finden wir auf der rechten Seite vier Granitsäulen aus Ägypten, die den Eingang zu den Diokletiansthermen markieren. Auf dem Boden befinden sich mehrere Räume, die von einem zentralen Becken umgeben sind. Die Thermen wurden von Diokletian am Ende des 2. Jahrhunderts restauriert und stammen aus der Zeit der Severer.

Die kommerzielle Funktion der Straße wird rechts und links durch die Lage der Läden deutlich, die sich unter den Portiken öffnen.

Das Theater. Besichtigung von 9:00 bis 18:00 Uhr. Auf der linken Seite befindet sich das tiefgreifend restaurierte Theater. Seine bescheidene Größe ist sicherlich das, was heute auffällt. Es wurden nur zwölf Sitzreihen erhoben und es gibt keine Hinweise darauf, dass es noch weitere gegeben hat. Die Bühnenwand, die Ende des 2. Jahrhunderts wieder aufgebaut wurde, wurde bis zum ersten Stock hochgezogen, was den intimen Charakter dieses Ortes noch unterstreicht.

Die Agora. Im Westen des Theaters wurden mehrere Verwaltungsgebäude erfasst. Das wichtigste davon ist die Agora. Ihr großer, rechteckiger Hof unter freiem Himmel war von einem Säulenportikus umgeben, dessen Schaftbasis noch gut sichtbar ist; dieser Portikus wurde von einer Umfassungsmauer mit reich verzierten Öffnungen verdoppelt. Jahrhundert der Tarif von Palmyra entdeckt wurde, eine fast 5 m breite Stele mit mehr als 400 Zeilen, die im Auftrag des Senats eingraviert worden waren. Diese Stele legte die Höhe der Abgaben fest, die von Karawanen, die nach Palmyra einreisten, zu entrichten waren. Ein großer Teil der Einnahmen der Stadt stammte aus dieser Zollgebühr. Die Stele wird heute im Eremitage-Museum in Sankt Petersburg aufbewahrt.

Vom Nebengebäude aus geht man am Theater vorbei zurück zur Hauptstraße. Dabei stößt man auf mehrere Überreste, die nicht eindeutig identifiziert werden können: Senat, Cesareum und Bankettsaal.

Das Tetrapylon. Anschließend gelangt man zum Tetrapylus in der Mitte eines ovalen Platzes. Der Tetrapylus ist ein wichtiger Knotenpunkt der Stadt und führt zu einer Säulenstraße, die den Decumanus in Richtung Süden schneidet. Die einzige antike Säule aus rotem Granit, die aus Assuan (Ägypten) importiert wurde, ist leicht zu erkennen. Der dritte Abschnitt des Decumanus verläuft leicht nach rechts in Richtung des Diokletianslagers. Dieser mit 500 m längste Abschnitt der Straße ist auch der älteste und erschließt auf beiden Seiten Wohnviertel, die nur spärlich ausgegraben wurden. Der östliche Teil mit seinem karierten Grundriss enthüllte mehrere antike Häuser und Basiliken. Im Boden der Straße selbst sind an mehreren Stellen die Überreste der Kanalisation zu sehen. Ein Grabtempel empfängt den Besucher am Ende der Straße.

Das Lager des Diokletian. Zu seiner Linken öffnet sich eine neue Querkolonnade, die rechts einen Stadtteil namens Diokletianslager erschließt. Dieses Viertel wurde 30 Jahre nach der Plünderung von Palmyra errichtet, als das Römische Reich von den Angriffen der Sassaniden bedroht war. Der militärische Komplex umfasste einen Fähnchentempel, den man über eine Treppe erreicht. Hier wurden die Zeremonien des Kriegerkults abgehalten. Gegenüber dem Tempel befanden sich ein Forum und verschiedene Nutzgebäude, die das Lager vervollständigten.

Der Tempel von Allat. Vom Allat-Tempel, der vor unserer Zeitrechnung gegründet wurde und sich im Osten des Lagers befand, sind nur noch die Grundmauern und die sechs Säulen erhalten, die auf die Hauptstraße blicken. Bevor der Tempel am Ende der heidnischen Zeit geplündert wurde, war er mit der Verehrung der griechischen Göttin Athena verbunden.

Die Ausmaße des Heiligtums, einer riesigen quadratischen Anlage mit einer Seitenlänge von 175 m, und der Erhaltungszustand der Cella in der Mitte des Heiligtums machen dieses Monument nach Baalbek zu einem der fabelhaftesten im römischen Nahen Osten.

Ein solches Wunderwerk entstand natürlich nicht an einem Tag. An der Stelle eines hellenistischen Tempels wurde die Cella im Jahr 32 n. Chr. drei Gottheiten gewidmet: Bet, Yarhibôl und Aglibôl, die alle drei dem palmyrenischen Pantheon angehörten. Dieser Bau markiert zweifellos die Bestätigung der römischen Herrschaft in Palmyra. Erst zu Beginn des 2. Jahrhunderts wurde der Peribolus erweitert und mit zwei Säulenreihen eingefasst. Der Eingangsportikus (der die heutigen Schalter umschließt) wurde erst gegen Ende des 2. Diese letzte Mauer enthielt einen monumentalen Eingang (mit Treppe), der stark darunter litt, dass das Heiligtum im 12. Jahrhundert von den Mamelucken in eine Festung umgewandelt wurde. Der Anblick ihrer in Unordnung eingefügten Ersatzteile beweist, wie heruntergekommen die Stadt zu jener Zeit war.

Im weitläufigen Hof des Heiligtums wird das Auge sofort von der leicht nach Nordosten versetzten Cella angezogen. Sie ist teilweise noch von den Säulen ihres Peristyls umgeben, vor allem an der Ostseite. Das Peristyl war mit Platten bedeckt, die von ebenfalls aus Stein gefertigten Balken getragen wurden. Das Portal, dessen Basis restauriert wurde, ist von beeindruckender Größe. Die syrische Handschrift an diesem Bauwerk zeigt sich deutlich in der reichen Verzierung (Palmetten, Fruchtgirlanden, Laubwerk...). In der Achse dieses Portals öffnet sich die Cella, ein großer Raum von 10 m x 30 m, der das Herz des Tempels darstellte. Gegenüber befinden sich zwei Thalamos, der heiligste Teil des Tempels, in dem die Statuen der Gottheiten aufgestellt waren.

Der linke Thalamos besaß eine Treppe und eine Nebenkammer. Die reich verzierte Decke trägt in der Mitte das Bildnis von Jupiter (das mit Bethel assoziierte Gestirn), umgeben von einem ersten Kreis, der die sechs Planeten darstellt, und einem zweiten mit den zwölf Tierkreiszeichen. Der südliche Thalamos wird ebenfalls von einem mehrere Dutzend Tonnen schweren Monolithenblock mit rein geometrischen und floralen Verzierungen gekrönt.

Der Treppenlauf, der zu ihm führte, ist gut erhalten. Zwei weitere Treppen, die im Inneren der heiligen Kammer angebracht waren, führten zum Dach des Gebäudes. In der Kammer befindet sich ein Mihrab, der die Umwandlung der Cella in eine Moschee belegt. Beim Verlassen der Cella sind im Innenhof des Heiligtums links die Spuren eines Lustrationsbeckens und rechts die eines Altars zu erkennen. Hinter dem Altar wurden die Fundamente eines Bankettsaals in der Nähe eines von Stufen gesäumten Prozessionswegs identifiziert, der dazu diente, die Tiere zum Opfer zu bringen, und der von der westlichen Umfassungsmauer aus sanft ansteigend verläuft.

Bietet kostenlose Karten der Stätte und alle notwendigen Informationen, um Palmyra und seine Umgebung zu besuchen. Praktisch, sofern man englischsprachig ist.

Sie befindet sich im Herzen des Dorfes an einem kleinen Platz und stammt aus dem Jahr 1232. Er war an die Hauptmoschee angebaut, von der heute nichts mehr zu sehen ist. Seine sechseckige Form ist einzigartig. In der Mitte führte eine Treppe hinauf. Auf den 12 m, die von ihr erhalten geblieben sind, fällt der überraschende Wechsel der Farben auf

Auf den schwarzen Basaltsockel folgt ein roter Basalt, der von einem dünnen, hellen Fries mit Inschrift durchschnitten wird

Die Einwohner von Salkhad veranstalten auf diesem Platz Gebetszeremonien um die Körper der Toten. Der Sarg wird auf den flachen Stein neben dem Minarett gestellt, während der Muezzin die Einwohner zur Zeremonie ruft. An der Straßenlaterne des Platzes erinnert die weiße Schrift auf schwarzem Grund an die Einzigartigkeit des Platzes: "Aus Respekt vor diesem Ort, bitte während des Gebets nicht rauchen und nicht sprechen." Weiter unten, zwischen vier grün gestrichenen Wänden, liegt Suleiman, einer der Heiligen der Region. Eine ältere Dame wacht über den Ort.

Dieses neue Museum, das sich hauptsächlich mit der römischen Zeit befasst, zeigt eine großartige Sammlung von Mosaiken und Statuen, die in der Region gefunden wurden. Die Präsentationstafeln sind sehr lehrreich und der vorgeschlagene Rundgang folgt der chronologischen Reihenfolge. Bei einigen Skulpturen kommt die Fähigkeit der Künstler, mit einem so undankbaren Material wie Basalt umzugehen, besonders gut zur Geltung: der Türsturz mit durchgehender Verzierung (Saal 6) aus Qanawat (2. Jahrhundert) oder die Büsten in Saal 7.

Von den gezeigten Mosaiken aus Shahba sind zwei große Tafeln mit schönen Rahmen besonders ausdrucksstark: Artemis, die von Actaeon beim Baden überrascht wird, und Venus bei ihrer Toilette.

In der Kalligraphie-Abteilung werden einige Beispiele der safaitischen Schrift gezeigt. Ein Teil des Obergeschosses ist der Folklore der Drusen gewidmet.

Vom Birket Al-Hadj aus gelangt man schnell zur Zitadelle. Von außen lässt nichts auf das wunderbare Monument schließen, das hinter seinen hohen Mauern eingeschlossen ist. Ein tiefer Graben, eine Zugbrücke und acht massive quadratische Türme bilden die Verteidigung. In den mit Maschikulis gespickten und von Wehrgängen überragten Mauern zeichnen sich Bogenscharten ab. Der Großteil der Bauarbeiten stammt aus der Ayyubidenzeit und wurde von Malik al-Adil, Saladins Bruder, initiiert. Nur die halbrunde Form ist faszinierend.

Nach einigen dunklen Galerien gelangt der Besucher in das Innere eines perfekt erhaltenenrömischen Theaters. "Der französische Reisende Guillaume Rey bemerkte 1854: "Ein Militärtheater ist sicherlich mehr als genug, um unsere archäologische Neugier zu wecken. Zu dieser Zeit war das Innere noch mit einer Moschee und einem Arsenal überfüllt.

Nach langen Bauarbeiten, die bis 1947 dauerten und bei denen die Sitzreihen und Durchgänge freigelegt wurden, konnte das Theater endlich wieder zum Leben erweckt werden.

Die Umwandlung des Theaters in eine Festung, die bereits in der umayyadischen Zeit begonnen wurde, war der Grund dafür, dass es intakt blieb: Nur das Theater von Aspendos (auf türkischem Gebiet) ist in einem so außergewöhnlich guten Zustand.

Seine Errichtung geht auf die Mitte des zweiten Jahrhunderts zurück. Die drei Reihen der cavea mit 14, 18 und 5 Sitzreihen sind perfekt erhalten. Sie boten 9.000 Zuschauern Platz. Mit einem Durchmesser von 100 m steht das Theater nach Apameia und Cyrrhus an dritter Stelle der Theater in Syrien.

Im Gegensatz zu den beiden letztgenannten Theatern ist das Theater jedoch nicht an einen Hügel angelehnt. Ein komplexes Netz von Galerien, die in den noch in Betrieb befindlichen Gebäuden untergebracht sind, ermöglicht den Zugang zu den Rängen. Vom Proskenion (Bühne), wo die Schauspieler agierten, gelangt man über einige Stufen zum Orchestra, wo die Chöre saßen. Hinter dem Proskenion wurde das Bühnenbild wie die Fassade eines dreistöckigen Palastes behandelt. Nur die Dekoration der ersten Ebene mit ihren Säulen mit korinthischen Kapitellen bleibt erhalten. Als letzte Raffinesse wurde über den Zuschauern ein seidenes Velum gespannt, um sie vor der heißen Sonne im Sommer und dem feinen Regen im Winter zu schützen. Der große Vorhang warf das verdampfte Duftwasser in feinen Tröpfchen auf das Publikum zurück.

Nach mehrjährigen Restaurierungsarbeiten wohnt dort seit Januar 2000 eine Schwesterngemeinschaft, die Nonnen der Einheit von Antiochia. Bitten Sie um ein Treffen mit der französischen Schwester, die Ihnen gerne eine Führung durch diesen bewegenden, von der Geschichte geprägten Ort geben wird.

Der Rundgang beginnt zunächst im ältesten Raum. Nach der Datierung des Holzes an der Tür (Wacholder) wäre dieser Raum über 2.000 Jahre alt. Tatsächlich war dieses christliche Heiligtum ursprünglich ein heidnischer Tempel, der dem Mond geweiht war.

Anschließend geht man durch eine kleine, recht niedrige Tür in die Kirche, die eine der ältesten in Syrien sein soll. Ihre halbkreisförmige Apsis war zweistöckig. Im Inneren werden nach und nach, nach einer Restaurierung, die Fresken wiederhergestellt. Auf der linken Seite befand sich eine Mühle. Man betritt das einzige Kirchenschiff, das von zwei Steinbögen getragen wird. Der aus dem Mittelalter stammende Fußboden wurde restauriert.

An den Wänden sind stückweise Fresken zu sehen, die das Leben Christi erzählen. An der Außenseite stammt der untere Teil des Turms aus der römischen Zeit. Der Rest wurde originalgetreu renoviert. Er war höchstwahrscheinlich ein Wachturm. Die letzte Sehenswürdigkeit ist die Krypta, die während der Massaker im 13. Jahrhundert unter Baibar und im 19. Jahrhundert unter den Osmanen ein Zufluchtsort war. Der Legende nach entkamen zwei Überlebende des Massakers, das im 19. Jahrhundert fortgesetzt wurde, durch einen Tunnel, der zur St.-Nikolaus-Kirche führte, die heute die Große Moschee ist.

Zum Abschluss der Tour durch Qara sollten Sie an der Großen Moschee (Jaamea al-Kabir) anhalten. Gehen Sie von der Kirche aus 300 m die Hauptstraße hinunter und biegen Sie dann rechts ab. Es handelt sich um eine ehemalige Kathedrale, die in eine Moschee umgewandelt wurde.

Die Fassade zeugt von den byzantinischen Ursprüngen des Gebäudes.

Ziehen Sie sich vor dem Betreten die Schuhe aus, Frauen müssen einen Schleier tragen. Gutes Beispiel für eine bescheidene Moschee in einer Kleinstadt, die mit Teppichen gefüllt ist. Antike Kapitelle schmücken die beiden Mihrab.

Von der Hauptstraße aus biegen Sie kurz vor einem großen dreieckigen Platz rechts in eine kleine Gasse ein. Der Eingang zur Kirche befindet sich ein Stück weiter auf der rechten Seite. Fragen Sie die Händler rund um den Platz nach dem Schlüssel.

Die beiden aus Syrien stammenden römischen Offiziere waren eine reiche Quelle der Inspiration für syrische religiöse Künstler. Der heilige Sergius, der Ende des 3. Jahrhunderts in Resafé(siehe "Resafé") gemartert wurde, gab dem katholischen Kloster in Maaloula seinen Namen. Hier sind es die Fresken, die es zu bewundern gilt. Die Fresken wurden um das Jahr 1000 angefertigt und sind noch fast vollständig erhalten, was schon allein deshalb faszinierend ist. Sie zeigen den Heiligen Sergius auf einem Pferd, Johannes den Täufer und die Jungfrau Maria, die das Kind stillt.

Wenn Sie in das Wadi einbiegen, werden Sie auf eine majestätische Ansammlung von Felsbrocken stoßen, wo eine Reihe von Nekropolen aus der Römerzeit in den Fels gehauen wurde. Klettern Sie auf der linken Seite hinauf, wo eine Art von Kanalisation in den Stein gemeißelt wurde. Nehmen Sie dann die verschiedenen Treppen, um einen Blick in die ebenfalls in den Fels gehauenen Grabkammern zu werfen. Schließlich können Sie in der gleichen Region, manchmal auch entlang der Straße, einzelne Sarkophage sehen.

In Ain el-Fijé (25 km von Damaskus entfernt) gibt es eine Wawelquelle mit einer durchschnittlichen Schüttung von 8 m3 pro Sekunde. Das reicht aus, um einen Großteil des in Damaskus verbrauchten Wassers zu liefern. Die Ruinen eines römischen Tempels zeigen, wie lange die Quelle schon verehrt wird und wie wichtig sie für die Existenz der Hauptstadt ist.

Weiter oben öffnet sich eine Hochebene, deren HauptortZabadani (51 km, 30.000 Einwohner) ist. Dieses hübsche Plateau, das sich zwischen zwei Reihen karger Berge ausbreitet, ist mit Obstbäumen und Gärten bedeckt, an deren Fuß moderne Pavillons stehen. Die offizielle Quelle des Barada befindet sich in der Nähe eines kleinen künstlichen Sees, den man erreicht, wenn man 5 km vor dem Zentrum von Zabadani eine Straße nach links nimmt. Dort warten die Boote auf Besucher, um eine kleine Rundfahrt zu machen - ein beliebter Zeitvertreib am Freitag.

Einige Kilometer weiter erreicht man auf einer gewundenen Straße den großen Ort (57 km, 3.000 Einwohner) mit neuen Gebäuden auf 1.500 m Höhe. Reiche Damaszener kommen im Sommer hierher, um sich abzukühlen und Ruhe zu finden. Im Winter sind die Berge weiß gekleidet. Dann kann man Kinder bei Schneeschlachten beobachten oder Autos sehen, die mit einem Schneemann auf der Motorhaube zurück nach Damaskus fahren.

In der Nähe(außerhalb von Bloudan, nach dem Weg fragen) befindet sich die Quelle von Boukein, die das Land mit Mineralwasser versorgt. Die Flaschen aus Boukein werden bis nach Homs verkauft, danach übernimmt Dreikishe.

Unter den vielen heiligen Stätten und Heiligtümern in Damaskus gibt es drei, die schiitische Pilger aus dem Iran besonders anziehen. Es sind dies das Grab von Hussein in der Großen Moschee, die nahe gelegene, brandneue Rouqqaya-Moschee und schließlich das Saida-Zeinab-Mausoleum. Dieses Mausoleum, das einer Enkelin Mohammeds gewidmet ist, versetzt Sie nach Isfahan. Die Fülle an Silber und Spiegeln in den Gebetsräumen, die reichen Fayencedekorationen und die riesige goldene Kuppel stehen im Kontrast zu dem bescheidenen Vorort, in dem es sich befindet. Um dorthin zu gelangen, nehmen Sie ein Sammeltaxi nach Saïda Zeinab (15 km vom Stadtzentrum entfernt, auf der Straße nach Souweida im Südosten von Damaskus).

Gehen Sie nach Einbruch der Dunkelheit die Straße entlang, die sich gegenüber der Sinan-Pascha-Moschee öffnet, die an ihrem einzigartigen Minarett aus grünen Ziegeln zu erkennen ist. Sie befindet sich am südwestlichen Ende der Altstadt.

Diese typische und für Touristen unbekannte Einkaufsstraße, die von kleinen Lampen beleuchtet wird, führt durch ein altes und beliebtes Viertel. Hier werden Hühner, Käse, Gemüse und Gebäck verkauft. Die Läden sind zur Straße hin geöffnet oder liegen auf dem Boden, so dass man das Gefühl hat, durch einen riesigen Lebensmittelladen unter freiem Himmel zu schlendern. Das frisch gebackene Brot wird auf eine Art eisernen Ständer gelegt. Die Männer trennen die Fladen, breiten sie aus und warten plaudernd, bis der Khoubz abgekühlt ist. Die säuerlichen Farben, die Hupen der wenigen mutigen Fahrer, die es wagen, sich der Fußgängermenge zu stellen, die Straßenverkäufer, die Gerüche der Gewürze... Um diese fabelhafte Sinnesreise zu verlängern, sollten Sie auf der Terrasse eines kleinen Cafés, das gleich hinter der Kreuzung mit einer Straße liegt, in der hauptsächlich Obst und Gemüse verkauft wird, an einem der Tische auf der Terrasse einen Tee trinken.

Am Ende der Straße Bab Al-Jabiye biegen die Liebhaber von Secondhand-Kleidung oder Vintage-Kleidung etwa 100 m nach rechts ab. Dort gibt es Dutzende von kleinen Ständen, die meist sehr gut erhaltene Frickeln zu Spottpreisen anbieten. Zu gewinnen gibt es Hermès-Schals, Burberry-Regenmäntel, Ralph-Lauren-Hemden und viele andere Schätze... aber wir warnen Sie: Sie müssen die Geduld haben, in den Bergen von Kleidungsstücken zu suchen!

Auf dem linken Bürgersteig von An-Nasr befindet sich der Hohe Gerichtshof in dem ehemaligen Serail von Ibrahim Pascha. Das Serail der letzten osmanischen Gouverneure (Sitz des heutigen Innenministeriums) unweit des Merje-Platzes gegenüber dem Kertaja-Hotel stammt aus dem Jahr 1900.

Von der Telefonzentrale aus kann man die hübsche Fassade des Sitzes der El-Fijé-Wassergesellschaft bewundern, die Damaskus mit Trinkwasser versorgt. Der 1913 erbaute Hedschas-Bahnhof schließlich verfügt über ein Deckengemälde im reinsten Damaszener Stil, das sich in einem sehr guten Zustand befindet.