Zu besichtigen zu sehen Palmyre

Die wichtigste dieser Nekropolen, das Tal der Gräber, verläuft entlang des Wadi Al-Qoubour im Westen von Palmyra. Es beherbergt zahlreiche turmförmige Gräber, den ältesten nachgewiesenen Stil, der möglicherweise auf die hellenistische Zeit zurückgeht. Unter den zahlreichen Zeugnissen dieser Grabkunst, die die Hänge des kleinen Hügels Umm al-Belqis bedecken, ist das Grab des Jamblikos am besten erhalten. Es stammt aus dem Jahr 83 n. Chr. Auf drei Etagen bot es Platz für 200 Gräber. Die Gräber in Palmyra waren so angelegt, dass sie einen großen Familienkreis und sogar Familienfremde aufnehmen konnten, denen die Grabstätte vermietet wurde.

Wenn man den Pfad am Ufer des Wadis weiter nach Westen verfolgt, erreicht man das größte der Turmgräber , das von Elahbel. Es hatte eine Kapazität von 300 Gräbern. Das Erdgeschoss ist besonders gut erhalten, mit Kassettendecke und Pilastern mit korinthischen Kapitellen, und die Aussicht von oben ist erstaunlich, aber gefährlich. Jede Grabstelle war mit einem Stein verschlossen, der nach einer für Palmyra typischen Tradition das Bild des Verstorbenen trug. Diese Steine sind längst entfernt worden, und es gibt kaum ein großes Museum auf der Welt, das nicht einige Exemplare besitzt.

Viele andere Gräber in der Umgebung sind besonders verfallen. Einige bestehen aus unterirdischen Kammern (Hypogäen), wie die von Yarhai, die heute im Keller des Museums von Damaskus rekonstruiert wird.

Eine weitere Nekropole befindet sich außerhalb der Stadt , auf der rechten Seite der Straße nach Damaskus, kurz nach dem Palmyra-Hotel.

Sie besteht hauptsächlich aus Hypogäen. Das sogenannte Grab der drei Brüder (Mitte des 2. Jahrhunderts) ist über eine Treppe erreichbar, die den Besucher unter die Erde führt. Es ist T-förmig. Eine Inschrift besagt, dass drei Brüder dieses Grab zu kommerziellen Zwecken errichtet haben. Jeder Flügel enthielt kleine Buchten, die es ermöglichten, die Verstorbenen zu beherbergen. Außerdem kann man sich hier einen Eindruck von den gemalten Verzierungen im Inneren der Gräber verschaffen. Der Hauptflügel ist mit einem Fresko zur Verherrlichung der drei Brüder geschmückt.

Das 150 m entfernte Hypogäum von Atenatan (98 n. Chr.) ist besonders interessant wegen der (viel späteren, da auf 229 datierten) Skulptur, die den Verstorbenen, einen reichen Honoratior namens Maqqai, bei der Teilnahme an seinem Totenmahl darstellt, während er auf seinem eigenen Sarkophag liegt.

Auf deranderen Seite der Damaskusstraße befindet sich eine dritte Nekropole, zu der auch das gut erhaltene Hypogäum des Artaban gehört, das 1957 bei der Verlegung der Pipeline entdeckt wurde. Es spricht nichts dagegen, die Gräber zu Fuß oder mit dem Auto (die am weitesten entfernten) allein zu erkunden. Allerdings stößt man dabei nur auf verschlossene Türen. Um das reich verzierte Innere der Gräber zu sehen, werden vom Antikenmuseum aus, wo man auch die Eintrittskarten kaufen kann, Führungen angeboten. Die Abfahrtszeiten sind festgelegt, da sich der Schlüsselmeister (ein Angestellter des Museums) dem Konvoi anschließen muss. Es gibt nur zwei Gräber, die besichtigt werden können.

Touristen, die von den einzigartigen Bauwerken in Palmyra begeistert sind, vergessen oft, durch die Oase zu wandern. Dabei umfassen die Gärten, die die antike Stadt umschließen, mehr als 3.000 Hektar, in denen Palmen, Oliven- und Granatapfelbäume im Schutz hoher Erdmauern wachsen, zwischen denen sich Wege und Kanäle schlängeln.

Die Bewässerung, die früher ausschließlich durch die Efca-Quelle gewährleistet wurde, wird heute durch dieselbetriebene Pumpen ergänzt, die das Grundwasser anzapfen. Inmitten dieses Labyrinths von Wegen wird man Sie wahrscheinlich zu einem Glas Tee im Schatten eines Gartens einladen.

Dies ist auch eine gute Gelegenheit, die Flora und Fauna zu entdecken, die hier leben: Dattelpalmen, Oliven- und Granatapfelbäume. Heute gehört die Oase den Einheimischen. Einige haben einen Teil ihrer Parzelle zu einem Café umgebaut; eine Pause in einem dieser Cafés ist die beste Möglichkeit, um zu erfahren, wie die Oase funktioniert.

Probieren Sie eine Route von der Straße, die am Palmenhain vorbeiführt, zum Tempel des Beta. Um den Bêl-Tempel herum finden Sie mehrere kleine Cafés, die sich inmitten der Vegetation verlieren, einige mit Swimmingpool und Platz zum Zelten:

Al-Baider Café-Restaurant

Befindet sich hinter der Zeit von Beta

(031) 59 17 410 oder 09 44 86 54 84

[email protected]

Rechnen Sie mit 300 LS für eine Mahlzeit, 50 LS für Tee oder Kaffee (Alkohol wird serviert) und 300 LS für das Schlafen im Zelt.

Dieses Café-Restaurant, das an den Tempel von Betul angrenzt, bietet typische Gerichte aus Palmyra an, die auf Tischen serviert werden, die überall in der Oase verstreut sind. Hier gibt es keine Betonstrukturen, hier ist man in Kontakt mit der Natur, umgeben von Palmen, Oliven- und Granatapfelbäumen, mit einem privilegierten Blick auf die Rückwand des Beta-Tempels. Wer möchte, kann sich im schön in die Umgebung integrierten Pool erfrischen, bei einer Massage entspannen oder sogar vor Ort im Beduinenzelt übernachten, das am Eingang des Lagers aufgestellt wurde. Es besteht die Möglichkeit, sein eigenes Zelt mitzubringen.

Am Fuße des Dschebel Muntar (vor dem Eingang zum Palmyra) befinden sich die Hauptquellen von Palmyra. Von außen sieht man unterhalb der Straße die Überreste eines alten Heiligtums mit Steinbänken, deren Füße im Wasser baden. Heute ist es jedoch verboten, das Innere (das Bad selbst) zu betreten, um die Bedeutung der Quelle zu würdigen. Der Schrein ist nämlich nur das Ende einer langen, 350 m tiefen Höhle, die mit 33 °C heißem Schwefelwasser gefüllt ist.

Vorsicht vor Schnorrern vor dem Museum, die versuchen, Sie dazu zu bringen, eine Eintrittskarte für die Gräber zu kaufen, auch wenn Sie nur das Museum besuchen möchten. Kostenloser Audioguide auf Französisch am Eingang.

Dieses Museum ist ein echtes Juwel und verdient mindestens eine Stunde Besuchszeit. Es stellt wunderschöne Exponate aus. Die Erklärungen werden auf Französisch gegeben. Der kleine Garten vor dem Eingang enthält eine Reihe schöner Statuen, darunter eine 3,50 m hohe Löwenstatue aus dem Tempel von Allat.

Rechter Flügel beim Betreten des Gebäudes.

Saal 1. Auf sehr interessanten Tafeln wird die palmyrenische Schrift vorgestellt. Sie ergänzen harmonisch die sehr klaren Erklärungen des Museums in Deir ez-Zor. An der rechten Wand ist die älteste palmyrenische Inschrift (44 v. Chr.) zu sehen.

Saal 2. Modell des Tempels des Beta.

Saal 3. Gegenüber dem Eingang sehen Sie sich das palmyrenische Boot mit Doppelruder an. Bevor Sie den nächsten Raum betreten, sollten Sie sich das wunderschöne Relief eines gesattelten Kamels ansehen.

Saal 4. Zu sehen ist auf der rechten Seite ein Relief, das den Baalshamin-Tempel schmückte. Es stellt einen Adler mit ausgebreiteten Flügeln dar, der von zwei kleineren Adlern umgeben ist. Es handelt sich um Aglibol (den Mond, links) und Malakbêl (rechts). Ebenfalls zu sehen sind Mosaike, die in Privathäusern gefunden wurden, sowie Scherben und Öllampen aus der großen Zeit von Palmyra. In der Mitte befinden sich zwei sehr schöne Vitrinen mit feinen Steinskulpturen: Statuen, Köpfe palmyrenischer Persönlichkeiten oder mehrere Kinderköpfe, die einen Eindruck von der Kindheit vor 2.000 Jahren vermitteln.

Linker Flügel. In der Galerie, die die Galerie im rechten Flügel verlängert, erhebt sich majestätisch eine Statue der Göttin von Allat (3. Jh.).

Die folgenden Räume sind sicherlich die schönsten des Museums. Sie zeigen die jüngsten Entdeckungen aus dem Jahr 2007.

Saal 4. Unmittelbar rechts beim Betreten des Raumes kann man ein Relief bewundern, das mit der Szene eines Totenbanketts verziert ist. Das Familienoberhaupt ist reich gekleidet: Lederstiefel, Tunika und weite Hosen. Weitere Reliefs stammen aus dem Grab von Zubida, dem Erben einer großen Familie aus Palmyra, und aus dem Grab von Zabda.

Saal 5. Wieder eine Totenbankettszene am Ende des Saals, der eine lange Inschrift gegenübersteht. Das Ganze schmückte das Grab von Bolabrak (einem reichen Palmyrener). Die Inschrift ist ein schönes Beispiel für kursive Schrift (von oben nach unten). Links von diesem Relief trägt eine Frau ihr Kind.

In diesem und im nächsten Raum kommt die Kunstfertigkeit der palmyrenischen Künstler wunderbar zur Geltung. Die Gesichtszüge, die Müdigkeit oder Alter kennzeichnen, werden betont, während die Frauen mit ihren schönsten Gewändern geschmückt sind.

Vom Diokletianslager (oder der Stadt) aus kann man den Gipfel des Berges erreichen, der von der beeindruckenden arabischen Burg überragt wird. Der Aufstieg ist jedoch nur für Sportler und Wagemutige geeignet, da er ziemlich schwierig ist. Es wird empfohlen, den Aufstieg in den kühleren Stunden (Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang) zu unternehmen.

Es gibt eine gute Straße, die um den Berg herumführt und mit dem Auto zur Burg führt. Vom Burggraben aus hat man einen Blick auf die gesamte Ruinenanlage, die Oase und die Gräber. Bei Sonnenuntergang erscheinen die Ruinen in einem subtilen ockerfarbenen Gewand, das mit dem satten Grün der Oase kontrastiert. Aus der Nähe betrachtet wirkt die Burg weniger beeindruckend als von den Ruinen aus. Jahrhundert (Fakhr ed-Din) in Verbindung gebracht, der sich hier gegen das Osmanische Reich auflehnte, doch die Burg und die Befestigung des Bet-Tempels stammen aus dem 12. oder 13.

Auf der Straße, die vom Monumentalbogen in die Stadt führt, steht die Cella eines bedeutenden Heiligtums, das Baalschamin geweiht war. Die Verehrung dieses kanaanäischen Gottes, der als "Herrscher des Himmels" für Regen und Fruchtbarkeit zuständig war, nahm seit der Zeit der Seleukiden einen bedeutenden Aufschwung. Das schrittweise errichtete Heiligtum besteht aus drei Peristylhöfen, die sich bis zum Zenobia Cham Palace erstrecken. Die Fassade des Tempels ist mit vier Säulen geschmückt. Die Cella besitzt einen besonders sorgfältig gestalteten halbrunden Thalamos. Schließlich befindet sich eine der wenigen Originalstatuen, die noch an ihrem Platz stehen, im Norden in Bezug auf die Cella.

Das Besondere am Decumanus des antiken Palmyra (z. B. im Vergleich zu Apamea) ist, dass er nicht geradlinig verläuft. Die Hauptachse der römischen Stadt verläuft von Osten nach Westen in drei Abschnitten, die unterschiedlichen Zeiten und Funktionen entsprechen.

Der erste Abschnitt verbindet das Heiligtum von Bethlehem mit dem Monumentalbogen. Dieser Teil ist der jüngste (Anfang des 3. Jahrhunderts n. Chr.), aber leider auch der am meisten verfallene. Nur die vier riesigen Säulen, die dem Nymphäum vorangingen, wurden wieder aufgerichtet.

Der monumentale Bogen. Der prächtige Monumentalbogen markiert den Übergang zwischen dem ersten Abschnitt mit religiöser Funktion und dem zweiten, der die offiziellen Gebäude bediente.

Um die Abzweigung des Decumanus zu verdecken, besteht der Bogen aus zwei ineinandergreifenden Bögen, von denen der eine auf den Tempel des Beta und der andere auf die innere Achse der Stadt blickt. Der Effekt ist bemerkenswert, zumal die Verzierung mit Eicheln und Eichenblättern, Rosetten und Akanthusranken auffällig ist. Der Blick durch den zentralen Bogen auf die Kolonnade und darüber hinaus auf die arabische Burg macht sie zum Wahrzeichen der Stadt.

Der von Säulengängen gesäumte Weg, der sich danach öffnet, war nicht gepflastert, um Kamelen die Möglichkeit zu geben, ihn zu benutzen. Er stammt aus dem späten 2.

Der Tempel des Nebo. Das erste Monument, an dem man auf der linken Seite vorbeikommt, ist der Nebo-Schrein, dessen Haupteingang sich im Süden befindet. Der Tempel selbst befand sich in der Mitte einer trapezförmigen, von Säulen gesäumten Einfriedung. Ein gut sichtbarer monumentaler Altar steht gegenüber den Treppen, die zur Cella führten. Als ältester Sohn und Dolmetscher des großen Marduk von Babylon wurde Nebo traditionell mit Apollon in Verbindung gebracht.

Die Thermen des Diokletian. Zurück auf dem Decumanus finden wir auf der rechten Seite vier Granitsäulen aus Ägypten, die den Eingang zu den Diokletiansthermen markieren. Auf dem Boden befinden sich mehrere Räume, die von einem zentralen Becken umgeben sind. Die Thermen wurden von Diokletian am Ende des 2. Jahrhunderts restauriert und stammen aus der Zeit der Severer.

Die kommerzielle Funktion der Straße wird rechts und links durch die Lage der Läden deutlich, die sich unter den Portiken öffnen.

Das Theater. Besichtigung von 9:00 bis 18:00 Uhr. Auf der linken Seite befindet sich das tiefgreifend restaurierte Theater. Seine bescheidene Größe ist sicherlich das, was heute auffällt. Es wurden nur zwölf Sitzreihen erhoben und es gibt keine Hinweise darauf, dass es noch weitere gegeben hat. Die Bühnenwand, die Ende des 2. Jahrhunderts wieder aufgebaut wurde, wurde bis zum ersten Stock hochgezogen, was den intimen Charakter dieses Ortes noch unterstreicht.

Die Agora. Im Westen des Theaters wurden mehrere Verwaltungsgebäude erfasst. Das wichtigste davon ist die Agora. Ihr großer, rechteckiger Hof unter freiem Himmel war von einem Säulenportikus umgeben, dessen Schaftbasis noch gut sichtbar ist; dieser Portikus wurde von einer Umfassungsmauer mit reich verzierten Öffnungen verdoppelt. Jahrhundert der Tarif von Palmyra entdeckt wurde, eine fast 5 m breite Stele mit mehr als 400 Zeilen, die im Auftrag des Senats eingraviert worden waren. Diese Stele legte die Höhe der Abgaben fest, die von Karawanen, die nach Palmyra einreisten, zu entrichten waren. Ein großer Teil der Einnahmen der Stadt stammte aus dieser Zollgebühr. Die Stele wird heute im Eremitage-Museum in Sankt Petersburg aufbewahrt.

Vom Nebengebäude aus geht man am Theater vorbei zurück zur Hauptstraße. Dabei stößt man auf mehrere Überreste, die nicht eindeutig identifiziert werden können: Senat, Cesareum und Bankettsaal.

Das Tetrapylon. Anschließend gelangt man zum Tetrapylus in der Mitte eines ovalen Platzes. Der Tetrapylus ist ein wichtiger Knotenpunkt der Stadt und führt zu einer Säulenstraße, die den Decumanus in Richtung Süden schneidet. Die einzige antike Säule aus rotem Granit, die aus Assuan (Ägypten) importiert wurde, ist leicht zu erkennen. Der dritte Abschnitt des Decumanus verläuft leicht nach rechts in Richtung des Diokletianslagers. Dieser mit 500 m längste Abschnitt der Straße ist auch der älteste und erschließt auf beiden Seiten Wohnviertel, die nur spärlich ausgegraben wurden. Der östliche Teil mit seinem karierten Grundriss enthüllte mehrere antike Häuser und Basiliken. Im Boden der Straße selbst sind an mehreren Stellen die Überreste der Kanalisation zu sehen. Ein Grabtempel empfängt den Besucher am Ende der Straße.

Das Lager des Diokletian. Zu seiner Linken öffnet sich eine neue Querkolonnade, die rechts einen Stadtteil namens Diokletianslager erschließt. Dieses Viertel wurde 30 Jahre nach der Plünderung von Palmyra errichtet, als das Römische Reich von den Angriffen der Sassaniden bedroht war. Der militärische Komplex umfasste einen Fähnchentempel, den man über eine Treppe erreicht. Hier wurden die Zeremonien des Kriegerkults abgehalten. Gegenüber dem Tempel befanden sich ein Forum und verschiedene Nutzgebäude, die das Lager vervollständigten.

Der Tempel von Allat. Vom Allat-Tempel, der vor unserer Zeitrechnung gegründet wurde und sich im Osten des Lagers befand, sind nur noch die Grundmauern und die sechs Säulen erhalten, die auf die Hauptstraße blicken. Bevor der Tempel am Ende der heidnischen Zeit geplündert wurde, war er mit der Verehrung der griechischen Göttin Athena verbunden.

Die Ausmaße des Heiligtums, einer riesigen quadratischen Anlage mit einer Seitenlänge von 175 m, und der Erhaltungszustand der Cella in der Mitte des Heiligtums machen dieses Monument nach Baalbek zu einem der fabelhaftesten im römischen Nahen Osten.

Ein solches Wunderwerk entstand natürlich nicht an einem Tag. An der Stelle eines hellenistischen Tempels wurde die Cella im Jahr 32 n. Chr. drei Gottheiten gewidmet: Bet, Yarhibôl und Aglibôl, die alle drei dem palmyrenischen Pantheon angehörten. Dieser Bau markiert zweifellos die Bestätigung der römischen Herrschaft in Palmyra. Erst zu Beginn des 2. Jahrhunderts wurde der Peribolus erweitert und mit zwei Säulenreihen eingefasst. Der Eingangsportikus (der die heutigen Schalter umschließt) wurde erst gegen Ende des 2. Diese letzte Mauer enthielt einen monumentalen Eingang (mit Treppe), der stark darunter litt, dass das Heiligtum im 12. Jahrhundert von den Mamelucken in eine Festung umgewandelt wurde. Der Anblick ihrer in Unordnung eingefügten Ersatzteile beweist, wie heruntergekommen die Stadt zu jener Zeit war.

Im weitläufigen Hof des Heiligtums wird das Auge sofort von der leicht nach Nordosten versetzten Cella angezogen. Sie ist teilweise noch von den Säulen ihres Peristyls umgeben, vor allem an der Ostseite. Das Peristyl war mit Platten bedeckt, die von ebenfalls aus Stein gefertigten Balken getragen wurden. Das Portal, dessen Basis restauriert wurde, ist von beeindruckender Größe. Die syrische Handschrift an diesem Bauwerk zeigt sich deutlich in der reichen Verzierung (Palmetten, Fruchtgirlanden, Laubwerk...). In der Achse dieses Portals öffnet sich die Cella, ein großer Raum von 10 m x 30 m, der das Herz des Tempels darstellte. Gegenüber befinden sich zwei Thalamos, der heiligste Teil des Tempels, in dem die Statuen der Gottheiten aufgestellt waren.

Der linke Thalamos besaß eine Treppe und eine Nebenkammer. Die reich verzierte Decke trägt in der Mitte das Bildnis von Jupiter (das mit Bethel assoziierte Gestirn), umgeben von einem ersten Kreis, der die sechs Planeten darstellt, und einem zweiten mit den zwölf Tierkreiszeichen. Der südliche Thalamos wird ebenfalls von einem mehrere Dutzend Tonnen schweren Monolithenblock mit rein geometrischen und floralen Verzierungen gekrönt.

Der Treppenlauf, der zu ihm führte, ist gut erhalten. Zwei weitere Treppen, die im Inneren der heiligen Kammer angebracht waren, führten zum Dach des Gebäudes. In der Kammer befindet sich ein Mihrab, der die Umwandlung der Cella in eine Moschee belegt. Beim Verlassen der Cella sind im Innenhof des Heiligtums links die Spuren eines Lustrationsbeckens und rechts die eines Altars zu erkennen. Hinter dem Altar wurden die Fundamente eines Bankettsaals in der Nähe eines von Stufen gesäumten Prozessionswegs identifiziert, der dazu diente, die Tiere zum Opfer zu bringen, und der von der westlichen Umfassungsmauer aus sanft ansteigend verläuft.

Bietet kostenlose Karten der Stätte und alle notwendigen Informationen, um Palmyra und seine Umgebung zu besuchen. Praktisch, sofern man englischsprachig ist.