Festungen und Stadtmauern zu besichtigen Jordanien

Die Zitadelle von Amman ist ein Wahrzeichen des alten Philadelphia und lohnt einen Besuch, egal ob Sie sich für Archäologie interessieren oder nicht. Von hier aus hat man einen herrlichen Blick auf die Stadt und ihre Hügel mit den dicht an dicht stehenden beigen Steingebäuden. Die Unterstadt und das römische Amphitheater liegen Ihnen zu Füßen, während die Minarette der Moscheen mit ihrer Vertikalität die architektonische Gleichförmigkeit der Stadt durchbrechen. Wenn die Nacht hereinbricht, lassen die Muezzine ihren eindringlichen Gebetsruf erschallen und die Neonröhren der Moscheen färben das Schwarz des Himmels grün wie ein Nordlicht. Wenn Sie mit einem Auto mit Fahrer unterwegs sind, lassen Sie ihn von Norden her anfahren (Salah Ad-Din al-Ayoubi St.) und genießen Sie im letzten Moment die unglaublichen Ausblicke auf die Stadt und die majestätisch aufragende Zitadelle. Das Gelände ist sehr schön zu durchwandern und wird am Wochenende von jordanischen Familien zum Picknicken aufgesucht. Im Sommer sollten Sie darauf achten, früh am Morgen zu kommen, damit Sie nicht unter den heißen Stunden des Tages leiden. Für einen Besuch sollten Sie zwischen zwei Stunden und einem halben Tag einplanen.

Geschichte. Der L-förmige Hügel war schon lange vor dem Bau der Zitadelle besiedelt. Dort wurde ein Grab aus dem Jahr 1650 v. Chr. entdeckt, in dem sich Töpferwaren befanden. Eine Inschrift auf einer Kalksteintafel wurde 1961 in sehr gutem Erhaltungszustand an der Stätte gefunden. Dieser Text, der älteste in der ammonitischen Sprache, stammt aus dem Jahr 800 v. Chr.. Die verschiedenen Zivilisationen, die die Region von den Assyrern im 8. Jahrhundert v. Chr. bis zu den Umayyaden im 8. Jahrhundert v. Chr. besiedelten, haben alle ihre Spuren auf dem Hügel von Qala'a hinterlassen. Die Griechen errichteten zwar die Stadt Philadelphia, deren Macht im ganzen Reich bekannt war, hinterließen jedoch keine sichtbaren Spuren auf dem Gelände. Erst unter der Herrschaft des römischen Kaisers Mark Aurel (160-181) änderte die Stadt ihr Gesicht und wurde in die Dekapolis eingegliedert. Er übernahm insbesondere den Plan des Artemistempels in Ephesus, eines der sieben Weltwunder. Die Byzantiner ließen eine Kirche errichten, während die Umayyaden eine Moschee und einen Palast hinzufügten.

Die untere Zitadelle. Vom Zugang zur Stätte führt ein sanft ansteigender Weg auf die Spitze des Plateaus des al-Qala'a-Hügels. Dort befinden sich einige schlecht informierte Ruinen und eine nicht zugängliche Höhle, die einst als Wohnraum diente. Auch die Überreste der römischen Befestigungsanlagen sind zu sehen.

Der Tempel des Herkules. Der Herkulestempel wurde während der Amtszeit von Geminius Marcianus (162-166) als römischer Gouverneur der Provinz Arabien errichtet und könnte einen Ammonitentempel überdecken. Er ist 30 x 24 Meter groß und hat ein kleineres Heiligtum. Er ist das älteste Monument im mächtigen Philadelphia. Die Römer verehrten hier ihren Halbgott Herkules, den Mann mit den zwölf Arbeiten. Eine riesige Statue stand am Eingang des Tempels, wie das Fragment einer Hand, das heute zu seinen Füßen liegt, beweist. Von dem Tempel sind nur noch die hohen Säulen und ein Fragment des Türsturzes erhalten. Der fehlende Marmor soll als Baumaterial für die nahe gelegene byzantinische Kirche gedient haben. Das gesamte Gebäude wurde jedoch nicht ausgegraben und es könnten noch weitere Entdeckungen gemacht werden.

Das archäologische Museum. Ein Besuch dieses altmodischen Museums ist ein Muss, wenn Sie sich für die antike Geschichte Jordaniens begeistern: Hier werden unglaubliche Fundstücke ausgestellt. Die Sammlungen werden chronologisch vom Neolithikum bis zur römischen Besetzung präsentiert. Die Artefakte werden in englischer Sprache erklärt. Zu den bemerkenswerten Werken gehören die seltsamen anthropomorphen Statuen von Ain Ghazal. Sie sind 10.000 Jahre alt und gehören zu den ältesten Götzenbildern der Welt. Die Körper sind rudimentär und abstrakt, doch die Details der Gesichter sind bemerkenswert. Man erkennt sehr deutlich den Mund und die Nasenlöcher, aber vor allem die erhabenen Augen, die dank einer Bitumeneinlage schwarz bemalt wurden. Das Material wurde von Hand auf einem Netz aus gebundenen Schilfzweigen modelliert, die ihnen ihre innere Struktur wie ein Skelett verleihen. Der Gips, aus dem die Statue besteht, wird anschließend gebrannt, was von der Beherrschung hoher Temperaturen zeugt. Die zweiköpfige Statue ist die bemerkenswerteste. Insgesamt wurden in Ain Gazhal 15 Statuen desselben Typs entdeckt. Ein Exemplar ist als Leihgabe im Musée du Louvre und ein zweites im Louvre Abu Dhabi ausgestellt.

Auf der rechten Seite des Saals befinden sich 7000 Jahre alte Schädel aus der antiken Stadt Jericho, der ältesten Stadt der Welt. Sie wurden während eines Begräbnisrituals mit Lehm bedeckt. In allen benachbarten Vitrinen sind Überreste ausgestellt, die in Jericho gefunden wurden, darunter auch trepanierte Schädel.

In der Abteilung "Iron Age II" bewundern Sie die Statue von Yerah "Azar, Sohn des Zakir, Sohn des Sanipu", gemeißelt 700-800 v. Chr. Dieser ammonitische König offenbart in seinen Gesichtszügen und seiner Symbolik den Einfluss des damals mächtigen Nachbarlandes Ägypten, insbesondere die Lotusblüte, die er in seiner über dem Bauch gekreuzten linken Hand trägt - ein Königssymbol, das von den Pharaonen des neuen ägyptischen Reiches verwendet und von den Assyrern und Aramäern kopiert wurde. Darüber hinaus trägt sie die Kleidung aramäischer Würdenträger, was von den verschiedenen regionalen Einflüssen zur Zeit ihrer Entstehung zeugt.

Das Museum beherbergt auch eine Reproduktion der Stele von Mescha. Ihr in einer Variante des Phönizischen verfasster Text erzählt, wie der moabitische Gott Schemosch auf sein Volk zornig wurde, weil es sich von Israel hatte verführen lassen, und wie er König Mescha zu Hilfe kam, um die Moabiter vom Joch des jüdischen Volkes zu befreien. Diese Stele wurde 1868 von einem deutschen Missionar im Dorf Dhiban entdeckt. Diese Entdeckung weckte den britischen, französischen und deutschen Appetit auf den Besitz der Stele. Dem französischen Archäologen Clermont-Ganneau gelang es, einen Abdruck der Stele anzufertigen, bevor dieser von den Beduinen zerstört wurde, die wütend auf den Druck der Osmanen waren, die Stele an die Deutschen zu verkaufen. Ein Exemplar der aus partiellen Originalfragmenten hergestellten Rekonstruktion des "Steins von Moab" befindet sich im Besitz des Musée du Louvre.

Schließlich beherbergt das Museum auch wunderschöne anthropomorphe Sarkophage aus Ton, die in der Eisenzeit zwischen dem 13. und 8. Jahrhundert v. Chr. verwendet wurden.

Die byzantinische Kirche. Nordöstlich des Herkulestempels, wenn man sich auf die obere Terrasse begibt, gelangt man zu den Ruinen einer byzantinischen Kirche von recht bescheidenen Ausmaßen. Sie stammt aus dem⁵. oder 6. Jahrhundert und wurde mit einem Teil der Steine des Herkulestempels errichtet. Es wurde eine Reihe von Mosaiken freigelegt. Die zeitweise durchgeführten Ausgrabungen lassen vermuten, dass sich die byzantinische Stadt über den gesamten Hügel erstreckte. Etwa 20 Meter weiter befindet sich eine große runde Zisterne, die 5 Meter tief ist. Sie konnte 1000 m3 Regenwasser aufnehmen und versorgte den Umayyadenpalast mit Wasser. Direkt daneben befinden sich die Überreste einer Olivenpresse.

Die Moschee der Umayyaden. Die dem Umayyadenpalast angeschlossene Moschee wurde um 730 auf dem höchsten Punkt des Hügels errichtet. Von den gewölbten Decken ist leider nichts mehr erhalten. Nur sieben Reihen von Säulen, die um einen zentralen Innenhof angeordnet sind, und ein Teil der Südmauer sind noch erhalten.

Der Umayyaden-Palast. Dieser Palast wurde vermutlich um 720 von den Umayyaden unter Kalif Hisham erbaut. Er war ein echtes Zeugnis für den Prunk der damaligen Zeit und bestand aus neun Wohnvierteln, die sich zu einem zentralen Hof hin öffneten. Nur der Gerichtssaal überstand das Erdbeben von 749. Er wurde auf den Grundmauern einer alten byzantinischen Kirche errichtet (daher die Kreuzform) und mit einer 1998 hinzugefügten Holzkuppel bedeckt. Die fein in den Stein gemeißelten geometrischen Muster, die von den byzantinischen Traditionen übernommen wurden, sind noch heute zu bewundern. Der Palast verfügte über Thermalbäder, deren Leitungen aus der römischen Zeit stammen. Hinter der Halle mündet ein Hof in eine Säulenallee, die wohl das Herzstück des Verwaltungsviertels darstellte. Am Ende der Allee befinden sich ein weiterer Platz und die Überreste des eigentlichen Palastes der Ommeyaden. Die Aufteilung der Viertel zeigt die bestehende Hierarchie in der Stadt, die durch einen Hof mit Säulengängen abgeschlossen wird, der in den Thronsaal mündet.

Bevor Sie den Eingang im Süden der Anlagepassieren, können Sie die Bedeutung der Stadtmauer erkennen, die als Bollwerk gegen die Angriffe von Invasoren diente. Wahrscheinlich wurde unter der Herrschaft des römischen Kaisers Commodus (180-192) der Durchbruch der sieben Tore angeordnet. Es scheint, dass die Stadtmauer von seinen Nachfolgern für militärische Zwecke umgebaut und verbessert wurde.

Wenn Sie dem Weg folgen, der sich an den Ruinen entlangschlängelt, können Sie auf der linken Seite eine Kaserne sehen. Sie soll aus der römischen Zeit stammen und weist als Besonderheit einen sechsstöckigen Turm auf (der in der byzantinischen Zeit hinzugefügt wurde), der an seinen Seiten von Wohnhäusern umgeben ist. Der Turm hat vier rechteckige Öffnungen an seiner Spitze, die jeweils einen Erzengel darstellen: Gabriel, Michael, Raphael und Uriel. Die dreischiffige Kapelle im Osten der Kaserne stammt aus der byzantinischen Zeit (6. Jahrhundert).

Links, in der Nähe des südwestlichen Tors , sind die Ruinen eines Wohnviertels zu sehen. Die Häuser sind ein wenig kreuz und quer gebaut. Weiter links können Sie einen Tempel in der Nähe einer Zisterne sehen. Zu Beginn der Ausgrabungen hatten die Archäologen dieses große Gebäude als Erbe der Nabatäer identifiziert. Inzwischen gibt es unterschiedliche Ansichten, und es scheint sich tatsächlich um einen Tempel aus der Zeit der römischen Besetzung zu handeln.

Einpaar Dutzend Meter weiter nördlich kann man ein großes Gebäude mit zwei Flügeln erkennen: das Praetorium oder römische Hauptquartier. Es wurde von den Byzantinern erweitert und hat drei Eingangstüren, und wenn man durch das linke Tor geht, gelangt man in ein kleines Atrium mit vier Säulen. Das Gebäude beherbergte auch Zimmer und eine Terrasse, die leider nicht mehr zu sehen sind.

Etwas weiter nördlich steht eines der massivsten Bauwerke der ganzen Stadt: die Kathedrale, die im 6. Jahrhundert erbaut wurde und heute eine Ruine ist. Sie trug diesen Namen, weil sie viel größer war als die anderen Kirchen der Stadt. Noch weiter entfernt erheben sich die vier Bögen dessen, was einmal eine Kirche war. Hübsche byzantinische Kreuze sind dort noch zu sehen.

Wenn Sie hinter der Kathedralenach Südosten hinuntergehen , sehen Sie einige Wohnhäuser und ein gut erhaltenes Wasserreservoir, das von einem Aquädukt gespeist wurde, das das im Wadi gesammelte Regenwasser außerhalb der Stadt leitete. Von den beiden Kirchen Claudianos und Julianos (südlich des Reservoirs) ist dagegen nicht viel erhalten geblieben. In einer der beiden Kirchen befand sich das älteste Oratorium der Stadt (345).

Wenn man in die Stadt hineingeht, sieht man gleich nach dem Südtor auf der rechten Seite massive Mauern, wahrscheinlich Teile einer Mauer, die Anfang des 4. Jahrhunderts von Kaiser Diokletian errichtet wurde, um die ursprüngliche Stadtmauer zu erweitern. Die Mauer, die einen Teil der Stadt umgab, war 4,5 km lang, hatte aber an mehreren Stellen Öffnungen, z. B. in der Verlängerung des Decumanus oder gegenüber dem Propyläen des Artemistempels. Die heutigen Ruinen stammen größtenteils aus der byzantinischen Zeit im 6.

Auf dem Weg nach As-Safawi befindet sich diese kleine Festung mit Mauern aus großen schwarzen Basaltblöcken. Auf der Spitze eines Hügels gelegen, ist sie schon von weitem zu erkennen und nur durch eine Offroad-Fahrt mit dem Geländewagen zu erreichen. Qasr Aseikhin bietet außer einem atemberaubenden Blick auf die umliegenden Wüstenebenen wenig Sehenswertes. An der Stätte wurden keine Inschriften gefunden, was die Aufgabe der Historiker noch schwieriger macht. Sie sind sich jedoch einig, dass die Festung im 1. Jahrhundert von den Nabatäern errichtet und im 3. Jahrhundert von den Römern wieder aufgebaut wurde, die sie zum Schutz der Ostgrenze des Reiches nutzten. Später wurde der Ort von den Umayyaden besetzt. Eine Datierung kann jedoch nicht mit Sicherheit vorgenommen werden und Archäologen haben sich noch nicht wirklich für die Burg interessiert. Das Problem, Süßwasser hierher zu bringen, ist wahrscheinlich der Grund dafür, dass diese Festung nicht die Pracht der anderen Burgen erlebte. Die Überreste einer Moschee an der Ostmauer der Festung sind jedoch deutlich zu erkennen. Der Zugang zur Moschee erfolgte über zwei unabhängige Eingänge im Norden und Osten. Die Fundamente des Minaretts sind ebenfalls sichtbar. Es scheint, dass die Moschee wieder aufgebaut wurde. Die große Anzahl an Steinen, die auf dem Boden verstreut liegen, lässt vermuten, dass die Burg von Beutegreifern durchsucht wurde. Sie sollen sogar Bulldozer benutzt haben, um ihre Suche zu erleichtern. Haben sie irgendwelche Schätze gefunden? Die Geschichte weiß es nicht...