Touristenattraktionen & Denkmäler Äthiopien

Mekélé ist eine Drehscheibe für Salz aus Danakil. Wer darauf hofft, bei der Lieferung einer Karawane zu begegnen, muss in die Danakil-Wüste zum Assalé-See fahren oder früh zum Salzmarkt in Agulae, 35 km von Mekélé entfernt, gehen. Ein Salzblock von 4/5 kg wird zwischen 20 und 25 Birr gehandelt. Der früher freie Markt ist heute in kleinen Wellblechbuden organisiert, wodurch er ein wenig von seinem Charme verloren hat. Der ständige Gewürzmarkt ist einen Besuch wert.

Entdecken Sie hier die berühmten traditionellen Hütten dieses Volkes. Die originelle Feinheit der Konstruktion in Form eines riesigen Bienenkorbs wird Architekturliebhaber begeistern. Die Dorzé-Gemeinde ist auch das Hauptquartier einer Kooperative von achtundzwanzig Webern. Schals aller Art und von schöner Machart werden zum Verkauf angeboten, ebenso wie kleine handwerkliche Gegenstände, vom Hornlöffel bis hin zu kleinen sechssaitigen Leiern. Ein sehr schöner Besuch, ein sehr herzlicher Empfang, ein echter Favorit.

Eine Bootstour zum "Krokodilmarkt" ist ein absolutes Muss in diesem Naturraum von großer Schönheit, in dem es von Tierleben und menschlicher Aktivität nur so wimmelt. Die Hotels organisieren Bootsfahrten, aber am einfachsten und billigsten ist es, die örtliche Führervereinigung, die Rift Valley Boat Service Association, zu nutzen. Sie ist ungefährlich und wird von den erfahrenen Führern geleitet. Da die Fahrt in einem Nationalpark stattfindet, sollten Sie einen Pfadfinder mitnehmen.

Um in den Omo-Nationalpark zu gelangen, muss man über Mizan Teferi fahren, das bereits 4 Stunden von Jimma entfernt ist, um nach Maji zu gelangen, das weitere 3 Stunden entfernt ist. Das Hauptquartier des Omo-Nationalparks und das Lager, in dem man übernachten kann, befinden sich am Ufer des Mui-Flusses, 3 Stunden südlich von Maji. Von dort aus ist ein Pfadfinder obligatorisch, um die besten Orte des Parks zu erreichen. Es handelt sich also um einen sehr abgelegenen Park, in dem man das Zelten einplanen sollte, da es unmöglich ist, ihn an einem Tag zu besuchen. Man sollte sich auch über die Sicherheitsbedingungen informieren, bevor man sich auf den Weg macht.

Die Führer kennen diese Dörfer der ethnischen Gruppe der Arboré, in denen die Anwesenheit von Touristen erlaubt ist. Sie ist interessant, weil man das Leben dieses Stammes mit seinen ganz besonderen Traditionen kennenlernt, die sich von denen der benachbarten Ethnien unterscheiden. Man erkennt sie sofort an den großen, bunten Perlenketten, mit denen die Frauen geschmückt sind. Nicht zu verwechseln mit den Nyangatom, die zwar auch Perlenketten haben, aber ganz anders aussehen als die Arboré.

Addsi Fine Art ist eine Galerie für zeitgenössische Kunst, die in Addis Abeba, im schicken Stadtteil Bole, aber auch in London vertreten ist. Sie wurde 2016 von Rakeb Sile und Mesai Haileleul gegründet und verschafft talentierten zeitgenössischen äthiopischen Künstlern ein Licht in der internationalen Kunstwelt. Ein willkommener künstlerischer Inkubator für die zahlreichen einheimischen Künstler. Die Palette der ausgestellten Werke ist breit gefächert. Eine Gelegenheit, außergewöhnliche Gemälde in einem schönen, hübsch beleuchteten Raum zu sehen, wobei regelmäßig wechselnde Ausstellungen auf dem Programm stehen.

Der Schrein befindet sich auf dem Gipfel des Berges Asheten, der die Stadt von seinem 3200 m hohen Felsvorsprung aus überragt, direkt unterhalb der Kirche Nakuto Lab. Der Weg dorthin führt über einen Pfad, der im Vorort Lalibela gegenüber dem Seven Olives Hotel beginnt und zu Fuß fast zwei Stunden dauert. Es gibt eine neue Straße, die auch mit dem Auto oder dem Badjaj befahren werden kann, wenn Sie z. B. am ersten Tag einer Trekkingtour Zeit sparen möchten. In der Nähe des Eingangs zum Heiligtum markiert eine kleine, teilweise eingestürzte, behauene Höhle den Standort einer alten, dem heiligen Michael geweihten Kirche.

Die Kirche selbst ist durch einen kleinen, in den Tuffstein gehauenen Tunnel zugänglich. Sie ist monolithisch und nur an drei Seiten vom Felsen freigestellt. Sie erscheint eingebettet in den grauen Felsen. Wie die meisten anderen Kirchen ist auch Asheten Mariam von einem schützenden Gerüst umgeben, das einen Blick von den oberen Wänden aus in die Tiefe verhindert. Im Hof wurde ein Hohlraum, das Kené Malet, freigelegt, um den Deftara-Chor zu empfangen. Im Inneren befindet sich ein buntes Sammelsurium an Ikonen und Gemälden aus verschiedenen Epochen. Die Kirche wurde wahrscheinlich unter der Herrschaft von Lalibela begonnen und von seinem Nachfolger Nakuto Lab im ¹³. Jahrhundert vollendet. Links vom Monument befindet sich eine natürliche Terrasse, von der aus man einen herrlichen Rundblick hat. Die Kirche kann ein guter Ausgangspunkt für eine zwei- bis viertägige Trekkingtour durch die Lasta-Berge sein, bei der Sie den nahe gelegenen Gipfel des Abuna Yossef besteigen können, was wir Ihnen wärmstens empfehlen.

Von den drei Alkalivulkanen in der Region ist der El Soda ("Salzhaus") der einzige, der leicht zugänglich ist. Das Dorf überragt einen über 100 m tiefen Krater, auf dessen Grund sich der petrolschwarze Kreis des Sees abzeichnet, den man nach einer halbstündigen Wanderung erreichen kann. Der Aufstieg ist wesentlich sportlicher und dauert mindestens eine Stunde. Je nach Jahreszeit und Wassertemperatur beginnen die Männer mehr oder weniger früh am Morgen mit der Arbeit. Bevor Sie den Ausflug unternehmen, sollten Sie sich vergewissern, dass die Salzsammlung begonnen hat.

Ein erstaunlicher, etwa 2,5 m hoher Steinpfeiler, der "Stein von Ezana", ist mit einem Text in Geze, Sabäisch und Griechisch beschriftet. Er wurde dort 1981 von einem Landwirt beim Pflügen seines Feldes gefunden. Die Inschrift der Stele berichtet von der Episode der Schlacht gegen die Beja und andere Feinde des Königreichs sowie von der Verbreitung des Christentums unter der Herrschaft des Herrschers. Eine andere Passage warnt davor, das Bauwerk zu zerstören, da es einem sicheren Fluch verfallen würde... Eine weitere, ähnlich gravierte Stele ist im kleinen Garten von Ezana im Stadtzentrum ausgestellt.

Bekannt als "Pool der Königin von Saba", soll diese Zisterne, deren Name Mai Shum "Wasser des Häuptlings" bedeutet, vor dreitausend Jahren das Bad der Königin von Saba gewesen sein. Eine andere Version besagt, dass sie Anfang des ¹⁵. Jahrhunderts von dem Priester Abuna Samuel als Wasserreservoir gegraben wurde. Auf der einen Seite in den Fels gehauen und auf der anderen Seite gebaut, ist dieses Reservoir, das mehrfach umgebaut wurde, der Treffpunkt für das große Timkat-Fest. Seine Besichtigung ist nicht besonders interessant, aber im Gesamtpass enthalten.

Die Straße zwischen Dessié und Weldiya verläuft in der Nähe von Wichalé, dem Ort, an dem 1889 der italienisch-äthiopische Vertrag unterzeichnet wurde, der auch als Vertrag von Ucciali bezeichnet wird und in dem Menelik Italien das Recht einräumte, das Gebiet des Königreichs, das später Eritrea werden sollte, zu besetzen. Einige Jahre später lehnte Menelik diesen Vertrag ab, was zur Invasion der Italiener in Tigray und zur Schlacht von Adwa führte, die die Italiener wider Erwarten verloren. Nach dem äthiopischen Sieg führten die Verhandlungen zu einem Status quo der Grenzen von 1889.

Yekatit 12 bedeutet auf Amharisch "19. Februar". Der Obelisk, der nach dem ihn umgebenden Viertel auch Märtyrerdenkmal oder Sidist Kilo genannt wird, ist ein Denkmal zur Erinnerung an das Massaker von Graziani, das die Italiener während der Besatzung 1937 verübten. Er ehrt alle Widerstandskämpfer und Helden dieses Krieges. Nach dem Waffenstillstand von 1945 legte Haile Selassie hier jedes Jahr einen Kranz nieder. Wenn man sich mit den Details des Obelisken beschäftigt, kann man Reliefszenen des Massakers und der Beerdigung der Opfer sowie einen Löwen von Juda entdecken.

Der Awassa-Fischmarkt, der sich 1 km südlich des Lewi Resorts befindet, findet jeden Morgen ab 6.30 Uhr statt. In diesem Auktionshafen handeln die Fischer mit ihren Fängen der Nacht, hauptsächlich Tilapia und Welse, Fische, die vom Reichtum der Gewässer des Sees zeugen. Neben den Käufern ziehen die Boote auch unzählige hungrige Vögel hinter sich her, darunter die unvermeidlichen Marabus, die immer bereit sind, ihr Futter mühelos einzusammeln. Montag und Donnerstag sind Markttage in der Stadt.

Die Insel Deq ist mit einem Durchmesser von 5 km die größte Insel des Sees. Sie ist größtenteils mit Nutzpflanzen bedeckt und liefert auch eine bedeutende Honigproduktion. Der Ort wird nur selten besucht, besitzt aber eine kleine Extraportion Seele und der Priester genießt die Gespräche mit den Besuchern, während er den Kirchenschatz zur Schau stellt. Um die Nerga-Selassie-Kirche zu erreichen, muss man einen ganzen Tag für eine Bootstour einplanen. ^Jahrhundert errichtete, der Dreifaltigkeit geweihte Kirche am Tanasee ist das vollendetste Beispiel für die Architektur und religiöse Kunst der Kirchen am Tanasee. Dies ist der Höhepunkt eines Besuchs der Kirchen am Tanasee, vor allem für Frauen, denen der Zutritt zu mehreren bedeutenden Klöstern verwehrt ist. Nerga Selassie ist eine der am reichsten verzierten Kirchen am Tanasee, die mit gut erhaltenen Gemälden in schillernden Farben geschmückt ist. Nerga Selassie ist eines der schönsten Beispiele für Rundkirchen im gondarischen Stil mit einer Außengalerie. Das Heiligtum wurde von Kaiserin Mentewab erbaut, der Frau des Negus Bacaffa aus der Gondarendynastie und Regentin unter der Herrschaft ihres Sohnes Iyassu II (1730-1755). Sie wird übrigens zu Füßen einer Jungfrau mit Kind dargestellt. Inmitten der klassischen Ikonographie, die das Leben Jesu und Marias nachzeichnet, ist der Kampf der Kirche gegen den heidnischen Glauben bemerkenswert. Dazu gehört auch der Glaube an Seeungeheuer, der durch einen Fisch symbolisiert wird, der eine Kirche auf seinem Rücken trägt und von der Lanze eines Engels durchbohrt wird. Beachten Sie auch den Oger, der sich die Zunge abschneidet.

12 km in nordöstlicher Richtung führt eine schwierige Piste zu diesem See, der nur zur Hälfte von einem Felsgrat begrenzt wird und ein beliebter Rastplatz für Flamingokolonien ist.

Die Kirche ist zwischen schmalen, in den Sandstein gehauenen Wänden eingeschlossen, die sich durch zwei Türen, eine für Männer und eine für Frauen, öffnen. Der Innenraum ist ziemlich groß (10 m breit, 13 m tief und 6 m hoch) und überrascht mit seiner Dekoration. Die gut erhaltenen Gemälde zeigen einen primitiven Stil, der in der Region noch nie zuvor zu sehen war. Die Ikonografie, die unter anderem Adam und Eva, eine Madonna mit Kind, den Apostel Paulus und verschiedene Reiterheilige aus der äthiopischen Tradition illustriert, ist von byzantinischen und nubischen Einflüssen geprägt. Beeindruckend und geheimnisvoll.

Die Nekropole dieser axumitischen Könige stammt aus dem ⁶. Jahrhundert. Diese Grabkammern wurden einst von einem pyramidenförmigen Gebäude überragt, das von einem Grabhügel bedeckt war. Das Grab von König Kaleb besteht aus Blöcken und drei Hallen. Das Grab von Gabra Masqal, seinem Sohn, besteht aus fünf Grabkammern, in die Elefanten und mehrere Kreuze eingraviert sind. Im Grab befinden sich noch immer Sarkophage. Einer Legende zufolge soll ein über 180 km langer Tunnel diesen Schrein mit Eritrea verbinden!

Etwa 10 km vor der Stadt zweigt bei Tchekorti ein Weg nach rechts ab. Nach 4 km führt ein kleiner Pfad (die Kinder, die in der Nähe wohnen, werden Ihnen den Weg zeigen können) in einer knappen halben Stunde zu dem in einen Felsen gehauenen Löwen. Eine monumentale und sehr beeindruckende Skulptur, die auch als Löwe von Tschika Beret bezeichnet wird. Die in sabäischer Sprache eingravierten Buchstaben datieren ihn aus der axumitischen Zeit (der Zeit der Königin von Saba). Doch wie bei dem Löwen von Gobedra in der Nähe von Axum kann man sich die Bedeutung einer solchen Skulptur nicht erklären.

Der auf Amharisch Chew Bahir ("Salzsee") genannte See, der auch Stephanisee genannt wird, erstreckt sich am äußersten Rand des Äthiopischen Grabens in einer Höhe von weniger als 400 m über dem Meeresspiegel. Die überschwemmte Fläche dieses Beckens hängt davon ab, ob es von den Flüssen Segan und Weyto gespeist wird. In der Trockenzeit bedeckt der See aufgrund der Verdunstung nur 10 % seiner Fläche, so dass durch das aufsteigende Salz kristallisierte Flächen sichtbar werden. Nach der Regenzeit wird das Sumpfgebiet von einer vielfältigeren Tierwelt besiedelt.

Das Monument wurde der Legende nach von König Yekouno Amlak, dem Restaurator der salomonischen Dynastie, im Jahr 1270 gegründet, um seine Macht zu demonstrieren, und ist ein sehr schönes Beispiel für eine monolithische Kirche. Das 20 m x 16 m große und 10 m hohe Gebäude wurde in den rosa Tuffstein gehauen und ist von 24 Säulen umgeben, die eine Galerie bilden, die die alten Männer aus der Apokalypse symbolisieren soll, während die vier inneren Säulen die Evangelisten symbolisieren sollen.

Die Kirche ist mit zahlreichen Fresken geschmückt. Eines im Atrium stellt das Gleichnis von den vorausschauenden Jungfrauen dar, die ihr Öl für das Kommen Christi aufbewahrten, und den anderen, die dies nicht taten; darunter ist der Heilige Georg und die Versuchung von Adam und Eva durch die Schlange zu sehen. Wenn man sich im Kirchenschiff nach links wendet, sieht man die Hochzeit zu Kana, die Märtyrer, die Heilige Dreifaltigkeit, die Propheten, die Opferung Isaaks durch Abraham und den Einzug in Jerusalem. Hinten rechts die von Gabriel geleitete Flucht nach Ägypten, der heilige Mercurios, der den Christenverfolger Galianos tötet, sowie weitere Ikonografien und ein Bestiarium, dessen Entzifferung eher unsicher ist. An den Säulen sind der Prophet Daniel, Dawit und sein Musikinstrument sowie die Begegnung von Yekouno Amlak und Takla Haymanot zu sehen, jenem Mönch, der eine entscheidende Rolle bei der Wiederherstellung der Linie Salomons spielte, bevor er zu einem verehrten Heiligen wurde.

Links vom Allerheiligsten befindet sich ein Tunnel, der heute zugeschüttet ist und angeblich das Emnet enthält, ein wundersames Pulver, das zur Vertreibung böser Geister verwendet wird und das sich die Gläubigen ins Gesicht streuen.

Dieser See liegt praktisch im Herzen der Stadt. Er ist der tiefste See von allen (bis zu 85 m) und erstreckt sich über eine Fläche von 9000^m2. Der See kann zu Fuß umrundet werden. Ein Zwischenstopp im Hotel Bishoftu bietet einen herrlichen Blick auf den Krater.

Das Museum liegt überhängend am Eingang zur Stadt und ist in einem alten Herrenhaus untergebracht, das von den Italienern während der Besatzungszeit erbaut wurde. Neben seinen Sammlungen von Musikinstrumenten, traditionellem Kunsthandwerk und religiösen Gegenständen ist der Ort auch wegen seiner schönen Aussicht auf die Stadt und den ehemaligen Palast des Ras Mikaël, der die Stadt Ende des ¹⁹. Jahrhunderts gründete und auf dem gegenüberliegenden Hügel thront, interessant (für die Öffentlichkeit geschlossen). Das Museum wird bei seiner derzeitigen Renovierung von der NGO The Ethiopian Heritage Trust finanziell unterstützt.

Das Büro des Nationalparks in Debark ist die wichtigste Anlaufstelle, bevor Sie das Schutzgebiet betreten. Neben der Ausstellung von Genehmigungen erhalten Sie von den Verantwortlichen alle notwendigen Informationen und Kontakte, die Sie für die Organisation Ihrer Reise benötigen. Sie zahlen hier in bar oder mit EC-Karte (das Gerät funktionierte bei unserem letzten Besuch, aber Vorsicht vor Stromausfällen) die Eintrittsgebühren für den Park, die Führer und verschiedene Kosten (für Camping, Auto, Koch, Pfadfinder, Maultiere...).

Die Klosterkirche liegt versteckt im Grünen, 16 km von Abbi-Addi entfernt auf der Straße nach Adwa, und überragt ein wunderschönes Panorama. Das Eingangstor ist vollständig bemalt, aber schlecht erhalten. Die Ikonografie schildert die Verkündigung, die von den Erzengeln beschützt wird, die drei Märtyrer von Babylon und weiter oben die Dreifaltigkeit und rätselhafte Figuren. Der dreischiffige Innenraum ist wunderschön geschnitzt, was einige Experten dazu veranlasst, das Monument auf das ¹⁵. Jahrhundert zu datieren. Für die Priester besteht kein Zweifel daran, dass die Kirche zeitgleich mit König Gabra Masqal (⁶. Jahrhundert) errichtet wurde.

Dieses umfassende und gut präsentierte Museum ist zweifellos interessant. Traditionelle Kleidung, Musikinstrumente, die erste Bibel, die Anismos Neciv im ¹⁹. Jahrhundert ins Oromo übersetzte... Gegenstände und Werkzeuge aus der Oromo-Kultur geben Auskunft über den Alltag und die Verarbeitung von Baumwolle, Holz, Leder, Metall, Horn, Stein und Erde durch diese Volksgruppe. Ein Raum beleuchtet auch die muslimische Ethnie der Jebelawi, die um Asosa herum lebt. Einige Erklärungstafeln stammen aufgrund der Ideologie der Texte aus der Zeit des Derg. Lebhafte Führung.

Der Tempel von Yeha gilt als das älteste Gebäude Äthiopiens und sogar der Welt und birgt noch viele Geheimnisse. Er wurde 2017 von einem Team deutscher Archäologen renoviert, doch von diesem königlichen Wohnsitz sind nur noch wenige stehende Mauern erhalten. Es muss gesagt werden, dass es zeitgleich mit dem antiken Rom und dem Königreich Judäa im⁵. Jahrhundert v. Chr. entstand. Das Gebäude könnte nach Ansicht einiger Experten drei Jahrhunderte älter sein und wäre dem sabäischen Gott Almuqa geweiht gewesen. Das 18 Meter lange und 15 Meter breite Heiligtum wurde in der angeblichen Hauptstadt der präaxumitischen Periode von Menschen südarabischer Abstammung errichtet und besteht aus Bruchsteinen, die aufgrund ihrer perfekten Verbindung keinen Mörtel benötigten. Experten sind der Meinung, dass diese Bautechnik mit den Gebäuden in Marib im Jemen vergleichbar ist.

Die Ausgrabungen auf dem Gelände des Tempels, der wahrscheinlich schon im ⁶. Jahrhundert in eine Kirche umgewandelt wurde, wie das Vorhandensein eines Baptisteriums belegt, haben wahre archäologische Schätze zutage gefördert, von denen einige in einem Museum am Eingang der Stätte ausgestellt sind, das man kaum als solches bezeichnen kann.

Neben den Ruinen des Tempels beherbergt die Festungsanlage auch die Kirche, die einem der neun syrischen Heiligen, Abba Aftse, gewidmet ist und wahrscheinlich an der Stelle eines ersten Heiligtums aus dem 6^. Das Gebäude beherbergt zwei Reliefs mit dem Kopf eines Ibex, eines für die Sabäer heiligen Tieres, die aus den Ruinen des benachbarten Tempels stammen, sowie bedeutende religiöse Schätze, darunter imposante Manuskripte.

Das auf einer Halbinsel gelegene Heiligtum beherbergt eine Gemeinschaft von etwa 30 Mönchen und ebenso vielen Nonnen, die in getrennten Bereichen leben. Der Legende nach soll hier um 862 eine erste Kirche gegründet worden sein, wo die lokale Bevölkerung den Schlangenkult mit Tieropfern ehrte. Es war der Heilige Abouna Salama, der das Heiligtum errichten ließ. Er soll die Bewohner davon überzeugt haben, sich zu bekehren, wenn es ihm gelänge, das Monster zu töten. Die Legende berichtet, dass er die Schlange verschwinden ließ, indem er sie mit dem Kreuz schlug. Ein Erzählstrang, der weitgehend von anderen Berichten über Kirchengründungen geteilt wird, doch die Geschichte wird ab dem ¹³. Jahrhundert. 1240 wurde das Kloster Estifanos unter der Schirmherrschaft des Heiligen Iyasus Mo'a gegründet, der es zu einem der bekanntesten Zentren für klösterliche Bildung im Land machte. Er war aktiv an der Wiederherstellung der salomonischen Dynastie gegen Ende des ¹³. Jahrhunderts beteiligt. Von hier aus machte sich Takla Haymanot, einer der meistverehrten Heiligen der orthodoxen Liturgie, nach jahrelangem Studium unter der Leitung seines geistlichen Vaters auf, um das Kloster Dabra Libanos zu gründen. Wie so viele andere Klöster sollte auch dieses unter den Plünderungen der Armeen des Gragn im ¹⁶. Jahrhundert leiden. Nicht weit von der Kirche entfernt befindet sich eine kleine Hütte, die als Museum dient und wertvolle Manuskripte, den Opferstein, der angeblich heidnische Opfergaben aufnahm, sowie schwere Steine in Form eines Kreuzes beherbergt, die von den Mönchen als Zeichen ihrer Selbstaufopferung während ihrer langen Gebete getragen wurden.

Am Montag findet einer der bekanntesten Märkte Äthiopiens statt, nach dem eine pentatonische Tonleiter und zahlreiche Lieder benannt sind. Bati ist ein magischer Name, der tausend Düfte heraufbeschwört, ein uraltes Treffen sehr unterschiedlicher Völker - Afar, Oromo oder Amhara -, die aus dem Tiefland, durch das sich der Fluss Awash schlängelt, oder aus den Hochplateaus Wollo und Choa kommen. Bati ist eine Wenna Dega, d. h. eine mittlere Höhenlage, und die Temperaturen sind sehr mild. Der Markt besteht eigentlich aus drei sehr unterschiedlichen Märkten: dem Getreidemarkt (Tef, Gerste, Weizen, Hafer und andere), dem Viehmarkt (Schafe, Ziegen, Zebus sowie Kamele und Esel) und dem allgemeinen Markt, auf dem man außergewöhnliche Honigsorten, sehr gute Butter, sehr billige und natürliche Räucherstäbchen, gewebte und bestickte Baumwollkleidung, sehr schöne bunte Pagnes, sehr schönen handgefertigten Schmuck findet, sehr hochwertige, auf behelfsmäßigen Schmieden gefertigte Messer mit Ziegenlederscheide, die manchmal beeindruckende Größen erreichen, medizinische Tonerde, die den Frauen vorbehalten ist, grüne Tomaten, rote Zwiebeln, Mesobs aus Korbgeflecht mit Deckel, der zum Anrichten von Speisen dient, Körbe und verschiedene Arten von Honigschnaps oder Kosso sowie alle möglichen anderen Dinge und natürlich jede Menge bunte Chinoiserien, die zum Schutz vor der Sonne unter Tüchern aufgestapelt sind.

Vor 10 Uhr morgens ist es nicht mehr so heiß und es sind weniger Menschen unterwegs, da die Leute manchmal mehr als fünf Stunden von ihrem Zuhause zum Markt laufen. Die Nomaden werden aufgefordert, ihre Kalaschnikows zu Hause zu lassen - was sie auch tun. Es gibt kein Sicherheitsproblem, aber es ist gut, einen Einheimischen oder einen freundlichen Übersetzer dabei zu haben. Das kann z. B. beim Fotografieren helfen oder dabei, anständige Preise auszuhandeln, selbst wenn man mehr Dinge für weniger Geld kaufen muss. Wenn Sie einen Deal abgeschlossen haben, schütteln Sie dem Händler die Hand und sagen Sie "Gezo". Sie werden Nickel-, aber auch Silberschmuck finden, wie zum Beispiel hübsche Münzen mit dem Bildnis von Maria Theresia von Österreich aus dem ¹⁸. Jahrhundert, die als lokale Handelswährung dienten und oft als Anhänger an den Hälsen von Oromo-Frauen angebracht waren.

Am Ende des Marktes, wenn die Hitze drückend ist, kann man die Männer dabei beobachten, wie sie ihren Durst mit Tella (einem recht dünnen traditionellen Bier) löschen... und mit etwas Glück kommt ein Azmari mit seiner Frau und seinem Instrument. Es ist auch möglich, ein Khat-Bündel zu kaufen und es äthiopischen Freunden zu schenken.

Dieser Schrein befindet sich 20 Gehminuten von der Kirche Petros und Paulos entfernt und ist an der Flanke eines abgelegenen Felsens zu finden, der von Eukalyptus- und Olivenbäumen umgeben ist. Der Zugang durch eine seltsam niedrige Tür führt in einen in den Berg gehauenen Innenraum (es handelt sich um eine Hypogäenkirche), dessen Dekoration von einer symbolischen Skulptur in der Kuppel dominiert wird, die in einem komplexen und neuartigen Stil in den Fels gehauen wurde. Die Kirche verfügt jedoch über keine Gemälde.

Die Kirche, die teils ausgegraben und teils gebaut wurde, scheint wie in der Mitte der Wand zu hängen, deren Aufstieg an manchen Stellen etwas beschwerlich ist. Das Heiligtum beherbergt wunderschöne Fresken, die leider in einem schlechten Erhaltungszustand sind, seit der Ort nicht mehr genutzt wird. Der Tabot wurde zwischen 1982 und 1996 von einem Priester aus der Region in eine neue Kirche verlegt, die in den Fels gehauen wurde. Der Regisseur Alaka Halefom erklärt, dass er den Auftrag dazu vom Erzengel Gabriel erhalten hat.