Touristenattraktionen & Denkmäler Laos

MandaLao Elephant Conservation liegt einige Kilometer nördlich der Stadt und ist ein Zufluchtsort für Elefanten, die den Großteil ihres Lebens in der Holzwirtschaft in ganz Laos gearbeitet haben. Um das Wohlergehen der Dickhäuter bemüht, bietet der Ort ihnen ein würdiges und komfortables Leben im Einklang mit der Natur. Eine wirklich intime Gelegenheit, das Leben der Elefanten in ihrem natürlichen Lebensraum zu teilen und ihnen gleichzeitig ein angenehmes Leben zu ermöglichen. Sie verbringen Ihre Zeit ganz nah bei den Elefanten und begleiten sie in ihrem natürlichen Lebensraum.

Die Dynastien dehnten ihre Macht aus und herrschten schließlich ab dem 9. Jahrhundert über das gesamte Gebiet der Khmer und wählten Angkor als ihre Hauptstadt. Die Khmer-Herrscher ehrten diesen Ort jedoch bis zur Herrschaft des letzten Königs, Jayavarman VII, im 12. Jahrhundert und legten die Fundamente in Vat Phou an. Später wurde dieser Schrein buddhistisch und ist es bis heute geblieben. Jedes Jahr, Ende Januar oder Anfang Februar, findet zur Zeit des Vollmonds ein Festival statt, das Scharen von Gläubigen anzieht.

Diese Stätte ist um etwa zwei Jahrhunderte älter als Angkor Wat. Francis Garnier entdeckte die Stätte 1866 wieder; die Dorfbewohner glaubten damals, dass sie von Menschen einer anderen Rasse erbaut worden war.

Inschriften aus dem⁵

. und 6. Jahrhundert berichten von einem Tempel in den Bergen, der jedoch verschwand und durch die heutige Stätte ersetzt wurde. Vat Phou, wie man es heute sieht, wurde in der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts erbaut. Erweiterungen und Renovierungen wurden im 13. Jahrhundert vorgenommen. Der Komplex ist entlang einer Ost-West-Achse ausgerichtet, erklimmt einen Berg und endet am Schrein, der sich auf einer Terrasse am Fuße der Klippe befindet, aus der die heilige Quelle fließt.

Die Barays und die Allee. Wenn Sie die Stätte betreten, sehen Sie zuerst zwei Barays

, künstliche Seen, die den Ozean darstellen, der die Erde umschließt, und dann eine Terrasse aus Sandstein. Eine mit Ziegelsteinen eingefasste Allee führt zu einer Esplanade, auf der sich zwei Gebäude gegenüberstehen.

Die Paläste, der Nandi-Tempel und die alte Khmer-Straße.

Die beiden rechteckigen Gebäude mit Innenhof weisen geschnitzte Giebel auf, die aus dem 11. Jahrhundert (Koh Ker-Zeit) stammen. Von hier aus führt ein Mittelweg, der von teilweise zerstörten Galerien gesäumt ist, zu einer Treppe. An der Seite (südlich der Allee) können Sie die Überreste eines Gebäudes aus der Mitte des 11. Jahrhunderts bewundern, das als Tempel von Nandi, dem heiligen Stier, der Shiva als Reittier diente, bezeichnet wird. Dann führt eine Höhenstraße über Ban That, wo sich drei Khmer-Kapellen befinden, 30 km südlich zum Nang Sida-Tempel und endet in Angkor.

Die Treppen und die Terrasse. Die erste Treppe führt zu einer Terrasse und dann zu einer zweiten Treppe, an deren Fuß zwei Gebäude aus dem 13. Jahrhundert. Beide Gebäude, die heute teilweise zerstört sind, beherbergten einen Dvarapala oder Torwächter. Nur der im Norden ist noch zu sehen: Er hält eine Keule in der einen Hand, die andere liegt als Zeichen des Respekts auf dem Herzen. Dies soll eine Darstellung von König Kammantha sein. Von der Spitze der zweiten Treppe aus gelangt man zu einer dritten ... die zur vorletzten Terrasse mit ihren sechs Ziegelsteintürmen führt, deren Ursprungszeit ungewiss ist (11. Jahrhundert?). In ihnen befanden sich Shivalinga

. Von hier aus erblickt man die große obere Terrasse.

Die Quelle

(Untergeschoss). Hinter dem Portikus befand sich ein unterirdischer Unterstand, der die heiligen Quellen enthielt. Archäologische Ausgrabungen, die zwischen 1991 und 1993 durchgeführt wurden, haben mehrere aufeinanderfolgende Umgestaltungen dieses Bereichs aufgedeckt, deren Funktion darin bestand, das Wasser zu sammeln und zum Heiligtum zu leiten. Diese einzigartige Anlage macht die Besonderheit von Vat Phou aus. Ein kleiner Tempel, der in die Felswand eingelassen war, heiligte einst das Wasser der Quelle. Dahinter wurden Khmer-Bronzestatuen von Vishnu, einer weiblichen Gottheit und Buddha-Figuren gefunden. Das Wasser der Quelle wurde in einem Becken aus grünem Sandstein und Ziegelsteinen gesammelt und über ein Aquädukt zum Schrein geleitet.

Um die Quelle herum ausgegrabene Sockel zeugen von der Anwesenheit heute verschwundener Statuen, die wahrscheinlich Shivalinga

gehörten.

Das Heiligtum.

Der Hauptschrein aus der Mitte des 11. Jahrhunderts wurde auf der oberen Terrasse errichtet. Wie alle Khmer-Tempel verfügt es über eine Bibliothek und wird im Westen von einem gestuften Säulengang aus dem 13. Jahrhundert begrenzt, der durch zwei Tore in den Bereich der heiligen Quelle führt.

In dem Felsen, der den Portikus stützt, ist hinter dem Schrein eine Skulptur der Trimurti, der hinduistischen Dreifaltigkeit (Shiva, Mitte; Brahma, rechts; Vishnu, links), zu sehen. Man betritt den Schrein durch drei Tore: Süd-, Ost- und Nordtor. Auf der Rückseite befand sich früher ein Shivalinga, der mit Wasser aus der Quelle bewässert wurde. Bemerkenswert: Die ständige Bewässerung des Lingams

ist etwas Einzigartiges in der hinduistischen Khmer-Religion. Dies verleiht dem Vat Phou also einen besonderen Charakter. An den Außenfassaden sind die Torwächter und Devata, weibliche Gottheiten, zu sehen. Die Türen sind alle geschnitzt und man sieht vor allem Darstellungen von Krishna, Indra, Vishnu, Shiva und Illustrationen aus dem Ramayana. Der Schrein wurde in einen buddhistischen Tempel umgewandelt und beherbergt neuere Statuen mit dem Bildnis Buddhas.

Nördlichdes Schreins befinden sich neuere Klostergebäude und weiter hinten sind geschnitzte Felsen zu sehen: ein Elefant, ein Krokodil und eine Schlange (Naga

). Sie sollen aus dem 13. Jahrhundert (oder früher) stammen. Vielleicht ein Opferplatz während der Vat Phou-Feierlichkeiten... Ebenfalls sehenswert sind die Überreste von Meditationszellen aus Sandstein (Wände, Sockel), die viel älter sind. Ein Fuß Buddhas ist in den Fels gemeißelt.

In der Umgebung von Vat Phou,

1 km südlich des Nandi-Tempels, kann man die Ruinen des Nang Sida-Tempels aus dem frühen 12. Weiter entfernt befindet sich der Thao Tao-Tempel aus dem frühen 13. Jahrhundert. Er ist schwieriger zu erreichen. Auf der anderen Seite des Flusses, am Ufer des Nam To Mo, befinden sich die Überreste eines weiteren Tempels aus dem 7. und 12.

Dieser wunderschöne Palast liegt gegenüber dem Berg Phousi. Er wurde 1904 von König Sisavang Vong erbaut. Die Architektur lässt verschiedene Einflüsse erkennen: klassische französische Fundamente und ein traditionelles Dach mit einem dreiköpfigen Elefanten als Emblem. Der Palast wurde bis zur Absetzung des späteren Königs Sisavang Vatthana und der Königin im Norden des Landes im Jahr 1975 von der königlichen Familie bewohnt.

Der Haupteingang öffnet sich zu einem riesigen Park in der Sisavangvong-Straße. Wenn man hineingeht, sieht man auf der linken Seite die Statue von Sisavang Vong (1960 von einem russischen Künstler gemeißelt), deren Handhaltung - die eine erinnert an ein Versprechen, die andere hält die Verfassung des ehemaligen Königreichs Laos - den Eid der Loyalität gegenüber ihrem Volk symbolisiert. Die Garderobe befindet sich hinter der Statue. Ihre Taschen und Kameras, die im Palast verboten sind, müssen Sie in einem gesicherten Schließfach lassen. Auf der rechten Seite steht der Wat Ho Pra Bang, der den Prabang beherbergt, den stehenden goldenen Buddha, der der Stadt ihren Namen gegeben hat. Diese Buddha-Statue singhalesischen Ursprungs (zwischen dem 8. und 9. Jahrhundert) ist 83 cm hoch und wiegt 40 kg. Sie wurde 1359 vom Khmer-König Praya Sirichanta an Fa Ngum, den Gründer von Lane Xang, geschenkt, um dessen Legitimität zu stärken, der den Buddhismus zur Staatsreligion machte. Beim Betreten auf der linken Seite: Die Halle des königlichen Sekretärs, in der die Geschenke ausgestellt sind, die ausländische Staatsoberhäupter den Herrschern überreichten, darunter eine Sammlung außergewöhnlicher Kunsthandwerksstücke. Auf der rechten Seite: der ehemalige Königssaal, in dem Art-déco-Wandmalereien das traditionelle Leben der damaligen Zeit darstellen. Sie wurden von der französischen Künstlerin Alix de Fautereau in den 1930er Jahren gemalt. Neben Möbeln und Gegenständen, die einst der königlichen Familie gehörten, sind hier auch Büsten der verschiedenen Könige von Luang Prabang sowie wunderschöne Bronzetrommeln zu sehen. Auf dem Weg zum Thronsaal bemerkt man im Vorbeigehen die Sammlung von Sèvres-Vasen sowie eine Darstellung (Holzschrank rechts) eines holländischen Kaufmanns mit breitem Hut, dessen Zeugnisse zur Kenntnis der laotischen Geschichte beigetragen haben.

Der Thronsaal mit seinen bunten Mosaikfresken auf rotem Grund (1963), die das Leben im Palast illustrieren, ist recht ungewöhnlich. Der hölzerne Thron ist mit Blattgold verziert. In Vitrinen sind verschiedene religiöse Gegenstände ausgestellt, darunter Kristallbuddhas aus dem 15. und 16. Jahrhundert, die vom That Mak Mo mitgebracht wurden, antike Statuetten, Prunkschwerter, Schmuck und Toilettenartikel, die der Königin gehörten. Wenn man durch den Thronsaal geht (in Besuchsrichtung), kommt man an der Bibliothek vorbei und gelangt dann zu den Privatgemächern der königlichen Familie. Im Art-Déco-Stil (1930), der damals sehr schick war. Das Esszimmer und die Schlafzimmer wurden ihrer ursprünglichen Dekoration beraubt. Anschließend geht man durch den linken Flügel, der vom Empfangszimmer der Königin eingenommen wird. Hier sind die Porträts Ihrer Majestäten König Sisavang Vatthana, Königin Khamphouy und Kronprinz Vong Savang ausgestellt.

Hinter dem Königspalast kann man die Garage besichtigen, in der die Autosammlung der königlichen Familie untergebracht ist, darunter zwei Lincoln Continental von 1960, ein Edsel von 1958, ein alter DS Citroën, aber auch ein Jeep und ein kleines Boot. Ein Besuch, den Sie nicht versäumen sollten, wenn Sie mehr über die Geschichte des Landes erfahren möchten!

Sein Name bedeutet "Kloster der Goldenen Stadt" oder "Kloster der Flammenden Stadt". Es wurde 1560 von König Sai Sethathirath, einem Kunstmäzen, zum Gedenken an Thao Chanthaphanith, einem Kaufmann aus Vientiane, der (der Legende nach) vor Fa Ngum zum König von Luang Prabang gewählt wurde, erbaut. Bis 1975 blieb er unter der Vormundschaft der königlichen Familie. Aus künstlerischer und architektonischer Sicht ist es ein absolut prächtiger Ort. Das Dach ist ein perfektes Beispiel für den lokalen Stil mit seiner recht komplexen Struktur aus übereinander liegenden Ebenen, seiner goldenen Fassade mit rotem Hintergrund, seinen schwarzen, quadratischen Säulen mit goldenen Schablonenverzierungen und seinem fast bis zum Boden reichenden Dach. Im Inneren des Vihan ist die Legende von Thao Chanthaphanith abgebildet.

Außen illustrieren die Basreliefs auf schwarzem oder rotem Grund rechts die Legende von Thao Sisouthone und links die von Thao Suttasom. Auf der Rückseite klettert der prächtige Bodhi-Baum - der Baum der Erleuchtung oder der Baum des Lebens - die Fassade hinauf. Die bemerkenswerte Tradition der Mosaike aus farbigem Glas ist sehr alt. Auf der Spitze des Daches stellt das dok so fa den Blumenstrauß des Himmels dar. Die Kapelle des Grabwagens von König Sisavang Vong ist im Stil von Xieng Khouang gehalten. Der imposante, vergoldete Holzwagen ist 12 Meter hoch und wurde verwendet, um die sterblichen Überreste von König Sisavang Vong im April 1961 zur Einäscherung nach That Luang zu transportieren. Was die Kapelle des stehenden Buddha betrifft, so befindet sich dort eine vergoldete Bronzestatue, die ein Geschenk des thailändischen Königs an König Sisavang Vong war. Die quaderförmige Rote Kapelle (zweistöckiges Verbunddach, roter Giebel mit vergoldeten Flachreliefverzierungen) beherbergt eine Bronzestatue des liegenden Buddha, der auf das Nirvana wartet; eine Statue, die 1569 auf Befehl von König Say Sethathirath gegossen wurde. Sie ist eine der am meisten verehrten Statuen des Landes. Die wunderschönen Mosaike an den Wänden der Kapelle schildern Szenen aus dem Leben in einem traditionellen Dorf der damaligen Zeit. Zu sehen sind Häuser, Bäume, Pferde, Elefanten, Fischfang- und Jagdszenen sowie religiöse Szenen. Vat Xieng Thong ist eine hohe Kultstätte, die während der Feier des laotischen Neujahrsfestes (Pi May, Mitte April) von großer Bedeutung ist. Am zweiten Tag kommen die meu nao, die Oberen der Vat in Luang Prabang, von Gläubigen in einer großen Prozession getragen, um die Buddha-Bilder rituell zu besprengen und dem heiligen Tanz der Phou Nieu Nia Nieu, den mythologischen Vorfahren der Laoten, beizuwohnen.

Dies ist mit Sicherheit das symbolträchtige Denkmal von Laos, sowohl aus historischer als auch aus geografischer Sicht. Ursprünglich war sein Name Phra Tjédi Lokatchoulamani, was so viel bedeutet wie "Göttliches Reliquiar", der kostbare Gipfel der Welt. That Luang ist ein allgemeinerer Begriff, den man als Große Stupa übersetzen könnte. Und Sie werden feststellen, dass jede Stadt ihren eigenen That Luang hat.

Asoka, ein großer indischer buddhistischer Herrscher, soll die Gründung des Wats im dritten Jahrhundert v. Chr. veranlasst haben. Der Überlieferung nach wurde ein Fragment von Buddhas Hüftknochen (manche sagen, ein Haar des Meisters) im Herzen des Gebäudes deponiert. Auf jeden Fall steht fest, dass der That Luang zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert, während der Sikhottabong-Zeit, die auch als Mon-Periode bezeichnet wird, ein wichtiges religiöses Zentrum war.

Jahrhundert, während der Say-Fong-Zeit, wurde die Ebene von Vientiane von den Khmer besetzt. In der Nähe des That wurde eine Statue gefunden, die Jayavarman VII. darstellt, der von 1181 bis 1218 über Angkor herrschte, was die Annahme stützt, dass der That Luang einen großen Einfluss des Khmer-Reiches hatte. Aus dieser Zeit stammt auch die seltsame Statue, die am Eingang des Klosters aufgestellt ist. Es handelt sich um einen Wächter im Khmer-Stil, der eine lange Keule auf Höhe seines Unterleibs trägt.

Da der untere Teil der Keule verschwunden ist, sieht es nun so aus, als würde er sein Geschlechtsteil in der Hand halten. Dies ist eines der vielen Symbole, die diesen Vat mit dem Phallus-Emblem in Verbindung bringen. Im 14. Jahrhundert wurde das Königreich Lan Xang von Fa Ngum gegründet. Vientiane wurde daraufhin zugunsten von Luang Prabang herabgestuft und der Vat That Luang deep wurde so umgestaltet, dass der Khmer-Tempel durch eine Stupa aus Laterit ersetzt wurde.

Von diesem Monument ist nichts mehr übrig, da es von dem überdeckt wurde, was später zum heutigen That Luang werden sollte. Erst im 16. Jahrhundert und unter der Herrschaft von Setthathirath gewann Vientiane seine Vorherrschaft zurück, und das That Luang erhielt seine heutige Form. Im Jahr 1566 wurde das riesige, 54 m lange und 45 m hohe Gebäude eingeweiht. Schon damals konnte man die krugförmige Zwiebel bewundern, die mit einer vergoldeten Kupferspitze abschließt. Die dreißig kleinen Glocken, die um den Turm herum errichtet wurden und auch Palami genannt werden, repräsentierten die drei Stufen jeder der zehn Vollkommenheiten der buddhistischen Lehre.

Im 17. Jahrhundert wurde der That Luang zum Symbol der nationalen Einheit, wurde dann aber während der verschiedenen Kriege verwüstet und dem Verfall preisgegeben. Die französische Schule des Fernen Ostens wurde sich jedoch seiner Bedeutung bewusst und von 1930 bis 1935 wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Die Stupa wurde nach den Skizzen von Louis Delaporte wiederaufgebaut, der Kreuzgang wurde ebenso wie die Gebetspavillons und die Eingangstore neu errichtet.

1957, zum 2500. Geburtstag Buddhas, wurden die Zwiebel und das lotusblütenförmige Fundament mit einer Goldschicht überzogen. Heute ist der Wat That Luang ein Symbol für die nationale Identität. Das That-Luang-Fest wird in jeder Stupa des Landes zur Zeit des Vollmonds im Oktober in jedem That Luang des Landes gefeiert. Besonders prunkvoll und lebhaft ist es in Vientiane. Dieses Ereignis wird Ihnen beweisen, wie sehr dieses Monument sein Aussehen verändern und seine leuchtenden Farben wiedererlangen kann, wenn es Mönche und Bonzen aus dem ganzen Land empfängt. Eine wahre buddhistische Pilgerfahrt zu einer heiligen Stätte in Laos.

Der im Süden der Stadt neben dem Sportplatz gelegene Tempel, dessen Name "Stupa-Tempel" bedeutet, wurde von Mangthatourath um 1818 erbaut. Die auch Vat Pra Mahathat genannte Pagode wurde in Erinnerung an einen Tempel im Lanna-Stil aus dem Norden Thailands benannt. Sie wurde 1548 von König Say Setthathirath erbaut, aber während des Sturms im Jahr 1900 wurde sie, wie auch das Vat Ho Xiang, fast vollständig zerstört. Daraufhin wurde sie wieder aufgebaut und mehrmals renoviert (das letzte Mal Anfang der 2000er Jahre). Sie beherbergt etwa ein Dutzend Buddhas. Außerdem ist er der Ort, an dem viele Feste zu Ehren Buddhas gefeiert werden, und die Bevölkerung versammelt sich häufig hier. Während des laotischen Neujahrsfestes, Pi May, ist dieser Tempel sehr aktiv. Bis 1975 war der Tempel dazu bestimmt, die Beerdigungen und Einäscherungen der hohen Würdenträger des Königreichs zu feiern. Sie sollten sich die Stupa oder That nicht entgehen lassen. Der That Luang hat einen quadratischen, gezackten Grundriss. Er ist nach dem That Luang in Vientiane das zweite Wahrzeichen des Landes und ist ein "Grab"-Bauwerk, das angeblich Buddhas Reliquien beherbergt. Die kleinere goldene Stupa gegenüber dem Sim wurde 1820 unter der Herrschaft von Königin Pathoumma erbaut. Seit den 1960er Jahren beherbergt er die Asche Seiner Majestät Sisavang Vong, der 1959 verstarb. Der Wat verfügt außerdem über eine Reihe kleinerer Stupas, die die Asche von Königen und anderen Mitgliedern der königlichen Familie enthalten. Der Komplex beherbergt eine der größten Mönchsgemeinschaften der Stadt, die in Wohnvierteln im traditionellen Stil untergebracht ist.

Die Li-Phi-Wasserfälle befinden sich in der Nähe von Ban Khone. Wenn Sie weiter nach Westen fahren, weisen Schilder den Weg. Wenn man am Picknickplatz angekommen ist, kann man bis an den Rand der Felsen über den Wasserfällen vordringen: schöner Überblick. Es ist ratsam, sich eine Stunde vor Sonnenuntergang dorthin zu begeben, spätestens aber, um ein schönes Licht zu haben. Achtung gefährliches Baden am kleinen Strand: Ertrinkungsgefahr aufgrund der starken Strömungen.

Im Januar 2014 startete das niederländische Ehepaar Ineke und Olaf dieses Parkprojekt, das der Erhaltung der Umwelt dienen soll. Das Zentrum beherbergt Botaniker, Biologen, Entomologen sowie Freiwillige, die als Parkmitarbeiter ausgebildet wurden. Der Schmetterlingsbereich wird im Rahmen von Führungen besichtigt. Der Park steht auch Schulen offen, um Kinder für die Wunder der Natur und ihre Verletzlichkeit zu sensibilisieren.

Diese beiden Höhlen befinden sich im Südosten der Stadt und dienten während der Bombardierungen im Vietnamkrieg als Schutzraum. Tham Kang ist eine riesige Höhle, die sich zum Himmel hin öffnet. Seien Sie vorsichtig: Der Bach kann während der Regenzeit tief sein. Nicht weit davon entfernt, etwas weiter oben auf der linken Seite, befindet sich Tham Pha Kaew. Der Eingang ist enger und man braucht eine Taschenlampe, um ihn zu erkunden. Von hier aus ist es leicht, nach Ban Na zu gelangen, einem kleinen, typischen Dorf (30 min Fußmarsch).

Die herrliche Aussicht auf Luang Prabang und die umliegenden Berge kann man sich nur mit einer gewissen Anstrengung verdienen: einem Aufstieg über 328 Stufen. Es ist ratsam, früh genug am späten Nachmittag zu gehen, um den Sonnenuntergang zu bewundern. Am Fuße des Hügels steht das Kloster Vat Pa Houak aus dem 19. Jahrhundert, dessen Fassade mit Holzschnitzereien und Mosaiken geschmückt ist, die Buddha auf Erawan, dem dreiköpfigen Elefanten, reitend darstellen. Auf der Nordseite sind die Überreste des Vat Pa Phou Thabat zu sehen. Trotz der Horde von Touristen, die sich hier am Ende des Tages tummeln, ist der Besuch sehenswert.

Auf dem Gipfel befindet sichder Wat Chomsi. Dieser kleine Tempel in Form eines Kreuzes wurde 1796 erweitert. Am letzten Abend von Pi May(laotisches Neujahrsfest) war er früher der Ausgangspunkt für die Prozession von Nang Sang Khan, der Schutzgottheit des neuen Jahres: Ein langer Zug bewegte sich die Stufen hinunter, um dem Herrscher die Unterstützung des Himmels, den Schutz der Genien und die Huldigung des Volkes zu bringen. Dies war eine traditionelle Aufführung des Ramayana. Heutzutage ist diese Prozession durch die Prozession der zivilen und religiösen Behörden des Landes in Begleitung von Miss Laos und den Einwohnern der Stadt ersetzt worden.

Der That Chomsi, ebenfalls auf dem Berg Phousi, ist eine Stupa, die 1804 von König Anourouth errichtet und 1914 von Tiao Komakhoun Duang Chanh, dem damaligen Leiter der Kultusbehörde, restauriert wurde. Seine Basis ist rechteckig und nicht quadratisch wie die anderer Stupas. Seit 1997 erleuchtet er die Stadt mit seiner ganzen Majestät.

Auf der anderen Seite der japanischen Brücke steht ein großer goldener Buddha. Sie können ihn von der Straße aus mit einem Tuk-Tuk oder einem Motorroller erreichen. Die Mutigsten parken unten und steigen die 250 Stufen hinauf, die zur Spitze führen. Das Besondere an diesem Ort ist die spektakuläre Aussicht auf Pakse und den Mekong. Es herrscht eine friedliche Atmosphäre, die zur Meditation einlädt. Hinter dem Buddha befindet sich der Vat Phousalao, ein kleiner, freundlicher Tempel, in dem Sie von einem Bonze empfangen werden, der Ihnen einen Segen erteilt.

Der Vat Choum Khong befindet sich am Ende der Gasse, die den Heuan Puang Champa beherbergt. Der Name dieses Tempels bedeutet wörtlich übersetzt "Tempel im Herzen des Gong". Es ist ein schönes Gebäude, das unter der Herrschaft von König Sukhaseum (oder Sukaseum) im Jahr 1843 erbaut und seitdem mehrmals renoviert wurde. Dieser Tempel gehört zu den blumenreichsten in Luang Prabang, man kann vor allem Bougainvillea sehen. Da er sich im Zentrum der Halbinsel befindet, wo sich die kommerziellen und touristischen Aktivitäten der Stadt konzentrieren, genießt er eine große Ruhe. In der Nähe des Wat Xieng Mouane teilt er nicht nur den gleichen architektonischen Stil, sondern auch einige seiner Mauern. Der Sim ist, wie die meisten in der Stadt, mit vergoldeten Türen und Rahmen versehen und seine Fassade besitzt einen fein geschnitzten hölzernen Lambrequin. Man sollte sich Zeit für einen Spaziergang durch den Garten nehmen, der einige neuere Buddha-Statuen in den traditionellen Positionen, Stupas, einen Turm mit einer Trommel und eine kleine Kapelle beherbergt. Zwei chinesisch inspirierte Steinstatuen umrahmen die Treppen, die zum Sim führen. Die Statuen spiegeln die Elemente Yin und Yang wider und stellen zwei der wichtigsten Bodhisattvas des chinesischen Buddhismus dar: Vajra, den Blitz oder einen Donnerschlag, der die männlichen Prinzipien repräsentiert, und Ghanta, die Glocke, die die weiblichen Prinzipien repräsentiert.

Neben dem Tempel kann man das ehemalige Haus des Prinzen, die Villa Xieng Mouane, sehen, in der seit 2006 das Touristeninformationszentrum und wechselnde Ausstellungen untergebracht sind.

Der Vat Sene befindet sich im Herzen der historischen Stadt an der Sakkarine Road und ist einer der schönsten Tempel der Stadt. Vat Sene Souk Haram wurde 1718 von König King Kitsarath, dem ersten Herrscher des unabhängigen Königreichs Luang Prabang, auf dem Gelände eines alten Schreins aus der Regierungszeit von Souvanna Banlang erbaut und bedeutet wörtlich übersetzt "Tempel der 100.000 Schätze". Es war das erste Kloster in Luang Prabang, dessen Vihan (oder Sim) mit gelben und roten Ziegeln gedeckt wurde, die vom thailändischen Lanna-Stil inspiriert waren. Zu dieser Zeit muss eine solche architektonische Kühnheit einen ziemlichen Aufschrei verursacht haben. Die gleiche Art von Farben findet man auch am Wat Nong Sikhounmuang. Buddhistische Gottheiten, die Lotusblüten auf Pferden und Löwen halten, sind in Gold auf den leuchtend roten Wänden abgebildet. Die Fenster sind mit Balustraden und hölzernen Fensterläden im Khmer-Stil verziert. Außerdem kann man hier zwei große Einbäume bewundern, die während des Einbaumfestes, das jedes Jahr im August oder September stattfindet, verwendet werden. Dieser Komplex des "Tempels des Patriarchen", wie er auch genannt wird, beherbergt ein Kloster mit mehreren Wohnhäusern für die Mönche, mehrere Stupas und Kapellen mit Buddha-Statuen und einen Turm, in dem eine Trommel thront. Der Sim wurde 1932 zum ersten Mal restauriert und 1957 anlässlich des 2500. Geburtstags Buddhas ein zweites Mal geweiht. Leider öffnet der Sim nur selten seine Pforten, aber mit etwas Glück ...

Dieses Denkmal thront auf der Lane Xang Avenue. Pátu bedeutet "Tor" und xái ist eine Ableitung aus dem Sanskrit und wird mit "Sieg" übersetzt. Es wurde in den 1960er Jahren errichtet, um den Opfern der vorrevolutionären Kriege zu gedenken. Es ist möglich, den Gipfel zu besteigen, von dem aus man einen herrlichen Panoramablick auf die Stadt hat. Der am Fuße des Patuxai errichtete Brunnen ist ein Treffpunkt für die Jugend von Vientiane. Die Lane Xang Avenue, in deren Mitte er steht, soll von den Amerikanern als Landebahn gebaut worden sein.

Vat Mai Suwannaphumaham, einer der größten Tempel Luang Prabangs, befindet sich vor dem Nachtmarkt neben dem Königspalast und ist daher einer der meistbesuchten Tempel. Der Vat Mai, dessen Name "neues Kloster" bedeutet, wurde angeblich um 1796 auf Befehl von König Anourouth erbaut, der ein Kloster errichten wollte, das schöner als die anderen war. Im 19. Jahrhundert wurde es dann erweitert. Während der Restaurierung unter König Manthatourat (1817-1836) erhielt das Kloster seinen endgültigen Namen. In den Jahren 1943 und 1962 wurde er umfassend renoviert.
Das Dach des Sims besteht aus fünf hölzernen Dachpfannen. Die goldenen Motive an den Wänden erzählen die Legende von Pha Vet (Vessantara), der vorletzten Reinkarnation Buddhas, inmitten von Dorfszenen. Das prächtige rote Innenschiff mit seinen goldenen Mustern an den Säulen und Wänden, die verschiedenen vergoldeten Buddha-Statuen, darunter die imposante zentrale Statue, sollten Sie sich nicht entgehen lassen. Der Wat Mai hat unter den Tempeln der Stadt eine besondere Bedeutung, eine Zeit lang war er der Tempel der königlichen Familie; außerdem beherbergte er nach der chinesischen Invasion in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts den Phra Bang, dieses nationale mystische Wahrzeichen des Landes. Darüber hinaus war es auch die Residenz des höchsten laotischen buddhistischen Würdenträgers, Pra Sangkharat.

Während Pi May, dem laotischen Neujahrsfest, wird der Phra Bang, das Nationalsymbol, drei Tage lang in einem temporären Pavillon vor dem Sim ausgestellt. Einwohner aus dem ganzen Land kommen dann, um die heilige Statue mit Wasser zu übergießen und Wünsche zu äußern.

Sie liegt etwa 18 km von Vang Vieng entfernt und ist die am weitesten entfernte Lagune. Sie ist über zwei verschiedene Straßen zu erreichen, die durch verschiedene kleine Dörfer führen. Zahlreiche Schilder weisen auf die Zugänge zu den verschiedenen Höhlen, Wasserfällen oder Wanderwegen hin. Die Blue Lagoon 3 liegt am Fuße eines großen Karstbergs und bietet eine Seilbahn zum Tauchen, große Schwimmreifen und ein einfaches, aber gemütliches Bar-Restaurant. Ideal, um sich einen Vormittag oder Nachmittag zu entspannen. In der Nähe befinden sich zwei kleine Höhlen, die nicht wirklich interessant sind.

Das zwischen 2001 und 2003 mit japanischen Geldern errichtete Museum ist in erster Linie ein Interpretationszentrum, d. h. es präsentiert und entschlüsselt die Stätte und ihre Geschichte. Auf zahlreichen Schautafeln kann man mehr über die Stätte und ihre Umgebung erfahren. Außerdem werden eine Sammlung von Fundstücken aus archäologischen Ausgrabungen, architektonische Elemente und Skulpturen ausgestellt. Es wird dringend empfohlen, das Museum vor der Besichtigung der Stätte zu besuchen, um die Besonderheiten von Vat Phou besser zu verstehen.

Dieser Wat ist ein historisches Paradoxon, denn er ist sowohl der älteste als auch der jüngste Tempel in Vientiane. Tatsächlich wurde er nur wenige Jahre vor der Ankunft der Siamesen in der Stadt, Anfang des 19. Jahrhunderts, erbaut, bleibt aber das älteste Kloster, da es das einzige ist, das nie von den Invasoren zerstört wurde. Der Wat Sisakhet wurde am Donnerstag, den 4. März 1819, von Chao Anou, dem letzten König von Vientiane, der unter dem Namen Anouvong bekannt war, gegründet.

Zum Zeitpunkt seiner Gründung trug es einen Namen palitischen Ursprungs - Vat Sattasahatsa Vihararama - was so viel wie "Kloster der hunderttausend Glückseligkeiten" bedeutet. Angeblich wurde es von den ersten Laoten, die nach ihrer Massendeportation am rechten Ufer des Mekong nach Vientiane zurückkehrten, in Vat Sisakhet umbenannt, wo sie diese große Buddha-Statue mit ihrem großen Kopf( Pali:Sisa ) und der Flamme über ihr(Ketu) entdeckten.

Auf der linken Seite, vor dem Eingang zum Kreuzgang, befindet sich die ehemalige Tempelbibliothek. In dem großen Schrank wurden früher zahlreiche Manuskripte aufbewahrt. Das Dach des Gebäudes (auf vier Ebenen) ist burmesisch inspiriert.

Ursprünglich enthielten der Sim (oder Zentralschrein) und der Kreuzgang mehr als neuntausend Buddha-Statuen, die an das Wunder von Sravasti erinnern sollten. Während der siamesischen Invasion wurde der Großteil dieses Reichtums geplündert und verstreut, und es heißt, dass die Soldaten das Kloster nicht niederbrannten, weil es den Gebäuden in der neuen siamesischen Hauptstadt ähnelte.

Heute stehen über 2000 kleine Buddha-Statuen in kleinen Nischen, die in die Umfassungsmauer des Wats gegraben wurden. Im Hof werden Sie einen mit Metallstäben umzäunten Schuppen bemerken, in dem stark beschädigte Buddha-Statuen aufgestapelt sind, die oftmals enthauptet wurden: Sie sollten während des laotisch-siamesischen Konflikts von 1828 zur Herstellung von Waffen eingeschmolzen werden.

Im Inneren des Sim befinden sich winzige Krypten, die Buddha gewidmet sind. Seine hölzerne Kassettendecke ist höchst bizarr und wenn sie Sie an Ihren Besuch in Versailles erinnert, ist das kein Zufall. Zur Zeit Ludwigs XIV. hatte Siam eine große Delegation in Frankreich, und die französische Architektur des 16. und 17. Jahrhunderts hatte einen gewissen Einfluss. Bemerkenswert sind die Lotusblütenanhänger und die Steinstatue von Buddha auf dem Altar aus dem 13. Hinter dem Sim wird eine lange hölzerne Naga aufbewahrt, die nur dazu dient, während des laotischen Neujahrsfestes (Pi May lao) die Buddhastatuen mit Wasser zu besprengen. Dieser Vat verdient zweifellos einen ausführlichen Besuch.

Dieser Tempel befindet sich in einer sehr ruhigen Gegend. Hier können Sie viele dekorative Arbeiten wie Gemälde, Vergoldungen, Schablonen und Holzarbeiten bewundern. Das Kloster der "fröhlichen Klänge" wurde 1853 von Phagna Phimphisane erbaut. Früher besaß es einen Bodenbelag aus Kupferplatten. Seine Fresken erzählen die Legende seines Erbauers. Die Fresken im Inneren hinter dem Altar stellen das Wunder von Savatti dar, bei dem Buddha aus Empörung über einen ungläubigen Prinzen sein Abbild am Himmel unendlich vervielfältigte, um ihn zu überzeugen.

Vat Ho Phra Kèo ist kein einfacher Tempel, sondern ein Palastkloster - Vat Ho -, das nicht von Mönchen, sondern vom Herrscher selbst unterhalten wurde. Vat Ho Phra Kèo bedeutet wörtlich übersetzt "Palastkloster des Smaragdbuddhas" und wurde errichtet, um den berühmten Smaragdbuddha zu beherbergen, dessen Geschichte hier erzählt wird.

Im Jahr 1545 war Setthathirath, der Vientiane zur Hauptstadt von Lane Xang machen sollte, gerade einmal 12 Jahre alt, als sein Vater Phothisararath ihn auf Wunsch der Notabeln des kleinen Königreichs, das damals Lan Na hieß, auf den Thron von Chiang Mai setzte. Phothisararath starb kurz darauf durch einen Unfall und der junge Setthathirath wurde zu seinem Nachfolger berufen. Zu Ehren seiner Herrschaft überreichten ihm die Honoratioren von Chiang Mai ein Geschenk: eine kleine jadefarbene Statue von Buddha, der in der Meditationshaltung Phra Kèo saß.

Da Luang Prabang bereits den Phra Bang besaß, beschloss der junge Herrscher, diesen Buddha innerhalb der Mauern seiner neuen Residenz in Vientiane aufzustellen. Das Palastkloster sah damals mit seinen riesigen vergoldeten und geschnitzten Holztüren, seinen roten und goldenen Wandmalereien und seinem schlanken Dach mit dreifachem Gefällebruch sehr gut aus. Die Beziehungen zwischen dem ehemaligen Königreich Lan Na, das unter siamesischer Herrschaft stand, und dem Königreich Lane Xang verschlechterten sich jedoch. Der siamesische König Ayuthya setzte alles daran, den Phra Kèo zurückzubekommen, da er ihn als Teil seines nationalen Erbes betrachtete. Nach der Niederlage der laotischen Armee gegen die Siamesen im Jahr 1779 machte sich der Smaragdbuddha endgültig auf den Weg nach Bangkok, wo er heute in einem anderen Wat Ho Phra Kèo (dem Wat Phra Kaew, wie er in Thailand genannt wird) ausgestellt ist. 1828 wurde Vientiane in Brand gesteckt; der Wat blieb bis 1936 eine Ruine, als die laotischen und französischen Behörden beschlossen, das Monument zu restaurieren. Unter der Leitung von Prinz Souvanna Phouma, einem ausgebildeten Bauingenieur, wurde das Gebäude nach dem Vorbild des alten Gebäudes wieder aufgebaut, wobei der Zweck des Wiederaufbaus darin bestand, es in ein Museum für religiöse Kunst umzuwandeln. Daher wurden die Exponate, die bis dahin in verschiedenen Klöstern gelagert worden waren, in das Museum gebracht und 1954 wurden die Exponate der Lao-Sammlung aus dem Louis Finot Museum in Hanoi hinzugefügt. Heute kann man dort einige schöne Stücke bewundern: Stelen mit Mon-Inschriften, einen prächtigen goldenen Thron, Khmer-Statuen und zahlreiche Holzschnitzereien, darunter die wunderschönen geschnitzten Türen, die zu den wichtigsten Schätzen der laotischen Kunst zählen.