Zu besichtigen zu sehen Norden

Die riesige Brücke über den Blauen Nil auf dem Weg nach Addis Abeba wurde von Italienern gebaut und ist ein ästhetisch ansprechendes Bauwerk, das besondere Aufmerksamkeit erfordert, da nicht zwei Fahrzeuge gleichzeitig auf die Brücke fahren können. Diese einzigartige Verbindung zwischen den Provinzen Choa und Godjam, die bislang durch diese chaotische natürliche Grenze getrennt waren, ist für die Wirtschaft des Landes von strategischer Bedeutung. In diesem Gebiet trifft man am Straßenrand auf Gellada-Paviane, die darauf warten, dass die LKW-Fahrer ihnen Brot zuwerfen.

Die Insel ist weniger wegen der rechteckigen Kirche, die sie beherbergt und die wahrscheinlich erst vor kurzem gebaut wurde, interessant als vielmehr wegen der Legenden, die sich um sie ranken und ihr ihre historische Bedeutung verleihen. Hier soll sich nämlich die Heilige Familie auf ihrer Flucht nach Ägypten aufgehalten haben und noch weiter südlich Zuflucht gesucht haben. Der Überlieferung nach soll die Bundeslade hier acht bis zehn Jahrhunderte lang untergebracht gewesen sein, bevor sie nach Axum gelangte. Die mythologisch versierten Priester werden Ihnen die Spuren all dieser prominenten Bewohner zeigen.

Bacaffa der Unbarmherzige war ein finsterer Negus von Äthiopien. Er ließ die letzten Paläste in Gondar errichten, von denen ein großer Bankettsaal, der nach den englischen Bombenangriffen von 1941 teilweise restauriert wurde, und Stallungen erhalten blieben. Als er am Tana-See erkrankte, wurde er von Berhan-Mogasa gepflegt, die er heiratete und die als Kaiserin den Namen Mentewab annahm. Aus ihrer Verbindung wird der spätere Iyasu II. hervorgehen. Das mit religiösen Motiven geschmückte Schloss von Mentewab dient heute als Bibliothek.

Das Kloster Gishen ist neben Dabra Damo eines der am meisten verehrten Klöster in Äthiopien. Der Legende nach wurde es im⁵. Jahrhundert unter König Khaleb gegründet und ist vor allem für die bedeutenden Reliquien, die es beherbergt, berühmt. Von Dessié aus sollte man für die Fahrt und die Besichtigung einen Tag einplanen. Die Schönheit des Ortes und die originelle Form des Gishen-Plateaus, das von vier Schreinen flankiert wird, von denen drei symbolisch im Norden, Süden und Westen errichtet wurden, entsprechend der Anordnung der Türen in äthiopischen Kirchen, rechtfertigen den Ausflug. Jahrhundert unter der Herrschaft von König Dawit (^1379-1413 ) wichtige Reliquien nach Äthiopien gelangten, darunter ein Fragment des wahren Kreuzes, das wahrscheinlich aus Konstantinopel stammte, wo es von Königin Helena aus Jerusalem mitgebracht worden war. Damals gab es in dieser Stadt ein Fest zur Feier des Kreuzes, das wahrscheinlich der Ursprung des äthiopischen Masqal-Festes ist, das jedes Jahr Tausende von Pilgern hierher lockt. König Zara Yaqob (1434-1468), der Sohn von Dawit, suchte lange nach dem idealen Ort für die Aufbewahrung der wertvollen Artefakte und wählte schließlich das Amba (Tafelplateau) von Gishen, das aufgrund seiner kreuzförmigen Topographie prädestiniert war. Das Kreuzfragment wurde in vier aufeinanderfolgenden Schatullen aus Eisen, Bronze, Silber und Gold eingeschlossen und ruht seitdem in einem 20 Meter tiefen Schacht unter der Kirche Egziaber Ab, wo es vor Blicken geschützt ist. Dieser Mythos stellt neben der Bundeslade das zweite große Rätsel um den von der äthiopischen Kirche beanspruchten heiligen Besitz dar.

Wenn es einen Ausflug gibt, den man von Lalibela aus machen sollte, dann ist es dieser! Die Kirche von Yemrehanna Kristos, die in einer riesigen Höhle errichtet wurde, ist spektakulär und ein Muss. Das Heiligtum im axumitischen Stil aus dem ¹². Jahrhundert wird dem Herrscher Yemrehanna Kristos zugeschrieben, dem Vorgänger von Lalibela in der Zagwe-Dynastie, der von 1132 bis 1172 regierte.

Zugang. Dieses kleine Wunder ist mit dem Taxi oder mit einem gemieteten Geländewagen erreichbar. Es ist auch möglich, die 20 km auf dem Rücken eines Maultiers oder in einem fünfstündigen Marsch zurückzulegen - die Belohnung wird die Anstrengung wert sein! Man kann seinen Besuch auch mit dem Ende einer Trekkingtour in den Lasta-Bergen (Abuna-Youssef-Massiv) verbinden, nachdem man den Gipfel erreicht hat (mit 4190 m Höhe der dritthöchste Äthiopiens). Eine Trekkingkombination, die wir Ihnen wärmstens empfehlen können. In der Mitte des Dorfes Bilbila weist ein Schild den Weg zur Kirche, am Ende einer schlechten Piste, die 12 km lang ist. Man gelangt in ein kleines Dorf, wo ein Pfad zur Kirche führt. Nach einer 15-minütigen Wanderung durch einen Wald erreichen Sie die Kirche, die sich am Ende einer Höhle hinter einer Blocksteinmauer verbirgt, die sie vor dem Eindringen von Wasser schützen soll.

Die Kirche. Eine dreischiffige Basilika im axumitischen Stil befindet sich im südöstlichen Teil der Höhle. Sie wurde aus Stein und Holz aus Jerusalem, Ägypten und Syrien errichtet und steht auf einem vom Wasser überfluteten Fundament, das die Arche Noah symbolisieren soll. Die Legende berichtet vom Eingreifen des Engels Gabriel beim Bau des Heiligtums sowie an mehreren Stellen im Leben des Heiligen. Ein Triumphbogen markiert den Eingang zum Heiligtum, der von zwei Sakristeien(Pastophorien) flankiert wird. Die zweifarbige Fassade (Holz und verputztes Mauerwerk) ist von acht Fenstern durchbrochen, die alle unterschiedlich sind, von Affenköpfen eingerahmt werden und an die acht Menschen erinnern, die an Bord der Arche gingen. Das Innere überrascht durch seine reiche Ausstattung und insbesondere durch die wunderbaren mehrfarbigen Deckenmalereien, die die sieben Himmel symbolisieren. An denselben Decken entdeckt man unzählige erstaunliche geometrische oder figurative Motive im arabisch-koptischen Stil: Kreuze, Menschen, Reiter, Vögel, Tiere, Bäume, ein Boot... Eine Reihe von Wandmalereien im koptischen Stil beschreibt das Leben und die Passion Christi. Von der ebenfalls reich bemalten Tonnendecke fallen Anhänger aus Gold und Edelsteinen (laut dem Priester Diamanten) herab, mit denen der Herrscher sein Gebäude schmücken wollte, bevor er von Gott zu mehr Bescheidenheit ermahnt wurde. Die Säulen mit ihren geschnitzten und mehrfarbigen Kapitellen, die Rundbögen und das Bodenpflaster verleihen dieser erstaunlichen Kirche schließlich einen Eindruck von Perfektion.

Die Höhle. Beachten Sie die beeindruckenden Ausmaße der Höhle, in der sich die Kirche befindet: Sie ist 10 bis 12 m hoch und 50 m breit! Zu ihr gehören auch ein weiteres Gebäude, das die Residenz von Yemrehanna Kristos gewesen sein könnte, sowie das Mausoleum des Priesterkönigs, zu dessen Verehrung viele Pilger reisen. Ein Teil der Höhle, der der Verehrung vorbehalten ist, wird von einer 3 m hohen Mauer abgegrenzt. Die Schatzkammer ist ein einfaches Gebäude von 17 m Länge, 8 m Breite und etwa 4,5 m Höhe, das in zwei Räume unterteilt ist. Wenn der Besucher in die Dunkelheit der Höhle vordringt, entdeckt er die Gebeine von mehr als 5700 Pilgern, die hier auf dem Boden liegen, einige von ihnen Zeitgenossen des Herrschers Yemrehanna Kristos.

Ein Abstecher zum Ufer des Hayq-Sees (amharisch für "See") ist ein sehr friedlicher Ort für ein Picknick und ein guter Ort für Vogelbeobachtungen. Der See ist umgeben von fruchtbaren Hügeln und riesigen Kakteen - der Opuntie, die in dieser Region sehr häufig vorkommt. Am Ufer des Sees gibt es einige Cafés (das Essensangebot ist mehr als dürftig), die gute Beobachtungsposten sind und einen guten Vorwand für eine Pause bieten, insbesondere um die Fischer zu beobachten, die auf ihren zerbrechlichen Papyrusbooten, die denen auf dem Tanasee gleichen, balancieren.

Das älteste Kloster Äthiopiens liegt auf einem 1 km langen und 500 m breiten Amba (Plateau) mit steilen Wänden und einem kreisförmigen Blick auf das Hazemo-Massiv (in Eritrea) und die Adwa-Berge. Dabra Damo wurde im ⁶. Jahrhundert von Abouna Aregawi, einem der neun syrischen Heiligen, die die zweite Welle der Christianisierung des Königreichs einleiteten, gegründet und entwickelte sich zu einem der größten Zentren des Christentums und Mönchtums des Landes. Der Aufstieg auf die 15 m hohe Wand ist nur mithilfe eines Lederriemens möglich, der vom Gipfel aus gezogen wird. Diese Jende genannte Verbindung symbolisiert die Schlange, die der Legende nach Aregawi auf Befehl Gottes auf den Gipfel des Plateaus hievte. Auf dem Amba befindet sich ein richtiges Dorf mit kleinen Häusern (in denen etwa 300 Mönche leben), Wasserzisternen, zwei Kirchen und Weiden, auf denen ausschließlich männliches Vieh herumläuft, das aus Spenden von Pilgern stammt. Das Hauptheiligtum, das von König Gabra Masqal im ⁶. Jahrhundert errichtet wurde, ist im axumitischen Stil aus Stein und Holz mit "Affenköpfen" gebaut und verfügt über prächtige Holzkassettendecken, die mit geometrischen, pflanzlichen und tierischen Motiven geschnitzt sind. Eine kleinere, neuere Kirche wurde an der Ostflanke des Plateaus errichtet, an der Stelle, an die sich der Heilige zurückzog, um dort als Einsiedler zu leben, und an der er der Überlieferung nach aus den Augen der Lebenden verschwunden sein soll.

Dieser Ort, der oftmals Zuflucht für Könige während kriegerischer Auseinandersetzungen bot (Lebna Dengel, der hier starb, wurde im ¹⁶. Jahrhundert hier begraben), zieht auch heute noch anlässlich seines Festes, das am 24. Oktober gefeiert wird, eine Vielzahl von Pilgern an.

Eine der spektakulärsten Kirchen des Landes, die man auf jeden Fall in seine Tigray-Reise einbeziehen sollte. Sie ist monolithisch, an allen vier Seiten aus dem Fels herausgeschlagen und steht auf dem Rand eines Amba (äthiopisches Plateau), das nicht leicht zu erreichen ist. Der Aufstieg zu der aus dem Felsen ausgegrabenen Kirche ist kurz, wird aber von einer Leiter unterstützt. Das Heiligtum liegt auf 2450 m Höhe und bietet einen majestätischen Blick auf die umliegende Landschaft. Sofort stellt man zerknirscht fest, dass die ursprünglichen Türen durch gewöhnliche Eisenplatten ersetzt wurden, die bis auf die schönen Holzeinfassungen großflächig übertüncht wurden.

Wie die 17 m breite Fassade vermuten lässt, ist der Innenraum weitläufig und wird von großen, 6 m hohen Kreuzpfeilern getragen, weist aber keine Malereien auf. Die Dekoration beschränkt sich auf ein großes griechisches Kreuz, das die Decke schmückt, und andere geometrische Muster. Der große Hof vor der Kirche, die auf eine Zeit vor Lalibela datiert wird, ist von einem Tauchbecken umgeben (es diente zur Behandlung unfruchtbarer Frauen und kranker Menschen). In der Nähe befinden sich sehr tiefe, in den Fels gehauene Zisternen, in denen das Wasser gestaut wird.

Von der Hochebene, auf der die Hütten der Mönche stehen, kann man unterhalb eine sehr vollendete ländliche Siedlung bewundern, Bauernhöfe mit mehreren Hauptgebäuden, die wie befestigt wirken. Wenn Sie die Kirche am späten Nachmittag besichtigen, können Sie das Streiflicht auf der Fassade des Gebäudes sowie die herrliche Helligkeit der umliegenden Landschaft genießen.

Die aus Sandstein gehauene Kirche hat einen dreischiffigen Grundriss, der von kreuzförmigen Säulen getragen wird, die durch Bögen verbunden sind. Im Atrium befinden sich schöne Wandmalereien aus dem ¹⁵. Jahrhundert, und die Decken sind mit Kreuzschnitzereien verziert, die sich auch in den Seiteneingängen wiederfinden. Die halb-monolithische Kirche wurde von den Armeen der Königin Gudit im ¹⁰. Jahrhundert beschädigt. Jüngste Verbesserungen, wie die Erneuerung des Daches, wurden vorgenommen, um Infiltrationen zu bekämpfen.

Mekélé ist eine Drehscheibe für Salz aus Danakil. Wer darauf hofft, bei der Lieferung einer Karawane zu begegnen, muss in die Danakil-Wüste zum Assalé-See fahren oder früh zum Salzmarkt in Agulae, 35 km von Mekélé entfernt, gehen. Ein Salzblock von 4/5 kg wird zwischen 20 und 25 Birr gehandelt. Der früher freie Markt ist heute in kleinen Wellblechbuden organisiert, wodurch er ein wenig von seinem Charme verloren hat. Der ständige Gewürzmarkt ist einen Besuch wert.

Der Schrein befindet sich auf dem Gipfel des Berges Asheten, der die Stadt von seinem 3200 m hohen Felsvorsprung aus überragt, direkt unterhalb der Kirche Nakuto Lab. Der Weg dorthin führt über einen Pfad, der im Vorort Lalibela gegenüber dem Seven Olives Hotel beginnt und zu Fuß fast zwei Stunden dauert. Es gibt eine neue Straße, die auch mit dem Auto oder dem Badjaj befahren werden kann, wenn Sie z. B. am ersten Tag einer Trekkingtour Zeit sparen möchten. In der Nähe des Eingangs zum Heiligtum markiert eine kleine, teilweise eingestürzte, behauene Höhle den Standort einer alten, dem heiligen Michael geweihten Kirche.

Die Kirche selbst ist durch einen kleinen, in den Tuffstein gehauenen Tunnel zugänglich. Sie ist monolithisch und nur an drei Seiten vom Felsen freigestellt. Sie erscheint eingebettet in den grauen Felsen. Wie die meisten anderen Kirchen ist auch Asheten Mariam von einem schützenden Gerüst umgeben, das einen Blick von den oberen Wänden aus in die Tiefe verhindert. Im Hof wurde ein Hohlraum, das Kené Malet, freigelegt, um den Deftara-Chor zu empfangen. Im Inneren befindet sich ein buntes Sammelsurium an Ikonen und Gemälden aus verschiedenen Epochen. Die Kirche wurde wahrscheinlich unter der Herrschaft von Lalibela begonnen und von seinem Nachfolger Nakuto Lab im ¹³. Jahrhundert vollendet. Links vom Monument befindet sich eine natürliche Terrasse, von der aus man einen herrlichen Rundblick hat. Die Kirche kann ein guter Ausgangspunkt für eine zwei- bis viertägige Trekkingtour durch die Lasta-Berge sein, bei der Sie den nahe gelegenen Gipfel des Abuna Yossef besteigen können, was wir Ihnen wärmstens empfehlen.

Ein erstaunlicher, etwa 2,5 m hoher Steinpfeiler, der "Stein von Ezana", ist mit einem Text in Geze, Sabäisch und Griechisch beschriftet. Er wurde dort 1981 von einem Landwirt beim Pflügen seines Feldes gefunden. Die Inschrift der Stele berichtet von der Episode der Schlacht gegen die Beja und andere Feinde des Königreichs sowie von der Verbreitung des Christentums unter der Herrschaft des Herrschers. Eine andere Passage warnt davor, das Bauwerk zu zerstören, da es einem sicheren Fluch verfallen würde... Eine weitere, ähnlich gravierte Stele ist im kleinen Garten von Ezana im Stadtzentrum ausgestellt.

Bekannt als "Pool der Königin von Saba", soll diese Zisterne, deren Name Mai Shum "Wasser des Häuptlings" bedeutet, vor dreitausend Jahren das Bad der Königin von Saba gewesen sein. Eine andere Version besagt, dass sie Anfang des ¹⁵. Jahrhunderts von dem Priester Abuna Samuel als Wasserreservoir gegraben wurde. Auf der einen Seite in den Fels gehauen und auf der anderen Seite gebaut, ist dieses Reservoir, das mehrfach umgebaut wurde, der Treffpunkt für das große Timkat-Fest. Seine Besichtigung ist nicht besonders interessant, aber im Gesamtpass enthalten.

Die Straße zwischen Dessié und Weldiya verläuft in der Nähe von Wichalé, dem Ort, an dem 1889 der italienisch-äthiopische Vertrag unterzeichnet wurde, der auch als Vertrag von Ucciali bezeichnet wird und in dem Menelik Italien das Recht einräumte, das Gebiet des Königreichs, das später Eritrea werden sollte, zu besetzen. Einige Jahre später lehnte Menelik diesen Vertrag ab, was zur Invasion der Italiener in Tigray und zur Schlacht von Adwa führte, die die Italiener wider Erwarten verloren. Nach dem äthiopischen Sieg führten die Verhandlungen zu einem Status quo der Grenzen von 1889.

Die Insel Deq ist mit einem Durchmesser von 5 km die größte Insel des Sees. Sie ist größtenteils mit Nutzpflanzen bedeckt und liefert auch eine bedeutende Honigproduktion. Der Ort wird nur selten besucht, besitzt aber eine kleine Extraportion Seele und der Priester genießt die Gespräche mit den Besuchern, während er den Kirchenschatz zur Schau stellt. Um die Nerga-Selassie-Kirche zu erreichen, muss man einen ganzen Tag für eine Bootstour einplanen. ^Jahrhundert errichtete, der Dreifaltigkeit geweihte Kirche am Tanasee ist das vollendetste Beispiel für die Architektur und religiöse Kunst der Kirchen am Tanasee. Dies ist der Höhepunkt eines Besuchs der Kirchen am Tanasee, vor allem für Frauen, denen der Zutritt zu mehreren bedeutenden Klöstern verwehrt ist. Nerga Selassie ist eine der am reichsten verzierten Kirchen am Tanasee, die mit gut erhaltenen Gemälden in schillernden Farben geschmückt ist. Nerga Selassie ist eines der schönsten Beispiele für Rundkirchen im gondarischen Stil mit einer Außengalerie. Das Heiligtum wurde von Kaiserin Mentewab erbaut, der Frau des Negus Bacaffa aus der Gondarendynastie und Regentin unter der Herrschaft ihres Sohnes Iyassu II (1730-1755). Sie wird übrigens zu Füßen einer Jungfrau mit Kind dargestellt. Inmitten der klassischen Ikonographie, die das Leben Jesu und Marias nachzeichnet, ist der Kampf der Kirche gegen den heidnischen Glauben bemerkenswert. Dazu gehört auch der Glaube an Seeungeheuer, der durch einen Fisch symbolisiert wird, der eine Kirche auf seinem Rücken trägt und von der Lanze eines Engels durchbohrt wird. Beachten Sie auch den Oger, der sich die Zunge abschneidet.

Die Kirche ist zwischen schmalen, in den Sandstein gehauenen Wänden eingeschlossen, die sich durch zwei Türen, eine für Männer und eine für Frauen, öffnen. Der Innenraum ist ziemlich groß (10 m breit, 13 m tief und 6 m hoch) und überrascht mit seiner Dekoration. Die gut erhaltenen Gemälde zeigen einen primitiven Stil, der in der Region noch nie zuvor zu sehen war. Die Ikonografie, die unter anderem Adam und Eva, eine Madonna mit Kind, den Apostel Paulus und verschiedene Reiterheilige aus der äthiopischen Tradition illustriert, ist von byzantinischen und nubischen Einflüssen geprägt. Beeindruckend und geheimnisvoll.

Die Nekropole dieser axumitischen Könige stammt aus dem ⁶. Jahrhundert. Diese Grabkammern wurden einst von einem pyramidenförmigen Gebäude überragt, das von einem Grabhügel bedeckt war. Das Grab von König Kaleb besteht aus Blöcken und drei Hallen. Das Grab von Gabra Masqal, seinem Sohn, besteht aus fünf Grabkammern, in die Elefanten und mehrere Kreuze eingraviert sind. Im Grab befinden sich noch immer Sarkophage. Einer Legende zufolge soll ein über 180 km langer Tunnel diesen Schrein mit Eritrea verbinden!

Etwa 10 km vor der Stadt zweigt bei Tchekorti ein Weg nach rechts ab. Nach 4 km führt ein kleiner Pfad (die Kinder, die in der Nähe wohnen, werden Ihnen den Weg zeigen können) in einer knappen halben Stunde zu dem in einen Felsen gehauenen Löwen. Eine monumentale und sehr beeindruckende Skulptur, die auch als Löwe von Tschika Beret bezeichnet wird. Die in sabäischer Sprache eingravierten Buchstaben datieren ihn aus der axumitischen Zeit (der Zeit der Königin von Saba). Doch wie bei dem Löwen von Gobedra in der Nähe von Axum kann man sich die Bedeutung einer solchen Skulptur nicht erklären.

Das Monument wurde der Legende nach von König Yekouno Amlak, dem Restaurator der salomonischen Dynastie, im Jahr 1270 gegründet, um seine Macht zu demonstrieren, und ist ein sehr schönes Beispiel für eine monolithische Kirche. Das 20 m x 16 m große und 10 m hohe Gebäude wurde in den rosa Tuffstein gehauen und ist von 24 Säulen umgeben, die eine Galerie bilden, die die alten Männer aus der Apokalypse symbolisieren soll, während die vier inneren Säulen die Evangelisten symbolisieren sollen.

Die Kirche ist mit zahlreichen Fresken geschmückt. Eines im Atrium stellt das Gleichnis von den vorausschauenden Jungfrauen dar, die ihr Öl für das Kommen Christi aufbewahrten, und den anderen, die dies nicht taten; darunter ist der Heilige Georg und die Versuchung von Adam und Eva durch die Schlange zu sehen. Wenn man sich im Kirchenschiff nach links wendet, sieht man die Hochzeit zu Kana, die Märtyrer, die Heilige Dreifaltigkeit, die Propheten, die Opferung Isaaks durch Abraham und den Einzug in Jerusalem. Hinten rechts die von Gabriel geleitete Flucht nach Ägypten, der heilige Mercurios, der den Christenverfolger Galianos tötet, sowie weitere Ikonografien und ein Bestiarium, dessen Entzifferung eher unsicher ist. An den Säulen sind der Prophet Daniel, Dawit und sein Musikinstrument sowie die Begegnung von Yekouno Amlak und Takla Haymanot zu sehen, jenem Mönch, der eine entscheidende Rolle bei der Wiederherstellung der Linie Salomons spielte, bevor er zu einem verehrten Heiligen wurde.

Links vom Allerheiligsten befindet sich ein Tunnel, der heute zugeschüttet ist und angeblich das Emnet enthält, ein wundersames Pulver, das zur Vertreibung böser Geister verwendet wird und das sich die Gläubigen ins Gesicht streuen.

Das Museum liegt überhängend am Eingang zur Stadt und ist in einem alten Herrenhaus untergebracht, das von den Italienern während der Besatzungszeit erbaut wurde. Neben seinen Sammlungen von Musikinstrumenten, traditionellem Kunsthandwerk und religiösen Gegenständen ist der Ort auch wegen seiner schönen Aussicht auf die Stadt und den ehemaligen Palast des Ras Mikaël, der die Stadt Ende des ¹⁹. Jahrhunderts gründete und auf dem gegenüberliegenden Hügel thront, interessant (für die Öffentlichkeit geschlossen). Das Museum wird bei seiner derzeitigen Renovierung von der NGO The Ethiopian Heritage Trust finanziell unterstützt.

Das Büro des Nationalparks in Debark ist die wichtigste Anlaufstelle, bevor Sie das Schutzgebiet betreten. Neben der Ausstellung von Genehmigungen erhalten Sie von den Verantwortlichen alle notwendigen Informationen und Kontakte, die Sie für die Organisation Ihrer Reise benötigen. Sie zahlen hier in bar oder mit EC-Karte (das Gerät funktionierte bei unserem letzten Besuch, aber Vorsicht vor Stromausfällen) die Eintrittsgebühren für den Park, die Führer und verschiedene Kosten (für Camping, Auto, Koch, Pfadfinder, Maultiere...).

Die Klosterkirche liegt versteckt im Grünen, 16 km von Abbi-Addi entfernt auf der Straße nach Adwa, und überragt ein wunderschönes Panorama. Das Eingangstor ist vollständig bemalt, aber schlecht erhalten. Die Ikonografie schildert die Verkündigung, die von den Erzengeln beschützt wird, die drei Märtyrer von Babylon und weiter oben die Dreifaltigkeit und rätselhafte Figuren. Der dreischiffige Innenraum ist wunderschön geschnitzt, was einige Experten dazu veranlasst, das Monument auf das ¹⁵. Jahrhundert zu datieren. Für die Priester besteht kein Zweifel daran, dass die Kirche zeitgleich mit König Gabra Masqal (⁶. Jahrhundert) errichtet wurde.

Der Tempel von Yeha gilt als das älteste Gebäude Äthiopiens und sogar der Welt und birgt noch viele Geheimnisse. Er wurde 2017 von einem Team deutscher Archäologen renoviert, doch von diesem königlichen Wohnsitz sind nur noch wenige stehende Mauern erhalten. Es muss gesagt werden, dass es zeitgleich mit dem antiken Rom und dem Königreich Judäa im⁵. Jahrhundert v. Chr. entstand. Das Gebäude könnte nach Ansicht einiger Experten drei Jahrhunderte älter sein und wäre dem sabäischen Gott Almuqa geweiht gewesen. Das 18 Meter lange und 15 Meter breite Heiligtum wurde in der angeblichen Hauptstadt der präaxumitischen Periode von Menschen südarabischer Abstammung errichtet und besteht aus Bruchsteinen, die aufgrund ihrer perfekten Verbindung keinen Mörtel benötigten. Experten sind der Meinung, dass diese Bautechnik mit den Gebäuden in Marib im Jemen vergleichbar ist.

Die Ausgrabungen auf dem Gelände des Tempels, der wahrscheinlich schon im ⁶. Jahrhundert in eine Kirche umgewandelt wurde, wie das Vorhandensein eines Baptisteriums belegt, haben wahre archäologische Schätze zutage gefördert, von denen einige in einem Museum am Eingang der Stätte ausgestellt sind, das man kaum als solches bezeichnen kann.

Neben den Ruinen des Tempels beherbergt die Festungsanlage auch die Kirche, die einem der neun syrischen Heiligen, Abba Aftse, gewidmet ist und wahrscheinlich an der Stelle eines ersten Heiligtums aus dem 6^. Das Gebäude beherbergt zwei Reliefs mit dem Kopf eines Ibex, eines für die Sabäer heiligen Tieres, die aus den Ruinen des benachbarten Tempels stammen, sowie bedeutende religiöse Schätze, darunter imposante Manuskripte.

Das auf einer Halbinsel gelegene Heiligtum beherbergt eine Gemeinschaft von etwa 30 Mönchen und ebenso vielen Nonnen, die in getrennten Bereichen leben. Der Legende nach soll hier um 862 eine erste Kirche gegründet worden sein, wo die lokale Bevölkerung den Schlangenkult mit Tieropfern ehrte. Es war der Heilige Abouna Salama, der das Heiligtum errichten ließ. Er soll die Bewohner davon überzeugt haben, sich zu bekehren, wenn es ihm gelänge, das Monster zu töten. Die Legende berichtet, dass er die Schlange verschwinden ließ, indem er sie mit dem Kreuz schlug. Ein Erzählstrang, der weitgehend von anderen Berichten über Kirchengründungen geteilt wird, doch die Geschichte wird ab dem ¹³. Jahrhundert. 1240 wurde das Kloster Estifanos unter der Schirmherrschaft des Heiligen Iyasus Mo'a gegründet, der es zu einem der bekanntesten Zentren für klösterliche Bildung im Land machte. Er war aktiv an der Wiederherstellung der salomonischen Dynastie gegen Ende des ¹³. Jahrhunderts beteiligt. Von hier aus machte sich Takla Haymanot, einer der meistverehrten Heiligen der orthodoxen Liturgie, nach jahrelangem Studium unter der Leitung seines geistlichen Vaters auf, um das Kloster Dabra Libanos zu gründen. Wie so viele andere Klöster sollte auch dieses unter den Plünderungen der Armeen des Gragn im ¹⁶. Jahrhundert leiden. Nicht weit von der Kirche entfernt befindet sich eine kleine Hütte, die als Museum dient und wertvolle Manuskripte, den Opferstein, der angeblich heidnische Opfergaben aufnahm, sowie schwere Steine in Form eines Kreuzes beherbergt, die von den Mönchen als Zeichen ihrer Selbstaufopferung während ihrer langen Gebete getragen wurden.

Am Montag findet einer der bekanntesten Märkte Äthiopiens statt, nach dem eine pentatonische Tonleiter und zahlreiche Lieder benannt sind. Bati ist ein magischer Name, der tausend Düfte heraufbeschwört, ein uraltes Treffen sehr unterschiedlicher Völker - Afar, Oromo oder Amhara -, die aus dem Tiefland, durch das sich der Fluss Awash schlängelt, oder aus den Hochplateaus Wollo und Choa kommen. Bati ist eine Wenna Dega, d. h. eine mittlere Höhenlage, und die Temperaturen sind sehr mild. Der Markt besteht eigentlich aus drei sehr unterschiedlichen Märkten: dem Getreidemarkt (Tef, Gerste, Weizen, Hafer und andere), dem Viehmarkt (Schafe, Ziegen, Zebus sowie Kamele und Esel) und dem allgemeinen Markt, auf dem man außergewöhnliche Honigsorten, sehr gute Butter, sehr billige und natürliche Räucherstäbchen, gewebte und bestickte Baumwollkleidung, sehr schöne bunte Pagnes, sehr schönen handgefertigten Schmuck findet, sehr hochwertige, auf behelfsmäßigen Schmieden gefertigte Messer mit Ziegenlederscheide, die manchmal beeindruckende Größen erreichen, medizinische Tonerde, die den Frauen vorbehalten ist, grüne Tomaten, rote Zwiebeln, Mesobs aus Korbgeflecht mit Deckel, der zum Anrichten von Speisen dient, Körbe und verschiedene Arten von Honigschnaps oder Kosso sowie alle möglichen anderen Dinge und natürlich jede Menge bunte Chinoiserien, die zum Schutz vor der Sonne unter Tüchern aufgestapelt sind.

Vor 10 Uhr morgens ist es nicht mehr so heiß und es sind weniger Menschen unterwegs, da die Leute manchmal mehr als fünf Stunden von ihrem Zuhause zum Markt laufen. Die Nomaden werden aufgefordert, ihre Kalaschnikows zu Hause zu lassen - was sie auch tun. Es gibt kein Sicherheitsproblem, aber es ist gut, einen Einheimischen oder einen freundlichen Übersetzer dabei zu haben. Das kann z. B. beim Fotografieren helfen oder dabei, anständige Preise auszuhandeln, selbst wenn man mehr Dinge für weniger Geld kaufen muss. Wenn Sie einen Deal abgeschlossen haben, schütteln Sie dem Händler die Hand und sagen Sie "Gezo". Sie werden Nickel-, aber auch Silberschmuck finden, wie zum Beispiel hübsche Münzen mit dem Bildnis von Maria Theresia von Österreich aus dem ¹⁸. Jahrhundert, die als lokale Handelswährung dienten und oft als Anhänger an den Hälsen von Oromo-Frauen angebracht waren.

Am Ende des Marktes, wenn die Hitze drückend ist, kann man die Männer dabei beobachten, wie sie ihren Durst mit Tella (einem recht dünnen traditionellen Bier) löschen... und mit etwas Glück kommt ein Azmari mit seiner Frau und seinem Instrument. Es ist auch möglich, ein Khat-Bündel zu kaufen und es äthiopischen Freunden zu schenken.

Dieser Schrein befindet sich 20 Gehminuten von der Kirche Petros und Paulos entfernt und ist an der Flanke eines abgelegenen Felsens zu finden, der von Eukalyptus- und Olivenbäumen umgeben ist. Der Zugang durch eine seltsam niedrige Tür führt in einen in den Berg gehauenen Innenraum (es handelt sich um eine Hypogäenkirche), dessen Dekoration von einer symbolischen Skulptur in der Kuppel dominiert wird, die in einem komplexen und neuartigen Stil in den Fels gehauen wurde. Die Kirche verfügt jedoch über keine Gemälde.

Die Kirche, die teils ausgegraben und teils gebaut wurde, scheint wie in der Mitte der Wand zu hängen, deren Aufstieg an manchen Stellen etwas beschwerlich ist. Das Heiligtum beherbergt wunderschöne Fresken, die leider in einem schlechten Erhaltungszustand sind, seit der Ort nicht mehr genutzt wird. Der Tabot wurde zwischen 1982 und 1996 von einem Priester aus der Region in eine neue Kirche verlegt, die in den Fels gehauen wurde. Der Regisseur Alaka Halefom erklärt, dass er den Auftrag dazu vom Erzengel Gabriel erhalten hat.

Dies ist einer der Höhepunkte beim Besuch der religiösen Stätten am Tana-See, der leider nur Männern vorbehalten ist. Sie müssen 30 Minuten klettern, um den Schrein vom kleinen Bootshafen aus zu erreichen. Rechnen Sie also etwa 1,5 Stunden für diesen Besuch hin und zurück. Die auf einer kleinen Insel gelegene Klosterkirche versammelt die stärkste Klostergemeinschaft des Sees: Etwa 200 Mönche leben hier zurückgezogen. Der Legende nach wurde es 1268 von einem Heiligen gegründet, der auf einem steinernen Boot segelte, dessen Boot auf halbem Weg entlang des Pfades noch zu sehen sein soll. ^Jahrhundert restauriert wurde, bewahrt die Wallfahrtskirche neben zeitgenössischen Gemälden auch Leinwände und Bilder aus dem ¹⁵. und ¹⁶. Jahrhundert, einer Zeit des Wohlstands. Aber das ist nicht der Grund, warum man diese Stätte besucht. Das Herzstück sind die mumifizierten Körper äthiopischer Herrscher, die in gläsernen Sarkophagen eingeschlossen sind. Die Erklärung für die sterblichen Überreste von Kaisern, die während der langen Gondarendynastie regierten, ist noch immer unklar. Hier liegen die sterblichen Überreste von Yekouno Amlak (¹³. Jh.), Dawit ^I. und Zara Yakob (¹⁵. Jh.), Libne Dingle (¹⁶. Jh.) und Fasiladas (¹⁷. Jh.). Da das Kloster vor einigen Jahren eingestürzt ist, befindet es sich noch im Wiederaufbau und die Mönche arbeiten hart daran. Die Mumien können in einem kleinen temporären Museum auf der Spitze des Hügels besichtigt werden. Keine Erklärungen vor Ort in Englisch oder einer anderen Sprache. Nehmen Sie sich in Bahar Dar einen Führer, wenn Sie mehr erfahren möchten.

Das Denkmal für die Märtyrer des Tigray-Krieges befindet sich auf den Anhöhen von Mekele und wurde früher von einem interessanten Museum über den jüngsten Krieg zwischen Äthiopien und Eritrea begleitet. Dort gab es interessante Fotos, aber auch Waffen zu sehen, von denen einige noch häufig auf dem Land zu finden sind. Leider wurden mit dem schrecklichen neuen Krieg in Tigray, der 2020-2021 stattfand, diese schmerzhaften Erinnerungen wieder wach und wahrscheinlich wird eines Tages eine neue Gedenkstätte für die 600.000 Toten dieses Konflikts errichtet werden.

Sie befindet sich 5 km entfernt auf dem Weg nach Yemrehanna Kristos, nicht weit von der Straße entfernt. Die Kirche der "vier Tiere", in Anlehnung an die vier Evangelisten, ist auf drei Seiten aus dem Felsen freigelegt (sie ist halbmonolithisch). Das Monument weist eine Dekoration im axumitischen Stil auf. Es wird auf das ⁶. Jahrhundert datiert und soll während der Herrschaft von König Kaleb errichtet worden sein. Die Malereien im Inneren sind modern und tapezieren fast alle Wände und die Decke. In der Nähe befindet sich eine Quelle, die offensichtlich heiliges Wasser produziert.

Die Kirche liegt 18 km rechts von der Straße nach Wikro und ist nach einem 15-minütigen Spaziergang auf die Spitze eines kleinen Hügels leicht zu erreichen. Das Innere stammt wahrscheinlich aus dem ¹⁴. Jahrhundert, obwohl es nicht auf die Gründung der Kirche datiert wird, die viel früher erfolgte. Sie wurde mehreren Restaurierungskampagnen unterzogen, wobei in den 1960er Jahren eine nicht sehr ästhetische Fassade hinzugefügt wurde. Das Hypogäum (Höhlenmonument) ist in Form eines Kreuzes ausgegraben und wird von zwölf Säulen und Pilastern getragen. Die Decke ist reich verziert und geschnitzt. Es gibt ein angrenzendes Kloster.

Dieses hypogäische Heiligtum mit mehreren Hohlräumen, das sich in der Nähe einer jüngeren Kirche befindet, wurde höchstwahrscheinlich in vorchristlicher Zeit ausgegraben, bevor es in eine Kirche umgewandelt wurde. Für Fachleute belegen seine ungewöhnliche Lage in der Ebene und seine geringe Größe seine ursprüngliche Funktion als Grabstätte. Es sei denn, es handelt sich um eine heidnische Kultstätte, die Hinweise auf den Ursprung der ausgegrabenen Kirchen liefern könnte. Dies sind jedoch alles nur Hypothesen. Nach der Regenzeit ist es nicht ungewöhnlich, dass die Krypta überschwemmt wird.

Nichts an der Fassade deutet auf die Raffinesse im Inneren des Heiligtums hin, das vollständig aus dem Felsen ausgegraben wurde. Das Kené Malhet (wo der Chor stattfindet) und die Kirchenschiffe werden von Säulen mit durchbrochenen Kapitellen getragen. Die Kuppeln und die 9 m hohen Decken sind mit griechischen Kreuzen verziert und die Stürze der blinden Fenster sind im axumitischen Stil gehalten. Gemälde neueren Datums vervollständigen die Dekoration. Da die Kirche abgelegen ist (2 Stunden von Hawzen aus, je nach Zustand der Piste auch länger), nehmen Sie einen Führer mit, der den Priester kontaktieren kann, bevor Sie sich auf den Weg zur Kirche machen.

Iyassou der Große wird als der wichtigste Herrscher der Gondarenzeit angesehen. Der Gesandte Ludwigs XIV, der Arzt Charles Poncet, der den Herrscher besuchte, beschrieb die Pracht seines Hofes. Sein Palast, der mit Elfenbein, Edelsteinen und reichem Mobiliar ausgestattet war, galt als der prächtigste von allen. Die Originalität des Gebäudes bestand in seiner gewölbten Decke, deren Bögen noch zu erahnen sind. Von den Ruinen haben sich die mit Kuppeln überdachten Dampfbäder erhalten.

Bedeutende und sehr schöne Kirche, die als eine der ältesten in Tigray gilt und aus dem ¹⁰. oder ¹¹. Jahrhundert stammt. An der Fassade scheinen mächtige Säulen den oberen Teil des Felsens in Form eines natürlichen Daches zu stützen. Nach einer Art Atrium betritt man das Heiligtum durch zwei Türen, die mit massiven Holzrahmen im axumitischen Stil verziert sind. Das Innere ist sehr groß (10 m x 10 m) und zeigt eine wunderschöne geschnitzte Dekoration, deren perfekte Anordnung nicht durch Fresken gestört wird.