Die schönsten religiösen Gebäude Norden

Wenn Sie sich auf einige wenige Kirchen beschränken müssen, ist dieser Besuch in Tigray ein Muss. Der Zugang zu diesen Kirchen ist zumindest sportlich, aber die Aussicht ist während der gesamten Wanderung spektakulär. Nach einer kurzen Wanderung durch die Felder am Fuße der Klippe beginnt der Aufstieg durch einen schmalen, steilen Spalt, in den eine natürliche Treppe gegraben ist. Nach der ersten Stufe klettert man entweder direkt am Felsen oder über einen gewundenen, aber weniger schwindelerregenden Pfad weiter. Nach einer guten Stunde Klettern taucht schließlich die bunte Fassade der Kirche auf. Das Innere ist klassisch dreischiffig und wird von einer mit einem griechischen Kreuz bemalten Kuppel überragt. Auf den geschnitzten Arkadenwänden entfaltet sich ein ganzes Bestiarium, Tiere mit menschlichen Köpfen, ein geflügeltes Monster sowie andere, eher klassische biblische Figuren und Szenen. Diese Malereien wurden von verschiedenen Künstlern angefertigt und sollen aus der Zeit zwischen dem ¹³. und ¹⁷.

Nicht weit entfernt, an einem beeindruckenden Abgrund, liegt die kleine Höhlenkirche von Aduna Daniel, die aus zwei reich verzierten Höhlen besteht. Der Weg dorthin ist ziemlich magisch, denn das Panorama, das sich Ihnen in der Unendlichkeit bietet, ist herrlich. Da der Tabot nach Mariam Korkor verlegt wurde, gilt der Schrein als verlassen. Bevor Sie sich an den Abstieg machen, können Sie sich an der atemberaubenden Aussicht auf die Ebenen von Hausien, die Berge von Geralta und die Berge von Imbasneity im Osten erholen.

Diese in einer Höhle errichtete Kirche ist eine Höhlenkirche in den Lasta-Bergen, genauer gesagt im Abuna-Youssef-Massiv. Sie liegt eigentlich direkt über der Kirche von Asheten Mariam (der Besuch der beiden religiösen Stätten ist gekoppelt), ist aber nicht durch einen Weg mit dieser verbunden. Sie ist das Werk von Na'akueto La'ab, dem Neffen und Adoptivsohn von Lalibela und letzten Herrscher der Zagwe-Dynastie im ¹³. Jahrhundert (1212 bis 1260). Der Legende nach betete er auf Schwertern liegend und soll mit Leib und Seele in den Himmel aufgestiegen sein. Gemälde erzählen von seiner Jagd auf den Banditen Tsarakems, der die Bevölkerung dazu brachte, an andere Götter zu glauben, und der schließlich zum Evangelisten wurde, nachdem er vom König begnadigt worden war.

Im Inneren der Kirche gibt es Becken, die das Weihwasser auffangen, das von der Kirche von Asheten Mariam herabfließt. Die Gläubigen verbrauchen es wegen seiner heilenden Wirkung und seiner Kraft, böse Geister zu vertreiben. Zu den Schätzen, die hier ausgestellt sind, gehören Kronen, wunderschöne illuminierte Bücher, Kreuze und eine Trommel aus Gold und Silber. Der Priester wird sich nicht lange bitten lassen, sie vor Ihrer Kamera zur Schau zu stellen. Nutzen Sie dieses Privileg, denn die Schätze dieser Kirche sind unbezahlbar.

Einige Gemälde zeigen deutlich einen byzantinischen Einfluss in der Geste der zwei zum Segen erhobenen Finger. An Feiertagen, insbesondere an Weihnachten, wird dieser Ort außergewöhnlich, da eine riesige Menschenmenge in dieser Kirche inbrünstig betet, singt und tanzt. Der Aufstieg lohnt sich!

Jahrhundert von König Fasilidas an derselben Stelle errichtet, an der sich zuvor die wahrscheinlich erste Kirche Afrikas befunden hatte, die Anfang des ^{4 .} Jahrhunderts unter der Herrschaft von Ezana errichtet worden war. ^Jahrhundert von König Kaleb zu einer majestätischen Kathedrale ausgebaut wurde. Das Gebäude wurde wahrscheinlich nach dem Fall des Königreichs Axum zerstört und im ¹⁶. Jahrhundert während der Überfälle des Gragn erneut zerstört.

Seine heutige Architektur, die durch die Errichtung von Mauern mit Zinnen auf einem dreischiffigen Grundriss mit Kuppeln gekennzeichnet ist, erinnert an die Architektur gondarischer Gebäude. Das Gebäude, in dem einige äthiopische Herrscher die Krönung erhielten, beherbergt eine interessante Sammlung von Musikinstrumenten und Kreuzen.

1952 begann Kaiser Haile Selassie mit dem Bau einer neuen Kathedrale, um die spirituelle Bedeutung des Ortes als Wiege des äthiopischen Christentums zu betonen, die auch Frauen zugänglich ist. Die Basilika, die ebenfalls der Heiligen Maria von Zion geweiht ist, sticht aus der Landschaft heraus.

Zwischen den beiden Kirchen befindet sich eine seltsame Kapelle, die das größte Geheimnis der äthiopischen Geschichte birgt: die legendäre Bundeslade. Jene Truhe, die laut der Bibel die Gesetzestafeln der Zehn Gebote enthält. Die Erzählung der äthiopischen Kirche von der Bundeslade beruht auf dem Kebra Nagast, einem Buch aus dem ¹⁴. Jahrhundert, das den Mythos des salomonischen Königtums begründet. Die Lade soll vom hebräischen König Salomon der Königin Makeda von Saba nach ihrem Besuch in Jerusalem geschenkt worden sein. Anschließend soll sie von Menelik, ihrem Sohn, nach Äthiopien gebracht worden sein. Heute ist sie den Blicken der Menschen entzogen und wird von einem freiwilligen Gefangenen bewacht, der sich lebenslang in das Gebäude zurückzieht. Das Untergeschoss des Gebäudes ist für Frauen nicht zugänglich und beherbergt einen großen Schatz an Kreuzen, Kronen und Musikinstrumenten. Beachten Sie im Garten des Heiligtums die großen behauenen Steinblöcke, bei denen es sich um die Sockel alter Throne handelt, auf denen äthiopische Herrscher gekrönt wurden, die aber wahrscheinlich auch vorchristlichen Gottheiten gewidmet waren. Außerhalb des Geheges ist die kleine Kirche von Arbatu Ensessa wegen ihrer bemerkenswerten Wandmalereien einen Besuch wert.

Die Kirche ging erneut in die Geschichte ein, und zwar auf tragische Weise, denn hier fand im Dezember 2020 während des Tigray-Krieges das Massaker von Maryam Ts'iyon statt. Rund 750 Menschen, die in der Kirche Zuflucht gesucht hatten, wurden laut Amnesty International auf dem Platz von der äthiopischen Armee und der Amhara-Miliz hingerichtet.

Es ist eines der am meisten verehrten Klöster in Äthiopien. Es muss gesagt werden, dass sein Gründer, Takla Haymanot, einen besonderen Platz unter den äthiopischen Heiligen einnimmt. Der Mönch, der im Estifanos-Kloster am Hayq-See ausgebildet wurde, ist dafür bekannt, dass er Ende des ¹³. Jahrhunderts intensiv an der Wiederherstellung der salomonischen Dynastie zugunsten von Yekouno Amlak beteiligt war. Nachdem er seine Mission erfüllt hatte, zog er sich in eine Höhle im Süden des Königreichs zurück, um dort ein asketisches Leben zu führen.

Der Legende nach lebte der heilige Mönch viele Jahre lang stehend, ohne zu essen oder zu trinken, und wurde nur einmal im Jahr von einem Vogel gefüttert, der kam, um ihm einen Samen in den Mund zu legen. Doch damit war die Leistung noch nicht zu Ende, denn eines Tages löste sich sein Oberschenkelknochen und der Heilige schaffte es, die letzten sieben Jahre seines Lebens auf einem Bein zu balancieren... An diesem Ort wurde das Kloster gegründet, da der heilige Mann viele Gläubige auf seine Seite gezogen hatte.

Von diesem ursprünglichen Monument ist nach den zerstörerischen Feldzügen des Gragn nichts mehr übrig geblieben. Die neuere, 1961 erbaute Kirche hat außer den Glasfenstern des Künstlers Afewerk Teklé keine weiteren Sehenswürdigkeiten zu bieten, doch die natürliche Umgebung ist sehr ruhig und ideal für einen Spaziergang. Die Gemälde sind zwar neueren Datums, aber dennoch sehr schön.

Ein Pfad folgt dem Wasserlauf zu einem kleinen Dorf, ein anderer führt zu der Höhle, in der Takla Haymanot lebte. 2 km entfernt auf dem Rückweg gibt es eine sehr schöne portugiesische Brücke, die lediglich durch ein Schild am Straßenrand gekennzeichnet ist.

2 km von den Gräbern von Kaleb und Gabra Masqal entfernt und nach einem kurzen Aufstieg gelangt man zu dem Kloster, das von einem der neun syrischen Heiligen im ⁶. Jahrhundert gegründet wurde, dem heiligen Pantaleon, der dieses Heiligtum an einem Ort mit heidnischen Riten errichtet haben soll. Später beherbergte es König Kaleb nach seiner Abdankung. Von hier aus führt ein 20-minütiger Fußmarsch zu der Kirche, die auf einem Vulkangipfel thront. Der wunderschöne Ausblick von dort auf die Umgebung kann allein schon diese kleine Expedition rechtfertigen.

Auf dem Weg, der zwischen zwei Felswänden verläuft, ertönt ein schrilles Zischen. Der Legende nach handelt es sich dabei um eine Schlange, die vom Gründer des Klosters in den Klippen eingesperrt wurde. Von hier aus soll der heilige Mann einen Baumstamm in den Fluss geworfen haben, der das besiegte Monster symbolisieren sollte, und schwor, an der Stelle, an der es an das Ufer gespült würde, ein Heiligtum zu errichten. ^Jahrhundert ein als ketzerisch geltendes Mönchsnetzwerk, die Stephanitenbewegung, die sich der vom König auferlegten Marienverehrung widersetzte. Es blieb ein bedeutendes intellektuelles Zentrum.

Die Insel ist weniger wegen der rechteckigen Kirche, die sie beherbergt und die wahrscheinlich erst vor kurzem gebaut wurde, interessant als vielmehr wegen der Legenden, die sich um sie ranken und ihr ihre historische Bedeutung verleihen. Hier soll sich nämlich die Heilige Familie auf ihrer Flucht nach Ägypten aufgehalten haben und noch weiter südlich Zuflucht gesucht haben. Der Überlieferung nach soll die Bundeslade hier acht bis zehn Jahrhunderte lang untergebracht gewesen sein, bevor sie nach Axum gelangte. Die mythologisch versierten Priester werden Ihnen die Spuren all dieser prominenten Bewohner zeigen.

Das Kloster Gishen ist neben Dabra Damo eines der am meisten verehrten Klöster in Äthiopien. Der Legende nach wurde es im⁵. Jahrhundert unter König Khaleb gegründet und ist vor allem für die bedeutenden Reliquien, die es beherbergt, berühmt. Von Dessié aus sollte man für die Fahrt und die Besichtigung einen Tag einplanen. Die Schönheit des Ortes und die originelle Form des Gishen-Plateaus, das von vier Schreinen flankiert wird, von denen drei symbolisch im Norden, Süden und Westen errichtet wurden, entsprechend der Anordnung der Türen in äthiopischen Kirchen, rechtfertigen den Ausflug. Jahrhundert unter der Herrschaft von König Dawit (^1379-1413 ) wichtige Reliquien nach Äthiopien gelangten, darunter ein Fragment des wahren Kreuzes, das wahrscheinlich aus Konstantinopel stammte, wo es von Königin Helena aus Jerusalem mitgebracht worden war. Damals gab es in dieser Stadt ein Fest zur Feier des Kreuzes, das wahrscheinlich der Ursprung des äthiopischen Masqal-Festes ist, das jedes Jahr Tausende von Pilgern hierher lockt. König Zara Yaqob (1434-1468), der Sohn von Dawit, suchte lange nach dem idealen Ort für die Aufbewahrung der wertvollen Artefakte und wählte schließlich das Amba (Tafelplateau) von Gishen, das aufgrund seiner kreuzförmigen Topographie prädestiniert war. Das Kreuzfragment wurde in vier aufeinanderfolgenden Schatullen aus Eisen, Bronze, Silber und Gold eingeschlossen und ruht seitdem in einem 20 Meter tiefen Schacht unter der Kirche Egziaber Ab, wo es vor Blicken geschützt ist. Dieser Mythos stellt neben der Bundeslade das zweite große Rätsel um den von der äthiopischen Kirche beanspruchten heiligen Besitz dar.

Wenn es einen Ausflug gibt, den man von Lalibela aus machen sollte, dann ist es dieser! Die Kirche von Yemrehanna Kristos, die in einer riesigen Höhle errichtet wurde, ist spektakulär und ein Muss. Das Heiligtum im axumitischen Stil aus dem ¹². Jahrhundert wird dem Herrscher Yemrehanna Kristos zugeschrieben, dem Vorgänger von Lalibela in der Zagwe-Dynastie, der von 1132 bis 1172 regierte.

Zugang. Dieses kleine Wunder ist mit dem Taxi oder mit einem gemieteten Geländewagen erreichbar. Es ist auch möglich, die 20 km auf dem Rücken eines Maultiers oder in einem fünfstündigen Marsch zurückzulegen - die Belohnung wird die Anstrengung wert sein! Man kann seinen Besuch auch mit dem Ende einer Trekkingtour in den Lasta-Bergen (Abuna-Youssef-Massiv) verbinden, nachdem man den Gipfel erreicht hat (mit 4190 m Höhe der dritthöchste Äthiopiens). Eine Trekkingkombination, die wir Ihnen wärmstens empfehlen können. In der Mitte des Dorfes Bilbila weist ein Schild den Weg zur Kirche, am Ende einer schlechten Piste, die 12 km lang ist. Man gelangt in ein kleines Dorf, wo ein Pfad zur Kirche führt. Nach einer 15-minütigen Wanderung durch einen Wald erreichen Sie die Kirche, die sich am Ende einer Höhle hinter einer Blocksteinmauer verbirgt, die sie vor dem Eindringen von Wasser schützen soll.

Die Kirche. Eine dreischiffige Basilika im axumitischen Stil befindet sich im südöstlichen Teil der Höhle. Sie wurde aus Stein und Holz aus Jerusalem, Ägypten und Syrien errichtet und steht auf einem vom Wasser überfluteten Fundament, das die Arche Noah symbolisieren soll. Die Legende berichtet vom Eingreifen des Engels Gabriel beim Bau des Heiligtums sowie an mehreren Stellen im Leben des Heiligen. Ein Triumphbogen markiert den Eingang zum Heiligtum, der von zwei Sakristeien(Pastophorien) flankiert wird. Die zweifarbige Fassade (Holz und verputztes Mauerwerk) ist von acht Fenstern durchbrochen, die alle unterschiedlich sind, von Affenköpfen eingerahmt werden und an die acht Menschen erinnern, die an Bord der Arche gingen. Das Innere überrascht durch seine reiche Ausstattung und insbesondere durch die wunderbaren mehrfarbigen Deckenmalereien, die die sieben Himmel symbolisieren. An denselben Decken entdeckt man unzählige erstaunliche geometrische oder figurative Motive im arabisch-koptischen Stil: Kreuze, Menschen, Reiter, Vögel, Tiere, Bäume, ein Boot... Eine Reihe von Wandmalereien im koptischen Stil beschreibt das Leben und die Passion Christi. Von der ebenfalls reich bemalten Tonnendecke fallen Anhänger aus Gold und Edelsteinen (laut dem Priester Diamanten) herab, mit denen der Herrscher sein Gebäude schmücken wollte, bevor er von Gott zu mehr Bescheidenheit ermahnt wurde. Die Säulen mit ihren geschnitzten und mehrfarbigen Kapitellen, die Rundbögen und das Bodenpflaster verleihen dieser erstaunlichen Kirche schließlich einen Eindruck von Perfektion.

Die Höhle. Beachten Sie die beeindruckenden Ausmaße der Höhle, in der sich die Kirche befindet: Sie ist 10 bis 12 m hoch und 50 m breit! Zu ihr gehören auch ein weiteres Gebäude, das die Residenz von Yemrehanna Kristos gewesen sein könnte, sowie das Mausoleum des Priesterkönigs, zu dessen Verehrung viele Pilger reisen. Ein Teil der Höhle, der der Verehrung vorbehalten ist, wird von einer 3 m hohen Mauer abgegrenzt. Die Schatzkammer ist ein einfaches Gebäude von 17 m Länge, 8 m Breite und etwa 4,5 m Höhe, das in zwei Räume unterteilt ist. Wenn der Besucher in die Dunkelheit der Höhle vordringt, entdeckt er die Gebeine von mehr als 5700 Pilgern, die hier auf dem Boden liegen, einige von ihnen Zeitgenossen des Herrschers Yemrehanna Kristos.

Das älteste Kloster Äthiopiens liegt auf einem 1 km langen und 500 m breiten Amba (Plateau) mit steilen Wänden und einem kreisförmigen Blick auf das Hazemo-Massiv (in Eritrea) und die Adwa-Berge. Dabra Damo wurde im ⁶. Jahrhundert von Abouna Aregawi, einem der neun syrischen Heiligen, die die zweite Welle der Christianisierung des Königreichs einleiteten, gegründet und entwickelte sich zu einem der größten Zentren des Christentums und Mönchtums des Landes. Der Aufstieg auf die 15 m hohe Wand ist nur mithilfe eines Lederriemens möglich, der vom Gipfel aus gezogen wird. Diese Jende genannte Verbindung symbolisiert die Schlange, die der Legende nach Aregawi auf Befehl Gottes auf den Gipfel des Plateaus hievte. Auf dem Amba befindet sich ein richtiges Dorf mit kleinen Häusern (in denen etwa 300 Mönche leben), Wasserzisternen, zwei Kirchen und Weiden, auf denen ausschließlich männliches Vieh herumläuft, das aus Spenden von Pilgern stammt. Das Hauptheiligtum, das von König Gabra Masqal im ⁶. Jahrhundert errichtet wurde, ist im axumitischen Stil aus Stein und Holz mit "Affenköpfen" gebaut und verfügt über prächtige Holzkassettendecken, die mit geometrischen, pflanzlichen und tierischen Motiven geschnitzt sind. Eine kleinere, neuere Kirche wurde an der Ostflanke des Plateaus errichtet, an der Stelle, an die sich der Heilige zurückzog, um dort als Einsiedler zu leben, und an der er der Überlieferung nach aus den Augen der Lebenden verschwunden sein soll.

Dieser Ort, der oftmals Zuflucht für Könige während kriegerischer Auseinandersetzungen bot (Lebna Dengel, der hier starb, wurde im ¹⁶. Jahrhundert hier begraben), zieht auch heute noch anlässlich seines Festes, das am 24. Oktober gefeiert wird, eine Vielzahl von Pilgern an.

Eine der spektakulärsten Kirchen des Landes, die man auf jeden Fall in seine Tigray-Reise einbeziehen sollte. Sie ist monolithisch, an allen vier Seiten aus dem Fels herausgeschlagen und steht auf dem Rand eines Amba (äthiopisches Plateau), das nicht leicht zu erreichen ist. Der Aufstieg zu der aus dem Felsen ausgegrabenen Kirche ist kurz, wird aber von einer Leiter unterstützt. Das Heiligtum liegt auf 2450 m Höhe und bietet einen majestätischen Blick auf die umliegende Landschaft. Sofort stellt man zerknirscht fest, dass die ursprünglichen Türen durch gewöhnliche Eisenplatten ersetzt wurden, die bis auf die schönen Holzeinfassungen großflächig übertüncht wurden.

Wie die 17 m breite Fassade vermuten lässt, ist der Innenraum weitläufig und wird von großen, 6 m hohen Kreuzpfeilern getragen, weist aber keine Malereien auf. Die Dekoration beschränkt sich auf ein großes griechisches Kreuz, das die Decke schmückt, und andere geometrische Muster. Der große Hof vor der Kirche, die auf eine Zeit vor Lalibela datiert wird, ist von einem Tauchbecken umgeben (es diente zur Behandlung unfruchtbarer Frauen und kranker Menschen). In der Nähe befinden sich sehr tiefe, in den Fels gehauene Zisternen, in denen das Wasser gestaut wird.

Von der Hochebene, auf der die Hütten der Mönche stehen, kann man unterhalb eine sehr vollendete ländliche Siedlung bewundern, Bauernhöfe mit mehreren Hauptgebäuden, die wie befestigt wirken. Wenn Sie die Kirche am späten Nachmittag besichtigen, können Sie das Streiflicht auf der Fassade des Gebäudes sowie die herrliche Helligkeit der umliegenden Landschaft genießen.

Die aus Sandstein gehauene Kirche hat einen dreischiffigen Grundriss, der von kreuzförmigen Säulen getragen wird, die durch Bögen verbunden sind. Im Atrium befinden sich schöne Wandmalereien aus dem ¹⁵. Jahrhundert, und die Decken sind mit Kreuzschnitzereien verziert, die sich auch in den Seiteneingängen wiederfinden. Die halb-monolithische Kirche wurde von den Armeen der Königin Gudit im ¹⁰. Jahrhundert beschädigt. Jüngste Verbesserungen, wie die Erneuerung des Daches, wurden vorgenommen, um Infiltrationen zu bekämpfen.