Zu besichtigen zu sehen Norden

Wenn Sie sich auf einige wenige Kirchen beschränken müssen, ist dieser Besuch in Tigray ein Muss. Der Zugang zu diesen Kirchen ist zumindest sportlich, aber die Aussicht ist während der gesamten Wanderung spektakulär. Nach einer kurzen Wanderung durch die Felder am Fuße der Klippe beginnt der Aufstieg durch einen schmalen, steilen Spalt, in den eine natürliche Treppe gegraben ist. Nach der ersten Stufe klettert man entweder direkt am Felsen oder über einen gewundenen, aber weniger schwindelerregenden Pfad weiter. Nach einer guten Stunde Klettern taucht schließlich die bunte Fassade der Kirche auf. Das Innere ist klassisch dreischiffig und wird von einer mit einem griechischen Kreuz bemalten Kuppel überragt. Auf den geschnitzten Arkadenwänden entfaltet sich ein ganzes Bestiarium, Tiere mit menschlichen Köpfen, ein geflügeltes Monster sowie andere, eher klassische biblische Figuren und Szenen. Diese Malereien wurden von verschiedenen Künstlern angefertigt und sollen aus der Zeit zwischen dem ¹³. und ¹⁷.

Nicht weit entfernt, an einem beeindruckenden Abgrund, liegt die kleine Höhlenkirche von Aduna Daniel, die aus zwei reich verzierten Höhlen besteht. Der Weg dorthin ist ziemlich magisch, denn das Panorama, das sich Ihnen in der Unendlichkeit bietet, ist herrlich. Da der Tabot nach Mariam Korkor verlegt wurde, gilt der Schrein als verlassen. Bevor Sie sich an den Abstieg machen, können Sie sich an der atemberaubenden Aussicht auf die Ebenen von Hausien, die Berge von Geralta und die Berge von Imbasneity im Osten erholen.

Die Gemeinschaft der Führer aus den Dörfern der Lasta-Berge bietet Trekkingtouren im Rahmen des fairen Tourismus an, hauptsächlich im Abuna-Youssef-Massiv. Das Geld geht direkt an die Gemeinden, Führer und Ranger, da es die eigenen Familien sind, die Sie während Ihrer Trekkingtour beherbergen. Das Team spricht Englisch und ist super professionell. Wir empfehlen Ihnen Fentaw als Ranger, der freundlich und erfahren ist, und Masrescha als deutschsprachigen Führer. Es gibt mehrere Trekkingtouren, die zwischen zwei und sieben Tagen dauern.

Das massive Gebäude, das vom Gründer der Dynastie von Gondar gewollt war, überragt alle anderen Gebäude. Es war das erste Schloss, das 1630 errichtet wurde, und das Herzstück der befestigten Stadt. Fasiladas war ein bauwütiger König. Er ließ neben diesem Palast auch verschiedene Wohnanlagen in der Region errichten. Außerdem baute er die Daga-Estifanos-Kirche am Tanasee und die Kirche der Heiligen Maria von Zion in Axum wieder auf und stattete sie reich aus.

Die quadratische Burg, die von vier abgerundeten Ecktürmen und einem mächtigen Aussichtsturm flankiert wird, ist von zinnenbewehrten Mauern geschützt, die ihr ein festungsähnliches Aussehen verleihen. Der aus unregelmäßigen Bruchsteinen errichtete Palast weist eine Kombination aus axumitischen, portugiesischen und indischen architektonischen und dekorativen Einflüssen auf. Im erhöhten Erdgeschoss, zu dem eine monumentale Treppe führt, befindet sich ein großer Empfangssaal. Dieser ist durch eine Trennwand mit einem Kamin unterteilt, die den Bereich für Männer und Frauen abgrenzt. Ein Davidskreuz an der Wand erinnert daran, dass das Emblem von der äthiopischen Kaiserdynastie übernommen wurde. Das Obergeschoss öffnet sich zu einer großen Terrasse, auf der religiöse Zeremonien abgehalten wurden; der kleine angrenzende Raum soll das Gebetszimmer des Herrschers gewesen sein. Von dem kleinen Balkon aus sprach Kaiser Fasiladas zu seinen Untertanen. Eine Treppe führt weiter nach oben zum königlichen Schlafzimmer und zu einer zweiten Terrasse - die 32 m über dem Boden liegt und einen Blick auf die Stadt bietet - und weiter bis zum Ufer des Tana-Sees.

Diese in einer Höhle errichtete Kirche ist eine Höhlenkirche in den Lasta-Bergen, genauer gesagt im Abuna-Youssef-Massiv. Sie liegt eigentlich direkt über der Kirche von Asheten Mariam (der Besuch der beiden religiösen Stätten ist gekoppelt), ist aber nicht durch einen Weg mit dieser verbunden. Sie ist das Werk von Na'akueto La'ab, dem Neffen und Adoptivsohn von Lalibela und letzten Herrscher der Zagwe-Dynastie im ¹³. Jahrhundert (1212 bis 1260). Der Legende nach betete er auf Schwertern liegend und soll mit Leib und Seele in den Himmel aufgestiegen sein. Gemälde erzählen von seiner Jagd auf den Banditen Tsarakems, der die Bevölkerung dazu brachte, an andere Götter zu glauben, und der schließlich zum Evangelisten wurde, nachdem er vom König begnadigt worden war.

Im Inneren der Kirche gibt es Becken, die das Weihwasser auffangen, das von der Kirche von Asheten Mariam herabfließt. Die Gläubigen verbrauchen es wegen seiner heilenden Wirkung und seiner Kraft, böse Geister zu vertreiben. Zu den Schätzen, die hier ausgestellt sind, gehören Kronen, wunderschöne illuminierte Bücher, Kreuze und eine Trommel aus Gold und Silber. Der Priester wird sich nicht lange bitten lassen, sie vor Ihrer Kamera zur Schau zu stellen. Nutzen Sie dieses Privileg, denn die Schätze dieser Kirche sind unbezahlbar.

Einige Gemälde zeigen deutlich einen byzantinischen Einfluss in der Geste der zwei zum Segen erhobenen Finger. An Feiertagen, insbesondere an Weihnachten, wird dieser Ort außergewöhnlich, da eine riesige Menschenmenge in dieser Kirche inbrünstig betet, singt und tanzt. Der Aufstieg lohnt sich!

Jahrhundert von König Fasilidas an derselben Stelle errichtet, an der sich zuvor die wahrscheinlich erste Kirche Afrikas befunden hatte, die Anfang des ^{4 .} Jahrhunderts unter der Herrschaft von Ezana errichtet worden war. ^Jahrhundert von König Kaleb zu einer majestätischen Kathedrale ausgebaut wurde. Das Gebäude wurde wahrscheinlich nach dem Fall des Königreichs Axum zerstört und im ¹⁶. Jahrhundert während der Überfälle des Gragn erneut zerstört.

Seine heutige Architektur, die durch die Errichtung von Mauern mit Zinnen auf einem dreischiffigen Grundriss mit Kuppeln gekennzeichnet ist, erinnert an die Architektur gondarischer Gebäude. Das Gebäude, in dem einige äthiopische Herrscher die Krönung erhielten, beherbergt eine interessante Sammlung von Musikinstrumenten und Kreuzen.

1952 begann Kaiser Haile Selassie mit dem Bau einer neuen Kathedrale, um die spirituelle Bedeutung des Ortes als Wiege des äthiopischen Christentums zu betonen, die auch Frauen zugänglich ist. Die Basilika, die ebenfalls der Heiligen Maria von Zion geweiht ist, sticht aus der Landschaft heraus.

Zwischen den beiden Kirchen befindet sich eine seltsame Kapelle, die das größte Geheimnis der äthiopischen Geschichte birgt: die legendäre Bundeslade. Jene Truhe, die laut der Bibel die Gesetzestafeln der Zehn Gebote enthält. Die Erzählung der äthiopischen Kirche von der Bundeslade beruht auf dem Kebra Nagast, einem Buch aus dem ¹⁴. Jahrhundert, das den Mythos des salomonischen Königtums begründet. Die Lade soll vom hebräischen König Salomon der Königin Makeda von Saba nach ihrem Besuch in Jerusalem geschenkt worden sein. Anschließend soll sie von Menelik, ihrem Sohn, nach Äthiopien gebracht worden sein. Heute ist sie den Blicken der Menschen entzogen und wird von einem freiwilligen Gefangenen bewacht, der sich lebenslang in das Gebäude zurückzieht. Das Untergeschoss des Gebäudes ist für Frauen nicht zugänglich und beherbergt einen großen Schatz an Kreuzen, Kronen und Musikinstrumenten. Beachten Sie im Garten des Heiligtums die großen behauenen Steinblöcke, bei denen es sich um die Sockel alter Throne handelt, auf denen äthiopische Herrscher gekrönt wurden, die aber wahrscheinlich auch vorchristlichen Gottheiten gewidmet waren. Außerhalb des Geheges ist die kleine Kirche von Arbatu Ensessa wegen ihrer bemerkenswerten Wandmalereien einen Besuch wert.

Die Kirche ging erneut in die Geschichte ein, und zwar auf tragische Weise, denn hier fand im Dezember 2020 während des Tigray-Krieges das Massaker von Maryam Ts'iyon statt. Rund 750 Menschen, die in der Kirche Zuflucht gesucht hatten, wurden laut Amnesty International auf dem Platz von der äthiopischen Armee und der Amhara-Miliz hingerichtet.

Die im Herzen der Stadt gelegene, 7 Hektar große, befestigte Königsstadt, die seit 1979 zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, ist logischerweise von Stadtmauern umgeben. Sie umfasst mehrere Burgen, die den Herrschaftszeiten verschiedener Kaiser entsprechen (die Paläste von Iyassou I^., Fasiladas, Bakaffa und Mentewab sowie die Gebäude von Yohannes ^I. und Dawit). Vor Ort gibt es nur wenige Erklärungen; nehmen Sie sich für diese über einstündige Tour einen akkreditierten Führer, der auch mit Ihnen zu den umliegenden Sehenswürdigkeiten fährt. In Afrika ist diese Anlage einzigartig.

Das Museum ist im ehemaligen Palast des Kaisers Yohannes (1872-1889) untergebracht, der auf einem Punkt errichtet wurde, der die Stadt überragt und eine schöne Aussicht bietet. Die Architektur dieses Festungspalastes überrascht mit einem fast Art-déco-Stil. Die Halle im Erdgeschoss beherbergt eine Sammlung von Waffen, Münzen, Musikinstrumenten und Gebrauchsgegenständen sowie Manuskripte, Ikonen und Kreuze aus dem ¹⁶. und ¹⁷. In den königlichen Gemächern sind französische Möbel sowie verschiedene Kriegs- und Prunkkleider ausgestellt. Die Terrasse war ein wichtiger Ort für Zeremonien.

Es ist eines der am meisten verehrten Klöster in Äthiopien. Es muss gesagt werden, dass sein Gründer, Takla Haymanot, einen besonderen Platz unter den äthiopischen Heiligen einnimmt. Der Mönch, der im Estifanos-Kloster am Hayq-See ausgebildet wurde, ist dafür bekannt, dass er Ende des ¹³. Jahrhunderts intensiv an der Wiederherstellung der salomonischen Dynastie zugunsten von Yekouno Amlak beteiligt war. Nachdem er seine Mission erfüllt hatte, zog er sich in eine Höhle im Süden des Königreichs zurück, um dort ein asketisches Leben zu führen.

Der Legende nach lebte der heilige Mönch viele Jahre lang stehend, ohne zu essen oder zu trinken, und wurde nur einmal im Jahr von einem Vogel gefüttert, der kam, um ihm einen Samen in den Mund zu legen. Doch damit war die Leistung noch nicht zu Ende, denn eines Tages löste sich sein Oberschenkelknochen und der Heilige schaffte es, die letzten sieben Jahre seines Lebens auf einem Bein zu balancieren... An diesem Ort wurde das Kloster gegründet, da der heilige Mann viele Gläubige auf seine Seite gezogen hatte.

Von diesem ursprünglichen Monument ist nach den zerstörerischen Feldzügen des Gragn nichts mehr übrig geblieben. Die neuere, 1961 erbaute Kirche hat außer den Glasfenstern des Künstlers Afewerk Teklé keine weiteren Sehenswürdigkeiten zu bieten, doch die natürliche Umgebung ist sehr ruhig und ideal für einen Spaziergang. Die Gemälde sind zwar neueren Datums, aber dennoch sehr schön.

Ein Pfad folgt dem Wasserlauf zu einem kleinen Dorf, ein anderer führt zu der Höhle, in der Takla Haymanot lebte. 2 km entfernt auf dem Rückweg gibt es eine sehr schöne portugiesische Brücke, die lediglich durch ein Schild am Straßenrand gekennzeichnet ist.

Von dem, was der Palast des Königs während seiner kurzen Regierungszeit von 1607 bis 1632 war, sind nur noch einige Ruinen übrig. Er wurde von Pedro Páez erbaut, dem spanischen Jesuiten, der von Goa aus als Missionar nach Abessinien geschickt wurde. Dieser freundete sich mit Kaiser Susenyos an, der ihn 1609 zu seiner Krönung in Axum einlud. Mit seiner Hilfe konvertierte er später zum Katholizismus. Zum Dank schenkte ihm der Kaiser ein Stück Land in Gorgora. Pedro Páez, der mit architektonischen Kenntnissen begabt war, ließ die Jesuitenkirche in Debre Sina und den Susenyos-Palast errichten.

2 km von den Gräbern von Kaleb und Gabra Masqal entfernt und nach einem kurzen Aufstieg gelangt man zu dem Kloster, das von einem der neun syrischen Heiligen im ⁶. Jahrhundert gegründet wurde, dem heiligen Pantaleon, der dieses Heiligtum an einem Ort mit heidnischen Riten errichtet haben soll. Später beherbergte es König Kaleb nach seiner Abdankung. Von hier aus führt ein 20-minütiger Fußmarsch zu der Kirche, die auf einem Vulkangipfel thront. Der wunderschöne Ausblick von dort auf die Umgebung kann allein schon diese kleine Expedition rechtfertigen.

Auf dem Weg, der zwischen zwei Felswänden verläuft, ertönt ein schrilles Zischen. Der Legende nach handelt es sich dabei um eine Schlange, die vom Gründer des Klosters in den Klippen eingesperrt wurde. Von hier aus soll der heilige Mann einen Baumstamm in den Fluss geworfen haben, der das besiegte Monster symbolisieren sollte, und schwor, an der Stelle, an der es an das Ufer gespült würde, ein Heiligtum zu errichten. ^Jahrhundert ein als ketzerisch geltendes Mönchsnetzwerk, die Stephanitenbewegung, die sich der vom König auferlegten Marienverehrung widersetzte. Es blieb ein bedeutendes intellektuelles Zentrum.