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Glauben und Religionen

Der Animismus. Es ist ein Glaube, dass die Natur von Seelen oder Geistern regiert wird, die dem menschlichen Willen analog sind: die Steine, der Wind, die Tiere. Der Animismus versucht nicht, Völker zu vereinen, und unterwirft sich nicht einer einzigen, unteilbaren Wahrheit. Animismen sind vielfältig. Sie besitzen Analogien, aber auch Unterschiede bei Klans, die geografisch nicht weit voneinander entfernt sind. In diesem Zusammenhang sei darauf hingewiesen, dass Totems nicht als Ikonen oder Idole fungieren, sondern als symbolische Verbindung zwischen der Natur und dem Heiligen. Der Begriff "Animismus" (von lateinisch anima, "die Seele") wurde von dem deutschen Arzt Georg Ernst Stahl geprägt, um die Trennung von "Körper und Seele" zu widerlegen und ihr eine Vision der Seele entgegenzusetzen, die den gesamten Menschen umfasst. In den skandinavischen Ländern gibt es neben dem Christentum auch einen animistischen Hintergrund. Zwei wichtige Arten des Animismus lassen sich unterscheiden: Schamanismus, der davon ausgeht, dass nur seltene Menschen durch Trance mit den Gottheiten in Verbindung treten können. Oder, wie Voodoo, eine Auffassung, die davon ausgeht, dass es die Gottheit selbst ist, die kommt, um von Einzelpersonen Besitz zu ergreifen.

Der Schamanismus. In den borealen Breitengraden, wo der Mensch einen ständigen Kampf mit den Elementen führt, ist es nicht verwunderlich, dass der Schamanismus auf fruchtbaren Boden gefallen ist. Als Vermittler zwischen der Welt der Geister und der Welt der Lebenden konnte der Noaidi (oder Schamane) in Ekstase die Geheimnisse des Jenseits interpretieren und sie an sein Volk weitergeben. Dabei bediente er sich einer magischen Trommel oder des Joik (uralter, eindringlicher Gesang). Die ovale Zaubertrommel ist in drei Teile gegliedert, die die Geister des Himmels, der Erde und des Menschen repräsentieren. Jeder dieser Teile ist mit symbolischen Mustern verziert, die der Zauberer zu deuten weiß. Diese Muster werden mit Speichel gemalt, der mit Erlenrinde gerötet wurde. Der Zauberer legt die Wünschelrute(Arpa) auf das Trommelfell, dann singt er, schlägt den Takt und fällt meist in Trance. Die Trommel war das wichtigste Requisit der Noaidi. Der Rhythmus der Trommel, begleitet vom Gesang des Joik , versetzte den Noaidi in Ekstase, durch die sich seine Seele von seinem Körper trennen und durch den Kosmos reisen konnte. Auf diesen Reisen konnte der Schamane Krankheiten heilen oder tödliche Gefahren abwenden.

Die Geschichte des Schamanismus

Lange vor unserer Zeitrechnung war der Ruf der samischen Schamanen in ganz Skandinavien verbreitet. Sie wurden bereits in den isländischen Sagas erwähnt. ^Jahrhundert, Jean-François Regnard (einer der ersten Franzosen, der sich als Tourist in den Norden wagte), berichtete in seinem Bericht über seine Reise nach Lappland, dass er Zeuge ziemlich erstaunlicher Manifestationen geworden war. Der russische Zar Iwan der Schreckliche reiste selbst nach Lappland, nur um einen Zauberer "vom Ende der Welt" zu konsultieren. Bei der Zwangsevangelisierung der Samen verbrannten die lutherischen Missionare die magischen Trommeln (heute gibt es weniger als 100 davon) und einige Noaidi wurden hingerichtet. Die animistischen Kulte machten Platz für große christliche Feste wie Ostern, das den samischen Hochzeiten und den traditionellen Wettbewerben im Lassowerfen und Rentierrennen gewidmet war. Das Christentum setzte sich in Norwegen erst mit dem Tod des Heiligen Olav im Jahr 1030 endgültig durch. Natürlich waren es die samischen Völker im hohen Norden, die am hartnäckigsten an ihrem alten Glauben festhielten. Dies erklärt, warum die Sami viele Jahrhunderte lang der Hexerei bezichtigt wurden. Tatsächlich gewann die Missionierung Lapplands erst im ¹⁷. und ¹⁸.