MOSQUÉE BIBI KHANUM
Lesen Sie mehrFür Reisende, die mit dem Auto aus Taschkent kommen, ist die riesige blaue Kuppel von Bibi Khanum, die hinter der kompakten und bunten Menschenmenge auf dem Weg zum Markt auftaucht, eines der ersten Bilder des timuridischen Samarkand. Es war im Jahr 1399, als Tamerlan nach seiner Rückkehr von seinem Feldzug in Indien, wo seine Truppen die Tempel der ungläubigen Zoroastrier und Hindus in Brand gesetzt hatten, den Bau der Masjid-i-Jami-Moschee beschloss, die heute unter dem Namen Bibi Khanum, Tochter des Kaisers von China und Lieblingsfrau Tamerlans, bekannt ist. Die besten Architekten und Handwerker aus Chorassan, Aserbaidschan und Indien machten sich daran, die größte Moschee Zentralasiens zu bauen. Man wählte den besten Standort in der Hauptstadt und Tamerlan legte den Grundstein am günstigsten Tag, dem vierten Tag des Ramadan 801 (10. Mai 1399). Fünfundneunzig Elefanten, die Tamerlan von seinen Eroberungen in Induschistan mitgebracht hatte, manövrierten die riesigen Steinblöcke, die für den Bau benötigt wurden. Laut Cherif id Din waren es vierhundertachtzig Blöcke mit einer Höhe von fünf Metern! Da Tamerlan die Aufsicht über das großartige Projekt seinen treuesten Mitarbeitern überließ, brach er zu neuen Eroberungen in Kleinasien auf und kehrte erst im Juli 1404 nach Samarkand zurück. Laut Ruy Gonzalez de Clavijo, einem kastilischen Botschafter und scharfen Beobachter, der im August 1404 nach Samarkand reiste, hieß Tamerlans erste Frau in Wirklichkeit Cano. Sie war die Tochter von Chiacao, dem Kaiser der Provinz Samarkand und ehemaligen König von Persien und Damaskus, und zu Ehren von Canos Mutter war die Moschee errichtet worden. Clavijo berichtet, wie Tamerlan nach seiner Rückkehr aus Kleinasien das Portal als zu niedrig empfand, es abreißen und anschließend wieder aufbauen ließ. Die Arbeiter, die Tag und Nacht abwechselnd arbeiteten, wurden recht grob behandelt. Denjenigen, die in den Gruben arbeiteten, wurde Fleisch wie Hunden vorgeworfen und manchmal Münzen beigemischt, damit sie ihre harte Arbeit unermüdlich fortsetzten. Laut dem Historiker Sharaf ad-Din geriet Tamerlan bei seiner Rückkehr im Jahr 1404 in Rage, weil Bibi Khanum, die eine Frau mit großem Verstand gewesen sein muss, direkt gegenüber der Moschee eine Madrasa und ein Mausoleum für sich selbst hatte bauen lassen. Wie archäologische Ausgrabungen später zeigten, war Tamerlans Zorn vielleicht darauf zurückzuführen, dass das Portal der Madrasa nicht parallel zu dem der Moschee gebaut worden war. Was auch immer der wahre Grund für den Zorn des eisernen Emirs gewesen sein mag, die Legende hat sich seiner bemächtigt und erzählt folgende Geschichte: Als Tamerlan weit entfernt von seinem Land Krieg führte, beschloss Bibi Khanum, ihn mit der Errichtung der höchsten Moschee, die je gebaut wurde, zu überraschen. Der Architekt wurde aufgefordert, sich zu beeilen, und entlockte ihm schließlich einen Kuss als Gegenleistung für sein Versprechen, die Arbeiten rechtzeitig abzuschließen. Der Kuss war so heiß, dass Bibi Khanum noch immer einen Abdruck auf ihrer Wange trug, als der Kaiser zurückkehrte. Der Kaiser geriet in Rage. Der treulose Architekt kletterte auf einen der Minarette und flog für immer nach Persien. Bibi Khanum wurde von einem anderen Minarett gestürzt, und Tamerlan befahl, dass in seinem Reich alle Frauen einen Schleier tragen sollten, damit ihre Gesichter die Männer nicht mehr in Versuchung führten, wenn die Ehemänner im Krieg waren.
Bei seiner Errichtung bestand der Komplex aus vier mit Marmor gepflasterten Galerien, die von 400 Kuppeln überdacht und von 400 Marmorsäulen getragen wurden und einen riesigen Innenhof von 130 m x 102 m umgaben. Zwei 50 m hohe Minarette standen auf beiden Seiten des 35 m hohen Eingangsportals und des 40 m hohen Portals der großen Gebetshalle. Vier weitere Minarette befanden sich an jeder äußeren Ecke des Hofes. Im Norden und Süden standen zwei kleinere Moscheen, jede mit einer Kuppel auf einer luxuriös verzierten zylindrischen Trommel, die in die Mitte des Hofes blickten, wo auf einem Marmorpult der Osmanische Koran lag: der zweitgrößte Koran des Islam aus dem siebten Jahrhundert, den Tamerlan aus Damaskus mitbrachte. Es heißt, dass die Suren in so großen Buchstaben geschrieben waren, dass die Imame sie von der Spitze der Kolonnade aus lesen konnten. Es wird auch berichtet, dass die Moschee, kaum dass sie fertiggestellt war, bereits zu verfallen begann. Die übereilte Planung der Architekten hatte wohl ihren Teil dazu beigetragen, und Erdbeben, von denen eines sein Epizentrum mitten in der Moschee hatte, taten ihr Übriges. Armin Vambery, der falsche Derwisch, der 1863 Samarkand besuchte, beschrieb ein stark beschädigtes Bauwerk, das als Garage für Pferdekutschen diente. Zehn Jahre später reiste Eugene Schuyller ebenfalls nach Samarkand und beschrieb den Hof der Moschee, der in einen Baumwollmarkt verwandelt worden war: Das große Marmorpult, auf das der Osman-Koran gelegt wurde, war noch vorhanden. Er berichtete auch von dem Volksglauben, dass man zur Behandlung von Rückenschmerzen zwischen den neun kurzen, dicken Säulen, die das Pult stützten, hindurchkriechen müsse. Ein anderer Aberglaube besagte, dass unfruchtbare Frauen morgens auf nüchternen Magen dort hineinschlüpfen sollten, um sich fortpflanzen zu können. Noch heute kann man Frauen zwischen diesen Säulen herumkriechen sehen... Restauratoren haben über vierzig Jahre lang am Wiederaufbau der Moschee gearbeitet, um ihr nach und nach ihre ursprünglichen Formen zurückzugeben. Die drei Kuppeln sind wieder aufgetaucht, aber die Kuppeln der Nord- und Südmoschee verlieren bereits ihre blauen Keramikverzierungen.
MAUSOLÉE AK SARAI
Lesen Sie mehrDer hinter dem Gur Emir gelegene "Weiße Palast" ist ein Mausoleum aus dem Jahr 1470, das vor einigen Jahren renoviert wurde und noch von Häusern umgeben ist. Viel ruhiger als sein großer Nachbar, können Sie hier eine blau-goldene Kuppel, Fresken und schöne Basreliefs in der Haupthalle bewundern. Einige Historiker glauben, dass es sich um das Mausoleum der männlichen Nachkommen der Timuriden handelt. Andere entscheiden sich eher für Adlige, die Tamerlan nahestanden. In der Krypta wurde ein enthauptetes Skelett entdeckt, bei dem es sich um Abd-al-Latif, den vatermörderischen Sohn von Ulugh Begh, handeln könnte.
MAUSOLÉE ISHRATKHANA
Lesen Sie mehrDas Ischratkhana-Mausoleum aus dem 15. Jahrhundert liegt fast gegenüber dem Khodscha Abd-i-Darun-Komplex und ist das Grabmal für die Frauen und Kinder der Timuriden-Dynastie. Es wurde von Khabibi-Sultan-Beghim, der Frau des Sultans Abu Sayid, erbaut. Seinen Namen, der übersetzt "Haus der Freude" bedeutet, soll es aufgrund seiner prunkvollen Verzierungen erhalten haben, die man heute nur noch erahnen kann. Nach den Erdbeben von 1897 und 1903 stürzte die zentrale Kuppel ein. In der Mitte befindet sich eine unterirdische Krypta, die etwa 20 Gräber beherbergt.
MOSQUÉE KHAZRET KHIZR OU MOSQUÉE DES VOYAGEURS
Lesen Sie mehrDas ungewöhnliche und asymmetrische Aussehen dieser Moschee auf dem Afrosyab-Hügel fällt sofort ins Auge. Der Iwan mit Säulengang sowie der Eingang mit Kuppel stammen aus dem Jahr 1854. Im Jahr 1919 fügte der Architekt Abdukadir Bini Baki ein Portal und das Minarett hinzu. Die Moschee, die Elias, dem Schutzpatron der Reisenden und des Grundwassers, gewidmet ist, wurde an der Stelle einer anderen Moschee errichtet, die wiederum an einer der ältesten heiligen Stätten der Stadt in vorislamischer Zeit errichtet worden war. In der Nähe dieser Stelle verlief nämlich der Kanal, der die antike Stadt Afrosyab mit fließendem Wasser versorgte, und es ist bekannt, dass die zoroastrischen Priester für die Bewässerung und alles, was mit Wasser zu tun hatte, zuständig waren, das eines der heiligen Elemente der antiken Religion war. Vom Iwan aus haben Sie einen atemberaubenden Blick auf den Shah-i-Zinda.
Wenn Sie die Moschee über das Viadukt erreichen, das vor kurzem über die Straße gelegt wurde, um sie mit dem Basar zu verbinden, können Sie auch das Grab von Islam Karimov besuchen. Der ehemalige usbekische Präsident wurde in seiner Heimatstadt, nur wenige Schritte von der Reisendenmoschee entfernt, begraben und ruht in einem kleinen Pavillon, vor dem zahlreiche Basilikumpflanzen stehen, die die Seele der Toten ins Jenseits begleiten sollen. Für viele Usbeken ist dies ein Ort der Besinnung und Reiseführer loben ihn in den höchsten Tönen, obwohl noch mehr Menschen der Meinung sind, dass das Land gut ohne seinen ehemaligen Diktator auskommt..
MAUSOLÉE DU PROPHÈTE DANIEL
Lesen Sie mehrDas lange, fünfkuppelige Mausoleum am Rande der Klippen von Afrosyab mit Blick auf den Fluss Syab hätte einen sehr beruhigenden Anblick, wäre da nicht eine Fabrik, die sich direkt unterhalb der Klippe befindet. Es wurde lange Zeit vernachlässigt. Im Jahr 1996 besuchte Patriarch Alexis auf seiner Reise durch Usbekistan das Grab des heiligen Daniel. Das "Mausoleum des Propheten Daniel" ist in der Tat der einzige Ort in Samarkand, der Pilger aus allen drei monotheistischen Konfessionen - Muslimen, Christen und Juden - anzieht und zusammenführt. Jahrhunderts von Tamerlan errichtet, der die Gebeine des Heiligen von seinem Feldzug nach Kleinasien mitbrachte. Eugène Schuyller berichtete 1873, obwohl er das Mausoleum nicht erwähnte, dass Einsiedler in Höhlen gelebt hatten, die in die Klippen von Afrosyab gebohrt worden waren. Wahrscheinlich war es eine dieser Höhlen, die man direkt neben dem Mausoleum sehen kann und die als Millikhana genutzt wurde. Das Grab ist nicht weniger als 18 m lang! Es heißt, dass die Gebeine des Heiligen jedes Jahr noch immer um einige Zentimeter wachsen... Am Kopfende des Grabes kann man in den Stein gemeißelte ornamentale Elemente der koranischen Kalligraphie sehen. Am Fuße der Stufen, in der Nähe des Flusses, befindet sich ein kleines Kuppelgebäude, das eine Quelle mit heiligem Wasser beherbergt. Die Gläubigen nehmen hier ihre Waschungen vor und stillen ihren Durst. Außerhalb der Pilgerzeiten ist dies ein kühler, sehr ruhiger und beruhigender Ort, an dem man auf dem Rückweg von einem Besuch in Afrosyab gerne ein paar Augenblicke verweilt.
MAUSOLÉE BIBI KHANUM
Lesen Sie mehrDas schlanke und eher einsame Mausoleum der Frau von Tamerlan ist auch ein Pilgerort für Frauen. Es wurde Ende des 14. Jahrhunderts errichtet und beherbergt in seiner achteckigen Krypta drei Frauensärge. Auch hier wurde das Innere "perfekt" restauriert. Das heißt, es wurde viel Gold und glänzendes Flechtwerk verwendet, was der Authentizität des Ganzen etwas abträglich ist. Und wie bei der Moschee ist es auch beim Mausoleum nicht mehr möglich, auf das Dach zu steigen. Gelegentlich scheint das Personal gegen ein Trinkgeld jedoch offener für eine Diskussion über dieses Thema zu sein.....
MAUSOLÉE RUKHOBOD
Lesen Sie mehrDas Mausoleum des Scheichs Burhanuddin Sagarji, auch Rukhobod oder "Wohnsitz des Geistes" genannt, wurde 1380 von Tamerlan erbaut, um die sterblichen Überreste seines Mentors und seiner Familie zu beherbergen. Es handelt sich um eines der ältesten Bauwerke der Stadt. Seine Architektur ist einfach: eine kubische Basis mit symmetrischen Seiten, darüber eine achteckige Trommel, auf der eine 22 m hohe kegelförmige Kuppel ruht. Große Dimensionen, die an den timuridischen Ursprung des Gebäudes erinnern.
Es heißt, dass eine Haarsträhne des Propheten mit den sterblichen Überresten des Heiligen begraben wurde. Sein Grab liegt praktisch in der Mitte des Mausoleums, neben dem der Frau des Scheichs, Bibi Khalfa. Nach seinem Tod in China wurde sein Körper mumifiziert und auf einem Kamel nach Samarkand zurückgebracht, das ebenfalls im Mausoleum unter den Pflastersteinen begraben wurde. Die Pflastersteine sind von den Fingernägeln des Architekten zerkratzt, der damit sein Werk signierte.
Die anderen zehn Gräber sind die der Kinder von Scheich Burhanuddin Sagarji, acht Jungen und zwei Mädchen. Die Gräber der beiden letzteren sind an ihrer spitz zulaufenden Form zu erkennen und mit Suren aus dem Koran geschmückt. Das Osttor ist original und trägt noch immer, in arabischer Schrift eingraviert, Tamerlans Lieblingssatz: "Allah ist der einzige Gott und Mohammed ist sein Prophet". Auch das Minarett aus dem 14. Jahrhundert wurde restauriert. Jahrhundert. Seine Architektur ist ein Spiegelbild des Eingangsportals der Khanaka. Direkt dahinter steht das prächtige traditionelle Iwan-Haus mit Kolonnaden und bemalten Holzverkleidungen, das Khodja Muin Shukurullaev (1883-1942) gehörte.