Die schönsten religiösen Gebäude Japan

Der Futarasan-Schrein ist ein Shinto-Schrein, der inmitten eines riesigen, über 3.400 Hektar großen Parks untergebracht ist, von dem ein großer Teil aus Wald besteht. Er befindet sich im Westen des Tōshō-gū und ist Okuninushi no Mikoto, seiner Frau Tagorihime und ihrem Sohn Ajisukitakahikone gewidmet. Er wurde 782 von Shōdō Shōnin erbaut und 1610 wieder aufgebaut. Die drei Figuren, denen er gewidmet ist, haben den männlichen Berg (Nantai), den weiblichen Berg (Nyōtai) und den kleinen Nachkommenberg (Tarō) zur Folge.

Beim Besuch dieses riesigen Komplexes mit mehr als 23 Gebäuden zieht die Schönheit des Hauptgebäudes, das 1619 erbaut wurde, die Blicke auf sich. Ein Gefühl der Gelassenheit geht von den beiden Schreinen aus: dem Mitomo-jinja, der Sukunahikona gewidmet ist, und dem Hie-jinja, der Oyamakui gewidmet ist. Bemerkenswert sind auch das bronzene Torii des Schreins und die farbenfrohen Hallen, die mit all ihrer Schönheit dazu beitragen, dass das bake-Tōro, die Gespensterlaterne (1293), noch besser zur Geltung kommt. Der Legende nach beleuchtete sie mit ihrem dämonischen Licht den Kampf mehrerer Gespenster, von denen man die Spuren der Schwerthiebe sehen kann. Wenn man sich etwas von dem Gebäudekörper entfernt, sieht man in der Nähe die kōya-maki, eine alte Schirmkiefer, die von Kōbō Daishi, dem Gründer der buddhistischen Shingon-Sekte in der Heian-Zeit, gepflanzt wurde.

Das Gebiet des Futarasan-jinja ist riesig, und auch die Shikyo-Brücke ist ein Teil davon. Nach dem Tōshō-gū ist der Besuch ein Muss.

Hier findet jedes Jahr vom 13. bis 17. April das Yayoi-Festival statt, bei dem die lokalen Gottheiten gefeiert werden.

Der östlich des Tokioter Turms gelegene Shiba-Park beherbergte bis zum ¹⁷. Jahrhundert über hundert Schreine, die um den Zōzō-Ji-Tempel herum errichtet worden waren. Der Tempel war in Kantō der Sitz der Jōdō-shū-Sekte (Sekte des reinen Landes), deren Meister alle Chinesen waren. Er wurde von Shūei (809-884), einem Schüler von Kūkai, gegründet. Zunächst war sie von Shingon-shū abhängig, wechselte dann aber durch den Mönch Shōsō Ende des ¹⁴. Jahrhunderts zu Jōdō-shū. Ieyasu Tokugawa machte ihn 1590 zu einem Familientempel. Der Tempel sammelte die von Daimyō und Händlern angebotenen Reichtümer an, da er am Rande der Tōkaido-Straße lag. Auf dem Höhepunkt seines Ruhms bestand der Tempel aus mehr als 120 Gebäuden. Die Mausoleen von 6 der 15 Tokugawa-Shogune befinden sich dort.

Nach der Meiji-Restauration und dem Niedergang des Buddhismus wurde das Gelände in einen Park umgewandelt. Während des Zweiten Weltkriegs wurde er zerstört und 1974 wieder aufgebaut, stellte jedoch die Entwicklung des Stadtteils Shiba vor zahlreiche Probleme. Das zweistöckige Haupttor stammt aus dem Jahr 1622. Es ist das älteste Holzgebäude der Stadt und das einzige Bauwerk des Tempels, das die Bombenangriffe des Zweiten Weltkriegs überstanden hat. Man kann hier zahlreiche Steinfiguren (jizō) betrachten, die Kinder darstellen und als Gebetsunterstützung für Eltern dienen, die ein Kind vor oder kurz nach der Geburt verloren haben.

Das ganze Jahr über halten zahlreiche Veranstaltungen und Zeremonien diesen religiösen Ort am Leben. Außer im Juli und August finden an jedem 14. des Monats Sutra-Schreibkurse statt.

Er ist der bedeutendste der fünf großen Zen-Tempel in Kamakura. Er wurde 1253 von Hōjō Tokiyori (1227-1263) gegründet und dem chinesischen Priester Daigaku Zenji anvertraut. Der Tempel brannte mehrmals ab und wurde zu Beginn der Edo-Zeit wieder aufgebaut. Das große San-mon-Tor (1754) ist bewundernswert. Nach rechts hin kann man den Bonshō, die 1255 gegossene Glocke, sehen. Der 1646 erbaute Hondō hat eine Kassettendecke, die von Kanō Motonobu bemalt wurde, und eine Statue von Hōjō Tokiyori. Dahinter befindet sich ein kleiner Teich in einem Garten, der Muso Soseki, dem Erbauer des Tenryu-ji in Kyoto, zugeschrieben wird.

Dieser Shinto-Schrein feierte 2019 sein 150-jähriges Bestehen. Er ist mit dem nationalen Aufbau des 19. Jahrhunderts verbunden und den Geistern der Japaner gewidmet, die vom Boshin-Krieg bis heute für ihr Vaterland gestorben sind. Derzeit ist er ein umstrittener Ort, da er die sterblichen Überreste von Kriegsverbrechern beherbergt (insbesondere die von General Tōjō, der zahlreiche Massaker inszenierte, darunter das berüchtigte Massaker von Nanking im Jahr 1937). Jeder Besuch des japanischen Premierministers an diesem heiligen Ort löst sofort eine Protestwelle aus, die von Peking und Seoul ausgeht.

Gleich nach der Shinkyo-Brücke auf der linken Seite führt eine Allee zum Rinnō-ji, einem Tempel der Tendai-Sekte, der Ende des ⁸. Jahrhunderts von Shōdō Shōnin erbaut wurde. Ursprünglich trug er den Namen Mangan-ji und die Oberpriester wurden direkt vom Kaiserhaus ernannt. Nach seiner Zerstörung wurde er im ¹⁷. Jahrhundert wieder aufgebaut und erhielt endgültig den Namen Rinnō-ji. Derzeit wird er renoviert, kann aber trotzdem besichtigt werden. Heute besteht die Anlage aus 15 Gebäuden und beherbergt unter anderem das Mausoleum von Iemitsu Tokugawa, das Hon-bō und die Halle der drei Buddhas.

Das Mausoleum (Taiyuin Bo). Mausoleum von Ieyasus Enkel Iemitsu, der für die Einführung des Sankin-kōtai-Systems berühmt ist. Es befindet sich in einem Wald aus Kryptomerien. Manche halten ihn für künstlerisch überlegen gegenüber dem Tōshō-gū. Das Nio-Tor bildet den Eingang (Tor des Deva-Königs). Auf der linken Seite befinden sich heilige Läden und auf der rechten Seite der heilige Brunnen. Man kann nach links abbiegen und die Stufen einer Treppe hinaufsteigen, die uns zum Niten-mon führt, der den beiden buddhistischen Gottheiten Komokuten und Jikokuten gewidmet ist. Auf der anderen Seite des Tores fallen uns Darstellungen der Götter des Windes und des Donners auf. Nachdem man die Stufen einer weiteren Treppe erklommen hat, geht man durch den Yasha-mon, der nach den vier Gesichtern von Yasha, einer buddhistischen Gottheit, benannt ist. Man befindet sich nun im Mittelhof mit seinem Glockenturm und dem Trommelturm.

Hon-Bō. Dies ist die Residenz der höheren Priester, in der die Stelen der Oberen, die der kaiserlichen Familie angehörten, vorhanden sind. Der berühmte, mit Blattgold verzierte Lackaltar ist noch immer ausgestellt. Als kleine Randnotiz: In diesem Tempel wohnte 1879 der amerikanische General Grant.

Die Halle der drei Buddhas. Nördlich des Hon-Bō befindet sich der Sanbutsu Dō, der 1648 erbaut wurde. Dieser Tempel bleibt aufgrund der drei großen, 8 Meter hohen Buddha-Statuen aus vergoldetem Holz, die Amida Nyōrai umgeben von Jōichimen Kannon (Kannon mit den elf Gesichtern) und Kannon Batō darstellen, sehr bekannt. Letztere trägt einen Pferdekopf auf der Stirn und beschützt die Tierwelt. Bemerkenswert sind auch zwei Porträts der Mönche Ryōgen und Tenkaï (1536-1643). Letzterer ließ 1643 den Sōrin-tô errichten, eine Metallsäule, die angeblich eine Nachbildung der Säule im Enryaku-ji-Tempel in Kyōto ist. In ihr werden 10.000 Bände buddhistischer Sutras aufbewahrt. Im Gohoten-Dō befinden sich sehr bewundernswerte Statuen von Bishamon, Benzai Ten und Daikoku.

Der Tempel ist auch für seinen wunderschönen buddhistischen Garten, den Shoyo-en,berühmt.

Der Yakushi-ji wurde 690 in Fujiwara-kyō gegründet und dem heilenden Buddha geweiht, um die Krankheit des Kaisers Jitō zu heilen. Er wurde dann 718 nach Nara in Nishinokyō verlegt und stellt eines der besten künstlerischen Beispiele der Hakuhō-Periode dar. Er wurde von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. Im Herzen des Tempels, der aus einem Hauptgebäude und zwei symmetrischen Pagoden besteht, kann man mehrere Schätze erblicken.

Der Hauptpavillon

(Kon-dō). Er enthält eine bronzene Dreifaltigkeit, die den Yakushi Nyorai (Heilender Buddha) und seine Wartenden Nikkō und Gakkō darstellt. Letztere sind bewundernswerte Skulpturen.

Die Ostpagode

(Tō-tō). Sie ist 35 m hoch und wurde im Jahr 730 im Wa-yō-Stil erbaut. Sie hat nur drei Stockwerke, doch die dazwischen liegenden Mokoshi scheinen sie doppelt so hoch zu machen.

Der Zen-Pavillon

(Tōin-dō). Er stammt aus dem Jahr 1285 und stellt die Statue von Kadura Kannon und andere Wächterstatuen aus der Muromachi-Zeit aus. Er ist der älteste Zen-Pavillon Japans.

Bussoku-dō. Hinter der Pagode bewahrt eine Halle einen Stein auf, in den der Fußabdruck Buddhas (753) eingemeißelt ist. Sie besitzt außerdem eine Steinschreibtafel, auf der ein chinesischer Text gelesen werden kann, der nur in phonetischen Symbolen lesbar ist, die man'yō-gana genannt werden, d.h. die dazu dienen, japanische Lesarten über chinesische Konzepte oder Bilder zu legen. Sie sind der Ursprung der heutigen Hiragana und werden in Anlehnung an die Gedichtsammlung man'yō shū als man'yō-gana bezeichnet.

In diesem Tempel befindet sich ein Palast, der für den Kaiser Kōkō (830-887) gebaut und für seinen Sohn fertiggestellt wurde. Die zurückgezogene Regierung wurde von Go-Sanjō eingeführt, um ein Gegengewicht zum Einfluss des Fujiwara-Klans zu schaffen, der seine Ämter erblich gemacht hatte. Der zurückgezogene Kaiser regierte anstelle des amtierenden Kaisers von einem Kloster aus. Die Äbte, die hier aufeinander folgten, waren praktisch alle Nachkommen der kaiserlichen Familie. Geschnitzte Symbole, die noch heute an den Wänden des Tempels zu sehen sind, zeugen von seiner kaiserlichen Zugehörigkeit. Während der Kirschblüte sehenswert.

Dieser Tempel wurde 816 in Kudoyama von Kōbō-Daishi am Fuße des Berges Kôya gegründet und markiert den Beginn der Pilgerwege nach Koyasan. Er gehört daher zu den heiligen Stätten und Pilgerwegen in den Kii-Bergen, die in die Liste der UNESCO aufgenommen wurden. Bis zum Jahr 1800 war es Frauen nicht erlaubt, nach Koyasan zu reisen, um zu beten. Dieser Tempel auf der Straße war daher eine Schlüsselstation für Frauen, die sich besinnen wollten. Heute findet man hier viele Opfergaben in Form von Brüsten. Es ist ein anerkannter Tempel für schwangere Frauen und Frauen, die von einer Krankheit geheilt werden möchten.

Der in Ikaruga, etwa 10 km von Nara entfernt, gelegene und 607 von Prinz Shōtoku Taishi gegründete Tempel besitzt die älteste Holzstruktur der Welt und beansprucht mit Nachdruck und Entschlossenheit, das nationale Meisterwerk der Asuka-Kultur zu sein. Er ist nach wie vor der älteste Tempel Japans. Um seine Dankbarkeit gegenüber Buddha für die Heilung seines Vaters, Kaiser Yōmei (540-587), zu bezeugen, ließ Prinz Shōtoku den Tempel neben dem Palast Ikaruga no Miya errichten, den er 601 erbaut hatte. Der Hōryū-ji umfasst etwa 40 Gebäude, die in zwei Bereiche aufgeteilt sind: den westlichen Teil, oder Sai-in, und den östlichen Teil, oder Tōin. Es gibt auch einen nördlichen Teil, Kitamuro-in. Die Schatzkammer befindet sich zwischen dem Ost- und dem Westteil. Er wurde im Dezember 1993 als erste japanische Stätte in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen, da er eine außergewöhnliche Heimat für den Reichtum der buddhistischen Kultur darstellt. Jedes Jahr finden mehr als 15 wichtige Veranstaltungen statt. Denken Sie daran, das Programm im Internet zu überprüfen.

Saiin. Im westlichen Teil (Saiin) sind die wichtigsten Bauwerke der Asuka-Periode (7. und 8. Jahrhundert) zusammengefasst: Chūmon, Kondō und die fünfstöckige Pagode Gojū-no-tō.

Chūmon. Das mittlere Tor wird von einem Stockwerk überragt und öffnet sich zum Hof, in dem sich die anderen Gebäude befinden. Die beiden Wächterkönige Nio aus dem Jahr 711 stehen sich gegenüber. Es handelt sich um die beiden ältesten Erdstatuen Japans.

Kondō. Goldener Pavillon. Auf einem Steinsockel errichtetes Hauptgebäude mit zwei Stockwerken und einem Dach mit vier Schrägen und zwei Giebeln, wobei das Dach ein Satteldach ist. Hier sind die vier Wächter der Welt (shi-Tennō) zu sehen, die zu den ältesten Holzstatuen der Welt gehören. Hier befinden sich auch die buddhistischen Statuen, denen der Tempel gewidmet ist.

Gojū-no-tō. Fünfstöckige Pagode mit einer Höhe von 32,50 Metern. Nach den Gesetzen der Perspektive gebaut, vermittelt sie sowohl den Eindruck großer Stabilität aufgrund der herrlichen Proportionen als auch den Eindruck von Höhe, die durch die subtile Verjüngung jedes Stockwerks hervorgehoben wird.

Daikōdō (Lesesaal). Im Norden des Hofes, der von der Galerie abgeschlossen wird. Das ursprüngliche Gebäude brannte 925 ab und man verlegte 990 ein Gebäude aus Kyōto an diesen Ort. Im Inneren befinden sich drei Statuen. Die von Yakushi Nyorai (diese sogenannte Yakushi-Buddha-Darstellung) soll alle Leiden und Krankheiten heilen.

ImWesten des Daikōdō steht der Kyōzō aus dem 8. Jahrhundert und im Osten der Glockenturm (Shōrō) aus dem 9. Jahrhundert. Jahrhundert. Hinten, in Richtung Westen, befindet sich der Saiendō, der zum Gedenken an die Frau von Prinz Shōtoku, Prinzessin Tachibana, errichtet wurde. Hier kann man eine Yakushi-Statue aus dem 8. Jahrhundert sehen.

Shōryōin (Tempel der Seele von Shōtoku). Dieses im Osten des Hofes gelegene Gebäude wurde 1121 zum Gedenken an Prinz Shōtoku errichtet und beherbergt mehrere Statuen des Prinzen, seiner Söhne und des Mönchs Eji.

Daihōzōin (Große Schatzkammer). Zeitgenössischer Doppelbau aus Beton, der aus dem Jahr 1941 stammt. Hier werden die Werke des Tempels sowie Stücke aus dem kūfu zō (Schatzladen) ausgestellt (die anderen befinden sich im Nationalmuseum von Tōkyō).

Tōin. Der zentrale Teil wird vom Yumedono (Pavillon der Träume) eingenommen. Man sagt, dass dieses achteckige religiöse Gebäude das älteste Japans ist. Es stammt aus der Nara-Zeit (8. Jahrhundert). In diesem Gebäude erhielt der Prinz Shōtoku Taishi im Traum die Antwort auf seine philosophischen Fragen.

Nicht weit vom großen Buddha von Kamakura entfernt, überblickt dieser leuchtende Tempel der Jodo-Sekte den Ozean. Er wurde wahrscheinlich um das 11. Jahrhundert herum gegründet und ist für die elfköpfige Holzstatue von Kannon bekannt, die im Hauptpavillon aufbewahrt wird. Der Eingang befindet sich am Fuße des Berges Kamakura. Während des Aufstiegs kann man die Reihen von jizō sehen, die der totgeborenen Kinder gedenken. In der Nähe des Hauptpavillons befindet sich eine Höhle, die der Göttin Benzaiten der Weiblichkeit und Schönheit gewidmet ist. Der Tempel ist die vierte Station der 33-Tempel-Pilgerreise.

Dieser Schrein liegt 1 km vom Zentrum entfernt und befindet sich inmitten einer Umgebung, die von Kryptomerien, den japanischen Zedern, beherrscht wird. Der Schrein wurde vor über 12 Jahrhunderten errichtet und wird sehr respektiert und verehrt, da er sich auf dem Land befindet, auf dem die Sonnengöttin auf die Erde herabgestiegen ist. Jeden Abend um 20 Uhr wird dort Iwato kagura getanzt. Wenn Sie in einem Hotel im Dorf übernachten, können Sie dort meist einen Shuttle und die Sitzung buchen, um an dem Tanz teilzunehmen.

Dieser Schrein ist Amaterasu gewidmet - der Sonnengöttin im Shintoismus, von der angeblich alle japanischen Kaiser abstammen. Dieser spirituelle Ort ist nach dem Ise-Schrein der am meisten verehrte Schrein in Japan. Er liegt inmitten eines Parks, dem die Schönheit der Bäume und die Seltenheit der Baumarten eine große Erhabenheit verleihen. Der Schrein wurde im Jahr 86 erbaut, um das heilige Schwert Kusanagi no tsurugi (das zweischneidige Schwert, das das Gras mäht) zu beherbergen, das leider nicht öffentlich ausgestellt ist. Dieses Schwert stellt eines der drei kaiserlichen Attribute dar (die aus dem Spiegel, dem großen Ring mit acht Elementen und dem zweischneidigen Schwert bestehen). Es wurde von Amaterasu Ōmikami einem Clanführer aus Japan, Takeru Yamato, geschenkt, der als erster Föderator Japans gilt. Dieser entkam einem Hinterhalt, nachdem er das brennende Gras mit dem heiligen Schwert geschnitten hatte. Der Schrein bietet die gleichen architektonischen Besonderheiten wie die Schreine in Ise. Ein heiliger Bezirk, Nakanoe, umgibt das Hauptgebäude, den Hon-gū, und einen Nebenschrein. Innerhalb des Parks sind mehrere Teepavillons angeordnet.

Im Osten des Parks befindet sich der Bunka den

(geöffnet von 9:00 bis 16:30 Uhr, außer am letzten Mittwoch und letzten Donnerstag des Monats. Eintritt: 300 ¥), wo der Schatz des Schreins ausgestellt ist. Bemerkenswert ist eine schöne Sammlung von Bugaku-Masken. Auf der anderen Seite des Hori-kawa-Flusses befindet sich der gemütliche traditionelle Shirotori-Garten mit einem Teehaus (geöffnet von 9:00 bis 16:30 Uhr, außer montags. Eintritt kostenpflichtig).

Dieser von Ieyasu Tokugawa 1612 gegründete Tempel ist vor allem für das Grab der 47 rōnins bekannt, der treuen Samurai, die noch immer die japanische Vorstellungswelt bevölkern. Ihnen ist auf dem Tempelgelände ein Museum gewidmet. Im März 1701 verletzte der Fürst(daimyō) Asano von Akō den Fürsten Kira Hozukenosuke innerhalb der Mauern der Burg von Edo. Im Palast des shōgun eine Klinge zu ziehen, war ein schweres und unverzeihliches Vergehen, und der Täter wurde zum rituellen Selbstmord, dem seppuku, verurteilt. Er verlor sein Land und seine Besitztümer. Die 300 Samurai, die in seinem Sold standen, wurden zu rōnin oder schwimmenden Männern, d. h. zu Söldnern. Einer von ihnen, Kuranosuke Oishi, beschloss, seinen Meister zu rächen, und versammelte 46 weitere Samurai um sich. Er bat sie, geduldig zu sein und zwei Jahre lang einen Racheplan auszuarbeiten. Sie trafen sich am 14. Dezember 1702, griffen die Villa des Daimyō Kira an und enthaupteten ihn. Nachdem sie den Kopf des Opfers auf das Grab ihres Meisters gelegt hatten, wurden sie dazu verurteilt, am 4. Februar 1703 am Grab ihres Meisters im Garten des Sengaku-Ji Seppuku zu begehen. Nur einer entkam, Kichiemon Terasaka, der auf das Land des daimyō in Akō geschickt wurde, um die Gläubigen über den Erfolg ihrer Rache zu informieren. Als er zurückkehrte, begnadigte ihn der shōgun. Schließlich beging ein anderer Samurai aus Akō, der es bedauerte, nicht Teil der Rache gewesen zu sein, an Asanos Grab rituellen Selbstmord. Der 14. Dezember bleibt ein wichtiges Datum und jedes Jahr kommen Pilger, um die Gräber der 47 im Tempel anwesenden Rōnins zu besuchen und mit Blumen zu schmücken.

Dieser buddhistische Tempel, der auch unter dem Namen "Awata-Palast" bekannt ist, wurde im späten 13. Er ist dank seiner Kampferbäume (der älteste von ihnen ist fast 800 Jahre alt!) unter Tausenden erkennbar. Von Anfang an war er die Residenz des kaiserlichen Abtes des Hauptquartiers der Tendai-Sekte. Zwar stammt das heutige Gebäude aus dem Jahr 1895, doch kann man dort noch Gemälde der Kanō- und Tosa-Schulen aus dem 16. und 17. Das Hauptinteresse dieses Tempels liegt in den wunderschönen Gärten, die von Sōami und Enshū Kobori entworfen wurden.

Als Tempel der Rinzai-Sekte ist er einer der fünf großen Tempel der Stadt. Er wurde 1226 von Enni gegründet. Der Name Tōfuku-ji stammt von zwei berühmten Tempeln in Nara, dem Tōdai-ji und dem Kōfuku-ji. Viele Male durch die Unwägbarkeiten des Krieges und des Klimas zerstört, wurde er 1347 vollständig wieder aufgebaut und in dieser Form präsentiert er sich heute. Der heutige Komplex des Tōfuku-ji besteht derzeit aus 24 Gebäuden. Bemerkenswert ist der wunderschöne Stein- und Sandgarten, der von einem der berühmtesten buddhistischen Mönche seiner Zeit erdacht wurde: Sesshu.

Dieser Schrein ist General Nogi, einem Helden des russisch-japanischen Krieges, gewidmet. Er wurde 1923 auf dem Gelände des Hauses errichtet, in dem der General und seine Frau 1912 aus Verbundenheit mit dem kurz zuvor verstorbenen Kaiser Meiji und ihrer Ethik der Treue Seppuku (Harakiri) begingen. Das Haus ist manchmal für die Öffentlichkeit zugänglich, aber der Schrein kann das ganze Jahr über besichtigt werden. Es ist eine hübsche grüne Oase, in der man auch eine Allee aus roten Torii sehen kann. Jeden vierten Sonntag im Monat findet dort ein Flohmarkt statt, auf dem sowohl Kleidung als auch Geschirr angeboten werden.

Dieser auf einem Hügel gelegene Schrein wurde 1603 erbaut, um die Stadt vor Bränden und Katastrophen zu schützen, und 1958 wieder aufgebaut. Eine doppelte Steintreppe (Otoko zaka, der Hang der Männer, und Onna zaka, der Hang der Frauen) führt zum Schrein hinauf. Früher stiegen die Dichter diese Treppe hinauf, um den Schnee bei Vollmond zu bewundern. Die Legende besagt, dass ein junger Samurai auf einem Pferd bis zum Gipfel ritt, um Pflaumenblüten zu pflücken und sie dem Shogun zu schenken. Die steilen Treppen wurden später zu einem Symbol für Erfolg im Leben.

Der hübsche Schrein wird vom Fluss Iwato umspült und besteht aus einer Reihe von Gebäuden, von denen sich das Hauptgebäude, der Nishi hongū, am Westufer befindet. Der Higashi hongū befindet sich, wie der Name schon sagt, am östlichen Ufer. Genau dort, etwa 15 Minuten zu Fuß entfernt, hat die Göttin Amaterasu Ōmikami, eine mythische Gottheit des Shintō, Zuflucht gesucht. Die Umgebung des Schreins ist wirklich wild, was dem Ort eine sehr willkommene mystische Note verleiht.

Ein hübscher kleiner Schrein, den Japanerinnen in großer Zahl besuchen, da er einerseits für Liebes- und Geburtswünsche und andererseits für den "power spot", einen Ort, der spirituelle Energie verleiht, bekannt ist. Die Prinzessinnen von Ise, die zu Priesterinnen ernannt wurden, kamen hierher, um Reinigungsrituale zu vollziehen. Ein berühmtes nō-Stück ist von einem Teil der Genji-Erzählung inspiriert, in dem die Handlung in Nonomiya Jinja angesiedelt ist. Der Ort ist nicht unbedingt ein Muss, entbehrt aber nicht eines gewissen Charmes. Wenn Sie dort vorbeikommen, sollten Sie einen Blick auf die Amulette werfen.

Tempel, der im Jahr 824 von Kūkai gegründet wurde. Nachdem er mehrmals niedergebrannt und im Zweiten Weltkrieg bombardiert worden war, wurde er in den 1950er Jahren wieder aufgebaut. Im Park des Tempels steht der älteste Baum Tokios, der angeblich aus dem Stock des Mönchs Shinran im 13. Jahrhundert gewachsen ist. Der Tempel besitzt die heilige Formel von Daishi Kōbō und buddhistische Gemälde. Die amerikanische Gesandtschaft war hier Ende des 19. Jahrhunderts für mehr als zehn Jahre untergebracht. Ein Medaillon mit dem Bildnis von Towsend Harris ist Teil des Tempelschatzes.

Tempel, der 745 von Kaiserin Kōmyō erbaut wurde. Er wurde zu einem wichtigen Kloster, das alle Frauenklöster in der Provinz kontrollieren sollte. Heute ist das einzige noch erhaltene Originalgebäude die 24 m hohe dreistufige Pagode, die älteste ihrer Art in Japan. Der Schrein besitzt eine Kannon-Statue mit elf Köpfen, von denen angeblich jeder eine Ähnlichkeit mit der Kaiserin hat. Sie kann nur vom 20. April bis zum 7. Mai und vom 25. Oktober bis zum 8. November besichtigt werden. Der gesamte Komplex gehört seit 1993 zum UNESCO-Weltkulturerbe.

Dieser Tempel nordöstlich des Sensô-ji war eine der malerischsten Landschaften Edos. Er liegt auf einem kleinen, von Vegetation umgebenen Hügel unweit des Flusses Sumida und wurde in der Dichtung und Grafik der damaligen Zeit häufig dargestellt. Damals zog er Pilger an, die für ihre Gesundheit und die ihrer Familien beteten. Heute kann man dort große weiße Radieschen sehen, die als Opfergabe für die Götter niedergelegt werden und das Gift unserer Unwissenheit symbolisieren. Wenn man dem Tempel einen Rettich opfert, so heißt es, wird der Geist gereinigt.

Ikebukuro ist so etwas wie das Eulenviertel, wegen der vielen Cafés, die diesem Raubvogel gewidmet sind, aber auch wegen dieses charmanten Schreins, der in einer ruhigen Ecke liegt. Er stammt aus dem 16. Jahrhundert und ist unter anderem dem Kaiser Jinmu gewidmet. Das Besondere an ihm sind die Statuen und Glücksbringer in Form von Eulen. Sie sollen vor den Unbilden des Lebens schützen, weil der Name des Vogels, der auf Japanisch "fukurō" heißt, als "ohne Schwierigkeiten" verstanden werden kann(fu bedeutet "ohne" und kurō"Schwierigkeit"). Es handelt sich um einen angenehmen Halt, der noch wenig touristisch erschlossen ist.

Dieser Shinto-Schrein wurde im Jahr 730 in Otemachi im Gongen-Stil der Momoyama-Periode gegründet. Im Jahr 1616 wurde er von Ieyasu Tokugawa an den heutigen Standort verlegt und zum Wächter der Stadt Edo erklärt. Da der erste Schrein niedergebrannt wurde, ist dieser Schrein eine ziemlich genaue Nachbildung aus Beton, die der Zeit und den Erdbeben standhält. In den letzten Jahren hat er die popkulturellen Codes des benachbarten Akihabara-Viertels angenommen, vor allem während der Festivals Mitte Mai und im August. Er ist drei der sieben Glücksgötter geweiht und bei den Tokiotern sehr beliebt.

Rudyard Kipling schrieb, dass man in dem Buddha von Kamakura die ganze "Seele des Ostens" sehe. Ohne so weit zu gehen, ist die erhabene Bronzestatue, die im Freien im Kōtoku-in thront, ein Symbol für Japan. Sie stammt aus dem Jahr 1252, ist 13,3 m groß und wiegt 93 t. Es ist nicht üblich, einen Buddha dieser Größe im Freien zu sehen. Ursprünglich befand er sich wie der Buddha von Nara in Innenräumen, aber der Pavillon wurde 1498 von einem Tsunami zerstört, und seitdem sitzt der Amida-Buddha in der Sonne.

Der Jindai-ji wurde im Jahr 733 gegründet und ist nach dem Senso-ji in Asakusa der^{zweitälteste} Tempel im Großraum Tokio. Das Haupttor stammt aus dem Jahr 1695. Eine Statue von Amida Nyorai wird im Hauptpavillon aufbewahrt, der 1919 umgebaut wurde. Der etwas abseits gelegene Tempel wird weniger von Touristen besucht als die Tempel im Zentrum der Stadt, aber dennoch herrscht hier eine sehr volkstümliche und lebendige Atmosphäre, vor allem in der Nähe der Nudelstände am Eingang.

Während des Ganzandaishi-Festivals Anfang März verwandelt sich der Tempel in einen riesigen Daruma-Markt, der zu den größten in Japan zählt. Die runden, roten Figuren, die Glück bringen sollen, stapeln sich dann auf den Ständen. Wenn man seine Puppe gefunden hat, "öffnet" ein Priester eines der Augen, indem er einen Sanskritbuchstaben darauf malt. Die Daruma wird dann ein Jahr lang aufbewahrt und im nächsten Jahr wieder zum Tempel gebracht, um das^2. Auge zu "schließen". Ebenfalls nicht zu verpassen ist die Feier des Herbstmondes im Oktober. Zu dieser Zeit singen die Priester vor dem Haupttor (Sanmon) Beschwörungsformeln.

Hinter dem Tempel befindet sich ein Haustierfriedhof, der von der Liebe der Japaner zu ihren Hunden und Katzen zeugt. Es ist ein bewegender Besuch, bei dem man viel über die Bestattungsriten in Japan erfährt.

Direkt neben dem Tempelgelände kann man auch einen botanischen Garten besuchen, der besonders für seine Tausenden von Rosen mit poetischen Namen bekannt ist. Er ist der größte Rosengarten in Tokio und zieht im Herbst viele Besucher an.

Dieser Tempel wurde 963 von dem Wandermönch Kūya Shōnin (903-972) gegründet. Da er sich am westlichen Ende eines Friedhofs befand, kümmerte man sich hier um die Leichen armer Menschen, die ohne Begräbnis starben. Er ist von deutlichem architektonischen und skulpturalen Interesse. Der Tempel wurde mehrmals umgebaut, unter anderem 1363, als die Haupthalle, eines der ältesten Gebäude in Kyoto, errichtet wurde. Der Tempel blühte im 12. Jahrhundert auf, als der Taira-Klan sein Hauptquartier in der Nähe errichtet hatte.

Der Tempel wurde 788 errichtet und 1656 unter der Aufsicht von Prinz Yoshihisa, dem Bruder von Toshihito Hachijō, dem Architekten der Kaiserstadt Katsura, an seinen heutigen Standort verlegt und wieder aufgebaut. Es ist übrigens ein ähnlicher architektonischer Stil zu erkennen. Es gibt zwei Gebäude, das Daisho-in, in dem eine Skulptur von Amida zu sehen ist, und das Kojo-in, das auf den ersten Blick nicht für die Öffentlichkeit zugänglich ist. Der Teepavillon scheint von Enshū Kobori (1579-1647) erbaut worden zu sein, da sein Stil dem von Katsura ähnelt. Der Besuch sollte mit dem Besuch des Shugaku-in Rikyu verbunden werden.

Der Tempel wurde 841 von Kaiser Saga gegründet und ist berühmt dafür, dass Teika Fujiwara (1161-1240) hier die Anthologie Hyakunin Isshu oder Einfache Gedichte von 100 Dichtern vorbereitete. Seinen Namen erhielt der Tempel von den beiden Statuen von Amida und Shaka, die er beherbergt. Shaka erleuchtet die Menschen in dieser Welt, während Amida sie in der anderen Welt erleuchtet. Seit jeher ist dieser Tempel für die Schönheit der Ahornbäume im Herbst in seinem Park und in den umliegenden Bergen (Kogura-yama) bekannt, so dass er auch als "Rennbahn der Herbstblätter" bezeichnet wird.

Tempel der Shingon-Sekte, der 874 von Shōbō (Daishi Rigen) gegründet wurde und sich über den gesamten Berg Daigo erstreckt. Der Bau wurde von Kaiser Daigo geleitet, der auch einen speziellen Raum für die Verehrung des Yakushis einbezog. Der Yakushi-dō ist der älteste des gesamten Daigo-ji. Er ist berühmt für seine Kaerumata, froschförmige architektonische Teile, die zwei Balken gleichzeitig trennen und zusammenfügen. Im Jahr 952 ließ Kaiserin Onshi hier eine fünfstöckige Pagode errichten, die mehrere Mandalas beherbergt und als eine der ältesten in Japan gilt.

Der Tempel wurde während des Onin-Bürgerkriegs zerstört und im 16. Jahrhundert von Hideyoshi Toyotomi (1536-1598) wieder aufgebaut. Seit 1994 gehört er zum UNESCO-Weltkulturerbe.

Sanbo-in. Gebundener Tempel, der 115 von Shokaku, dem damaligen Erzbischof des Daigo-ji, gegründet wurde. Das heutige Gebäude stammt jedoch aus dem Jahr 1598 und wurde anlässlich eines von Hideyoshi Toyotomi organisierten Festes zur Kirschblüte errichtet. Er war es auch, der den Garten entwarf, der für seine Schönheit berühmt ist und als nationale historische Stätte eingestuft wurde. Das Karamon, das chinesische Tor, das schwarz lackiert und mit Chrysanthemen und Paulownias geschmückt ist, wurde nur den Boten des Kaisers geöffnet. Das Sanbo-in ist architektonisch typisch für die Momoyama-Periode (1568-1600), in der eine üppige Ästhetik entstand, die im Gegensatz zur Nüchternheit der Muromachi-Zeit stand. Die Daimyos demonstrierten ihre Macht durch reiche Verzierungen und mit Blattgold veredelte Malereien.

Dieser hübsche, friedliche Tempel wurde im 14. Jahrhundert gegründet und beherbergt eine Statue von Buddha Gautama. Der von viel Grün umgebene Tempel wird auch Take-dera, Bambustempel, genannt und ist für seinen dichten Wald aus Tausenden von Bambusbäumen bekannt, durch den kaum Sonnenlicht dringt. Man sieht hier auch gorintō, kleine Steinpagoden, die an die Opfer der Belagerung von Kamakura im Jahr 1333 erinnern. Das kleine Teehaus rundet das Ganze ab und macht den Ort zu einem sehr angenehmen Zwischenstopp, auch wenn er etwas abseits der Kamakura-Station liegt.

Es war ein mysteriöser Traum, der General Takauji Ashikaga 1339 dazu veranlasste, diesen Tempel auf den Ruinen der Residenz des Kaisers Go-Daigo zu errichten, nachdem er ihn 1338 verraten und auf den Berg Yoshino geschickt hatte. Er überließ es seinem Hauslehrer Kokushi Musō (Sōseki), den Garten zu entwerfen. Dieser ist mit einem kleinen See und einer Abfolge von sieben vertikalen Felsen ausgestattet, die zwischen der Darstellung eines chinesischen Tuschegemäldes und der Zen-Ästhetik schwanken. Der Garten wurde von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

Dieser buddhistische Tempel wurde zur Zeit des Kaisers Seiwa (851-880) zu Ehren der fünf Myō-ō, Meister der magischen Wissenschaften, errichtet. Seinen Namen Daikakuji-jō erhielt er während der Namboku-chō-Periode, als er zum Hauptquartier des Kaisers Go-Kameyama wurde. Später wurde es von den shōgun Ashikaga verwaltet, die zahlreiche Künstler beauftragten, die edle Architektur im shoin-zukuri-Stil der Momoyama-Zeit (Ende des 16. Jahrhunderts) zu verwirklichen. Der hondō (Hauptraum) beherbergt eine Statue eines der fünf Myō-ō, Kongo Yasha, die 1176 von Myōen geschnitzt wurde.

Das Torii des Hakone-Schreins steht mit den Füßen im Ashi-See. Dies ist das einzige weithin sichtbare Zeichen, da es ansonsten unter Bäumen versteckt ist. Er soll im Jahr 757 von Mangan gegründet worden sein. Der Legende nach gründete er den Schrein, nachdem er den neunköpfigen Drachen besiegt hatte, der den See in Panik versetzte. Nachdem der Drache besänftigt war, soll er zum Gott Kuzuryuu geworden sein, der den See und seine Bewohner beschützte und heute vor Ort verehrt wird. Jedes Jahr im August findet ein Fest statt, um den Drachen zu besänftigen. Die Feierlichkeiten finden ihren Höhepunkt in einem Feuerwerk.

Der Tempel, der ursprünglich Zenrin-ji hieß, wurde 855 von Shinshō von der Shingon-Sekte erbaut. Jahrhundert änderte sich sein Name in Eikan-dō, zu Ehren des Mönchs Eikan, der den Tempel in eine amidistische Kultstätte umwandelte. Der Ort bleibt sowohl für seine Kunstwerke als auch für seine wunderschönen Gärten, die im Herbst sehr beliebt sind, berühmt. Der Tempel wurde an einem Berghang errichtet. In der Haupthalle befindet sich eine Amida-Statue (Mikaeri no Amida), was so viel bedeutet wie Amida, die zurückblickt. Es ist sehr selten, Statuen zu finden, die Buddha im Profil darstellen.

Dieser 1617 erbaute und 1651 restaurierte Shintō-Schrein wurde Ieyasu Tokugawa vom Kaiser gewidmet. Heute wird er wegen seines für die Edo-Zeit typischen Gongen-Zukuri-Architekturstils als wichtiges kulturelles Eigentum bezeichnet. Die Wände des Eingangsbereichs wurden von dem Maler Tanyū Kanō verziert. Das Tor im chinesischen Stil, das Kara-mon, ist mit Drachen verziert, die angeblich nachts aus dem Teich im Park trinken gehen. Im Osten steht eine fünfstöckige Pagode, Gojūno-tō, mit einer Höhe von 35 m, die 1957 vom Kloster Kan'ei-ji hierher verlegt wurde. Das Ensemble geht nahtlos in den Ueno-Park über.

Erbaut im Jahr 1234 von Genchi, einem Schüler des Zeugen Shōnin Hōnen, der die buddhistische Jōdo-Sekte gründete. Diese Sekte verfolgt das Prinzip, die Verehrung in einem einzigen Glaubensakt gegenüber dem Buddha Amida zu ritualisieren. Der Tempel ist für die Japaner von großer Bedeutung und gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe. Er wurde mehrmals niedergebrannt und zuletzt 1633 wieder aufgebaut. Die riesige Glocke, die größte in ganz Japan, wiegt 75 Tonnen. Es sind nicht weniger als 17 Mönche nötig, um sie in der Neujahrsnacht zu läuten.

Dieser Schrein, der der Schutzgottheit der Burg Edo, dem heutigen Kaiserpalast, gewidmet ist, erlebte seine Blütezeit während der Tokugawa-Herrschaft und ist auch heute noch sehr beliebt. Schreine für Oyamakui-no-kami, den Gott des Berges Hie in der Präfektur Shiga, gab es schon seit der Heian-Zeit, aber erst im 12. Jahrhundert soll ein Mann namens Edo einen Schrein für diese Gottheit an der Stelle des heutigen Kaiserpalastes errichtet haben. Als Ota Dokan 1478 die Burg von Edo errichtete, behielt er den Schrein bei, der später der Schutzgottheit des Shoguns gewidmet wurde. Das Hauptgebäude, das im Shintō-Stil des 18. Jahrhunderts errichtet wurde, wurde leider im Zweiten Weltkrieg zerstört. Die heute sichtbaren Gebäude sind daher Rekonstruktionen, die aus den späten 1950er Jahren stammen. Sie halten sich an den Gorgent-Zukuri-Stil, d. h. eine architektonische Form, bei der der Hauptschrein und die Kultstätte unter demselben H-förmigen Dach errichtet werden.

Das Sanno matsuri, das Fest des Schreins, findet am 15. Juni statt. Es ist eines der wichtigsten Feste in Tokio und zieht Menschenmassen an, die sich die Prozession ansehen wollen. Während einer 9-stündigen Parade, die durch den Kaiserpalast, Ginza und Nihonbashi führt, werden drei Mikoshi (göttliche Sänften) von Männern und Frauen in traditionellen Kostümen um die Stadt getragen. Weitere Feierlichkeiten finden eine Woche lang am Schrein statt. Am Morgen der Parade werden große Ringe aus Stroh ausgestellt. Durch sie hindurchzugehen ist ein Akt der Reinigung.

Von Kita-Kamakura aus führen uns ruhige Wege zum Engaku-ji, einem Zen-Tempel der Rinzai-Sekte. Er wurde 1282 von Hōjō Tokimune (1251-1284) zum Gedenken an die Opfer der Kämpfe zwischen japanischen Kriegern und mongolischen Angreifern in den Jahren 1274 und 1281 errichtet. Nur dank des zufälligen Auftretens von Taifunen (kamikaze: göttlicher Wind) wurden die Mongolen dezimiert. Als einer der größten Zen-Tempel in Kamakura bestand er ursprünglich aus 47 Gebäuden, doch das Erdbeben von 1923 beschädigte sie, sodass nur noch 17 Pavillons übrig blieben.

Dieser kleine buddhistische Tempel mit Strohdach ist der älteste in Kamakura, da er angeblich im Jahr 734 gegründet wurde. Im Inneren befinden sich drei Statuen von Jūichimen Kannon (die elfgesichtige Göttin der Vergebung), die über tausend Jahre alt sind. Der Tempel ist aufgrund einer Legende, nach der die Statuen 1189 einem Brand entgingen, indem sie hinter einem riesigen Baum Schutz suchten, sehr berühmt. Heute ist der Tempel vor allem dafür bekannt, der erste Tempel auf der Pilgerreise der dreiunddreißig Bandō-Tempel zu sein, einer Folge von Tempeln im Osten Japans, die Kannon gewidmet sind.

Die Kathedrale der Heiligen Auferstehung ist der Sitz der orthodoxen Kirche in Tokio. Sie stammt aus dem Jahr 1891 und wurde von Josiah Conder entworfen, dem englischen Architekten, der einen Teil des Zentrums von Tokio wieder aufbaute. Die Kuppel, die bei dem Erdbeben von 1923 zerstört wurde, wurde von dem Architekten Shinito Okada neu gestaltet. Sie weist einen leicht erkennbaren, wiederbelebten byzantinischen Stil auf. Die Kathedrale wird auch als Nikolai-do Kathedrale bezeichnet, in Erinnerung an den russischen Erzbischof St. Nikolai.

Dieser konfuzianische Tempel wurde 1632 von Razan Hayashi, einem neokonfuzianischen Denker und Tutor der ersten Tokugawa-Shōguns, gegründet. Ursprünglich in Ueno errichtet, wurde er 1690 von Shōgun Tsunayoshi an seinen heutigen Standort verlegt. Deutlich von chinesischen Einflüssen geprägt, verdankt der ursprünglich zinnoberrote Tempel sein heutiges Aussehen einem Umbau im Jahr 1935. Konfuziustempel sind in Tokio selten, und der Charme dieses Tempels liegt in den Spuren, die die Zeit hinterlassen hat, und in der Ruhe des Gartens. Er steht in starkem Kontrast zum benachbarten Kanda-Myojin-Schrein.

Dieser Tempel, der 1594 von Hideyoshi Toyotomi für seine Favoritin Yodogimi gegründet wurde, steht regelmäßig auf der Liste der "unheimlichen" Sehenswürdigkeiten in Kyoto. Der Grund dafür ist seine blutige Decke, die aus den blutgetränkten Balken der Tokugawa-Diener gebaut wurde, die während der Belagerung des Schlosses Fujimi rituellen Selbstmord begingen. Doch das ist nicht seine einzige Attraktion. Er enthält wunderschöne Türen und Paneele von Malern der Rimpa-Schule wie Sōtatsu Tawaraya. Sehenswert: der Kirin, ein Emblem der Güte, das Löwenpaar und die weißen Elefanten.

Er befindet sich etwa zehn Gehminuten nördlich des Hauptbahnhofs von Kyoto und ist einer der größten Tempel Japans. Er ist ein Zweig des Hongan-ji, der 1602 aus dessen Abspaltung entstand, und bildet zusammen mit dem Nishi-Honganji den Sitz der buddhistischen Sekte des reinen Landes. Diese Sekte geht auf den Mönch Shinran (1173-1263) zurück, für den die Wiederholung des "Namu Amida butsu" (Ich verehre den Buddha) die Erlösung bedeutete und dessen Lehren in Japan sehr populär waren. Die Proportionen des Tempels sind außergewöhnlich. Die meisten Gebäude wurden zwischen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wieder aufgebaut, nachdem der Tempel 1823 durch ein Feuer zerstört worden war. Eine Ausstellung im Inneren erklärt übrigens den Bauprozess des Hauptmonuments, des Goei-dō.

Der Goei-dō, das Herzstück des Komplexes, ist das größte Holzgebäude in Kyoto und eines der größten der Welt. Er ist 76 m lang, 58 m breit und 38 m hoch. Unter dem massiven Dach, das von 90 Säulen getragen wird, laden fast tausend Tatami-Matten zur Andacht ein, unter dem Blick des Gründers Shinran, dem der Pavillon gewidmet ist. Das heutige Gebäude stammt aus dem späten 19.
Links vom Goei-dō ist der Amida-Pavillon nur unwesentlich kleiner. Er ehrt den Amida-Buddha, der auf dem Hauptaltar thront.
Auch die Tore des Tempels sind imposant, insbesondere das Goei-dō-Tor, das sich in zwei Etagen 28 Meter hoch erhebt. Es wurde 1911 erbaut und seine Renovierung, die 2015 abgeschlossen wurde, hat ihm seine Majestät zurückgegeben.

Er befindet sich im Zentrum der Stadt und ist der Sitz der Jōdo Shinshū-Sekte ("Sekte des reinen Landes"), die von Shinran (1174-1268) gegründet wurde. Es wird erzählt, dass Ieyasu Tokugawa, um den Aufstieg der Sekte, die sich in Japan enormer Beliebtheit erfreute, zu begrenzen, die Gründung eines Tempels weiter östlich, des Higashi Hongan-ji, gefordert haben soll. Sieben der Gebäude des Nishi Hongan-ji stehen auf der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes der Menschheit. Sie sind großartige Beispiele für die Architektur der Azuchi-Momoyama-Periode (1568-1600).

Am nördlichen Ende des Ueno-Parks und nur wenige Schritte vom Yanaka-Friedhof entfernt befindet sich der Kan'eiji, ein zentraler Tempel, zu dem der gesamte Ueno-Park, die Pagode und der Teich gehörten. Er war ein Ort der Macht in der Edo-Zeit und sechs Tokugawa-Herrscher sind hier noch immer begraben. Auf der anderen Seite der Hauptstraße war der Jomyo-in ursprünglich die Residenz eines der Mönche des Kan'eiji, über den noch immer ein Schatten liegt. Der Tempel soll von 84.000 jizō, den Göttern der Pilger und Kinder, umgeben sein. Auf den ersten Blick sind es etwas weniger, aber die Wirkung ist dennoch beeindruckend.

Der Nanzen-ji ist das Herzstück der kulturellen Identität der kaiserlichen Hauptstadt. Er umfasst sowohl das Kloster, einen Zen-Tempel, als auch im Norden den Ginkaku-ji - die elegante Residenz einer zu Ende gehenden mittelalterlichen Welt. Die beiden letztgenannten Gebäude sind durch den Philosophie-Pfad miteinander verbunden. Der Tempel und das Kloster wurden 1291 auf dem Gelände einer Residenz des Kaisers Kameyama (1259-1305) am Fuße des Berges Higashiyama errichtet.
Tempel der Rinzai-Sekte und zählt zu den bedeutendsten in Kyoto und Japan. Nach chinesischer Tradition gibt es fünf bedeutende Zen-Tempel, die zusammen den Gozan (fünf Berge) bilden. Der Nanzen-ji wurde regelmäßig als der erste Tempel des Gozan angesehen. Die meisten Bauten wurden während der Bürgerkriege häufig niedergebrannt. Bis zum ¹⁷. Jahrhundert wurden diese Bauten regelmäßig restauriert und die ältesten stammen aus der Edo-Zeit. Der Tempel ist besonders bekannt für den Steingarten des Hojo, der ehemaligen Residenz des Hauptpriesters.

Eikan-dō. Der Tempel befindet sich im äußersten Norden des Nanzen-ji-Komplexes. Ursprünglich Zenrin-ji genannt, wurde er 855 von Shinshō aus der Shingon-Sekte erbaut. Im ¹¹. Jahrhundert änderte sich sein Name in Eikan-dō. Dieser Ort ist sowohl für seine Kunstwerke als auch für seine wunderschönen Gärten berühmt. Der Tempel wurde an einem Berghang errichtet und verfügt über zahlreiche Korridore und Podeste. In der Haupthalle befindet sich eine Statue des Amida, der zurückblickt. Dies ist eine recht ungewöhnliche Art der Buddha-Darstellung.