Die schönsten religiösen Gebäude Japan

Er ist zweifellos das berühmteste Denkmal Japans. Seinen Namen hat er von dem großen Pavillon mit dem goldenen Dach, der sich in der Mitte des Parks befindet und sich glänzend im umliegenden See spiegelt. Der Park, der den Garten umgibt, ist ebenso erhaben wie der Pavillon selbst.

Der Pavillon

selbst. Er wurde an der Stelle des Landhauses von Kintsune Saionji, einem Adligen aus der Kamakura-Periode, Anfang des 13. Jahrhunderts errichtet. Nachdem der Shōgun Yoshimitsu Ashikaga die Macht in die Hände seines Sohnes Yoshimichi gelegt hatte, beschloss er, sich zurückzuziehen und ließ 1397 den von ihm entworfenen Goldenen Pavillon sowie die Gärten errichten. Nach seinem Tod wandelte ihn sein Sohn in den Rokuon-Tempel um. Er wird auch Rokuon-ji genannt. Der Selbstmord eines verrückten jungen Mönchs führte 1950 zu einem Brand des Pavillons. Dieser tragische Unfall wurde von Yukio Mishima in seinem Roman Der goldene Pavillon verewigt. Der Pavillon wurde 1955 originalgetreu wieder aufgebaut, obwohl das Blattgold ursprünglich nur die zweite Etage bedeckte. Das Gebäude ist mit Ausnahme des Erdgeschosses vollständig mit purem Gold bedeckt. Es dient als Shariden und enthält Buddha-Reliquien.architektonisch gesehen ist es ein harmonisches und elegantes Gebäude, das drei verschiedene Architekturtypen vereint: Das Erdgeschoss (Hō-sui-in) ist im Shinden-zukuri-Stil, dem Stil der Paläste aus der Heian-Zeit; das erste Stockwerk (Chō-on-dō) folgt dem Buke-zukuri-Stil der Samurai-Häuser und das zweite Stockwerk (Kukkyō-chō) ist im Karayō-Stil, dem Stil der Zen-Tempel. Auf der Spitze des mit Schindeln gedeckten Daches befindet sich die Skulptur eines goldenen Fenghuang oder "chinesischen Phönix".

Der Garten

: Er war Teil eines riesigen Anwesens, das der Familie von Kintsune Saionji gehörte. Er wurde von Yoshimitsu Ashikaga so entworfen, dass die Anordnung der Felsen und Pflanzen ihm einen Zen-Stil verleiht. Es wird angenommen, dass sein Design direkt von Kokushi Mus, dem großen Meister der Moosgärten, beeinflusst wurde. Der Garten wurde während des Bürgerkriegs verwüstet und nur der Goldene Pavillon blieb erhalten. Bemerkenswert sind der Teepavillon Sekka-tei, der im 17. Jahrhundert erbaut wurde, und der Kyōhoku-rō, ein Bauwerk, das aus der Meiji-Zeit stammt. Das gesamte Ensemble (Garten und Pavillon) gehört seit 1994 zum Weltkulturerbe der UNESCO. Versuchen Sie, den Pavillon etwas vor oder nach der Mittagspause zu besuchen, um den Massen an Pauschalreisenden zu entgehen, die sich um den Pavillon drängen und versuchen, das perfekte Foto zu finden, um die Schönheit des Ortes festzuhalten.

Er befindet sich im Norden des Nara-Parks und ist einer der bekanntesten Tempelkomplexe in Nara und Japan. Er gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe, ist so groß und es gibt so viel zu sehen, dass man leicht einen ganzen Nachmittag dort verbringen kann. Der Tōdai-ji wurde im ⁸. Jahrhundert auf Befehl des Kaisers Shōmu erbaut. Nach einer Reihe von Naturkatastrophen beschloss der Kaiser, dass alle Provinzen einen buddhistischen Tempel erhalten sollten und dass der Tōdai-ji gebaut werden sollte, um an der Spitze dieser Tempel zu stehen. Das politische Projekt des Kaisers bestand darin, einen zentralisierten Staat auf der Grundlage des Buddhismus zu schaffen. Der Bau dauerte über 20 Jahre und der Tempel wurde 752 eröffnet. Während der Nara-Periode besaß er eine immense Macht, die jedoch schwand, als die Hauptstadt 794 nach Kyoto verlegt wurde. Er wurde mehrmals zerstört oder in Brand gesteckt, unter anderem vom Taira-Klan im Jahr 1180, und 1195 von dem Mönch Chōgen Sunjōbō wieder aufgebaut. 1567 wurde er erneut in Brand gesteckt und 1708 von Tsunayoshi Tokugawa wieder aufgebaut. Seine letzte Restaurierung fand 1980 statt. Ursprünglich bestand der Tōdai-ji neben den heutigen Gebäuden aus 2 großen Pagoden mit 10 und 7 Stockwerken. Der Tōdaiji beherbergt den Daibutsuden, den Buddha-Pavillon, und weitere Pavillons, die in einem weitläufigen Park verstreut sind.

Daibutsu-den oder Kon-dō. Vor dem Gebäude befindet sich eine Steinsäule, auf der eine achteckige Laterne aus dem ⁸. Der Daibutsu-den, der die riesige Bronzestatue Buddhas beherbergt, ist 57 m lang und 50 m breit. Seine Höhe beträgt 47 m. Er ist eines der größten Holzgebäude der Welt und dennoch nur eine bescheidene Wiederherstellung des ursprünglichen Gebäudes. Es besteht aus einem Doppeldach, das von Pfeilern getragen wird, die durch einen Metallring zusammengeknotet sind, um das gigantische Gewicht (450 Tonnen) zu halten. Das Gebäude wurde in vier Jahren, von 747 bis 751, zur gleichen Zeit wie die Statue errichtet. Die Statue selbst stellt Buddha Vairocana, den strahlenden Buddha, dar. Sie ist 15 Meter hoch und wiegt 450 Tonnen. Sie ist die größte Statue dieses Buddhas auf der Welt. Sie wurde im Jahr 749 mit einer speziellen Technik namens Garakuri gegossen. Sie wurde zuerst durch ein Erdbeben im Jahr 885 und dann durch aufeinanderfolgende Brände in den Jahren 1180 und 1567 beschädigt, aber die Statue wurde immer wieder repariert. Dennoch haben die Renovierungen dazu geführt, dass sie ihre Homogenität verloren hat. Mithilfe von Röntgenstrahlen wurden im Knie der Statue ein Zahn, Perlen, Spiegel und Schwerter entdeckt. Dabei soll es sich um Reliquien des Kaisers Shōmu handeln.

Nandai-mon. Südliches Tor. Es wurde 1199 erbaut und ist 29 m hoch bei einer Tiefe von 11 m. Es ist fünf Ken (1 Ken sind 182 Zentimeter) in der Länge und zwei Ken in der Tiefe. Dieses Tor, das im Tenjiku-yō-Stil erbaut wurde, beherbergt zwei große Nio-Statuen, die von Unkei und Kaikei ausgeführt wurden. Die eine hat den Mund geschlossen und die andere den Mund geöffnet. Dadurch entsteht der Eindruck von mächtiger Wut und Entschlossenheit. Hinter den beiden Statuen befinden sich 2 Löwenhunde (koma-inu), die 1196 von dem chinesischen Bildhauer Chinnakei ausgeführt wurden.

Chū-mon ist durch Korridore mit dem Daibutsu-den verbunden. In der Nähe des Spiegelteichs sind die Standorte der beiden Pagoden, die sieben bzw. zehn Stockwerke hoch sind, bemerkenswert.

Nigatsu-dō. Sie wurde 752 gegründet und 1669 wieder aufgebaut. Diese Halle beherbergt zwei Kannon-Statuen, von denen eine angeblich in der Bucht von Ōsaka von dem Mönch Jichū gefunden wurde. Der Besuch dieser Halle ist der Öffentlichkeit nicht gestattet.

Hokke-dō. Diese Halle wurde von Ryōben, einem Mitglied der Kegon-Shū-Sekte, im Jahr 733 errichtet. Hier sind Skulpturen aus dem ⁸. bis ¹⁴. Jahrhundert zu sehen.

Shōrō (oder Glockenturm). Er wurde 1239 erbaut und beherbergt die größte klopflose Glocke Japans.

Kaisan-dō (Halle des Gründers). Wurde 1019 erbaut und 1250 im Tenjiku-yō-Stil umgebaut. Sie enthält eine Statue von Ryōben, die normalerweise nur am 16. Dezember zu sehen ist.

Kaidan-in (Halle der Ordinationen). Sie enthält die Shi-Tennō aus Ton, Wächter der Vier Richtungen, und stammt aus der Tempyō-Zeit, während der Herrschaft von Kaiser Shōmu von 729 bis 749.

Shōsō-in (kaiserliche Schatzkammer). Das Gebäude befindet sich im Norden des Daibutsu-den und wurde 760 im Azekura-Zukuri-Stil (Kura: Speicher) errichtet. Das Gebäude steht auf vierzig 2,50 m hohen Säulen. Das Dach ist im Yosemune-Stil gehalten und mit Ziegeln gedeckt. Heute wird der Schatz im Nationalmuseum von Nara aufbewahrt. Er wird jedes Jahr von Ende Oktober bis Anfang November ausgestellt.

Tegai-mon. Dies ist eines der ältesten Gebäude des Tempels, da es aus dem Jahr 752 stammt. Der Legende nach soll das Laufen vor diesem Gebäude Krankheiten heilen. Der Shunjō-dō hält eine Statue von Chōgen Sunjōbō, die man nur am 5. Juli sehen kann.

Kasuga Taisha. Dieser Schrein befindet sich südöstlich des Todai-ji. Er wurde 709 von Fuhitō Fujiwara gegründet und der Gottheit Takemikazuchi des Kashima Jingū-Schreins gewidmet. Die dreitausend Bronze- und Steinlaternen, die den Park schmücken, werden nur zweimal im Jahr beleuchtet, während des setsubun (Februar) und des o-bon (August). Der Schrein umfasste zahlreiche Gebäude, die nicht alle den schrecklichen Bränden entgangen sind. Dennoch ist das Nandai-mon-Tor (1179), das in den ersten Hof führt, noch zu erkennen. Dann, nach dem Chū-mon-Tor, erreicht man einen weiteren Hof, in dem sich vier Schreine im Nagare-zukuri-Stil (asymmetrische Dächer) erheben. Der Schrein ist für seine Theater- und Musikkunst bekannt.

Itsukushima-jinja befindet sich auf der Insel Miyajima am Fuße des Berges Misen. Der große Torii von Miyajima existiert seit der Renovierung des Schreins durch Taira no Kiyomori im Jahr 1168. Bei Ebbe freigelegt, gelangt man zum Hauptschrein, der aus dem Hai Den und der Haupthalle, dem Hon Den, besteht. Auf einem Podest findet der Bugaku-Tanz statt. Der erste Schrein wurde im 6. Jahrhundert im Jahr 593 errichtet, obwohl dieses Datum von Gelehrten angezweifelt wird, die auf das Jahr 811 tippen würden. Kiyomori Taira renovierte den Schrein und ließ das zinnoberrote Torii im Meer aufstellen. Er wurde mehrmals restauriert, unter anderem in den Jahren 1168, 1241 und 1571. Der Schrein ist den drei Töchtern von Susano'o gewidmet, Figuren aus der Shintō-Mythologie, die angeblich den Rückzug einer anderen ihrer Schwestern, Amaterasu, in eine Höhle veranlasst haben sollen. Die Bühne des Nō-Theaters stammt aus dem Jahr 1680 und ist damit eine der ältesten in Japan. Sie befindet sich weiter südlich. Im Schatzpavillon werden Sûtras und auch das Heike no Kyō, bestehend aus 33 Bänden Sûtra, aufbewahrt. Es handelt sich um rein buddhistische Texte, mit Ausnahme eines Bandes, der den von Taira no Kiyomori formulierten Gelübden gewidmet ist. Auf der Rückseite, auf dem Hügel im Norden, kann man den Pavillon der Tausend Tatamis, den Senjō Kaku, sehen. Dieser Pavillon wurde 1587 erbaut und von Hideyoshi Toyotomi gestiftet. In Miyajima gibt es noch viele weitere Tempel, wie z. B. den Daigan-ji, der aus dem Jahr 1201 stammen soll und sich südlich des Schreins befindet.

Der wichtigste Shinto-Schrein in Kamakura ist dem Gott Hachiman, dem Schutzpatron der Familie Minamoto und der Krieger im Allgemeinen, geweiht. Er wurde 1063 unweit der Bucht von Kamakura von Yorioshi Minamoto als Nachbildung des Iwashimizu Hachiman-gū-Schreins in Kyoto errichtet, dem Schutzheiligtum seines Klans und dem Kaiser Ōjin gewidmet. Über 700 Jahre lang war der Schrein auch ein buddhistischer Tempel, bis 1868 die Trennung der beiden Religionen beschlossen wurde.

Der Schrein befindet sich inmitten eines wunderschönen Gartens auf einem der Hügel der Stadt. Nachdem man durch den roten Torbogen gegangen ist, überquert man die Akabashi, eine halbmondförmige Brücke, die den Gempei-Teich teilt, der aus zwei Räumen besteht, in denen beeindruckende Lotusblumen wachsen. Danach kommt man am Tanzpavillon Maidono vorbei. Hier soll Shizuka, die Geliebte von Yoshitsune Minamoto, auf Yoritomos Bitte hin getanzt haben, damit sie das Versteck ihres Bruders verriet. Sie verriet nichts und entging nur knapp dem Tod. An ihre Tapferkeit wird mit Nō-Theaterstücken und Tänzen während des Tsurugaoka Hachiman-gū-Festivals vom 14. bis 16. September erinnert. Der Legende nach enthält einer der beiden Teiche drei und der andere vier Inseln, wobei " san" und " shi" jeweils die Zahlen für Geburt und Tod symbolisieren. Die weißen und roten Lotusblumen symbolisieren ebenfalls den Anfang und das Ende des Lebens. Nach dem Maidono führt eine hohe Treppe zum Hauptgebäude des Tempels. Hier sind die Schätze des Schreins wie Schwerter und Masken ausgestellt.

Auf dem Gelände des Sensō-ji-Tempels befindet sich einer der bekanntesten Schreine der Stadt, Asakusa jinja, auch Sanja-sama genannt. Er befindet sich östlich des Hauptgebäudes und ist an dem steinernen Torii zu erkennen. Er wurde 1649 zu Ehren der 3 Gründer des Sensō-ji errichtet und überstand im Gegensatz zu diesem die Luftangriffe des Zweiten Weltkriegs. Der Schrein steht im Mittelpunkt der Sanja-matsuri-Feierlichkeiten Mitte Mai, wenn die o-mikoshi in einer Prozession durch das Viertel getragen werden. Mit etwas Glück treffen Sie dort auch auf Brautpaare.

In der Zeit, als Nara die Hauptstadt des Landes war, wurde dieser Schrein errichtet, um die Stadt zu schützen und allen Einwohnern Wohlstand und Glück zu bringen. Eingebettet in einen üppigen Wald (der an sich schon ein hervorragender Ort für einen Spaziergang ist), zieht der zinnoberrote Glanz des Hauptgebäudes die Blicke auf sich, doch es sind die Hunderte von Bronze- und Steinlaternen, die die Besucher in Staunen versetzen. Von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt, ist es ein hübsches kleines Wunder, das man zusammen mit dem botanischen Garten, der sich nebenan befindet, besuchen sollte.

Zweifellos einer der spektakulärsten Tempel in Kyoto. Er ist bekannt für die 1001 Holzstatuen der Göttin Kannon, die im Hauptpavillon aufgereiht und in Weihrauchdämpfen ertränkt sind.
Ursprünglich wurde der Tempel 1164 von Kiyonomori no Taira für Kaiser Go-Shirakawa erbaut, bevor sie zu Feinden wurden. Der Tempel brannte 1249 ab und wurde 1266 originalgetreu wieder aufgebaut. Er besteht aus einer riesigen Halle, die 119 m lang und 18 m breit ist und in dreiunddreißig Buchten unterteilt ist. Sie stellen die dreiunddreißig Reinkarnationsformen von Kannon Bosatsu dar, die zu den 33 westlichen und 33 östlichen Pilgerfahrten führten. In der Mitte der Halle befindet sich die berühmte 3 m hohe Statue des zehnköpfigen Kannon sowie die Statue des Amida, die von Tankei (1254), dem Sohn von Unkei, ausgeführt wurde. Ein weiteres Muss ist die unglaubliche Reihe von 1001 versetzt angeordneten Kannon-Statuen, die nach der sogenannten Yosegi-Technik geschnitzt wurden: Hohle Holzstücke wurden zusammengefügt und vage geschnitzt, dann arbeiteten andere Handwerker die Details aus, bevor die Statuen lackiert wurden. Auf der Rückseite befinden sich die Nijūhachi Bushū oder 28 Statuen der Akolythen von Senju Bosatsu, die die achtundzwanzig Konstellationen im esoterischen Buddhismus symbolisieren.

Myoho-in. Dies ist der Haupttempel des Sanjūsangen-dō, der sich nördlich des Chishaku-in befindet. Der Tempel ist nur zu seltenen Anlässen geöffnet. Er wurde ursprünglich an den Hängen des Berges Hiei errichtet. Er beherbergt noch Gemälde von Shoei und Eitoku Kanō.

Am Hang des Berges Otowa befindet sich der Kiyomizu-dera, der der Göttin Kannon des Mitgefühls gewidmet ist. Er ist eine der meistbesuchten Sehenswürdigkeiten der Stadt, vor allem wegen der herrlichen Aussicht auf Kyoto, wenn die Sonne untergeht. Der Tempel wurde von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. Er wurde im Jahr 778 errichtet. Der Legende nach traf der Mönch Enshin, der von einer Vision geleitet wurde, am Wasserfall auf einen Einsiedler und stellte fest, dass dieser eine Inkarnation von Kannon war. Er beschließt, diesen heiligen Bereich zu schützen. Zwei Jahre später jagte Tamuramarō Sakanoe (758-811), ein Armeegeneral, der 776 die rebellischen Stämme unterworfen hatte und die Auszeichnung des Sei-i-Tai shōgun erhielt, in der Nähe. Enshin tadelte ihn und lehrte ihn die Tugenden von Kannon. Berührt beschloss der General, den Tempel des reinen Wassers an Ort und Stelle zu errichten und dort eine elfköpfige Kannon-Statue zu bewahren, die angeblich von Enshin ausgeführt worden war. Diese sollte nur alle dreiunddreißig Jahre zu sehen sein.
Die meisten Gebäude wurden durch Feuer zerstört und immer wieder neu aufgebaut. Die heutigen Pavillons stammen größtenteils aus dem 16. Jahrhundert. Sie wurden 1633 unter Iemitsu Tokugawa wieder aufgebaut. Die etwa 190 Quadratmeter große Plattform des Kiyomizu wird von einem imposanten 13 Meter hohen Gerüst getragen, das aus 18 Zypressenholzpfeilern besteht, die nach einer traditionellen Baumethode ohne einen einzigen Nagel aneinander befestigt sind. Auf dem Weg nach Osten fallen der Shaka-dō, der Amida-dō und schließlich der Okuno-in auf, der genau auf dem Gelände der Enchin-Eremitage errichtet wurde. Hier entspringt der heilige dreifache Wasserfall (Otowa no Taki), der Gegenstand von Pilgerfahrten ist. Die Priester kommen, um unter dem Wasserfall zu beten.

Spaziergang am Ausgang des Tempels

. Wenn man den Kiyomizu-dera-Tempel verlässt, geht man mehrere hundert Meter auf der rechten Seite die kleine Straße in Richtung Shichimiya Honpo entlang. Nachdem Sie eine Treppe hinaufgestiegen sind, erreichen Sie eine Straße namens Sannen-zaka, die von Holzhäusern gesäumt ist und in der hauptsächlich Töpferwaren verkauft werden. Hier befinden sich auch einige Teehäuser mit ihren Gärten. Wenn man ein Stück bergab geht, biegt man zuerst links und dann rechts ab, um auf eine weitere Zickzackstraße namens Ninen-Zaka ("Aufstieg der zwei Jahre") zu stoßen, die bis zum Kōdai-ji-Tempel führt. In diesem Viertel befindet sich eine Straße, die als eine der charmantesten in Kyoto gilt, die Ishibei Kōji. Es handelt sich um eine gepflasterte Gasse, die von alten japanischen Gasthäusern gesäumt ist, in denen man seinen Durst löschen oder etwas essen kann. Der Park Maruyama-kōen ist nur noch wenige Schritte entfernt.

Der Wohnsitz eines Adligen, Yorimichi Fujiwara, wurde 1052 in einen Tempel umgewandelt. Obwohl er 1336 nach einem Brand wieder aufgebaut wurde, ist er durch die Gnade der Zeit zu einem der schönsten japanischen Gebäude geworden.

Ho' o-do. Die Phönixhalle wurde 1053 errichtet. Sie wurde wahrscheinlich Amida-dō genannt. Der Phönix war in China schon immer der Beschützer Buddhas gewesen und deshalb wurde eine architektonische Struktur gewählt, die den Flug und die Entfaltung seiner Flügel mit seiner symmetrischen Spiegelung, die im Wasser eines Teiches zurückgeworfen wird, ermöglicht. All dies stellt das Bild des wahren, reinen Landes dar, das Amida so sehr am Herzen lag. Zwei weitere Phönixe aus Bronze stehen ihm an den Enden des Daches gegenüber. Dies ist ein perfektes Beispiel für die große Architektur der Heian-Zeit. Durch dieses Gebäude kann man auch erkennen, wie Kyōto und sein architektonischer Reichtum aussahen, der zum Teil durch den Bürgerkrieg und versehentliche Brände zerstört wurde. Die Amida-Statue meditiert in echter, reiner Erde. Sie ist das einzige authentifizierte Werk in Japan des Bildhauers Jōchō.

Kannon-do. Dieser Raum, der an der Stelle des Fischerpavillons (tsuridono) der ersten Residenz am Flussufer steht, wurde in der Kamakura-Zeit wieder aufgebaut. In dem Raum wird Kannon dargestellt, die von Jiz Bosatsu und Fud My-umgeben ist, die während der Zeit des Fujiwara-Klans hingerichtet wurden.

Homotsukan. Dies ist die Schatzkammer des Tempels. Er ist das ganze Jahr über geschlossen, außer vom¹. April bis 31. Mai und vom 15. September bis 30. November. Er beherbergt das Original der Dachverzierungen des Phönix und die Glocke, die mit ihrem Reliefbestiarium und den Paradieskreaturen zu den schönsten Japans zählt.

Der Schrein befindet sich zwischen den Stadtteilen Gion und Higashiyama und dominiert die Hauptstraße Shijō-dōri.876 soll er gegründet worden sein. Er wird Gion-san genannt, da er von den Einwohnern Kyotos als der eigentliche Wächter des Gion-Viertels angesehen wird. Er ist während der Hatsumode, d.h. der Besuche des Schreins für die Neujahrswünsche, sehr beliebt. Der Schrein ist auch das Herzstück des großen Gion Matsuri-Festes, das im Juli stattfindet und zweifellos eines der bekanntesten Festivals in ganz Japan ist.

Dieser Tempel ist eigentlich ein imposanter Komplex, der aus 22 Tempeln besteht, die um den Daitoku-ji herum liegen und von einer Mauer umgeben sind. Nur vier von ihnen sind ständig geöffnet. Drei weitere öffnen unregelmäßig und der Rest ist komplett für die Öffentlichkeit geschlossen. Der Komplex ist eines der Prunkstücke der Zen-Architektur. Hier kann man gleichzeitig die Strenge, den Reichtum und die Schlichtheit dieser Kultur entdecken. Als Tempel der Sekte des Rinzai-Zen-Buddhismus wurde der Daitoku-ji im Jahr 1319 von dem Mönch Kokushi Daitō (1282-1337) gegründet. Zunächst war der Tempel von bescheidener Größe, brannte jedoch 1468 während des Onin-Bürgerkriegs ab. Er wurde 1479 von Ikkyū mit Geldern von Kaufleuten aus Nishijin, die während des Bürgerkriegs in der Nähe von Osaka geflohen waren, wieder aufgebaut. Sein politisches Schicksal wurde später besiegelt, als Toyotomi Hideyoshi hier die Beerdigung seines Vorgängers Oda Nobunaga abhielt. Dank der politischen Schirmherrschaft und des Geldes der Händler wurde der Tempel zum Mittelpunkt einer kulturellen Entwicklung, die sich in der Malerei, Kalligraphie, Teezeremonie und den Zen-Gärten widerspiegelte. Zu den zugänglichen Gebäuden des Tempels; das Chokushimon aus dem Jahr 1599, das Butsu-den aus dem Jahr 1665 und das Sanmon, wo Sen no Rikyū, der Teemeister, angeblich eine Buddha-Statue mit seinem Bildnis aufstellen ließ. Der Legende nach erregte dies den Zorn von Toyotomi Hideyoshi, der verlangte, dass Sen no Rikyu 1591 Selbstmord beging.

Koto-in

. Gegründet 1601 von Tadaoki Hosokawa (1563-1645), einem daimyō-Schüler von Sen no Rikyū, weist es mehrere Sehenswürdigkeiten auf, darunter einen Ihokuken-Raum, der aus Rikyūs Residenz stammt. Ebenfalls bereitet ein Ahorngewölbe den Eingang des Tempels vor. Und am beeindruckendsten ist der Bambushain, der gedämpftes Licht verbreitet und ein seltsames Grün hat, wie das verdünnte Grün des Zeremonientees.

Daisen-in

. Dies ist einer der fünf meistbesuchten Tempel in Kyoto. Im Hōjō wurden einige Schiebetüren von Sōami (1472-1523), dem Schöpfer des Ryōan-ji, bemalt. Um den Hōjō herum kommt man, um drei prächtige Gärten zu betrachten, die sicherlich von Shūko Kogaku ausgeführt wurden. Einer von ihnen ist immer noch berühmt für die Anordnung von vertikalen Felsen, weißem Sand und Vegetation. Ein Korridor teilt ihn in zwei Hälften und ermöglicht es, über das Bild des Berges Horai zu meditieren, von dem ein Wasserfall in einen Sandfluss fließt.

Zuiho-in

. Der 1535 gegründete Tempel ist eher für seine Steingärten bekannt, die von Mirei Shigemori in den 1960er Jahren entworfen wurden.

Ryogen-in. Der 1502 erbaute Tempel ist von vier Zen-Gärten umgeben, darunter der kleinste in Japan.

Während der Goldene und der Silberne Pavillon zu den meistbesuchten und bekanntesten Sehenswürdigkeiten Japans gehören, ist der Ryōan-ji (Tempel des friedlichen Drachen) wahrscheinlich der am meisten bewunderte Zen-Garten. Auch er wurde von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. Das Ryōan-Kloster wurde 1450 von Katsumoto (1430-1473) gegründet. Der Tempel wurde während des Onin-Bürgerkriegs niedergebrannt und von Masamoto Hosokawa, Katsumotos Sohn, von 1488 bis 1499 wieder aufgebaut. Es wird angenommen, dass Sōami (1455-1525) zwischen diesem Zeitpunkt und 1507, dem Todesjahr Masamotos, den Garten im Kare-Sansui-Stil (ausgetrocknetes Bergwasser) entwarf. Dieser Garten wird heute als eines der Meisterwerke der japanischen Zen-Epoche angesehen.

Der Garten. Mit einer Fläche von 200^m2

handelt es sich um einen rechteckigen Garten, der an drei Seiten von einer Mauer umschlossen ist, wobei die letzte Seite zu einem Korridor hin offen ist. Die gesamte Fläche des Gartens ist ein Meer aus Kies, auf dem fünfzehn Felsen unterschiedlicher Größe liegen, die so platziert sind, dass man, egal wo man sich im Gang befindet, nur vierzehn Felsen sehen kann. Dieses Meer aus Kieselsteinen wird jeden Tag von dem Mönch, der für den Tempel zuständig ist, sorgfältig geharkt. Hinter der Mauer sind die Gräber aufgereiht, darunter auch die des Kaisers Go Shujaku (1009-1045).

Der Oshidōri-See.

In der Mitte des Tempels befindet sich ein großer See, in dessen Mitte man eine kleine Insel erkennen kann. Es ist eine bukolische Szenerie, die zur Kontemplation führt. Ein Spaziergang um den See in der üppigen Natur ist ein wahrer Genuss.

Zweifellos einer der schönsten Tempel in Nara, gehört der Kōfuku-ji seit 1998 zum UNESCO-Weltkulturerbe. Er war der Sitz der Hossō-Sekte, die bekennt, dass alle Phänomene Projektionen des Geistes sind. Schutztempel der Fujiwara, Dynastie, gegründet 669 in Yamashina von Kamatari Fujiwara (614-669), dem Patriarchen der Fujiwara-Dynastie, die Japan bis zum 12. Jahrhundert regierte. Der Sohn, Fuhitōfujiwara, ließ mit der Unterstützung von Kaiserin Genshō (681-748) und Kaiser Shōmu (689-756) den Tempel 710 abbauen und nach Nara verlegen. Damals war er eine der ersten religiösen Einrichtungen in der neuen Hauptstadt. Er gehörte zu den sogenannten Nanto Shichi Daiji, den "sieben großen Tempeln", die die folgenden buddhistischen Tempel in der alten Stadt Nara umfassten: Daian-ji, Gango-ji, Horyu-ji, Kofuku-ji, Saidai-ji, Todai-ji und Yakushi-ji. Viele von ihnen sind heute noch zu sehen und offenbaren sehr gut die Pracht der Hauptstadt. Ursprünglich bestand der Tempel aus 175 Gebäuden. Sein heutiges Aussehen entspricht dem, was nach dem Brand von 1717 von dem ursprünglichen Tempel übrig geblieben ist. Bei einem Besuch dieses riesigen Komplexes kann man die folgenden Gebäude sehen:

Der Goldene Hauptpavillon brannte sieben Mal ab. Erst vor kurzem wurde er nach den ursprünglichen Proportionen wieder aufgebaut und im Oktober 2018 wiedereröffnet. Er beherbergt unter anderem Boddisattva-Statuen aus der Kamakura-Periode und die Hossō-Säule mit den Porträts aller Patriarchen der Sekte.

Hokuendō. Kleine achteckige Halle, die zum Gedenken an Fuhitōfujiwara im Jahr 1143 errichtet und 1208 restauriert wurde.

Sanjū-no-tō. Berühmte dreistöckige Pagode, die symbolisch für Nara steht und wunderschön bemalte Buddhas beherbergt.

Tō-kon-dō (Östlicher Goldener Pavillon). Der Kaiserin Genshō gewidmet und 726 erbaut, wurde er 1415 zum letzten Mal restauriert.

Andere Gebäude: Auf der anderen Seite befindet sich der westliche Goldene Pavillon, Sai-Kon-dō.

Auf der gegenüberliegenden Seite der Gojūnotō-Pagode befindet sich der Nan En-dō, ein weiteres achteckiges Gebäude, das 843 von Fuyutsugu Fujiwara gegründet und 1741 restauriert wurde. Bemerkenswert ist eine Kannon-Statue, die von Kokei im Jahr 1189 ausgeführt wurde. Die Pagode hingegen erhebt sich über fünf Stockwerke. Sie ist eine der höchsten Pagoden des Landes.

Kokuho-kan. Das Museum für nationale Schätze ist das neueste Gebäude der Anlage und wurde 1959 erbaut, um die Wunder der Tempel von Nara zu beherbergen und zu schützen.

Der Sarusawa-Teich spiegelt in Vollmondnächten die fünfstöckige Pagode wider.

Der östlich des Tokioter Turms gelegene Shiba-Park beherbergte bis zum ¹⁷. Jahrhundert über hundert Schreine, die um den Zōzō-Ji-Tempel herum errichtet worden waren. Der Tempel war in Kantō der Sitz der Jōdō-shū-Sekte (Sekte des reinen Landes), deren Meister alle Chinesen waren. Er wurde von Shūei (809-884), einem Schüler von Kūkai, gegründet. Zunächst war sie von Shingon-shū abhängig, wechselte dann aber durch den Mönch Shōsō Ende des ¹⁴. Jahrhunderts zu Jōdō-shū. Ieyasu Tokugawa machte ihn 1590 zu einem Familientempel. Der Tempel sammelte die von Daimyō und Händlern angebotenen Reichtümer an, da er am Rande der Tōkaido-Straße lag. Auf dem Höhepunkt seines Ruhms bestand der Tempel aus mehr als 120 Gebäuden. Die Mausoleen von 6 der 15 Tokugawa-Shogune befinden sich dort.

Nach der Meiji-Restauration und dem Niedergang des Buddhismus wurde das Gelände in einen Park umgewandelt. Während des Zweiten Weltkriegs wurde er zerstört und 1974 wieder aufgebaut, stellte jedoch die Entwicklung des Stadtteils Shiba vor zahlreiche Probleme. Das zweistöckige Haupttor stammt aus dem Jahr 1622. Es ist das älteste Holzgebäude der Stadt und das einzige Bauwerk des Tempels, das die Bombenangriffe des Zweiten Weltkriegs überstanden hat. Man kann hier zahlreiche Steinfiguren (jizō) betrachten, die Kinder darstellen und als Gebetsunterstützung für Eltern dienen, die ein Kind vor oder kurz nach der Geburt verloren haben.

Das ganze Jahr über halten zahlreiche Veranstaltungen und Zeremonien diesen religiösen Ort am Leben. Außer im Juli und August finden an jedem 14. des Monats Sutra-Schreibkurse statt.

Er ist der bedeutendste der fünf großen Zen-Tempel in Kamakura. Er wurde 1253 von Hōjō Tokiyori (1227-1263) gegründet und dem chinesischen Priester Daigaku Zenji anvertraut. Der Tempel brannte mehrmals ab und wurde zu Beginn der Edo-Zeit wieder aufgebaut. Das große San-mon-Tor (1754) ist bewundernswert. Nach rechts hin kann man den Bonshō, die 1255 gegossene Glocke, sehen. Der 1646 erbaute Hondō hat eine Kassettendecke, die von Kanō Motonobu bemalt wurde, und eine Statue von Hōjō Tokiyori. Dahinter befindet sich ein kleiner Teich in einem Garten, der Muso Soseki, dem Erbauer des Tenryu-ji in Kyoto, zugeschrieben wird.