Die besten Museen Syrien

Das 1996 eröffnete Museum ist den Zivilisationen der Dschezireh gewidmet und stellt das Leben in der Region dar. Es zeigt die reiche Vergangenheit dieses Landes vom Neolithikum bis zum muslimischen Syrien.

"Unbedingt das Museum im Stadtzentrum ansehen (auch für Museumsgegner). Denn hier gibt es endlich hervorragende Rekonstruktionen von Alltagsszenen, die eine Vorstellung davon vermitteln, wie das Leben 3000 bis 4000 Jahre v. Chr. entlang des Euphrat in den Städten Mari und Dura-Europos ausgesehen haben könnte. Die Präsentation der Figuren, Tafeln, Bronzen... ist sehr gut gemacht. Meine Empfehlung: Anstatt sich in Mari oder Dura-Europos zu erschöpfen, um zu sagen "Ich war dort" [...], empfehle ich, einen Vormittag in diesem Museum zu verbringen und danach nach Palmyra zu fahren." Jean-Claude Sylvestre, Paris, Frankreich.

Raum 1. Rekonstruktion eines Hauses in Tell Bouqras (Ort südöstlich von Deir ez-Zor). Die wichtigsten Stücke sind im linken Zimmer des Hauses ausgestellt.

Raum 2. Man betritt diesen Raum durch die Rekonstruktion einer Tür aus Tell Bderi (südlich von Hassake). Gezeigt werden Gegenstände aus der Zivilisation von Mari (u. a. Zylindersiegel) und dem Reich von Akkad sowie wunderschöner Schmuck aus Tell Brak (hergestellt 2300 v. Chr.), einige davon aus Gold. Es ist erstaunlich, wie sehr sich zeitgenössische Juweliere auch heute noch von diesen Formen inspirieren lassen. In der Mitte des Durchgangs zu Raum 3 ist eine Vitrine den Hurriten gewidmet, einem nichtsemitischen Volk, das ursprünglich aus Anatolien stammte.

Saal 3. Rekonstruktion des Saals 64 im Königspalast von Mari. Er öffnete sich zum Thronsaal und in diesem Raum wurde die Statue der Göttin mit dem sprudelnden Gefäß gefunden (Museum von Aleppo). Die Fresken illustrieren die königliche Amtseinführung (an den Seiten zwei Szenen einer Dattelernte und im oberen Register eine Begegnung zwischen dem König von Mari und der Göttin Ischtar). Beachten Sie in der neuassyrischen Dschezireh die Tür, die von der Stätte Tell Ajaja stammt. Es zeigt den Gott Lamassu, einen geflügelten Stier mit menschlichem Gesicht.

Der rekonstruierte assyrische Garten und die Stücke in den benachbarten Vitrinen stammen aus Dur Katlimmu. Die Nische in Dura-Europos schließt den Saal ab und zeigt Kopien der Malereien aus dem Tempel von Bel. Der allerletzte Teil des Museums ist den Bewohnern der Steppe gewidmet. Sie sollten sich unbedingt ein wenig Konzentration aufheben, um sich mit den wertvollen ethnografischen Daten zu befassen, die hier zusammengetragen wurden.

Sehr schöne Funde aus der prähistorischen Zeit. Sehr gute Schautafeln mit Erklärungen. Ein Meisterwerk der antiken Kunst aus dem späten 3. Jahrhundert n. Chr., das Sie nicht verpassen sollten, ist das Mosaik der Musikerinnen, das in einer Villa in der Ortschaft Mariamin im Djebel Ansarié entdeckt wurde. Sechs Frauen sind darauf abgebildet, die Musikinstrumente spielen (Kastagnetten, Flöte, Orgel, Crotales). Ein einzigartiges Dokument über die Musik der damaligen Zeit.

Der große, fast quadratische Hof des Khan erschließt lange Galerien, die eine Sammlung von Mosaiken, Stelen und Sarkophagen aus Apameia und der Umgebung beherbergen. Die von den Osmanen errichtete Karawanserei diente als Unterkunft für Pilger, die auf dem Weg nach Mekka waren. Unter den Karawanenstationen, die in Syrien erhalten geblieben sind, ist sie sicherlich die imposanteste. Die Schornsteine in den Galerien sollen an die Härte des Winters erinnern. Der Hof beherbergt außerdem eine umfangreiche epigraphische Sammlung.

Wenn man das Tor des Gebäudes passiert hat, wird man einen Rundgang im Uhrzeigersinn durchführen. Wenn Sie links in die erste Galerie eintreten, werden Sie zwei wunderschöne Mosaiken aus der schönen Sammlung des Museums entdecken.

Sokrates und die Weisen (Untergeschoss der Ostkathedrale, um 362 n. Chr.). Sokrates steht in der Mitte und dominiert eine Versammlung von sechs weiteren wichtigen, aber nicht identifizierten Personen. Dieses Mosaik zeigt, dass es in Apameia eine traditionelle Schule der neuplatonischen Philosophie gab.

Das Urteil der Nereïden (Untergeschoss der Ostkathedrale, um 362 n. Chr.). Die Szene schildert einen Schönheitswettbewerb zwischen den Nereiden und Thetis auf der einen und Cassiopeia auf der anderen Seite. Kassiopeia, die nackt ganz rechts steht, gewinnt den Wettbewerb. Sie erhält die Krone aus den Händen einer Viktoria. Jede Figur ist mit einer griechischen Beschriftung versehen.

Auf der anderen Seite des Hofes stammen die Mosaiken aus der Ausgrabungsstätte Huarte, 15 km nördlich von Apameia. In diesem Teil ist die lange Tafel zu sehen, die aus zwei verschiedenen Szenen besteht. Drei Kompositionen stellen zwei Löwinnen und einen Löwen dar, die sich auf ihre Beute stürzen, sowie einen Mann, der zwei Maultiere mit einer Bahre führt.

Ein interessantes Museum mit Sammlungen aus verschiedenen Epochen, aus prähistorischer, klassischer und muslimischer Zeit.

Vorsicht vor Schnorrern vor dem Museum, die versuchen, Sie dazu zu bringen, eine Eintrittskarte für die Gräber zu kaufen, auch wenn Sie nur das Museum besuchen möchten. Kostenloser Audioguide auf Französisch am Eingang.

Dieses Museum ist ein echtes Juwel und verdient mindestens eine Stunde Besuchszeit. Es stellt wunderschöne Exponate aus. Die Erklärungen werden auf Französisch gegeben. Der kleine Garten vor dem Eingang enthält eine Reihe schöner Statuen, darunter eine 3,50 m hohe Löwenstatue aus dem Tempel von Allat.

Rechter Flügel beim Betreten des Gebäudes.

Saal 1. Auf sehr interessanten Tafeln wird die palmyrenische Schrift vorgestellt. Sie ergänzen harmonisch die sehr klaren Erklärungen des Museums in Deir ez-Zor. An der rechten Wand ist die älteste palmyrenische Inschrift (44 v. Chr.) zu sehen.

Saal 2. Modell des Tempels des Beta.

Saal 3. Gegenüber dem Eingang sehen Sie sich das palmyrenische Boot mit Doppelruder an. Bevor Sie den nächsten Raum betreten, sollten Sie sich das wunderschöne Relief eines gesattelten Kamels ansehen.

Saal 4. Zu sehen ist auf der rechten Seite ein Relief, das den Baalshamin-Tempel schmückte. Es stellt einen Adler mit ausgebreiteten Flügeln dar, der von zwei kleineren Adlern umgeben ist. Es handelt sich um Aglibol (den Mond, links) und Malakbêl (rechts). Ebenfalls zu sehen sind Mosaike, die in Privathäusern gefunden wurden, sowie Scherben und Öllampen aus der großen Zeit von Palmyra. In der Mitte befinden sich zwei sehr schöne Vitrinen mit feinen Steinskulpturen: Statuen, Köpfe palmyrenischer Persönlichkeiten oder mehrere Kinderköpfe, die einen Eindruck von der Kindheit vor 2.000 Jahren vermitteln.

Linker Flügel. In der Galerie, die die Galerie im rechten Flügel verlängert, erhebt sich majestätisch eine Statue der Göttin von Allat (3. Jh.).

Die folgenden Räume sind sicherlich die schönsten des Museums. Sie zeigen die jüngsten Entdeckungen aus dem Jahr 2007.

Saal 4. Unmittelbar rechts beim Betreten des Raumes kann man ein Relief bewundern, das mit der Szene eines Totenbanketts verziert ist. Das Familienoberhaupt ist reich gekleidet: Lederstiefel, Tunika und weite Hosen. Weitere Reliefs stammen aus dem Grab von Zubida, dem Erben einer großen Familie aus Palmyra, und aus dem Grab von Zabda.

Saal 5. Wieder eine Totenbankettszene am Ende des Saals, der eine lange Inschrift gegenübersteht. Das Ganze schmückte das Grab von Bolabrak (einem reichen Palmyrener). Die Inschrift ist ein schönes Beispiel für kursive Schrift (von oben nach unten). Links von diesem Relief trägt eine Frau ihr Kind.

In diesem und im nächsten Raum kommt die Kunstfertigkeit der palmyrenischen Künstler wunderbar zur Geltung. Die Gesichtszüge, die Müdigkeit oder Alter kennzeichnen, werden betont, während die Frauen mit ihren schönsten Gewändern geschmückt sind.

Dieses neue Museum, das sich hauptsächlich mit der römischen Zeit befasst, zeigt eine großartige Sammlung von Mosaiken und Statuen, die in der Region gefunden wurden. Die Präsentationstafeln sind sehr lehrreich und der vorgeschlagene Rundgang folgt der chronologischen Reihenfolge. Bei einigen Skulpturen kommt die Fähigkeit der Künstler, mit einem so undankbaren Material wie Basalt umzugehen, besonders gut zur Geltung: der Türsturz mit durchgehender Verzierung (Saal 6) aus Qanawat (2. Jahrhundert) oder die Büsten in Saal 7.

Von den gezeigten Mosaiken aus Shahba sind zwei große Tafeln mit schönen Rahmen besonders ausdrucksstark: Artemis, die von Actaeon beim Baden überrascht wird, und Venus bei ihrer Toilette.

In der Kalligraphie-Abteilung werden einige Beispiele der safaitischen Schrift gezeigt. Ein Teil des Obergeschosses ist der Folklore der Drusen gewidmet.

Das aus Persien stammende Bimaristan wurde 1154 von Nureddin gegründet und beherbergte sowohl eine medizinische Schule als auch ein Pflegeheim. Das Gesundheitszentrum verschwand im 19. Jahrhundert, als ein separates nationales Krankenhaus gegründet wurde. Die dort tätigen Professoren hatten in der arabischen Welt einen großen Einfluss. Es wurde eine "avantgardistische" Medizin praktiziert. Die Behandlung war kostenlos und die Patienten gingen mit einem kleinen Geldbetrag nach Hause, um sich zu erholen. Einige Geisteskrankheiten wurden sogar mit Musik behandelt.

Die kleine Tür im Norden wird seltsamerweise von einem römischen Sturz und Mouqarnas (unter den ersten in Syrien sichtbaren) überragt. Ein erster Raum enthält naturalisierte Tiere. Der schlichte Hof des Bimaristan ist von drei Iwan umgeben. Der Iwan war dem Unterricht und den Beratungen vorbehalten. Der Iwan im Süden war dem Gebet vorbehalten und enthielt eine schöne Mihrab. Die Türen werden von bemerkenswerten durchbrochenen Stuckklausen überragt.

Drei Räume veranschaulichen den enormen Vorsprung der islamischen Welt im Bereich der Wissenschaft und Medizin im Mittelalter.

Suchen Sie nicht nach Meisterwerken unter den Tafeln aus Ugarit, den Zeugnissen der Militärkunst oder den Münzen im Museum von Latakia. Der Großteil der Ausgrabungen ist entweder im Museum von Damaskus oder im Museum von Aleppo ausgestellt. Hier liegt das größte Interesse an dem Ort selbst (eine ehemalige Karawanserei mit schönen Gewölben), dessen Obergeschoss unter französischem Mandat gebaut wurde und in dem der Gouverneur des Alawitenstaates wohnte. Die große Anzahl von Säulenschäften, die in einer Ecke des Gartens aufgehäuft sind, verrät die Bedeutung von Latakia in der Antike. Der Garten des Museums bietet eine angenehme Pause inmitten üppiger Vegetation und ist die einzige Möglichkeit, im gartenlosen Latakia einen grünen Zwischenstopp einzulegen.

Die Museumsräume befinden sich im Erdgeschoss, und Sie sollten nicht zögern, die Holztüren zu öffnen.

Die Jaqmaqiya-Madrasa wurde im 15. Jahrhundert vom mamlukischen Gouverneur von Damaskus, Jaqimaq al-Argunsawi, errichtet, der später von 1438 bis 1452 Sultan in Kairo war. Die Fassade ist aus schwarzem, rosa und weißem Sitzfleisch. Im Inneren befindet sich ein zentraler Innenhof mit einem Brunnen, der von einer reich verzierten, von Säulen getragenen Decke bedeckt ist.

Die dekorative Funktion der Kalligraphie, die in den islamischen Künsten von wesentlicher Bedeutung ist, wird durch die Vielfalt der verwendeten Materialien veranschaulicht: Keramik, Stein, Papier, Metall, Glas... Auf einem Podest rechts vom Eingang sind sehr schöne Exemplare des Korans ausgestellt. Der Reiz dieses Museums liegt in seiner spielerischen Seite, denn das Spiel besteht darin, die verschiedenen Kalligraphie-Stile zu erkennen (darunter die sehr alte Kufi, Tulouth und Naskhi). Der Mangel an Erklärungen macht den Besuch leider etwas ermüdend.