Zu besichtigen zu sehen Region Dhofar

Auch wenn der Souk weniger besucht wird als früher, auch wenn er manchmal verlassen wirkt, auch wenn er geschlossen werden soll (wann?), um durch einen "neuen Weihrauch-Souk, der in Bezug auf Architektur und Gestaltung den traditionellen Geist respektiert" ersetzt zu werden, ist er bis heute und in unseren Augen einer der hypnotisierendsten Souks des Sultanats: ein Ort, der die Mischung, die historischen Straßen und die Handelstraditionen mit sich bringt.... vielleicht, weil die Frauen (die ursprünglich die einzigen Pächterinnen des Platzes waren, was heute nicht mehr der Fall ist) hier Gesichter haben, in denen sich das ferne Afrika mit Arabien vermischt, bunte Kleider und Posen, die jeden Stand in ein Gemälde à la Brueghel in orientalischer Version verwandeln. Der Markt ist nicht groß, man kann ihn schnell umrunden und doch dreht man sich jedes Mal stundenlang hin und her, als ob darin die Magie des Ortes läge: in seiner geringen Größe, dem Empfang der Kunden, der Freundlichkeit, der Authentizität der Düfte und der Vergangenheit.

Hier findet man die größte Auswahl an Räucherstäbchen und Düften des Landes. Die Stände, die alle gleich aussehen, sind aneinandergeklebt. Der weiße Weihrauch wird Hujari genannt. Es ist das teuerste, aber auch das reinste im Vergleich zu den anderen, bunteren und viel billigeren. Er ist in der ganzen Welt bekannt und wird in vielen großen Parfums verwendet, darunter Amouage, das olfaktorische Markenzeichen des Sultanats. Auch Parfümbrenner und einige Souvenirs (Stolen, Pashminas, Holzstöcke usw.) sind hier zu finden.

Der Hafen und die befestigte Stadt Sumhuram wurden im 3. Jahrhundert v. Chr. gegründet. Die Bewohner hinterließen bewegende Spuren in Stein und Bronze, die auf Sudarabisch, einer heute ausgestorbenen Sprache, geschrieben sind.der Ort wurde zur Kontrolle des Handels mit Weihrauch aus Dhofar errichtet und im 1. Jahrhundert als Moscha Limen der Eritreischen Seefahrt identifiziert, wo die indischen Seeleute, die Baumwolltuch, Mais und Öl im Austausch für Weihrauch brachten, den Winter verbrachten und auf günstige Monsunwinde warteten, um nach Hause zurückzukehren. Im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. war der Hafen das Herzstück der an dieser Küste angesiedelten Handelsbevölkerung, die durch ihre engen Verbindungen zur mächtigen Shabwa von Hadramaut im Jemen bereichert wurde. Zu dieser Zeit war es eine kleine Stadt, die von einer zwei Meter breiten Mauer umgeben war, die etwa einen Hektar auf einem natürlichen Vorsprung bedeckte. Der Niedergang begann in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts und endete am Ende des Jahrhunderts.

An Ort und Stelle wurdenFundamenteentdeckt , die einst einen von Mauern geschützten und mit grandiosen Treppen geschmückten Palast getragen haben müssen, in dem sich wahrscheinlich große Lagerräume für Weihrauch befanden. Bei Ausgrabungen wurden Münzen mit dem Profil Alexanders, Steinguttöpfe, Vorratsgläser (einige davon im römischen Stil), Bronzegegenstände und ein großes Weihrauchfass gefunden. Das wertvolle Harzgummi wurde von nomadischen Karawanen aus dem Landesinneren an Bord gebracht und für das Rote Meer, den Mittelmeerraum und Indien verschifft. Im Gegenzug legten Schiffe an, die mit Waren aus Asien beladen waren.

Man kann sich frei in diesen Ruinen bewegen, die vom Lärm der Geschichte erfüllt sind, und beim Parkplatz auf der rechten Seite auch den Weg zu einem kleinen Tempel in der Nähe des Wassers verfolgen - ein Gebäude, das erst vor kurzem identifiziert wurde, ohne dass man mit Sicherheit sagen kann, welcher Kult dort praktiziert wurde.

Die Stätte wurde 800 Jahre lang gestaltet und besiedelt und überragt die wunderschöne Rori-Lagune , die in der Trockenzeit durch eine Sandbank vom Meer getrennt ist und während der Monsunzeit unter Wasser steht. Man kann nicht über Khor Rori sprechen, ohne die Dutzenden von Kamelen zu erwähnen, die hierher kommen, weil sie von dem Grün und der Kühle angezogen werden, sowie die vielen Vögel. Die Lagune ist nämlich ein Naturschutzgebiet, das mehr als 100 Vogelarten als Lebensraum dient, darunter Pelikane, Störche, Löffler, Flamingos, Ibisse, Taucher, Kormorane und andere. Da er vom Wadi Darbat gespeist wird, beherbergt er auch mehrere Fischarten und Pflanzen.

Nach dem Hitzschlag des Besuchs und den 15 Minuten, die man dem kleinen Museum 300 m von der Stätte entfernt widmet, ist es Zeit, zum Meer zu gehen. Vom Parkplatz des Museums aus nehmen Sie die Piste in Richtung der Flussmündung. Je nach den Fähigkeiten Ihres Fahrzeugs kommen Sie näher oder weiter heran und gehen zum Schluss zu Fuß zu einem der schönsten Strände des Sultanats: 200 Meter unberührter Sand zwischen den Sandsteinbacken, die den Eingang zur Lagune teilweise versperren. Zu Ihrer Linken befindet sich ein Felsvorsprung namens Al Hamr Al Sharqiya, auf dem Archäologen die Überreste einer 700 Meter langen Verteidigungsmauer mit Türmen gefunden haben, die auf das offene Meer gerichtet waren. Diese Mauer zeugt von einer späten Besiedlung zwischen dem 8. und 10. Im Herzen dieser von Geistern bewohnten Stätte werden Sie ein meisterhaftes Bad nehmen!

Diese sehr schöne Moschee wurde im August 2009 erbaut. Das Gebäude ist imposant. Es ist mit zwei Minaretten geschmückt und fügt sich mit seinen beige- und sandfarbenen Tönen in die Landschaft ein. Im Inneren des großen Gebetssaals kann man einen riesigen Teppich bewundern, der aus einem einzigen Stück gefertigt wurde und eine Fläche von 4.200 m² hat. Mehrere meisterhafte Kronleuchter aus Swarovski-Kristallen heben sich ebenfalls von dem nüchternen Gesamteindruck ab. Besonders hervorzuheben ist der besonders spektakuläre Kronleuchter in der Mitte des Raumes. Im Außenbereich befindet sich ein schöner Garten.

^Jahrhundert als Residenz für Scheich Ali bin Timman Al Ma'ashani errichtet. Die kleine Festung mit ihren dreieckigen Zinnen und drei quadratischen Türmen schimmert in der Sonne in einem lachsfarbenen Kleid. Sie besteht aus Taqah-Stein, Kalkstein und Korallen und ist die südlichste öffentlich zugängliche Sultanfestung des Landes. In den 1930er Jahren begann die Festung unter Sultan Taimur bin Faisal eine friedliche Karriere als Verwaltungssitz und beherbergte die örtliche "Präfektur". Diese Rolle endete 1984. Im Jahr 1992 wurde eine Restaurierung durchgeführt, die umso erfolgreicher war, als die Zitadelle zuvor hervorragend gepflegt worden war.

Beachten Sie von der Grünfläche vor dem Eingang aus, dass sich auf dem Gipfel des 500 m entfernten Nordhügels ein anderes, martialischeres Fort befindet, das nicht besichtigt werden kann. Futé-Tipp: Klettern Sie später hinauf, um den Ausblick auf den Palmenhain zu genießen. Wenn wir die Schwelle der Zitadelle von Taqah überschreiten, entdecken wir auf einem im Vergleich zu den anderen ausgebauten Forts des Landes sehr kleinen Raum eine geschickte räumliche Anordnung rund um den Hof mit seiner Palme und seinem Badambaum, dann ein ausgeklügeltes Geflecht aus Treppen, Durchgängen und Türen, die zu mehreren Räumen führen... In jedem Raum wurden Möbel und Stoffe neu platziert, als würde der Wali noch immer dort wohnen, mit seinem Kind in einem seltsamen Hängebett mit Moskitonetz.

Nutzen Siein einer der Galerien die Gelegenheit, um sich über die Heldentaten der französischen Paläoanthropologen zu informieren, die genau hier die Überreste von überraschenden Bewohnern entdeckten: Affen. Die omanische Ausgrabungsleitung bietet Yvonne Rebeyrols Bericht über diese Entdeckungen zum Lesen an: "Sechshundert Zähne und einige Knochenstücke von Primaten, mehrere Tausend Zähne und auch kleine Knochenfragmente von anderen Säugetieren, Überreste von Schildkröten, Krokodilen und Haien, Tausende von Nummulitenkalkskeletten. Das ist die "Ernte" unserer vierten Mission im Sultanat Oman, die vom 15. Januar bis 15. Februar 1992 stattfand". Die Freude und der Stolz von Herbert Thomas, Paläontologe (Collège de France), und Jack Roger, Geologe (Bureau de recherches géologiques et minières), sind schön zu sehen. Doch der Laie ist überrascht und erstaunt zugleich, wenn man ihm sorgfältig in einer durchsichtigen Plastikbox aufgereiht winzige Dinge von 2 oder 3 Millimetern Länge zeigt, bei denen es sich um Primatenzähne handelt, die inmitten von kiloweise feinen Sedimenten gefunden wurden und die daran erinnern, wie sehr der arabisch-afrikanische Kontinent in der langen Geschichte dieser Gruppe eine kapitale Rolle gespielt hat.

Al Balid liegt am Meer, nur einen Steinwurf vom Stadtzentrum entfernt, in der Nähe eines Khor, der Süßwasser aus den Bergen liefert, und bildet einen großen Komplex von 1.600 x 400 Metern. Der außergewöhnliche Ort wurde im Jahr 2000 unter dem Oberbegriff "Land des Weihrauchs" zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt. Archäologische Ausgrabungen, die 1952 begannen, brachten 1970 die Überreste einer antiken Stadt ans Licht, die als Zafar identifiziert wurde und 1295 von Marco Polo besucht wurde. Sie zeigten auch, dass es dort zuvor eine Siedlung aus der Eisenzeit gegeben hatte. Diese bestand wahrscheinlich noch lange Zeit danach, obwohl sie in der Geographia des Ptolemäus nicht ausdrücklich erwähnt wurde. Ihre Bedeutung in islamischer Zeit steht außer Frage und ihre Neugründung in ihrer heutigen Geografie scheint auf das ¹¹. Jahrhundert zurückzugehen. Die Stadt begann im ¹². Jahrhundert einen gewissen Niedergang zu erleben. Im ¹³. Jahrhundert wurde sie bei mehreren Gelegenheiten sowohl von arabischen Herrschern als auch von persischen Invasoren annektiert und teilweise zerstört. Ibn Battuta, der unermüdliche Tangier, entdeckte sie im Jahr 1331. Dorthin wurden Pferde, Fischöl und vor allem Weihrauch exportiert. Von hier aus starteten jahrhundertelang die Karawanen in Richtung Norden: Petra, Alexandria und weiter nach Sumer, Persien und Griechenland. Im Hafen von Al-Balid wurden auch die Weihrauchladungen verladen, die vom Roten Meer heraufkamen.

Bei den Ausgrabungen wurden die Trümmer eines Palastes und einer großen Moschee freigelegt. Auch die Stelle, an der die Körper der Verstorbenen gewaschen wurden, bevor sie auf dem Friedhof nebenan beerdigt wurden, ist noch zu sehen. Ende des ¹⁵. Jahrhunderts besiegelten die radikalen Veränderungen, die die Portugiesen und andere europäische Handelsnationen an den Handelsmustern vorgenommen hatten, das Schicksal der Stadt.

Die einzige vollständig ausgegrabeneStätte ist die Große Moschee aus dem ¹⁰. Jahrhundert, die 40 m x 48,5 m groß war und auf allen Seiten von einer Außenplattform umgeben war, außer im Osten, wo sich die Plattform für die Waschungen befand. Der Hauptgebetssaal war von mehreren Reihen achteckiger Säulen, insgesamt 144, gesäumt, die das Dach stützten, dessen Konstruktion nicht bekannt ist. Diese Säulen (eine davon wird im Museum aufbewahrt), die in ihrer Höhe reduziert wurden, sind noch heute zu sehen, wenn man vom Eingang des Parks aus nach Westen rechts geht. Dank des visionären Handelns der Behörden und mit der Unterstützung des Archäologen Michael Jansen von der Universität Aachen in Deutschland ist Al Balid eine verschüttete Stadt, die nicht mehr ganz verschüttet ist. Zu Fuß und teilweise an Bord eines kleinen Bootes kann man die Ruinen auf gut markierten Wegen durchstreifen, bis man die Küste erreicht, die Teil eines archäologischen Parks ist.

Das Museum trägt folgerichtig den Namen Land des Weihrauchs, um sich an die bei der UNESCO hinterlegte Bezeichnung anzupassen. Es ist in zwei Bereiche unterteilt: einer ist für die Geschichte des Weihrauchs und des Sultanats Oman bestimmt, der andere für die Geschichte der Seefahrt. Der erste Raum am Ende des Hofes enthält vor allem ein Reliefmodell des Sultanats. Der Boden ist mit allen im Land vorkommenden Sandsorten ausgekleidet und die Wände sind mit Fotografien bedeckt. Alle vier im Oman hergestellten Weihrauchsorten werden hier präsentiert, darunter der berühmte Al Hojari: ein erstklassiges Harz, das oft für medizinische Zwecke verwendet wird. Außerdem werden zahlreiche Gegenstände aus der Vorgeschichte bis heute ausgestellt, die bei den archäologischen Ausgrabungen im angrenzenden Park gefunden wurden.

Die maritime Abteilung zeigt die verschiedenen Facetten einer Beziehung zur Meereswelt, die bis ins ^vierte Jahrtausend v. Chr. zurückreicht. Schiffbau, Navigation, Seewege und ferne Handelsniederlassungen zeigen die Kreativität der Zimmermeister und den Unternehmergeist der Seefahrer und Kaufleute, die schon lange vor unserer Zeitrechnung das Abenteuer Seefahrt wagten. Dieser Abschnitt ist das Ergebnis jahrzehntelanger Forschung: Archäologen haben die Schiffe aus dem ^dritten Jahrtausend v. Chr. rekonstruiertJh. v. Chr. zu errichten; die von Schiffsarchitekten und Schiffszimmerleuten, die die Pläne von Wracks, die kurz davor standen, für immer zu verschwinden, minutiös aufzeichneten; die von Mesopotamien-Spezialisten, die uns anhand der Tontafeln den ersten Handel mit der arabischen Halbinsel enthüllen; die von Historikern und Konservatoren aus Muskat und Kairo, aber auch aus dem Louvre und dem British Museum, die bereitwillig ihre Bestände geöffnet haben.

In der Abteilung zur Navigation kann man nachvollziehen, wie die Viehzüchter und Karawanenführer Omans, diese Wüstenfahrer, zur See fuhren und sich schnell die Kunst der Navigation aneigneten. Das Museum zeigt auch eine ganze Reihe von Instrumenten, darunteralte Globen und fabelhafte Astrolabien, darunter das von Al Naqashi aus dem Jahr 1080. Astrolabien aus Messing wurden überall in der muslimischen Welt hergestellt und vor allem dazu verwendet, die Qibla (Richtung nach Mekka) zu finden. Das älteste Exemplar stammt aus den Jahren 927-928. Die Herstellung des ersten Astrolabiums der muslimischen Welt wird Muhammad al-Fazari zugeschrieben

Ebenfalls vor Ort : ein Coffeeshop, ein Kunsthandwerksladen und ein Buchladen.

Imran und Hannah hatten eine Tochter, die sie Maryam tauften, die spätere Umm Issa, die Mutter von Jesus. Lesen Sie den Qur'an: "Gedenke des Tages, an dem Imrans Frau zu Gott betete: "Herr, ich habe dir das, was in meinem Schoß ist, geweiht, und es soll ganz dir gehören; so sei es, denn du hörst und weißt alles. Als sie geboren hatte, sprach sie: Herr, ich habe eine Tochter geboren, und ich habe sie Maryam genannt; ich stelle sie und ihre Nachkommen unter deinen Schutz, damit du sie vor den Listen des gesteinigten Satans bewahrst." In der christlichen Tradition wird die gleiche Geschichte unter anderen Namen geschrieben, denn Imran wird zu Joachim und Hannah heißt Anna. Ihre Geschichte taucht im apokryphen Evangelium des Jakobus auf. Joachim wird als reicher und frommer Mann beschrieben, der regelmäßig an die Armen spendet. Da seine Frau jedoch unfruchtbar ist (ein Zeichen göttlicher Unzufriedenheit), verstößt der Hohepriester Joachim. Dieser zieht sich in die Wüste zurück, wo er vierzig Tage lang fastet. Ihm erscheinen Engel, die ihm ein Kind versprechen. Joachim kehrt nach Jerusalem zurück und findet Hanna, die er "in seine Arme schließt". So oh Überraschung! Es ist das Grab von Joachim, dem Großvater mütterlicherseits von Jesus-Issa und einem der 25 Propheten, die im Koran erwähnt werden, das wir zwei Kilometer vom alten Flughafen entfernt finden. Ziehen Sie Ihre Schuhe aus und betreten Sie das an die Moschee angrenzende Mausoleum für eine grenzenlose Erfahrung. Dort, in einem ätherischen Heiligenschein, ist es tatsächlich ein 13 Meter langes Grabmal, das etwas intensiv Mysteriöses und Surreales ausstrahlt.

Pierre Assouline, Autor von " Vies de Hiob",, sagt: "Der Charakterzug Hiobs, der mir am meisten in Erinnerung geblieben ist, ist seine Widerstandsfähigkeit. Alles verbündet sich gegen ihn, angefangen bei seinem Gott, was nicht wenig ist Sein Körper wird gemartert, er wird von allen verlassen, und selbst dort, in der tiefsten Einsamkeit, leistet er weiterhin Widerstand. Er gibt nicht auf. Das ist eine außergewöhnliche Lektion" Ob Ayyub (Hiob) existiert hat oder nicht, ist nicht die Frage, denn nach allgemeiner dhofarianischer Auffassung ist er dort in diesem kleinen Mausoleum mit Kuppel neben einer kleinen Moschee begraben. Er ist eine gemeinsame Figur der drei Religionen Christentum, Judentum und Islam und ist der Held des Buches Hiob, eines Lehrgedichts in Prosa, das der hebräischen Bibel und dem Alten Testament gemeinsam ist und als ein Meisterwerk der biblischen Literatur gilt. Hiob wird im Koran als einer der 25 Propheten in einer Reihe mit Adam, Salomo, Moses und Jesus genannt. Dem Talmud zufolge war er einer der drei Berater, die der Pharao des Exodus konsultierte, bevor er eine Entscheidung über die sich alarmierend vermehrenden Kinder Israels traf, derjenige, der sich nicht gegen die Tötung der männlichen Neugeborenen aussprach. Für dieses Schweigen bestrafte ihn Gott auf diese Weise. Es gibt nichts, was seine Anwesenheit in den Bergen von Salalah erklären könnte, außer der volkstümlichen Erzählung einer legendären Spur. Die Geschichte dieses Propheten könnte ein gutes Thema für das Abitur sein: "Ist Unglück immer das Ergebnis einer göttlichen Strafe? Warum ist auch der unschuldige Mensch zum Leiden berufen ? ". Satan, der auf Hiobs Schwäche vertraut, schlägt die Form der Prüfung vor: "Strecke deine Hand aus; rühre seinen Besitz an, und es wird sich zeigen, ob er dir nicht ins Angesicht verleugnet." Gott nimmt den Vorschlag an. Innerhalb weniger Stunden sieht Hiob, dass er nichts mehr hat, dass er betteln muss und keine Kinder mehr hat. Trotzdem verleugnet er Gott nicht. Satan hält sich nicht für geschlagen. er sagte: "Streck deine Hand aus; berühre seine Gebeine und sein Fleisch, und es wird sich zeigen, ob er dir nicht ins Angesicht verleugnet ." Und da ist der Diener Gottes vom Aussatz befallen. Hiob steht auf, zerreißt sein Gewand und schert sich den Kopf; dann wirft er sich auf die Erde, wirft sich nieder und sagt: "Ich bin nackt aus dem Schoß meiner Mutter hervorgegangen, und nackt werde ich in den Schoß der Erde zurückkehren. Der Herr hat gegeben, und der Herr hat genommen; der Name des Herrn sei gepriesen." Unmittelbar danach stellte Gott Hiobs Vermögen wieder her und schenkte ihm das Doppelte des Reichtums, den er besessen hatte, und zehn Kinder. Hiob führte daraufhin ein heiliges und glückliches Leben und starb einen schönen Tod. In Salalah? Woher soll man das wissen? In Oman gibt es keine Informationen oder Denkanstöße zu dem intellektuellen Werk, das Ayyub zugeschrieben wird, trotz seiner fulminanten Gedanken und der Exegese, die von den einen und den anderen, Gläubigen oder Ideenschürern, vorgenommen wird. Der Ort seiner letzten Ruhestätte ist sehr bescheiden, gefliest, einfach und schmucklos. Er könnte enttäuschen, wenn die Aura, die den Mann umgibt, nicht so groß wäre und die Zufahrtsstraße selbst, die sich zu den weiten Ebenen der Umgebung hin öffnet, nicht durch ihre stille Schönheit die Reise wert wäre.

Wenn Sie der Hauptstraße zum Jebel Al-Qara (6 km nach Hiobs Grab) folgen, erreichen Sie das Dorf Titam. Fahren Sie daran vorbei und halten Sie einige Kilometer weiter an, um die Landschaft zu genießen. Hier befindet man sich auf dem Gipfel des Hochplateaus. Wenn man die Straße bis nach Uyun weiterfährt, kann man Weihrauchbäume sehen.

Bei Flut, wenn das Meer gebildet ist, also hauptsächlich im Winter während des Khareef, dringt das Wasser in Hohlräume ein und wird durch den Druck in die Luft geschleudert, wobei sich Fontänen bilden, die manche Einheimische 30 m hoch versprechen! Das Gelände ist bewirtschaftet und Gitter schützen die gefährlichsten dieser Spalten. In der warmen und sonnigen Jahreszeit ist das Naturphänomen außer an den seltenen Tagen, an denen es stürmt, nicht wirklich sichtbar. Trotzdem kein Grund, den Besuch zu einem Muss zu machen. Genießen Sie den Blick auf die Küste und den riesigen Strand.

Das Wadi Dawkah ist das Wahrzeichen der Kulturlandschaft von Dhofar, die zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, und ein perfektes Beispiel für die Weihrauch-Biosphäre: ein nach Norden entwässernder Wadi am Rande der Wüste mit Weihrauchbäumen, die über eine ebene Fläche von etwa 5 km² verstreut sind. Die höher gelegenen Gebiete des Parks sind weitgehend mit Akazien und ähnlichen Arten bevölkert, die den extremsten Bedingungen standhalten können. Boswellia sacra ist hier in seinem Kalksteinreich, ein kleiner, 2 bis 8 m hoher Laubbaum, dessen papierartige Rinde sich leicht abschälen lässt. Nur der männliche Baum produziert das wertvolle Harz, aber es dauert gut zehn Jahre, bis er ein Produkt von bestmöglicher Qualität liefert. Die Rinde wird eingeschnitten, indem man einen schmalen, langen Lappen entfernt, dann schabt man die freigelegte Stelle ab und sammelt die Gummi-Harz-Konkretionen, indem man sie in ein Gefäß fallen lässt. Die durch Luftkontakt ausgehärteten Harzsekrete werden zwei bis drei Wochen später gesammelt; diese verfestigten Tropfen können über 2 cm groß sein. Ein reifer Baum produziert in der Regel 3 bis 4 kg Weihrauch pro Saison. Vor Ort gibt es einen Unterstand mit Bänken, von dem aus man die Landschaft beobachten kann, während man im Schatten sitzt.

Weitere von der UNESCO als "Land des Weihrauchs" eingestufte Orte sind der Hafen von Khor Rori (40 km östlich von Salalah), Al Baleed (am Meer in Salalah) und die Oasenstadt Ubar/Shisr, die 170 km von der Stadt entfernt in der Wüste Rub Al Khali liegt.

Das Wadi Darbat ist ein riesiges, grünes Plateau hinter Taqah. Eine Besonderheit ist, dass es den größten natürlichen, dauerhaften See des Oman besitzt. Das Wadi zieht sich durch die Hügel und Hochebenen, bis es bei Khawr Ruri in das Arabische Meer mündet. Das Wasser fließt von den Bergen hinunter in die Ebene und bildet dabei wunderschöne Wasserfälle, die mehrere Dutzend Meter hoch sein können. Der Darbat ist der Klassiker unter den Wochenendausflügen in Dhofar, mit Kühlbox und Campingstühlen, und jeder wird Ihnen bestätigen, dass er unschlagbar ist. Es ist der Nugget von Dhofar! Das Wadi kann das ganze Jahr über besucht werden, aber zwischen Ende Juni und Anfang Oktober, während des Sommermonsuns, ist es am schönsten. Dann versteht man sehr schnell, wie attraktiv diese schweizerisch-omantische Landschaft für die Wüstenbewohner ist. Zwischen Dezember und April ist der Effekt weniger chlorophyllhaltig, aber in der Trockenzeit bildet das Wasser interessante Höhlen, die es zu besichtigen gilt. Der Ort ist auch bei den Jibbali (Bewohner der nahegelegenen Berge) beliebt, die hier ihre Dromedarherden zur Fütterung austreiben. Seien Sie also vorsichtig, wenn Sie mit dem Auto unterwegs sind! Überall im Wadi gibt es mehrere Beobachtungsspots. Es werden auch Fahrten mit dem Boot oder Tretboot angeboten. Wir raten Ihnen jedoch dringend davon ab, in den Pools des Wadi Darbat zu baden, auch wenn die Versuchung groß ist, da im Wasser Würmer gefunden wurden, die Bilharziose übertragen.

Für einen weiteren grünen Farbtupfer, der in der Wintersaison sehr angenehm ist, sorgt der hübsche Salalah-Park, der nur wenige Schritte vom Geschäftsviertel entfernt liegt, dem schicken Viertel der Stadt mit seinen prächtigen Wohnhäusern. Der Park bildet einen schönen schattigen Bereich, der von den Einheimischen gerne besucht wird. Er ist nur tagsüber geöffnet und einige Zeitfenster sind nur für Frauen reserviert.

Die Geschichte, wie sie im Quran überliefert ist, besagt, dass der Prophet und Gesandte Sâlih sich auf Wunsch Allahs selbst bemühte, den Thamudäern, polytheistischen Höhlenbewohnern, den Glauben an einen einzigen Gott zu lehren: "O mein Volk! Betet Gott an! Es gibt keinen Gott außer ihm. Ein Beweis ist euch widerfahren: die Kamelstute Gottes als Zeichen für euch. Lasst sie das Land Gottes beweiden und berührt es nicht mit Übel. Andernfalls wird euch eine schmerzhafte Strafe treffen. Der Prophet erklärte, dass das Kamel Wasser brauchen würde, und stellte eine Regelung auf, nach der das Volk nur noch jeden zweiten Tag Zugang zu Wasser haben sollte, während der andere Tag für das Tier reserviert war. Nach einigen Wochen wurden einige Unzufriedene laut: "Sie schlachteten das Kamel, missachteten das Gebot ihres Herrn und sagten: O Saleh, lass uns das kommen, womit du uns drohst, wenn du einer der Gesandten bist. Als der Sonntagmorgen anbrach, parfümierten sie sich und setzten sich in Erwartung der Strafe, die kommen sollte, nieder. Nach dem Sonnenaufgang kam ein starker Atem vom Himmel und ein Schrei ertönte unter ihnen. Alle Seelen starben und jede Bewegung kam zum Stillstand". Der Überlieferung nach soll der hier geschützte und für Besucher visuell zugängliche Felsen die Fußspuren der Kamelstute und das Blut ihrer Wunden tragen; die anderen Fußspuren sollen die des Propheten und seines Stocks sein. Erwarten Sie nichts Spektakuläres; objektiv gesehen ist die Stätte ziemlich seltsam, aber die Gläubigen scheinen daran zu hängen. Planen Sie ein Teleobjektiv ein, um die Details zu erfassen!

Weißer Sand und Kokospalmen - so sehen die Strände von Salalah in zwei Worten aus. Ein Band aus feinem Sand schlängelt sich über mindestens 30 km entlang der Küste zwischen dem Industriehafen im Westen und Taqah im Osten. Ohne sich zu weit vom Zentrum zu entfernen, erreicht man kurz nach dem Abschnitt, der von den großen Hotels eingenommen wird, den öffentlichen Strand von Dahariz. Nach der Lagune von Khawr ad Dahariz wird der Strand wilder, da man die Küstenstraße für einige Kilometer verlassen muss.

Um nach Ain Razat zu gelangen, fahren Sie in Richtung Mirbat und dann kurz nach Salalah, wo die Quelle nach 8 km auf der linken Seite ausgeschildert ist. Sie erreichen den Fuß des Djebel Al-Qara; zahlreiche Quellen fließen die Wand entlang und enden in einem einzigen Becken, das wiederum mit einem Falaj-System verbunden ist, das für die Bewässerung der Region zuständig ist. An dieser Stelle wurde ein Park angelegt, der nur an den Wochenenden geöffnet ist. Die Quellen von Hamran befinden sich etwas weiter entfernt. Nehmen Sie zuerst die Straße nach Mirbat und folgen Sie dann der Straße, die links nach Ain Hamran abzweigt, bis zu einer Sackgasse.

Diese Lagune liegt westlich von Salalah und ist ein beliebter Ort, um Vögel zu beobachten (blasse Sperlinge, Seeteufel, viele Watvögel ...). Rüsten Sie sich mit einem Fernglas aus und kommen Sie früh am Morgen, um zu versuchen, durch die Zäune hindurch das Leben dieser Zugvögel zu erspähen.

Um dorthin zu gelangen, nehmen Sie die Atin Road (die Straße, die auch zu Hiobs Grab führt) in Richtung des Dorfes Atin für ca. 15 km vom Stadtzentrum aus, dann erreichen Sie eine Sackgasse. Die Umgebung der Quelle wurde mit Picknick- und Rastplätzen, Bänken, Stufen zum Wasser usw. gestaltet. Der Ort ist vor allem im Sommer interessant, wenn die Quelle, die von regelmäßigen Regenfällen gespeist wird, einen wunderschönen Wasserfall bildet. Das Wasser wird dann zentral in Aflajs geleitet, die das nahe gelegene Dorf versorgen.

Im Gegensatz zu den Überresten der antiken Hafenstädte Al Balid (5 km vom Stadtzentrum Salalahs entfernt) und Sumhuran (ca. 30 km), die beide mit dem Auto schnell zu erreichen sind, ist die Ausgrabungsstätte von Shisr, die etwa 180 km nördlich im Sand der Rub al-Khali gefunden wurde, eine eigenständige Semi-Expedition, für die man einen Geländewagen, ein gutes GPS-Gerät... braucht und, wenn möglich, ein gewisses Maß an Vorstellungskraft oder eine ausreichend entwickelte Phantasie, um aus einer Handvoll Überresten virtuell zusammenzusetzen, wie die Stadt ausgesehen haben könnte.

Inmitten der großen Leere, entlang der Straßen und Pisten, ist der Weg dorthin an sich schon eine starke Erfahrung. Man weiß, dass auf dem Gelände nichts oder kaum etwas zu sehen ist, aber man weiß, dass sich darunter etwas befindet: mehr als 2.000 Jahre Geschichte, die Anfang der 1990er Jahre fast zufällig entdeckt wurden, als der britische Forscher Ranulph Fiennes die Ruinen einer Befestigungsanlage aus dem 16. Auf Fotos, die bereits 1983 von der Raumfähre Columbia aufgenommen worden waren, waren mehrere Spuren zerstörter Städte entlang der Weihrauchstraße deutlich zu erkennen. Forscher nutzten daraufhin Daten von Satelliten mit Bodenradar, dem Landsat der NASA und dem Spot-Satelliten, um die alten Kamelrouten und ihre Knotenpunkte zu identifizieren. Als er sich dem Ziel näherte, ohne alle zu überzeugen, brachte der Dokumentarfilmer Nicholas Clapp seine Arbeit auf die Titelseite der Times und veröffentlichte The Road to Ubar: Finding the Atlantis of the Sands. Es war derselbe Nicholas Clapp, der während der Ausgrabungen die These aufstellte, dass die Zerstörung und damit das Ende der Stadt durch die wiederholte Arbeit des Grundwassers verursacht worden sei, das schließlich zum Einsturz der Kalksteinhöhlen geführt habe, auf denen die Festung errichtet worden war.

Die archäologischen Überreste befinden sich in der Tat in der Nähe einer großen, eingestürzten Kalksteinkuppel, die eine Höhle mit einer immerwährenden Quelle beherbergt. Nach Angaben der omanischen Altertumsbehörde soll die Stätte eine Gesamtfläche von 0,36 Hektar umfassen. Eine 90 cm dicke Mauer mit einem Grundriss in Form eines unregelmäßigen Fünfecks umschließt einen zentralen Komplex auf einem Felsvorsprung. Sie wird in regelmäßigen Abständen durch kurze, ähnlich große Strebepfeiler verstärkt. Außerdem sind die Überreste von zwei Türmen an der Nordost- und Südwestecke zu sehen, die zum ursprünglichen Bau gehörten, sowie von zwei hufeisenförmigen Türmen, die später integriert wurden. Die Mauer ist aufgrund des Einsturzes des darunter liegenden Kalksteins teilweise verschwunden. Mauerstümpfe deuten darauf hin, dass die Anlage in zwei Teile gegliedert war, von denen sich der kleinere in der nordwestlichen Ecke befand. Sie wurde von einem bedeutenden Gebäude dominiert, das nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet war, was möglicherweise eine Tradition in Südarabien war. Dieses Gebäude wurde im Mittelalter mehrfach verändert und umgebaut, was darauf hindeuten würde, dass die Stätte bis ins 14. Jahrhundert hinein besiedelt war. Die größte Umfassungsmauer wurde nicht archäologisch untersucht, doch sind die Spuren mehrerer Strukturen erkennbar.

Archäologen bringen die Überreste mit der antiken Stadt Ubar in Verbindung, die sich auf die Stadt bezieht, die im Quran als Iram erwähnt wird, ohne dass ihre genaue Identität bekannt ist. Sie wird auch in zwei Erzählungen aus Tausendundeiner Nacht erwähnt, in denen sie als ein Ort voller Pracht beschrieben wird, der mit kostbaren Materialien geschmückt und von üppigen Gärten umgeben ist... Der Legende nach beschloss Gott, die Bewohner von Ubar zu bestrafen, weil ihr Reichtum sie zu einem verdorbenen Lebensstil verleitet hatte, und ließ die Stadt unter dem Sand verschwinden. Zu ihrer Blütezeit war sie das Zentrum des Weihrauchhandels, und alle Karawanenrouten liefen hier zusammen. Vom Sand ausgegraben, enthüllt die Festung nach und nach ihre Geheimnisse. Sie scheint um 150 v. Chr. erbaut worden zu sein. In der Nähe der Anlage wurden zahlreiche Gegenstände gefunden: Werkzeuge, Töpferwaren, Keramiken, ein Weihrauchbrenner, einige Schmuckstücke, ein tausend Jahre altes Schachspiel aus Speckstein und vieles mehr. So viele Geheimnisse noch ... Die Vielfalt ihrer Herkunft zeugt von der Handelsorientierung der Region und ihren Beziehungen zu den Völkern außerhalb: Sumerer, Ägypter, Griechen und Römer. Die Untersuchung der Überreste scheint jedoch zu zeigen, dass der Ort schon lange vor dem Bau der Stadt bekannt war und wahrscheinlich schon über 5000 v. Chr. besiedelt wurde. Eine Theorie, die Respekt verdient, wenn man bedenkt, dass die Bewohner von Dhofar bereits vor über 8000 Jahren mit dem Abbau von Weihrauch begannen. Der Handel mit diesem kostbaren Gummi, das mit Schiffen von Oman nach Sumer, Bahrain und in den Irak transportiert wurde, spielte eine sehr wichtige Rolle in den Beziehungen zwischen den Regionen der arabischen Welt und den Zivilisationen Asiens und Afrikas.

Seit 1995 steht die Stätte von Ubar auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Der Eintritt ist frei und der Besuch kann durch einen Besuch des Museums ergänzt werden, in dem die in der Nähe der Festung gefundenen Gegenstände ausgestellt sind. Um mehr zu erfahren und noch mehr mitzufiebern, lesen Sie Fiennes' packende Erzählung Atlantis of the Sands: The Search for the Lost City of Ubar.

Die Frage, ob der Ortdie Reise von Salalah aus wert ist, stellt sich nicht, da er das Produkt seiner eigenen Legende, ein Konzentrat der Träume von verlorenen Städten und das Objekt der Begierde eines jeden Entdeckers ist.

Bin Ali Al Alawi, der für die Gründung der Koranschule in Mirbat geehrt wurde und von einem Schwiegersohn des Propheten abstammt, ruht seit 1161 unter einem Duo aus gekalkten Kegeln. Nebenan auf dem großen Friedhof sind noch einige hübsche Marmorplatten erhalten, die reichen Familien vorbehalten waren. Andere Gräber sind bescheidener. Sie sind mit drei Steinen versehen, die das Grab einer Frau kennzeichnen, mit zwei Steinen das eines Mannes und mit einem Stein das eines Kindes. Der Verstorbene wird mit dem Kopf nach Mekka gerichtet begraben.

Das massiv wirkende Fort Mirbat ist eine quadratische Festung aus Erde und Steinen aus der Region. Die Architektur ist die eines typischen Verteidigungsgebäudes mit Türmen, einem Wehrgang und einem großen Innenhof. Die Festung wurde jedoch nicht nur militärisch genutzt, sondern diente auch als Wohn- und Verwaltungszentrum. Das renovierte Fort beherbergt heute ein Museum mit einer gut durchdachten Szenografie über die omanische Kultur.

Neben dem Fort sollten Sie einen Blick auf den alten Marktplatz mit seinen alten Lehmläden werfen, der heute verlassen ist.

Es handelt sich um den Kindheitssitz des verstorbenen Sultans Qaboos, der heute für große nationale Zeremonien reserviert ist. Jedes Jahr nach dem Monsun findet eine gründliche Reinigung seiner Taqah-Steine statt, die einer der größten Stolze der Region sind. Der Palast ist natürlich für die Öffentlichkeit nicht zugänglich und Sie werden von der Straße aus nicht viel sehen, aber man erzählt sich, dass Sultan Qaboos während seiner Zeit in Salalah an manchen Abenden mit seinem Auto durch die Gegend fuhr und jedem, der ihn ansprach, anbot, ihm einen lang gehegten Wunsch zu erfüllen...