Zu besichtigen zu sehen Ferghana-Tal

Die Besuche in dieser Werkstatt sind frei und ermöglichen es, alle Schritte der Seidenherstellung zu verfolgen. Man beginnt mit dem Schuppen, in dem die Kokons in ganzen Säcken aufbewahrt werden und wo die Arbeiterinnen eine erste Sortierung nach Größe, Qualität und Zustand der Kokons vornehmen, bevor sie zur nächsten Etappe weitergeleitet werden. Die Kokons werden in großen Töpfen gekocht, nachdem sie in einem Ofen vorgewärmt wurden. Dabei wird der Faden von dem ganzen Klebstoff befreit, der den Kokon in seiner Form hält. Die Puppe stirbt bei diesem Vorgang, ohne dass der Kokon beschädigt wurde, um ihn zu entfernen. Der Faden kann dann abgewickelt werden, bevor er zum Weben von Teppichen und Stoffen und anschließend zum Färben geht. Die verwendeten Farben werden aus natürlichen Produkten gewonnen (Zwiebelschalen, Granatapfel, Türkis, Marienkäfer...). 200 Menschen arbeiten in der Fabrik, die jährlich 50-60 000 m Seide herstellt, ihre Produktion aber bei Bedarf auf bis zu 200 000 m steigern kann. Am interessantesten - und schönsten - ist es, sich die traditionellen Webstühle anzusehen, die alle zwischen 100 und 200 Jahre alt sind. Die Arbeiterinnen, die dort arbeiten, werden nur für die hochwertigsten Stoffe herangezogen. Sie werden es Ihnen ohne Probleme vorführen. Sie können auch darum bitten, die moderneren Werkstätten zu sehen, in denen ein großer Teil der Arbeit mechanisiert ist. Am Eingang befindet sich ein Laden, in dem Stoffe und Teppiche verkauft werden. Die Preise liegen natürlich weit über denen des Basars.

Der Bau des Palastes von Khudaiar Khan, dem letzten Khan von Kokand, dauerte 11 Jahre von 1863 bis 1873. An ihm waren nicht weniger als 16.000 Arbeiter und 80 Handwerker aus Rischtan, Samarkand und anderen Städten des Landes beteiligt. Fünf Jahre später zerstörten die Russen den größten Teil des Gebäudes. Das Gebäude hatte eine breite Mauer mit zwölf Toren, die nach den Städten benannt waren, zu denen sie führten.

Der Palast ist heute über einen gepflasterten Weg erreichbar, der zu einem monumentalen Portal führt, das von zwei schlanken Türmchen flankiert wird. Die lange Fassade des Gebäudes ist vollständig mit glasierten Ziegeln verziert, die den Restauratoren viel zu verdanken haben. Die Majoliken des linken Flügels wurden von Handwerkern aus Namangan und Andischan angefertigt, die des rechten Flügels von Handwerkern aus Kokand. Die gesamten Innenhöfe wurden nach 2010 renoviert.

Ursprünglich besaß der Palast sieben Höfe und 114 Räume, was so vielen Suren entspricht, wie der Koran umfasst. Heute gibt es nur noch 4 Höfe und 19 Räume, von denen die meisten in Ausstellungsräume umgewandelt wurden.

Die Besichtigung beginnt in der Regel im linken Flügel des Palastes, wo sich der ehemalige Empfangssaal des Khans befand. Er ist vom Boden bis zur Decke im traditionellen usbekischen Stil dekoriert. Anhand eines Modells des Palastes kann man den Harem (der Khan hatte 43 Frauen) sehen, der bei der Eroberung Kokands durch die Sowjets zerstört wurde. Bewundern Sie die Qualität der Dekorationen. Oben rechts werden Sie einen dunkleren Bereich bemerken: Es handelt sich um die ursprünglichen, nicht renovierten Farben. Die Gäste gelangten durch einen kleinen Raum im Norden, in dem sich der Sekretär des Khans befand, in den Empfangssaal. Der gesamte Komplex führt auf einen prächtigen Innenhof, der von einem wunderschönen Iwan aus dem 15. Jahrhundert gesäumt wird, der aus einer von Tamerlan in Schachimardan errichteten Moschee stammt. An der Ostseite sind die Holzpfosten, die den Iwan stützen, neu. Die ursprünglichen Pfosten sind unter dem südlichen Iwan zu sehen, der wiederum von originalen Holzsäulen getragen wird.

Es heißt, dass es dem Khan gefiel, wenn man ihm die Köpfe seiner Feinde brachte und sie am Fuß einer der Säulen dieses Iwans aufhäufte. Von diesen kriegerischen Bräuchen sind nur zwei Kanonen übrig geblieben: Die erste, kurz und kunstvoll gedreht, ist eine lokale Produktion aus dem 18. Jahrhundert; die zweite, lang und dünn, stammt aus China und wurde dem Feind im Krieg von 1840 gegen das Khanat von Kashgar abgenommen.

In der südwestlichen Ecke des Hofes befindet sich ein kleiner Empfangssaal, in dem die geheimen Gespräche des Khudajar khan stattfanden. Er ist mit 114 verschiedenen Mustern verziert - so viele Räume, wie es im ursprünglichen Palast gab.

Die anderen Flügel des Palastes, insbesondere die, in denen europäische Diplomaten und Würdenträger empfangen wurden, wurden in ein Museum umgewandelt. Zu sehen sind verschiedene archäologische Funde aus dem Tal sowie interessante Fotografien vom Bau des Ferghana-Kanals und von der Ausgrabung der 47 Gräber im Dorf Pap. Andere Bereiche sind der Bewaffnung aus der Zeit der Timuriden gewidmet, zeigen aber auch einige Gewehre sowie zwei ungewöhnliche französische und italienische Schilde aus dem 15. Jahrhundert, die dem Museum anlässlich einer Ausstellung im Jahr 1924 geschenkt wurden.

Ein zweiter und ein dritter Innenhof führen zur ehemaligen Moschee und zu weiteren Räumen mit traditionell verzierten Decken. Sie wurden in Ausstellungsräume umgewandelt. Im letzten Raum können Sie einen Blick in das persönliche Tagebuch von Khudajar khan werfen.

Eines der schönsten Bauwerke der Stadt! Sie wurde von Omar Khan zwischen 1809 und 1812 erbaut und greift auf monumentale Weise den Stil der Iwan-Moscheen auf. 99 Holzpfeiler, ein wahrer Wald, tragen eine Decke mit Holzverkleidungen, die mit traditionellen Motiven bemalt sind. Es wird erzählt, dass 100 Elefanten aus Indien das wertvolle Holz für die Säulen mitbrachten. Da ein Elefant auf dem Weg starb, waren es schließlich nur 99, die die Überdachung stützten. Die Gesamtlänge des Iwan beträgt 100 m. In der Mitte des Hofes erhebt sich das Minarett, das 22 m hoch ist.

Auf dem Friedhof befindet sich das 1825 erbaute Modari-Khan-Mausoleum mit den sterblichen Überresten von Omar Khans Mutter, die nur sieben Jahre nach ihrem Sohn starb und der Macht stets sehr nahe stand, während sie sich erfolgreich und populär der Poesie widmete. Das Denkmal wird von einer blauen Kuppel gekrönt und sein Portal ahmt in Miniaturform das der Bibi-Khanum-Moschee in Samarkand nach. Es sind also vor allem Frauen, die zu diesem Grab pilgern und wie anderswo auch dreimal um die Grabstätte herumgehen, um Gesundheit, Glück oder Fruchtbarkeit zu erlangen.

Der alte Friedhof von Kokand ist ein magischer Ort, vor allem, wenn man sich im Laufe des zu Ende gehenden Tages dorthin verirrt. Dann sind es nur die Schreie der Mauersegler, die die absolute Ruhe stören, die hier herrscht. Die Gräber, meist einfache, weiß getünchte Monumente, scheinen willkürlich angeordnet zu sein. Man schlendert hier gemütlich umher und lässt sich ab und zu unter einem Baum nieder. Die pastellfarbenen Gräber, die manchmal hellblau oder rosa sind, deuten auf einen frühen Tod hin. Auf diesem Friedhof sehen Sie die unten erwähnten wunderschönen Mausoleen.

Das Dakhma-i-Chakhan-Mausoleum (oder das Grab der Könige) ist imposanter und farbenfroher als die anderen Grabmäler auf dem Friedhof. Es wurde in den 1820er Jahren errichtet und beherbergt die Gräber von Omar Khan, seinen Söhnen und seinem Bruder. Ein alter Baum am Eingang, der zur Zeit seiner Erbauung gepflanzt wurde, spendet den Pilgern, die auf der Durchreise sind, um zu beten, etwas Schatten.

Hinter dem Grabmal der Könige erinnert diese weiße Grabplatte an Nadira, die Frau von Omar Khan. Dies ist eine gute Gelegenheit, mehr über diese Dichterin zu erfahren, die von 1792 bis 1842 lebte (sie wurde vom Emir von Buchara ermordet, als er die Stadt eroberte). Als ihr Ehemann, der Herrscher, 1822 starb, regierte sie das Khanat von Kokand. Sie war für ihre Gedichte bekannt, die sie sowohl auf Usbekisch als auch auf Persisch verfasste. Diese Grabplatte wird von vielen Frauen als Pilgerstätte genutzt.

Besuchen Sie eine der renommiertesten Messerschmieden Usbekistans. Das traditionelle usbekische Messer wird Pitchok genannt. Man sagt, dass es vor Verletzungen und dem Teufel schützt. Es wird oft in einer schwarzen Lederscheide aufbewahrt, die mit bunten Farben verziert ist. Sie finden ihn überall in Usbekistan: auf dem Chorsu-Basar in Taschkent oder in den Handelskuppeln von Buchara. Aber natürlich geht nichts darüber, dem Schmied beim Herstellungsprozess zuzusehen und sein Messer direkt vor Ort aus den Händen des Handwerkers auszuwählen, zu verhandeln und zu kaufen!

Dieser riesige Komplex, der aus einer Madrasa und einer Moschee besteht und 10.000 Gläubige aufnehmen kann, wurde zwischen 1885 und 1892 von einem reichen Einwohner Andischans erbaut. Die Madrasa hat zwei Kuppeln, eine 123 m lange Fassade und 122 Zellen und wurde während des Erdbebens von 1902 weitgehend erhalten. Zwischen 1970 und 1975 wurde sie renoviert, bevor sie 1997 in ein Literaturmuseum umgewandelt wurde. Im Inneren kann man das Dach und die beiden Kuppeln betreten, die einen Tiefblick auf die benachbarte Jumi-Moschee und ihr Minarett bieten.

Die Stätte Bibi Seshanbe liegt in der Nähe des Dorfes Sultanabad. Hierher pilgert man wegen der heiligen Wasserquellen, die unterhalb eines kleinen Mausoleums liegen. Rundherum bietet ein angenehmer Park einen kühlen Spaziergang. Familien und Pilger verbringen hier den Tag, vor allem während der großen Hitze, da der Ort dank der Quellen immer kühl bleibt. Man verweilt für Selfies an den Quellen, bevor man sich mit der Familie zu einer Tschaikhana begibt, wo man etwas essen und trinken kann und eine angenehme Zeit bei einem Takhtan verbringt.

Hier sind Sie am Ende des Landes: Karasu ist eine Stadt, die zwischen Usbekistan und Kirgisistan liegt. In der Architektur oder der Stadtplanung deutet nichts darauf hin, dass man vom einen ins andere Land wechselt. Am Ende der Hauptstraße ist die Grenze nur zehn Meter entfernt. Dort finden Sie die Werkstatt eines der Messerschmiedemeister der Stadt. Zusammen mit seinem Sohn stellen sie die besten Pitchok der Region her: Die Werkstatt ist seit vier Generationen anerkannt. Hier werden die traditionellsten Praktiken fortgesetzt: Man begegnet Frauen, oder vielmehr ihren Silhouetten, die die Parandscha tragen.

Ein sehr klassisches Regionalmuseum mit einer Ausstellung regionaler Gegenstände aus dem 19. und 20. Jahrhundert, zahlreichen Rekonstruktionen von der prähistorischen Zeit bis zum Baumwollanbau, einigen unverzichtbaren ausgestopften Tieren in sehr schlechtem Zustand, einer dreidimensionalen Karte des Ferghana-Tals usw. Die interessantesten Stücke sind alte Schwarzweißfotos von der sowjetischen Eroberung und dem Andijan-Aufstand. Im zweiten Stock sollten Sie sich einen Raum nicht entgehen lassen, der dem Kunsthandwerk, insbesondere der Keramik aus Rishtan, gewidmet ist.

Hierher kommen die Einwohner Ferghanas an den heißesten Tagen, um sich etwas Abkühlung zu verschaffen. Etwas höher gelegen befindet sich das Grab von "Großvater Satkat", genau an der Stelle, wo er gegen die Horden von Dschingis Khan kämpfte, die über sein Land herfielen. Er schlug die ersten Angriffe der Mongolen zurück, doch das hielt sie nicht davon ab, eines Nachts in sein Lager einzudringen und ihn zu töten, um den Widerstand zu beenden. Das Grab ist eine kleine Pilgerstätte, neben der ein Imam für die Besucher betet, die sich hier niederlassen.

Der Basar von Andischan gilt als einer der größten und belebtesten der Region, vor allem an Sonntagen. Nur während der Baumwollernte bleiben seine Gassen weitgehend menschenleer. Am besten kommen Sie am späten Vormittag vorbei. Dann haben Sie genügend Zeit, sich in den kilometerlangen Ständen zu verlieren. Es gibt alles, was Sie sich vorstellen können, aber vor allem die Stoffabteilung ist einen Besuch wert, wenn Sie Adras und Atlanten zu einem guten Preis mit nach Hause nehmen möchten. Hier, wie auch anderswo, wird trocken verhandelt.

Diese Madrasa aus dem Jahr 1799 war neben der Mir-i-Arab-Madrasa in Buchara eine der wenigen, die während der Sowjetzeit Studenten beherbergte. Heute ist sie geschlossen, öffnet sich aber usbekischen und ausländischen Besuchern, die um Zugang bitten. Sie können sich ein Bild vom Leben hier machen, wenn Sie die zweistöckigen Zellen betreten: Das Erdgeschoss diente dem Studium und der Zubereitung von Mahlzeiten, während das Obergeschoss der Erholung vorbehalten war.

Etwas abseits des Mausoleums wurde 1989 das Khamza-Museum zu Ehren des usbekischen Dichters der Jahrhundertwende errichtet, der ein großer Verfechter des nationalen sozialistischen Realismus war. Khamzafut wurde in Chakhimardan wegen seiner ikonoklastischen Ideen gesteinigt. Zahlreiche Spuren zeugen noch von seinem Beitrag zur Stadtentwicklung: Bau von Terrassengärten, eines Aquädukts usw. Das Museum zeigt auch allerlei Werkzeuge, Instrumente, Möbel und Kleidung, die bei den Einwohnern von Schachimardan gesammelt wurden und vom Alltagsleben der Usbeken zu Beginn des Jahrhunderts zeugen.

Dies ist die wichtigste Sehenswürdigkeit, die Ihren Besuch in Schachimardan rechtfertigt. Dieser Ort ist für Muslime besonders wichtig, da er einer der Orte ist, an denen der Legende nach Ali, der Schwiegersohn des Propheten und vierte Kalif der muslimischen Welt, begraben werden könnte. Vor seinem Tod verlangte Ali, der sich bewusst war, dass er in der gesamtenUmma, der Gemeinschaft der Gläubigen, geliebt und geachtet wurde, dass im Reich sieben Gräber ausgehoben und sieben Särge vorbereitet und mit demselben Gewicht beschwert werden sollten, da niemand wissen sollte, in welchem sein Körper tatsächlich lag. So wurde es gemacht und nach seiner Ermordung wurden die sieben Särge auf sieben Kamele gestellt, die sich in der gesamten muslimischen Welt verteilten. Eine andere Legende besagt, dass ein einziges Kamel Alis Sarg trug, sich aber nach einigen Metern auf sieben vermehrte, von denen jedes einen Teil der Reliquien des verstorbenen Kalifen trug. Als das letzte Kamel verschwunden war, wandte sich einer von Alis Söhnen an Gott und fragte ihn: "Woher soll ich wissen, zu welchem Grab ich gehen soll, um sicher zu sein, dass ich an der wahren Grabstätte meines Vaters beten kann?" Gott antwortete ihm, dass Alis wahres Grab von sehr hohen Bergen mit immer schneebedeckten Gipfeln umgeben sein würde, wo zwei Flüsse mit durchscheinendem Wasser zusammenfließen. Diese Beschreibung passt auf Chakhimardan (das nach Ali benannt wurde, wobei Chakhimardan "König der tapferen Männer" bedeutet), aber das ist nur ein Teil der Legende, die sich ändert, je nachdem, in welcher Nähe sich das Grab befindet. Usbekistan behauptet, zwei weitere Gräber beherbergt zu haben, eines in Chiwa und eines in Nurata; die anderen sollen sich in Saudi-Arabien, im Irak und in Afghanistan befinden. Für jeden Muslim ist der Besuch von Alis Grab vor der großen Pilgerfahrt nach Mekka Pflicht. Den Dorfältesten zufolge wurde ein erstes Mausoleum von Alis Nachkommen der vierten Generation errichtet, also gegen Ende des neunten Jahrhunderts. In Wirklichkeit weiß niemand, wann das ursprüngliche Gebäude errichtet wurde. Es ist jedoch bekannt, dass es 1922 zusammen mit den 234 Stein- und Tannenholzstufen, die zu ihm hinaufführten, zerstört wurde. Während des Zweiten Weltkriegs wurde ein zweites Mausoleum errichtet, allerdings nach einem anderen Modell als das erste, da niemand mehr die Techniken kannte, die für einen originalgetreuen Wiederaufbau erforderlich waren. Dieses zweite Mausoleum wurde 1956 erneut von den Sowjets zerstört und durch ein Denkmal für die Gefallenen des Zweiten Weltkriegs ersetzt. Im Jahr 1991 wurde das Denkmal versetzt und ein drittes Mausoleum nach dem Vorbild des zweiten errichtet.

Fünf Kilometer hinter dem Dorf, auf 1800 m Höhe, liegt Kul Kurban, der See der Opfer, ein Ziel für Spaziergänge, die man zu Fuß oder mit der Seilbahn, sofern diese in Betrieb ist, erreichen kann. Der See entstand 1766 nach einem Erdbeben. Zwei Berge stürzten auf ein Dorf, töteten die gesamte Bevölkerung und schufen eine große Vertiefung, in der sich das Wasser sammelte. Der See füllt sich nur zur Zeit der Schneeschmelze und gleicht ansonsten einer hochgelegenen Mini-Wüste, in der ein paar armselige Tretboote herumliegen.

Dieses Museum, das der oft ignorierten Seite des Gründers des Mogulreichs, des schreibenden und dichtenden Kaisers, gewidmet ist, bietet jedoch keine besonders interessanten Ausstellungsstücke, abgesehen von einigen russischen Biografien, die dem letzten Timuriden in Usbekistan gewidmet sind. Stattdessen befindet sich das Museum in einer Madrasa, die im 18. Jahrhundert auf dem Gelände von Baburs königlicher Residenz errichtet wurde. Es ist ein ruhiger Ort mit dem Charme vergangener Zeiten, der in der modernen Stadt, zu der Andischan geworden ist, gut tut. Im kühlen Innenhof können Sie eine angenehme Zeit verbringen.

Das Babur-Denkmal wurde 1993 an der Stelle errichtet, an der sich der Legende nach der letzte Timuridenherrscher vor seiner Abreise nach Afghanistan umdrehte, um ein letztes Mal auf seine Stadt zu blicken. An den Wänden des Eingangsbereichs ist ein Fresko zu sehen, das die wichtigsten Ereignisse in Baburs Leben illustriert, von seiner Thronbesteigung im Alter von 12 Jahren über sein Exil in Afghanistan und die Gründung seines Reiches in Indien bis zu seinem Tod im Jahr 1530. Babur wurde ursprünglich in Agra in Indien begraben, bevor sein Grab nach Kabul in Afghanistan verlegt wurde.