Ein Weg, viele Wege
"Es gibt viele Tore in Santiago und jedes Tor entspricht der Herkunft derer, die dort eintreffen. Die Portugiesen betreten das Tor durch das von Mámoa, die Franzosen durch das von Saint-François." Im Mittelalter gab es keine festgelegte Route, der Pilger musste sich den einfachsten Weg suchen, Schlafplätze, Brunnen und Brücken, um Flüsse zu überqueren. Nach und nach entstand eine permanente Route, die durch den Durchzug tausender Pilger gekennzeichnet war. Diese wurden von kanonischen und zivilen Stellen geschützt. Der Papst exkommunizierte sogar diejenigen, die sie beraubten oder misshandelten. Ein langer Stab, die sogenannte Bourdon, diente den Pilgern nicht nur als Stütze, sondern auch als Schutz vor Wölfen und Übeltätern. Aus Nordeuropa erreichte die Masse der Pilger die Pyrenäen über vier französische Routen. Die Toulousaine führt von Arles nach Somport, folgt den römischen Chaussées und führt durch Toulouse. Die drei anderen Routen (die von Paris, Vézelay und Le Puy) treffen sich in Saint-Jean-Pied-de-Port und Roncesvalles. Alle vier laufen in der Nähe von Pamplona zusammen und bilden den französischen Weg. Eine andere, ältere Route beginnt ebenfalls in Frankreich, führt entlang der Küste durch das Baskenland und weiter durch Kantabrien und Asturien, bevor sie über Lugo in Galicien eintritt. Dies ist der Nordweg. Die anderen Pilger, die vom Mittelmeer kommen, betreten Katalonien, gehen durch Perpignan, Girona und Barcelona und durchqueren Los Monegros bis nach Zaragoza. In Logroño treffen sie wieder auf den französischen Weg. Dies ist der katalanische Weg. Pilger, die mit dem Schiff von den britischen Inseln und aus Skandinavien kommen, landen dagegen in Ferrol oder A Coruña. Dies ist der englische Weg. Pilger aus Südspanien nehmen von Sevilla aus die Via de Plata (Silberstraße), eine römische Chaussee, die durch die Extremadura und Salamanca führt und über Verin und Orense nach Galicien führt. Der portugiesische Weg ist praktisch eine gerade Linie und befindet sich in Galicien über Tui und Pontevedra.
Der Pilgerweg
Etymologisch kommt Pilger vom lateinischen peregrinus, das einen Fremden bezeichnet. Der Pilger ist zunächst eine Person, die aus einem anderen Land kommt und auf der Erde "umherwandert". Dieser Nomade, wie es auch die ersten Christen waren, wird Ziele für seine Wanderung finden und seine spirituelle Suche mit biblischen Orten und Personen in Einklang bringen. So machten sich die Pilger auf den Weg ins Heilige Land und richteten regelrechte "Pilgerrouten" ein, wobei sie oftmals alte Handelswege nutzten. So wurde das Pilgern zu einem religiösen Akt und der Pilger zu einem Reliquienanbeter auf einem Weg mit Gräbern, Schreinen, Kreuzen und anderen großartigen Monumenten, die errichtet wurden, um den Glauben der Vorbeiziehenden zu stärken. Eine Pilgerreise ist nicht einfach nur eine ein- oder zweimonatige Wanderung über Stock und Stein mit dem Ziel, eine Stadt zu erreichen, in der die Reliquien eines heiligen Mannes aufbewahrt werden. Der Pilgerweg ist viel mehr als eine einfache körperliche Anstrengung, die im Übrigen sehr speziell ist: Er ist unbestreitbar ein spiritueller, manche würden sogar sagen "mystischer" Weg. Der Weg nach Santiago de Compostela ist ein Weg der Bekehrung, ein Weg der Reflexion, mit einer über tausendjährigen Geschichte und einer unglaublichen Energie, die von all den Pilgern gesät wurde, die die Wege betreten und ihre Spuren, ihre Geschichten, ihre Schmerzen und ihre Freuden hinterlassen haben. Kein Zweifel, der Weg ist "bewohnt" und jeder Pilger wird Ihnen die Schwingungen, die wirkenden Kräfte beschreiben, die er auf einer Strecke, die uns übersteigt, gespürt hat. In den letzten Jahren scheint der Weg sowohl zu einem Reiseziel als auch zu einem Pilgerort geworden zu sein. Der Weg nach Le Puy, der von Mai bis September überfüllt ist, gleicht manchmal einer langen, durchgehenden Schlange von Wanderern, von der einige Tempelhändler profitieren, die sich geschickt auf dem Weg platziert haben. Der Weg nach Vézelay, der sich in seinem Ansatz und in seiner längeren und komplizierteren Route unterscheidet, scheint noch von dieser merkantilen Versuchung verschont zu bleiben. Manche möchten immer noch, dass der Begriff "Pilger" nur für diejenigen gilt, die sich in einer christlich-spirituellen Suche auf den Weg machen und auf dem Weg an jedem Kreuz anhalten, um ein Gebet zu sprechen, aber uns scheint, dass der heutige Pilger sich kaum noch um die religiöse Dimension des Weges kümmert. Zweifellos wird man heutzutage Pilger, um wieder ein "wandernder Fremder" in einer ultra-normierten Welt zu werden. Pilger zu sein bedeutet also, unsere natürliche Fortbewegungsart, das Gehen, wiederzuentdecken, die Natur, die uns umgibt, ihre Schönheiten und Nachteile, Demut vor Anstrengungen und Entbehrungen, an die unser Körper nicht mehr gewöhnt ist, Einsamkeit und Momente des Teilens in einer Gemeinschaft, der Gemeinschaft der Pilger, mit ihren tausend Gesichtern, zu erleben.
Vorbereitung auf die Pilgerreise
Weder Trekking noch organisierte Reisen, das Pilgern ist eine ganz besondere Form des Nomadentums. Auch wenn der Jakobsweg wie ein Touristenweg aussehen kann, auf dem alles markiert und die Etappen vorgeschrieben sind, bleibt das Pilgern doch ein menschliches und spirituelles Abenteuer, bei dem das Gehen jedem die Möglichkeit gibt, seine Freiheit wiederzufinden. Wenn man sich für einen Monat auf den Weg macht - das gilt noch mehr für zwei Monate -, sollte man nicht vergessen, sich um alle laufenden Verwaltungs-, Bank- und Berufsformalitäten zu kümmern und daran denken, die Europäische Krankenversicherungskarte zu beantragen. Mobiltelefone, Internet, Namen von Gastgebern, Notfallapotheken und Supermärkte haben die Situation der Pilger deutlich verbessert. Man kann das ganze Jahr über pilgern, aber im Winter müssen Sie sich mit dem rauen Klima auseinandersetzen und in den Etappenunterkünften auf viele verschlossene Türen stoßen. Die Einsamkeit auf dem Weg kann also teuer erkauft werden und sogar die Gesundheit gefährden. Die beste Reisezeit ist zweifellos von April bis Oktober, wobei die meisten Wanderer zu Beginn der Monate April, Juni und Juli unterwegs sind. Sie können zwar nicht sicher sein, dass Sie auf den Etappen allein unterwegs sind, aber die Auswahl an Unterkünften ist größer. Wenn Sie am Anfang der Woche in Saint-Jean-Pied-de-Port starten, haben Sie auf dem Weg eine relative Ruhe und eine größere Verfügbarkeit von Unterkünften. Eine weitere wichtige Frage, die Sie sich vor Ihrer Abreise stellen sollten, ist, ob Sie die Wege zu Fuß, mit dem Fahrrad, zu Pferd oder, warum nicht, wie im Mittelalter, in Begleitung eines Esels zurücklegen werden. Die meisten Pilger legen die Wege zu Fuß zurück, wobei sie täglich mindestens 6,5 Stunden oder an den längsten Tagen sogar 8 Stunden unterwegs sind. Die Wanderung kann manchmal anstrengend sein, vor allem, wenn Hindernisse zu überwinden sind und bei harten Anstiegen mehrere Pausen eingelegt werden müssen. Sie sollten daher gute Trailrunningschuhe und ausgezeichnete atmungsaktive, schnell trocknende Socken tragen, die vor allem "flache" Nähte haben, um Fußverletzungen zu vermeiden. Wenn Sie nicht auf Tragehilfen zurückgreifen, ist auch das Gewicht des Rucksacks zu berücksichtigen, das je nach Körpergewicht nicht mehr als 10 kg betragen sollte, bei Frauen sogar etwas weniger. Um nicht unter der großen Hitze zu leiden und die besten Plätze in der Herberge zu finden, ist es ratsam, früh am Morgen aufzubrechen, um so früh wie möglich an der Etappe anzukommen. Allerdings ist Wandern kein Laufen, und sich Zeit zu nehmen ist ebenfalls Teil des Lernprozesses. Es liegt an Ihnen, Ihr Tempo zu finden. Beim Mountainbiken können Sie nicht immer der Fußgängerroute folgen. Während ein geübter Radfahrer mit einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 20 km/h rechnen kann, wird man sich mit einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 15 km/h begnügen, wenn man einige asphaltierte Umwege fährt. Mit dem Fahrrad können Sie entweder sehr schnelle Etappen (2 Stunden statt 6,5 Stunden) oder längere Etappen (bis zu 90 km pro Tag) zurücklegen. Mit dem Pferd finden Sie zahlreiche Unterkünfte, die Ihr Tier gerne aufnehmen, auf der Weide oder zum Anbinden. Reiterhöfe mit Boxen sind jedoch seltener zu finden, und es kann schwierig sein, einen Tierarzt zu finden, falls sich Ihr Pferd verletzt. Vergessen Sie auch nicht, die tierärztlichen und administrativen Formalitäten zu erledigen, um mit Ihrem Pferd die spanische Grenze zu überqueren. Immer mehr Pilger machen sich mit einem Esel auf den Weg, der ihnen das Gepäck trägt. Dabei geht es nicht darum, schneller oder langsamer zu gehen, sondern vor allem darum, einen echten Begleiter zu haben, um den man sich bei jeder Etappe, die zwangsläufig ländlich ist, kümmern muss. Ohne einen Esel wie ein Maultier zu belasten, kann man dieses Tier, das sehr gut tragen kann, leicht bitten, sich mit unserer gesamten Ausrüstung, einschließlich des Zeltes, zu arrangieren.
Ein anerkanntes Erbe
Der französische und der nördliche Weg sind mit mehr als 1800 historisch interessanten Gebäuden gesäumt und gehören seit 1993 zum Weltkulturerbe. Neben den religiösen Gebäuden zeugen auch zahlreiche Brücken, Hospize und Brunnen von der Bedeutung der Pilgerarchitektur in Spanien. Die Kathedrale von Burgos und die Altstadt von Santiago de Compostela, die von der UNESCO individuell klassifiziert wurden, gehören zu den Juwelen des Pilgerwesens. Die Wege nach Santiago de Compostela waren auch die erste Große Kulturroute, die 1987 vom Europarat geschaffen wurde, um die Wege zu identifizieren, mit einer gelben Muschel auf blauem Grund zu markieren und ein gemeinsames kulturelles Erbe zu schaffen. Seit der Antike wird die Jakobsmuschel mit der Liebe in Verbindung gebracht. Im Rahmen der Pilgerreise nach Compostela, wo der Pilger die elegante Muschel selbst an einem Strand abholen sollte, wird die Muschel seit dem 12 . Jahrhundert laut dem berühmten Codex Calixtinus mit "guten Werken" in Verbindung gebracht. Im Laufe der Jahrhunderte und der ihr zugeschriebenen Wunder wurde die Muschel zum Erkennungszeichen dieser Pilgerreise. Das Credencial oder Pilgerbuch ist eines der anderen Symbole dieses spirituellen Weges. Ursprünglich spanisch, wurde es im 12. Jahrhundert verwendet, um das Vertrauen auszudrücken, das man einer Person entgegenbringt. Während der Pilgerreise ist er eine Art Passierschein, ein Pass, mit dem der Pilger als Pilger auf dem Weg identifiziert werden kann. Sie wird von einer Jakobusvereinigung oder einer Pfarrei ausgestellt und ist ein wertvolles Zeugnis Ihrer Reise, aber auch ein unverzichtbares Element für die Unterkunft. Um die Compostela zu erhalten, müssen Sie ein abgestempeltes Credencial über 100 Kilometer (200 km mit dem Fahrrad) vorlegen, das Ihren Weg belegt. Das Heilige Compostela-Jahr ist das älteste in der Geschichte. Es wurde 1119 von Papst Calixto II. eingeführt und 1179 von Papst Alexander III. ratifiziert. Jedes Mal, wenn der 25. Juli, der Tag des Heiligen Jakob, auf einen Sonntag fällt, wird das Jahr als heilig erklärt. In diesem Fall öffnet sich die Heilige Pforte, über der der Apostel Jakobus in Pilgerkleidung thront. Wenn man durch diese Tür in die Kathedrale eintritt, erhält man das Jubiläum, d. h. die Vergebung aller begangenen Fehler.
