Reiseführer Turmi

Egal, welche Route Sie wählen, es wird dringend empfohlen, am Montag am späten Vormittag dort anzukommen. An diesem Markttag versammelt sich die Gemeinschaft der Hamer, die aus den umliegenden Dörfern zusammenkommt, um zu handeln oder einfach nur Neuigkeiten auszutauschen. Auf dem kleinen, von der Hitze erdrückten Platz, über den der Geruch ranziger Butter weht, stellen Männer, Frauen und Kinder ihren Schmuck zur Schau: kurze Haare mit bunten Perlen oder eisernen Diademen, lange, mit Butter und Lehm bestrichene Haare bei den Frauen, geflochtene Haare oder Kopfbedeckungen mit Federn bei den Männern - jedes Detail signalisiert die Zugehörigkeit zu einem Clan, einer Gruppe oder einer Familie. Angesichts dieses einfachen und fesselnden Schauspiels wird der Wunsch, Fotos zu machen, unwiderstehlich. Dennoch ist es gut, geduldig zu sein und abzuwarten, bis die kleine Gemeinschaft das Interesse an den Touristen verloren hat und wieder in ihre Geschäfte vertieft ist, ihre Natürlichkeit und die einfachen Gesten des täglichen Lebens wiederfindet.Sie sollten auch die Dienste eines einheimischen Schülers in Anspruch nehmen, der Ihnen bei der Kommunikation, beim Fotografieren und beim Aushandeln von Preisen behilflich sein kann. Vergessen Sie nicht, den Schüler nach den Bedingungen zu entlohnen, die Sie bei der Kontaktaufnahme vereinbart haben, oder mehr, wenn die erbrachten Leistungen Ihre Erwartungen übertreffen. Manche sprechen Englisch und kennen mehrere Sprachen, die auf dem Markt verwendet werden. Das ist der beste Weg, um Ruhe zu haben und gute Geschäfte zu machen.Das Gebiet der Hamer. Es erstreckt sich östlich des Mago-Parks bis zu den Ufern des Stephanie-Sees, wird im Norden vom Bana-Gebiet und im Süden von der kenianischen Grenze begrenzt. Diese Agropastoralisten, deren Zahl auf 40.000 geschätzt wird, leben vom Anbau von Sorghum, Hirse, Tabak und Baumwolle und vor allem von der Viehzucht, die den eigentlichen Grundpfeiler ihrer Sozialstruktur darstellt. Der Viehbestand bestimmt den Reichtum und damit den sozialen Rang eines Mannes, der es ihm ermöglicht, seine Ansichten auf mehrere Ehefrauen auszudehnen. Während vor der Ehe sexuelle Freiheit herrscht, wird Ehebruch bei Frauen nach der Heirat streng bestraft, während Männer sich regelmäßig außereheliche Abenteuer gönnen, die als völlig akzeptabel gelten. Bei der Geburt erhält jedes Kind neben seinem Vornamen auch den Namen einer Kuh (für die Farbe des Fells gibt es mehr als 25 verschiedene Begriffe). Da die Hamer auf der Suche nach fruchtbaren Gebieten häufig umherziehen, legen sie wenig Wert auf materielle Dinge und drücken ihren Sinn für Ästhetik lieber in Schmuck und Körperdekorationen aus. Tapfere Männer, die einen Feind oder ein wildes Tier besiegt haben, erhalten das Privileg, ein Jahr lang komplizierte Kopfbedeckungen aus farbigem Ton mit Straußenfedern zu tragen. Alle gürten sich einen sehr kurzen karierten Lendenschurz um, der von alten Patronengurten zusammengehalten wird; manche haben ihre Oberschenkel oder Waden mit natürlicher weißer Kreidefarbe beschmiert, was aus der Ferne betrachtet an hochgezogene Socken erinnert! Frauen, die in mit Perlen und Kauris besetzte Kuhhäute gekleidet sind, zeigen Skarifikationen und Narben, schmieren ihr Haar mit Butter und Lehm ein und schmücken sich mit voluminösen Armreifen. Als verheiratete Frauen tragen sie drei breite Halsketten übereinander, zwei aus Metall und eine aus Leder. Die Kultur der Hamer scheint unempfindlich gegenüber allen äußeren Einflüssen zu sein und macht sie zu einer der faszinierendsten Ethnien der Region.Ukouli, der Übergang zum Erwachsenenalter. Der wichtigste Ritus bei den Hamer ist der, der den Übergang vom Jugend- zum Erwachsenenalter begleitet. Nach einer mehrtägigen Initiation tritt der Neuling nackt vor das versammelte Dorf. In der Mitte des Kreises, in dem die Herde zusammengetrieben wurde, reiben sich die Frauen wie hysterisch an den Tieren und stoßen sie in einer Art Sarabande, in der Schreie und Rüsselstöße ertönen, zusammen. Bald betreten die Männer die Bühne und überwältigen die Tiere an den Hörnern und Schwänzen, um sie Flanke an Flanke aufzustellen. Der Junge ist beeindruckt und muss sich nun unter den wachsamen Augen der Älteren beweisen. Mit Schwung zieht er sich auf die Rücken der Kühe und läuft in einem Zug die Linie mit den hervorstehenden Rücken ab. Der Hindernislauf wiederholt sich viermal und nur ein Sturz wird ihm verziehen. Danach wird er von den Frauen geschlagen und bleibt für den Rest seines Lebens der Prügelknabe des Clans.Diesem Zeremoniell geht ein anderes voraus, das noch viel beeindruckender ist. Die Frauen des Clans, die sich abseits versammelt haben, werden freiwillig ausgepeitscht, um ihre Unterstützung für den zukünftigen Eingeweihten zu zeigen. Nach langen Beschwörungsgesängen begeben sich die Mädchen zu den Maz, den mit kleinen, biegsamen Badges bewaffneten Auspeitschern. Mit erhobenen Armen stehen sie unbeweglich vor dem "Henker" und warten unbeirrt auf den Schlag, der bald auf ihren Rücken klatscht und breite, blutige Schnittwunden reißt. Wie in Trance streiten sich einige von ihnen und verlangen immer wieder, ausgepeitscht zu werden. Als der Maz versucht, sie zu zügeln, schreien sie, beschimpfen sie und halten ihren Schmerz zurück, um ihren zerfetzten Rücken vor den Augen des Clans als Beweis ihres Mutes zur Schau stellen zu können.In dieser erstickenden Atmosphäre beginnt schließlich ein Tanz, der das gewalttätige Ritual beendet. Mit großen Fußringen und Glöckchen geschmückt, hüpfen die Frauen in einem Rhythmus, der von dem regelmäßigen Klirren des Schmucks bestimmt wird, der aufeinanderprallt. Nach und nach fällt die Spannung in der Gruppe ab und bald ist es Zeit, sich zu den Männern zu gesellen, die ihrerseits den Initianten vorbereitet haben.