Zu besichtigen zu sehen Djenné

2 km südöstlich von Djenné kann man Djenné Djeno besuchen, die archäologische Stätte des alten Djenné. Bevor Sie sich dorthin begeben, sollten Sie das Museum besuchen, das sich auf dem Gelände der Kulturmission befindet. Es zeigt eine Reihe schöner Stücke, hauptsächlich Töpferwaren und Statuetten, die bei archäologischen Ausgrabungen an der Stätte Djenné Djeno ans Licht gekommen sind. Obwohl die Forschungen noch andauern, scheint der größte Teil der Stätte sein Geheimnis preisgegeben zu haben, dank der Arbeit von Susan und Roderick MacIntosh zwischen 1977 und 1981.

Indem sie nachwiesen, dass Djenné Djeno bereits vor der Ansiedlung der ersten arabischen Händler eine blühende Stadt war, entdeckten sie die älteste bekannte Stadt in ganz Afrika südlich der Sahara. Die erste Besiedlung wurde anhand der Spuren einer kreisförmigen Lehmmauer auf 250 Jahre v. Chr. datiert und mithilfe von Kohlenstoff 14 nachgewiesen. Djenné Djeno war bereits um 800 n. Chr. ein wichtiger Handelsknotenpunkt und beherbergte mehrere tausend Einwohner. Ihr goldenes Zeitalter soll im 11. Jahrhundert gewesen sein.

Die Stadt nahm bis zum Beginn des 15. Jahrhunderts einen wesentlichen Platz im westafrikanischen Fluss- und Karawanenverkehr ein. Im 13. Jahrhundert erlahmte der Handel zugunsten von Djenné. Um diese Zeit wurde die Stadt plötzlich verlassen. Es wurden mehrere Hypothesen aufgestellt, um dieses Phänomen zu erklären. Viele glauben jedoch, dass die Vernachlässigung des Ortes geplant war, um die mächtige muslimische Elite zu besänftigen, die durch die früheren heidnischen Praktiken der Stadt beleidigt war. Obwohl die beiden Orte zeitweise nebeneinander existiert haben müssen, zwang der Einfluss der Muslime wahrscheinlich die gesamte Bevölkerung dazu, in die fromme Stadt Djenné auszuwandern.

Die archäologische Stätte, die auf einem kleinen Hügel am Ufer des Niger errichtet wurde, ist frei von Gebäuden. Selbst die Fundamente sind ohne die Erklärungen eines hervorragenden Führers (der beste in diesem Fall ist wohl der Leiter der Kulturmission) kaum zu erkennen. Die Scherben der über sieben Jahrhunderte alten Töpferwaren, auf denen man noch die geometrischen Formen und Muster erkennen kann, sind beeindruckend. Sie liegen so weit das Auge reicht auf dem Boden, dass man es nicht vermeiden kann, auf sie zu treten. Ein seltsames Gefühl!

Der Markt findet jeden Montag vor der Moschee statt. Er ist sehr farbenfroh und versammelt alle Händler der Region. Am Sonntagabend und Montagmorgen strömen unzählige Pirogen, Karren und Lastwagen nach Djenné. Die Stände füllen sich dann mit Hirse, Reis, Trockenfisch, Kolanüssen, Milchprodukten, Salzstangen, Stoffen und Lendentüchern. Ein Teil des Marktes ist den Fulani-Hirten vorbehalten, die ihr Vieh verkaufen. Für den Markttag schmücken sich die Fulani-Frauen mit wunderschönem Schmuck aus Gold, Silber und Bernstein. Dies ist die beste Zeit, um sie in bunten Lendentüchern und Boubous, geschminkt und mit riesigen Ohrringen und Ringen in der Nase zu fotografieren. Wir empfehlen Besuchern wirklich, an diesem Tag in Djenné zu sein, auch wenn in der Hochsaison die vielen Touristen den gewohnten Charme ein wenig beeinträchtigen. In diesem Zusammenhang ist es übrigens ratsam, ein oder zwei Tage früher anzureisen, um sicherzugehen, dass man ein Zimmer bekommt.

Er befindet sich im Westen der Stadt. Der Friedhof stammt aus der Zeit der französischen Besetzung im Jahr 1893. Er ist nicht von besonderem Interesse.

Er wird auch als Brunnen der Marokkaner bezeichnet. Der Brunnen wurde von einem der marokkanischen Herrscher der Stadt im 16. Jahrhundert als Geschenk für seine Lieblingsfrau gebaut, die es nicht akzeptierte, mit den anderen Konkubinen Wasser zu schöpfen. Um ihn ranken sich zahlreiche Legenden. Er soll die Zuflucht eines Schutzgenies der Stadt sein und sich mit Wasser füllen, wenn die Stadt bedroht ist. Er soll auch direkt mit Fez kommunizieren oder die Zukunft vorhersagen können. Außerdem soll das donnerstags und freitags gezapfte Wasser eine Vielzahl von Krankheiten heilen können.

Als die Stadt gebaut wurde, führte die Präsenz des Bösen dazu, dass jedes gebaute Haus sofort wieder einstürzte. Daraufhin wurden Marabuts zu Rate gezogen. Diese kamen zu dem Schluss, dass eine Bozo-Jungfrau geopfert werden müsse, um das Böse abzuwehren, da sonst der Wohlstand der Stadt nicht gewährleistet werden könne. Das Los entschied, dass die junge Djénépo Tapama lebendig eingemauert werden sollte.