Reiseführer Djenné

Im Tarikh es-Sudan, einer der ersten Schriften, in der sie erwähnt wird, heißt es: "Dschenna ist eine große Stadt, blühend und wohlhabend. Sie ist reich, vom Himmel gesegnet und von ihm begünstigt. Gott hat diesem Land alle Gunst als etwas Natürliches und Angeborenes gewährt." Später war auch der Forscher René Caillié von der Pracht Djennés beeindruckt, während er beim Betreten Timbuktus, dem eigentlichen Ziel seiner Reise, eher enttäuscht war. Djenné, das auch als "Juwel des Nigertals" bezeichnet wird, ist zweifellos die schönste Stadt Malis, wenn nicht sogar Westafrikas. Die Stadt, die von verschiedenen Imperien erobert wurde, blieb stets von Plünderungen verschont. Die Schönheit des Ortes wurde bewahrt. Ein Spaziergang durch die verwinkelten Gassen der Stadt, zwischen den mehrstöckigen Häusern mit Giebeln, wird dem Besucher eine intensive Abwechslung bieten. Man muss sich auf die Terrasse eines Hauses begeben, um einen herrlichen Blick auf diese Stadt zu genießen, die seit 1988 auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes steht.Die mittelalterliche Stadt, die vom Wasser des Bani, eines Nebenflusses des Niger, umgeben ist, wurde vollständig aus Banco gebaut, das die gleiche Farbe wie der Boden hat, und scheint direkt aus der Erde zu kommen. Die fast monochromen Oberflächen der Fassaden und die wenigen Öffnungen faszinieren. Türen und Fenster, ja sogar Schießscharten, geben nur den Blick auf schattenhafte Löcher frei. Überall wird der Blick durch kunstvoll gearbeitete, grüne und rote, von der Sonne verblasste Paneele am Betreten gehindert. Der sogenannte "marokkanisch-sudanesische" Architekturstil, der für die Stadt charakteristisch ist, zeigt sich besonders deutlich in der Machart dieser Türen und Paneele mit ihren wunderschönen Arabesken, die manchmal mit massiven Nägeln verstärkt sind. Aus diesen Häusern dringt nichts nach außen! Die engen Straßen, die sich so sehr ähneln, bilden ein wahres Labyrinth, in dem man sich am liebsten verlaufen würde. Sie sind kaum belebt. Nur die Plätze, die sich hinter einer Gasse öffnen, sind etwas belebt. Abends ist das Licht am schönsten, aber die Stadt zeigt ihre Reize am besten am frühen Morgen. Zu dieser Zeit sitzen die Kinder um ihre Lehrer herum und nehmen am Unterricht der Koranschule teil. Es ist auch die Zeit, in der jeder, nachdem er sich in einem der kleinen Läden mit allerlei Krimskrams gestärkt und ein paar Worte gewechselt hat, an der frischen Luft seinen Geschäften nachgeht. Diese Stadt hat zweifellos einen magischen Charakter!In Djenné hat sich seit Jahrhunderten nichts verändert. Die Stadt wurde elektrifiziert und mit einer Infrastruktur für die Wasserversorgung ausgestattet. Noch vor einigen Jahren, bevor eine moderne Telefonzentrale eingerichtet wurde, gab es in der Stadt nur eine einzige Telefonleitung. Eine Reihe von Behörden und Honoratioren besaßen einen Apparat, dennoch musste man warten, bis die einzige Leitung frei war, um telefonieren zu können. Djenné, das lange Zeit mit Timbuktu um die Vorherrschaft im Transsaharahandel und den Ruf seiner Medresen (Koranschulen) konkurrierte, ist heute mit seinen 10.000 Einwohnern eine mittelgroße Agrarstadt.Der Bau der Großen 'Osquée von Djenné markiert das Prestige dieser Hochburg des Islam in Westafrika. Noch heute besitzt die Stadt rund 40 Koranschulen, deren Aura dazu führt, dass immer noch viele Kinder aus der Subregion hierher strömen, um ihre religiöse Erziehung zu vervollkommnen. Wenn Sie frühmorgens durch die Stadt spazieren, werden Sie von ihrer Zahl überrascht sein. Die Kinder sitzen um ihren Lehrer herum, der mit Kreide auf ein Holzbrettchen (dessen Form an die Gesetzestafeln von Moses erinnert) eine Sure, einen Vers aus dem Koran, schreibt, den sie auswendig lernen müssen. Djenné, eine Stadt, die von Bozo, Songhai und vor allem von Fulbe bewohnt wird, ist vor allem für ihre Moschee bekannt, die schönste des Landes, die gebaut wurde, um mit Mekka zu konkurrieren.Am Montag, dem Markttag, schmücken sich die Fulbe-Frauen mit wunderschönem Goldschmuck (Armbänder, Halsketten, Ringe im Nasenloch) und vor allem mit erhabenen, großen, gedrehten Ohrringen.Geschichte. Die meisten Dokumente über die alte Geschichte von Djenné stammen aus dem Tarikh es-Soudan, einer Chronik aus dem 17. Jahrhundert, die von dem muslimischen Gelehrten Es-Sadi verfasst wurde. Jahrhundert gegründet worden sei (die Wahl des Ortes sei aufgrund seiner Lage am Ufer des Bani von den Geistern diktiert worden). In 3 km Entfernung existierte jedoch bereits seit 250 Jahren v. Chr. Djenné Djeno, das sich von einem kleinen, von den Bozo gegründeten Dorf (Djenné bedeutet in der Sprache der Bozo Wassergeist) ab 800 zu einem wichtigen wirtschaftlichen und religiösen Knotenpunkt mit bereits mehreren Tausend Einwohnern entwickelte. Djenné folgte den Spuren von Djenné Djeno und wurde zu einem wichtigen Handelszentrum, das von Händlern aus dem gesamten Sudan, dem tropischen Guinea und dem Maghreb frequentiert wurde. Ähnlich wie Timbuktu (sie werden oft als Zwillingsschwestern bezeichnet) war Djenné ein Handelszentrum, durch das Gold, Sklaven, Kolanüsse aus dem Süden und Saharasalz aus dem Norden transportiert wurden, was die Stadt zu einer der reichsten und kosmopolitischsten Afrikas machte. Um das 12. Jahrhundert herum förderte der Einfluss muslimischer Händler aus Nordafrika die Konversion der Stadt zum Islam unter der Herrschaft von Koy Kunboro.Im 14. und 15. Jahrhundert wurde Djenné dem Reich von Mali angegliedert. Im Jahr 1468 (oder 1473, je nach Historiker) fiel die Stadt nach einer Belagerung, die laut Es-Sadi sieben Jahre dauerte, unter die Herrschaft des Songhai-Reiches, das von Sonni Ali angeführt wurde. Unter der Herrschaft dieser beiden Reiche, die der Stadt Stabilität und Sicherheit boten, erlebte sie ihre Blütezeit und wurde zu einem wichtigen Zentrum für islamische Studien. In ihren Mauern lebten Araber, Schwarze und Juden in einer Atmosphäre beispielhafter Toleranz. Ihre Universitäten und Bibliotheken zogen Gelehrte und Professoren aus der gesamten Region, aber auch aus dem Maghreb und sogar aus Arabien an. Djenné war damals die Hauptstadt der medizinischen Forschung in der arabischen Welt. Als die Marokkaner die Stadt 1591 eroberten, hatte Djenné jedoch bereits seinen unumkehrbaren Niedergang eingeleitet. Die marokkanische Periode bis zum 19. Jahrhundert sollte die Kultur der Stadt tiefgreifend prägen. Der marokkanische Einfluss zeigte sich vor allem in der Architektur, der Schreinerei und der Gastronomie. Diese Periode war jedoch generell durch Instabilität gekennzeichnet und durch den Rückgang des Transsaharahandels, dem Schlüssel zum Reichtum von Djenné, zugunsten des Handels mit den Europäern entlang der Küste. Der Einfluss der Europäer, die im Laufe des 16. Jahrhunderts eintrafen, wuchs so stark, dass sich Djenné nie wieder davon erholen sollte. Die Armas, die von den Marokkanern abstammten, wurden 1810 von den Fulbe-Truppen unter Cheikou Amadou besiegt, die die fast 3 km lange Stadtmauer zerstörten, die die Stadt schützte. Die Stadt wurde daraufhin dem theokratischen Staat des Fulani-Königreichs Macina angegliedert, dessen Versuche, die Praxis des Islams zu reformieren, der Stabilität der Stadt nicht zuträglich waren.Im Jahr 1862 eroberten die Toucouleur unter El Hadj Omar Tall die Stadt für relativ kurze Zeit. Ihre Herrschaft, die von 1862 bis 1893 andauerte, war ebenfalls ein Misserfolg bei der Wiederherstellung der Größe der Stadt. Als Kommandant Archinard im April 1893 auf die Stadt marschierte, stieß er auf keinerlei Widerstand und entdeckte nur noch die Symbole der Größe eines der wichtigsten wirtschaftlichen und kulturellen Knotenpunkte Afrikas. Deshalb zog er ihr Mopti vor, um das Handelszentrum des Landes zu errichten, und richtete Djenné auf landwirtschaftliche Aktivitäten aus.