Entdecken Sie Balearische Inseln : Das Clubbing

Die Geschichte des Clubbings auf Ibiza: Von Flower Power zu Mega-Clubs

Ein Zufluchtsort. Die Entstehung der monumentalen Partys auf Ibiza, bei denen die Trommeln zu den Klängen der überdrehten elektronischen Rhythmen geschlagen werden, lässt sich sicherlich zumindest teilweise durch die Ankunft der Hippies auf den Pityusen in den 1960er Jahren erklären. In den 1930er Jahren hatten Intellektuelle, Künstler, Außenseiter und andere Exilanten, die vor dem Franco-Regime flohen, auf Ibiza einen Zufluchtsort mit einfachen Sitten und unberührten Landschaften gefunden, aber erst die Beatnik-Welle - Meuterer der Konsumgesellschaft und des bürgerlichen Konformismus - brachte den grenzenlosen Hedonismus, der für die Pityusen-Inseln so typisch ist, wirklich zum Blühen. Es gibt Hinweise darauf, dass Ibiza bereits in der Antike eine vergnügungssüchtige Provinz war. Am Anfang von HomersOdyssee findet sich zum Beispiel die Episode von der Insel der Kalypso (die der Tradition nach zwischen Tanger und Ibiza liegt), die Odysseus kaum verlassen kann, weil er von den "süßen und liebevollen Worten" einer Nymphe betäubt wird. Eine phönizische Legende besagt, dass die Liebesgöttin Ischtar nach einer enttäuschten Leidenschaft auf der zauberhaftesten Insel der Balearen aus Wut die Insel ewig verfluchte und die Liebenden auf der Insel in einen Zustand ewiger Ekstase versetzte... So war es nur natürlich, dass in den 1960er und 1970er Jahren Seelen, die sich nach hemmungslosem Genuss sehnten, in Ibiza das gelobte Land sahen, in dem sie im Einklang mit der Natur leben und eine kosmopolitische Gesellschaft aufbauen konnten, die sich von schweren Traditionen befreite.

Das Aufkommen der Clubs. Peace & Love und Flower Power - ein Slogan für eine gewaltfreie Ideologie, der beim Summer of Love in San Francisco (1967) entstand, bei dem die Hippies Blumen in ihren Haaren trugen - fanden Nachahmer. Bald wurden Partys in Fincas (traditionellen balearischen Bauernhöfen) organisiert, die von den Besitzern der Bewegung zur Verfügung gestellt wurden. Das Pacha, heute der bekannteste Club auf Ibiza, öffnete 1973 die Türen seiner typischen casa de campo (nachdem es 1967 in Sitges, südlich von Barcelona, eröffnet worden war), um der Hippie-Bewegung und den Hedonisten aller Art freien Lauf zu lassen. 1975 war es Sant Antoni, wo ein spektakulärer Club erblühte: Es Paradis. Der Dancefloor des Paradiso, der ursprünglich unter freiem Himmel stattfand, sorgte in dem träge wirkenden Fischerdorf für ordentlich Wirbel, sodass es später mit seinem ikonischen Pyramidendach versehen wurde. Im Mai 1976 kaufte ein Madrilene eine Finca aus dem ¹⁸. Jahrhundert und gründete dort eine Diskothek, die er The Workshop of Forgetfulness nannte, um dem Publikum eine Flucht aus dem Alltag zu ermöglichen. Später benannte er sie passenderweise in Amnesia um. 1978 wurde auch das Pikes Hotel in den Mauern einer Finca aus dem ¹⁵. Jahrhundert von dem britischen Society-Mann Anthony Pike errichtet, einer 2019 verstorbenen Berühmtheit auf Ibiza, der es schaffte, sein Haus zu einer echten Institution zu machen, einem glamourösen Spielplatz für die Reichen und Berühmten, die auf der Insel herumturnten, wo Freddy Mercury seinen ⁴¹. Geburtstag feierte. Tatsächlich zog Ibiza ab den 1980er Jahren die sogenannten Beautiful People an: Internationale Persönlichkeiten aus der Welt der Kunst (Schauspieler, Sänger), der Wirtschaft (Großindustrielle und Finanziers), der Politik, des Sports oder der Medien, die vom Klima und der trendigen Seite der Insel angezogen wurden, machten es sich zur Gewohnheit, einige Tage auf Ibiza zu verbringen, um sich zu erholen. Ein Phänomen, das sich bis heute fortsetzt. Schließlich ist noch die Entstehung des Privilege zu erwähnen, das im Guinness-Buch der Rekorde als die größte Diskothek ... der Galaxie und des gesamten Universums aufgeführt ist! In den 1970er Jahren ein einfaches Restaurant, wurde das Lokal 1979 von einem Fußballspieler gekauft, der es bald in einen Club umwandelte: das KU, eine echte Institution, die in den 1980er Jahren als Ort der sexuellen Ausschweifungen mit vorwiegend schwulem Publikum, aber auch der musikalischenUnterhaltung bekannt wurde: Freddie Mercury, Gloria Gaynor, Grace Jones und James Brown traten hier auf. Der Ort wurde damals mit einer Freiluftversion des berühmten Studio 54 in New York verglichen.

Englische DJs und die Entstehung des Balearic Beat. Der Erfolg war so groß, dass auf der Insel bald Nachtclubs aus dem Boden schossen und mit ihnen in den 1980/90er Jahren die großen Experimente der Techno-Bewegung und des elektronischen Beats. In dieser Zeit entdeckten drei britische DJs auf Ibiza einen neuen Stil: den Balearic Beat. Es stellte sich tatsächlich heraus, dass Ibiza einen größeren Einfluss auf die britische Club- und Musikszene hatte als umgekehrt, was 1988 die Geburt der Acid-House-Welle auslöste. Während in den 1980er Jahren das Warehouse in Chicago und die Paradise Garage in New York die Musik revolutionierten, war es auf Ibiza das Amnesia, das den Zauber entfaltete. 1987 besuchte eine Gruppe junger Londoner DJs und Produzenten - Paul Oakenfold, Danny Rampling, Johnny Walker und Nicky Holloway - die Insel und beschloss, sich in den Club zu wagen, der von 3 Uhr morgens bis 12 Uhr mittags geöffnet war und von dem so viel gesprochen wurde. In dieser Nacht entdeckten sie im L'Amnesia die Musik des vor der Diktatur geflohenen argentinischen DJs Alfredo Fiorito (DJ Alfredo), der Hits von George Michael wagemutig mit House-Sounds mischte, aber auch eine neue, euphorisierende Droge, die aussah, als sei sie für elektronische Tanzflächen gemacht: Ecstasy.

Die befreite Atmosphäre - ausgefallene Kleidung, maßloser Alkohol- und Drogenkonsum, zügellose Sexualität - begeisterte die Briten, die nach ihrer Rückkehr nach London Chicago House und balearische Klänge in ihre Tracklist aufnahmen, auf der sonst nur Souls-Hits aus Atlanta gespielt wurden. Die Soße kam nicht sofort an: House war zu neu für das Publikum und blieb den Schwulenclubs in der Hauptstadt vorbehalten. Da sie vom Erfolg dieser neuen Klänge überzeugt waren, veranstalteten sie ihre ersten Partys mit dem Namen Shoom und boten eine Mischung aus europäischer elektronischer Musik und amerikanischem House an, die sie Balearic Beat nannten. Obwohl sie noch in den Kinderschuhen steckten, zogen sie schließlich immer mehr unerfahrene Musikliebhaber an, die bis in die frühen Morgenstunden tanzten. In den 1990er Jahren eroberten House-Produktionen die Spitze der britischen Charts. Neben den Londoner Clubs (Shoom, Spectrum und The Trip) entstanden auch die Clubs in Sheffield und Manchester (Hacienda), die die Entwicklung der Raves förderten.

Die dunkle Seite des Hedonismus mit Ibiza-Sauce

Industrialisierung des Vergnügens. In den Jahrzehnten 1980-1990 war die Party auf Ibiza in vollem Gange, was durch den zunehmenden Tourismus noch verstärkt wurde. Es entstanden weitere Mega-Clubs wie dasEden, dasUshuïa oder das Space (jetzt Hï Ibiza), das der dort ansässige DJ Carl Cox mit seinen Music is Revolution-Partys, die 15 Jahre in Folge stattfanden, berühmt machte. Heute ist die Elektro-Szene der Weißen Insel für Clubber aus aller Welt eine Reise wert. Nachtclubs, in denen die besten DJs der Welt auflegen, trendige Bars und Strandhütten, die ihre Tage mit dem Klang von Subwoofern verbringen, sind zu Maschinen geworden, die Unterhaltung und Spaß auf einem fast industriellen Niveau produzieren. Die Veranstalter von Partys verfügen über ein gut funktionierendes Kommunikationssystem, um die Kunden anzulocken: sexy Shows im öffentlichen Raum, Modeschauen und die sparsame Verteilung von kostenlosem oder ermäßigtem Eintritt. Es werden sogar Billigreisen aus europäischen Hauptstädten organisiert, deren Preis Billigflug, billige Hotels, Clubeintritte und mittelmäßiges Essen, das schnell hinuntergeschlungen ist, beinhaltet.

Zu diesem Thema verdient die Untersuchung des französischen Philosophen und Soziologen Yves Michaud, Ibiza mon amour: Enquête sur l'industrialisation du plaisir (2012), besondere Erwähnung. Er beschreibt Ibiza als ein wahres Laboratorium für die Analyse dessen, was seiner Meinung nach eines der wichtigsten Räderwerke unserer liberalen Gesellschaften ist, nämlich die Suche nach Vergnügen, den Hedonismus. Seit der Hippie-Welle der 1960er Jahre und den monumentalen Techno-Partys der 2000er Jahre hat Ibiza, die Hauptstadt der Party, Menschen aus allen Gesellschaftsschichten gesehen und sieht sie noch immer - von den prominentesten internationalen Stars bis zu den gewöhnlichsten Familien -, die alle denselben Wunsch nach Urlaub teilen. In der Art eines Journalisten, der solide akademische Referenzen mit einer intensiven Feldforschung kombiniert, bietet Michaud eine subtile und etwas schelmische Lektüre dieser Maschine zur Schaffung von Vergnügen, die unter anderem Ibiza ist.

Von More bis Amnesia. Ibiza stellt den Körper seiner Clubber nämlich auf eine harte Probe: schlaflose Nächte, die Suche nach der endlosen Party, ein Zustand der Raserei und bis zum Äußersten, manchmal sogar bis zum Alkoholkoma. In den späten 1960er Jahren erschienen bereits einige Filme, die sich mit dem Thema befassten, darunter Hallucination Generation (1966) des produktiven amerikanischen Filmemachers Edward Mann mit dem Untertitel "Der psychedelische Zirkus der Beatniks, der Gestörten und der LSD-Süchtigen". Während dieser Film unbemerkt blieb, war More (1969), ein von Barbet Schroeder auf Ibiza gedrehter Spielfilm, ein Kassenschlager. Mitten in der Hippiezeit inszenierte er mit einem Soundtrack von Pink Floyd das Abenteuer eines jungen Deutschen, der auf Initiative einer Amerikanerin, in die er sich verliebt, die Freuden, aber auch die Hölle der Drogen entdeckt. Man entdeckt die Insel Ibiza, die noch unberührt von jeglicher Urbanisierung ist, gleichzeitig mit dem Ende des Mythos der Sixties, der vom Flower Power in die Heroinfalle rutscht.

2015 legte Shroeder mit Amnesia noch einmal nach und verlegte seine Handlung in die 1990er Jahre. Er bringt zwei Charaktere zusammen: Martha, eine Deutsche, die schon lange auf Ibiza lebt und ihre eigene Kultur verleugnet, und Max, ein junger Techno-DJ, ebenfalls ein Deutscher. Obwohl das zentrale Thema des Films die Verbindung zwischen den beiden Figuren und die erneuerte Sicht, die jeder von ihnen auf sein eigenes Land haben wird, ist, vermittelt er gleichzeitig ein Gefühl für die Veränderungen, die die Zeit auf der weißen Insel bewirkt hat. Und wer mit Drogen zu tun hat, hat auch mit organisierter Kriminalität zu tun. Seit einigen Jahren werden auf dem Archipel häufig Personen verhaftet, die mit der neapolitanischen Mafia in Verbindung stehen, obwohl die Insel bislang davon verschont geblieben war. Die Party, ein wahrer Geldsegen, geht trotzdem weiter, mit dem Nachgeschmack eines künstlichen Paradieses.