Touristenattraktionen & Denkmäler Tunesien

Das Bardo-Museum, das seit Juli 2021 leider geschlossen ist, ist nach wie vor das wichtigste archäologische Museum im Maghreb. Es wurde 1882 in einem der Pavillons des Beylikalpalastes gegründet und gehörte damals zu einer Reihe von Bauten, die von den Hafsiden errichtet wurden. Das Museum, das durch die Anschläge vom 18. März 2015 traurige Berühmtheit erlangte, befindet sich am Stadtrand in Richtung Béja und Bizerte, neben dem Universitätscampus. Die dort ausgestellten Objekte sind in vier Abteilungen unterteilt, die Sammlungen aus einer bestimmten Epoche der Geschichte des Landes umfassen: karthagisch, punisch, christlich und arabisch-muslimisch. Eine fünfte Abteilung ist griechischen Bronze- und Marmorobjekten gewidmet, die aus den Unterwasserausgrabungen in Mahdia stammen. Das Bardo-Museum ist dafür bekannt, dass es die weltweit größte Sammlung römischer Mosaike aus Karthago, Sousse, Dougga oder El Jem beherbergt. Einige der ausgestellten Werke sind einzigartig, wie das sogenannte Virgil-Mosaik. Diese Stücke sind eine wertvolle Quelle für die Forschung über das Alltagsleben im römischen Afrika. Aus der gleichen römischen Zeit stammt auch eine reiche Sammlung von Marmorstatuen, die römische Gottheiten und Kaiser darstellen. Zu den schönen Stücken, die Sie nicht verpassen sollten, gehören außerdem: die Fratzenmasken, Terrakotta-Statuen oder Stelen aus der libysch-punischen Zeit; die griechischen Werke, die bei den Ausgrabungen des Schiffs in Mahdia entdeckt wurden, mit der Marmorbüste der Aphrodite und schließlich der Blaue Koran aus Kairouan in der islamischen Abteilung.

Es ist das größte römische Bauwerk des Landes und steht auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes: eine Sehenswürdigkeit, die Sie unbedingt sehen sollten! Das Amphitheater von El Jem ist ein außergewöhnliches Zeugnis der römischen Architektur, insbesondere der zu Showzwecken errichteten Monumente in Afrika. Das Amphitheater, das vollständig aus Quadersteinen errichtet wurde, ist weder ausgehöhlt noch an einen Hügel angelehnt. In dieser Hinsicht folgt es dem Vorbild des Kolosseums in Rom, ohne jedoch eine einfache Kopie des flavischen Bauwerks zu sein. Mit seinen Abmessungen (Hauptachse 148 m und Nebenachse 122 m) und seinem Fassungsvermögen (geschätzt 35.000 Zuschauer) gehört es zweifellos zu den größten Amphitheatern der Welt. Seine Fassade besteht aus drei Stockwerken mit Arkaden im korinthischen oder kompositorischen Stil. Im Inneren des Monuments ist der größte Teil der Infrastruktur zur Unterstützung der Sitzreihen erhalten geblieben. Die Mauer des Podiums, die Arena und die unterirdischen Gänge sind praktisch unversehrt. Dieses um 238 n. Chr. errichtete architektonische und künstlerische Werk ist ein wichtiger Meilenstein für das Verständnis der Geschichte des römischen Afrikas. Das Amphitheater von El Jem zeugt ebenfalls vom Wohlstand der kleinen Stadt Thysdrus (dem heutigen El Jem) zur Zeit des Römischen Reiches.

Vor Ort gibt es zahlreiche Straßenverkäufer. Sobald Sie das Amphitheater betreten haben, können Sie es mit einem Führer besichtigen oder einfach nur gemütlich herumschlendern. Man wird Sie um einen zusätzlichen Dinar bitten, um fotografieren zu dürfen. Am Ausgang (der gleichzeitig der Eingang ist), kleiner Souvenirladen.

Die Große Moschee von Kairouan oder Sidi-Okbafut-Moschee wurde um 680 vom Gründer der Stadt errichtet und war die erste Moschee in der westlichen muslimischen Welt. Sie wurde dreimal wiederaufgebaut (695, 774 und 836) und zweimal erweitert (862 und 875), bis sie schließlich eine aghlabidische Architektur annahm, die eher an eine Festung als an eine Kultstätte erinnert. Die Große Moschee von Kairouan war ein Ort der Gelehrsamkeit und zog Intellektuelle aus der gesamten arabischen Welt an. Die Moschee mit ihrem einzigartigen Äußeren - ihr ockerfarbener Backstein wirkt fast glänzend - wurde ab 1962 hervorragend restauriert. Inmitten der Stadtmauern befindet sich der große, mit Marmor gepflasterte Innenhof mit einer Sonnenuhr, die die Gebetszeiten anzeigt, und einem Regenauffangbecken für die Waschungen der Gläubigen. Der Boden des Hofes ist mit einer Vielzahl von Löchern versehen, die das Regenwasser filtern und in die unterirdischen Zisternen leiten sollen.

Wie alle primitiven Moscheen besteht auch die Sidi-Okba-Moschee aus einem Gebetsraum, der " beit es Salât " genannt wird, und einem Hof, dem " sahn" . Die Gebetshalle ist rechteckig, basilikal und ähnelt stark derjenigen der El-Aqsâ-Moschee. Beide haben Schiffe, die senkrecht zur Rückwand angeordnet sind, was der Anordnung der christlichen Basiliken entspricht. Dieses prächtige Gebäude ist trotz seiner mehrstufigen Bauweise eine schöne Einheit. Die Säulen, die es umgeben (es gibt über 400!), aus rosa oder schwarzem Marmor, stammen zum Teil aus verschiedenen antiken Ruinen des Landes, darunter auch aus Karthago. Es gibt auch eine Mihrab, eine Nische an der Rückwand, die die Richtung nach Mekka anzeigt. Sie ist mit Kacheln aus dem 9. Jahrhundert verziert, die aus Bagdad mitgebracht wurden. Die Minbar, die Predigtkanzel, auf der der Imam steht, ist ebenfalls ein bewundernswertes Stück, das aus geschnitztem Zedernholz aus Mesopotamien besteht. Der Hof der Moschee besteht aus drei Galerien. Er ist mit Steinplatten ausgelegt und bietet den besten Winkel, um das dreistöckige, quadratische und massive Minarett zu bewundern. Der obere Turm endet in einer Kuppel. Der Türrahmen des Minaretts ist aus Stein gemeißelt und besticht durch seine reichen und schönen Motive. Die Stufen der Treppe im Inneren des Minaretts sind allesamt alte Grabsteine von christlichen Friedhöfen. Die Symphonie der Säulen und Kapitelle im Gebetssaal, die Arabesken der Basreliefs, die Vergoldung der Mihrab, die Reinheit der Kristalllüster: Diese Meisterwerke machen die Große Moschee zu einem der schönsten Bauwerke der muslimischen Welt.

Wenn Sie nur eine einzige archäologische Stätte in Karthago sehen dürften, dann wäre es diese! Die Antoninusthermen sind eine wahre Schönheit. Man betritt die Anlage zunächst durch einen großen, mit Bäumen bepflanzten Park. Gleich danach bietet sich ein atemberaubender Blick auf die Thermen und die erhaltene Hohe Säule mit dem türkisfarbenen Meer im Hintergrund. Die Thermen stammen aus dem 2. Jahrhundert n. Chr.. Aufgrund ihrer Größe sind sie die beeindruckendsten Überreste des römischen Karthago und nach den Caracalla- und Diokletiansthermen in Rom die drittgrößten der römischen Welt. Heute sind nur noch der unterirdische Teil und einige Überreste erhalten. Die Säule des Frigidariums (15 m hoch), eine von zwölf Säulen, die einst die Decken der eigentlichen Bäder trugen, wurde aufgerichtet, sodass man die Pracht und Größe des Thermalgebäudes erkennen kann. Die Anlage erstreckte sich über 16.000 Quadratmeter und wenn sie in Betrieb war, konnten in den Thermen bis zu 200-300 Personen gleichzeitig untergebracht werden. Man muss sich vorstellen, wie die Römer hierher kamen, um zu baden, aber auch, um die vielen Annehmlichkeiten vor Ort zu nutzen. Rund um die Thermen befanden sich unter anderem Geschäfte. Diese heute verfallene Anlage war ein großes Zentrum für Freizeit, Erholung, aber auch für Geschäfte. Die Römer besuchten die Thermen einmal pro Woche und hielten sich dort eine Stunde bis zu einem halben Tag auf. Die Antoninusthermen waren ein Ort der Hygiene, aber auch und vor allem des täglichen Lebens. Ein Besuch, den Sie bei Ihrer Reise nach Tunesien nicht verpassen sollten!

Dieses Projekt ist ein absolutes Highlight, das allein schon einen Besuch in Erriadh und vielleicht sogar auf Djerba rechtfertigt! Das Projekt Djerbahood, ein Freiluftmuseum für Street Art oder ein Kunstwerk an sich, wurde 2014 mit 150 Künstlern aus rund 30 Ländern in Erriadh gestartet. Hier verkleidet die Kunst die Mauern eines Dorfes, das aber durchaus bewohnt ist. Dieses neuartige Kunst- und Menschenprojekt wurde von Mehdi Ben Cheikh, einem französisch-tunesischen Galeristen für urbane Kunst, ins Leben gerufen. Er schlug den Einwohnern von Erriadh, das im Herzen der Insel liegt, ein außergewöhnliches Experiment vor: ihr Dorf in ein Freilichtmuseum für Street Art zu verwandeln. Ein kollektives Gesamtkunstwerk, das in seiner Umgebung verankert ist, um sie zu sublimieren. Djerbahood hat die Restaurierung des architektonischen Erbes von Erriadh ermöglicht, was die Quelle eines engagierten und nachhaltigen Tourismus ist. Bereits 2014 und erneut 2022 haben Meister der urbanen Freskenmalerei die Mauern, Gassen und unvermuteten Ecken des Dorfes in Besitz genommen, um ein Zeichen, einen Gedanken oder eine Botschaft zu hinterlassen. Insgesamt wurden mehr als 200 Wandmalereien geschaffen, auch wenn einige von ihnen aufgrund der Abnutzung der Zeit und der Renovierung einiger Gebäude verschwunden sind. Djerbahood bietet eine kühne Vision der Erneuerung und Diversifizierung des Tourismus, die durch die Kunst des 21. Jahrhunderts erreicht werden kann. Dieses universelle Projekt, das sich ständig weiterentwickelt, hat noch nicht aufgehört, seinen Erfindungsreichtum zu offenbaren. Eine Initiative, die Sie bei Ihrem Besuch auf Djerba unbedingt entdecken sollten!

Les Aiguilles, etwa 20 Meter hohe monolithische Felsen, die vom Meer erodiert wurden, sind das Wahrzeichen der Stadt und ein beliebter Ort für viele Tunesier, die eine besondere Zuneigung zu ihnen haben. Man erreicht sie, indem man vom Hafen aus der Küstenpromenade folgt. Die riesigen, zerklüfteten und spitzen Felsen bestehen aus eisenhaltigem Sandstein aus dem Oligozän. Die Erosion hat diese extravaganten, rötlichen Formen geformt, die wie Sporne aussehen. Mit dem Auto ist man in 2 Minuten dort, aber zu Fuß lässt sich der Ort am besten genießen.

Das Museum verfügt über großartige Mosaike, die von benachbarten Stätten stammen: Die ersten beiden Versionen des Kolosseums (zwei kleinere Amphitheater) an der Straße nach Sfax, die noch zu sehen sind, lieferten zahlreiche Mosaike, die Zirkusvorführungen zeigen. Umso interessanter ist es, dass man das Gefühl hat, den Entwurf und die endgültige Version vergleichen zu können, was bei diesen architektonischen Proportionen selten vorkommt. Etwa 30 römische Villen, die hinter dem Museumsgelände ausgegraben wurden, zeugen vom Wohlstand der Kaufleute im antiken Thysdrus.

Ein großes, luxuriöses Anwesen, das einst dem Bey gehörte und heute einen Teppichtempel beherbergt. Selbst wenn es nur um den Genuss der Augen geht, ist ein Besuch empfehlenswert. Hier kann man alle Arten von handgefertigten Teppichen mit verschiedenen Mustern sehen. Sie werden erfahren, dass Qualität und Preis je nach Anzahl der Knoten in den Teppichen variieren: Das kann von 10.000 bis 250.000 Knoten reichen! Je mehr Knoten, desto filigraner die Arbeit und desto teurer der Teppich.

Dougga ist eine der schönsten römischen Stätten in Tunesien. In eine schöne Naturkulisse gepflanzt, ist ein Großteil der Überreste hervorragend erhalten.

Die Besichtigung beginnt mit dem beeindruckenden Theater: Es bot auf 25 Sitzreihen mehr als 3500 Zuschauern Platz. Überreste von Säulen mit korinthischen Kapitellen und eine gut erhaltene Rückwand umrahmen das von den Jahrhunderten beschädigte Amphitheater. Hinter dem Theater, im Norden, befinden sich die Überreste eines dem Saturn geweihten Tempels. Westlich des Theaters befand sich das Dorf mit dem Forum und der originellen Windrose, einem Zifferblatt auf einem gepflasterten Platz, das die zwölf in der Region wehenden Winde verzeichnet. Das am besten erhaltene Bauwerk ist das Kapitol, das der Triade Jupiter, Juno und Minerva gewidmet ist. Es wurde 166 n. Chr. von einer reichen Familie aus der Gegend errichtet und die sechs schönen, geriffelten Säulen sind fast vollständig erhalten. Sie stehen vor dem Hauptsaal, in dem sich eine Statue der Göttin Juno befand. Dieses Kapitol gilt als eines der bemerkenswertesten Monumente im römischen Afrika. Wenn man den westlichen Weg entlang des Forums nimmt, gelangt man zum Tempel der Juno Caelestis, der im frühen 3. Auch hier stützen intakte Säulen einen Portikus. Südlich des Forums befinden sich die licinischen Thermen, die aus der gleichen Zeit wie der vorherige Tempel stammen. Diese Thermen haben die Zeiten bemerkenswert gut überdauert: Man kann eine Halle mit 12 Säulen, Mosaikböden sowie die gesamte Ausstattung der Thermen bewundern: Palästra, in der Kampfsportarten ausgeübt wurden, Umkleideräume, Dämpfer und eine Reihe von Räumen, die von warm bis kalt reichen. Neben den Thermen befindet sich das Haus des Dionysos und des Odysseus, das über prächtige Dekorationen verfügte, darunter ein Mosaik, das Odysseus von Sirenen bezaubert darstellt (ins Bardo-Museum verlegt). Wenn man wieder in Richtung Osten geht, kommt man zum Haus des Trifolium (Kleeblatt). Es ist ein Bordell aus dem 3. Jh., dessen Räume kreisförmig um einen Hof angeordnet sind. Daneben befinden sich private Thermen, die Zyklopenthermen, die sich in einem schlechten Zustand befinden. Hier kann man Latrinen beobachten: eine einfache, bogenförmige Steinbank, die von einem Dutzend Löchern durchbrochen ist. Die Thermen verdanken ihren Namen dem Motiv eines Mosaiks, das dort gefunden wurde. Damals war es der Ort für hitzige politische Debatten. Im Winter saß hier ein Sklave eine Stunde lang, um den Platz seines Herrn zu heizen!

Wenn man weiter nach Osten geht, entdeckt man den Bogen des Septimius Severus, des ersten afrikanischen Kaisers. Er stammt aus dem Jahr 205 n. Chr. und ist in einem schlechten Erhaltungszustand. Er feiert die Erhebung Douggas zum Munizipium. Weiter südlich befindet sich eines der wenigen Monumente der vorrömischen Zivilisation in Tunesien, das libysch-punische Mausoleum von Dougga. Es stammt aus dem 2.^Jh . v. Chr. und war dem numidischen Prinzen Ataban gewidmet. Das dreistöckige Monument mit einem Pyramidion ist insgesamt 21 m hoch und mit griechischen (Pilaster mit äolischen Kapitellen, ionische Säulen, Statue einer geflügelten Frau) und ägyptischen (Sphinx) Motiven verziert.

Das Mausoleum wurde im 19. Jahrhundert von den Briten beschädigt, die die Grabplatte entwendeten, um sie im Britischen Museum auszustellen. Die übrigen Schäden wurden Anfang des 20. Jahrhunderts durch eine Restaurierung behoben. Das Mausoleum ist ein Produkt der libyschen und punischen Kultur und ermöglichte durch die in beiden Sprachen eingemeißelten Inschriften die Entzifferung des libyschen Alphabets. Eine einzigartige Stätte!

Dieser Besuch ist ein Muss! Sie befinden sich hier in einer Oase und nicht in einem Palmenhain. Letzterer ist eine Monokultur von Palmen, während in den Oasen die Kulturen vielfältig sind. Hier ist es eine dreistufige Kultur: Bodenanbau, eine zweite Stufe mit Obstbäumen und schließlich die Palmen. Die Oase von Tozeur ist riesig und zählt mehr als 250.000 Palmen, die durch Seguias bewässert werden, ein Netz von Kanälen, die einst von zweihundert Quellen gespeist wurden. Dieses Bewässerungssystem wurde im 13. Jahrhundert von dem Ingenieur Ibn Shabbat entwickelt und ermöglicht es, den Wasserbedarf je nach Baum und Höhe zu berechnen. Der Ort ist zauberhaft, aber angesichts seiner Größe kann ein Besuch zu Fuß anstrengend sein. Man kann sich für ein Fahrrad oder eine Kutschfahrt entscheiden. Sie betreten die Oase über eine kleine Straße, die senkrecht zur Abou-El-Kassel-Straße oder zur Ech-Chabbi-Straße verläuft. Einen ersten Halt macht man bei der notwendigen Eden Palm, wo man alles über die Dattelpalme, ihren verschwenderischen Baum, ihre Geschichte und ihr Ökosystem erfahren kann. Auf dem weiteren Weg passiert man einen Weiler, bevor man zu den Paradiesgärten gelangt. Man kann die gesamte Oase betrachten, wenn man einem Pfad folgt, der durch den Palmenhain führt und Sie zum Belvedere, einer Felsgruppe im Westen der Stadt, bringt. Nachdem Sie einige in den Fels gehauene Stufen erklommen haben, bietet sich Ihnen ein umfassenderes Panorama von Tozeur: der gelbe Sand der Stadt, das Weiß des Chotts, das Grün des Palmenhains... Der Blick reicht bis zur Sahara. Die Glücklichsten übernachten sogar im Herzen der Oase!

Das Theater, das unter der Herrschaft von Hadrian (2. Jahrhundert) erbaut wurde, nimmt eine Senke am Fuße des Hügels ein. Es wurde viele Male beschädigt und restauriert. Bei Ausgrabungen wurden mehrere Statuen entdeckt, darunter eine kolossale Statue des Apollon, die heute im Bardo-Museum ausgestellt ist. Heute findet hier das berühmte Internationale Festival von Karthago statt (jedes Jahr im Juli und August). Außerhalb des Festivals ist die Anlage weniger interessant, da sie völlig rekonstruiert wurde, aber sie vermittelt einen guten Eindruck von den Ausmaßen der damaligen Stätte.

Auf der Insel gibt es etwa 20 Synagogen, doch die Ghriba-Synagoge ist bei einem Aufenthalt in Djerba einen Besuch wert. Diese Gebetsstätte trägt eine Legende in sich, die alle Djerbier kennen: Eine Ausländerin soll sich an diesem Ort niedergelassen haben, allein mit ihrem Zelt. Eines Nachts, während eines Gewitters, fing ihr Zelt Feuer und sie erstickte; ihr Körper blieb jedoch unversehrt und unberührt. Die Synagoge soll an der Stelle des Wunders errichtet worden sein und wird in Erinnerung an diese Fremde La Ghriba genannt. Das Gründungsdatum der Synagoge ist ungewiss und - eine andere Legende oder Realität - einige sagen, dass der Grundstein des Gebäudes aus dem Tempel Salomos stammen soll. Der heutige Zustand geht auf die letzte Renovierung im Jahr 1938 zurück. Die Außenarchitektur, die in den tunesischen Landesfarben Weiß und Blau gehalten ist, ist nicht wirklich interessant. Wenn man die Zugangsbedingungen beachtet, durch das Sicherheitstor geht und Kopf und Schultern bedeckt, betritt man diese sehr orientalische Kulisse aus glasierten Kacheln, barocker Holzvertäfelung, Goldobjekten, Silberornamenten und bunten Glasfenstern. Das Licht ist gedämpft, es riecht nach Weihrauch. In dieser spirituellen Atmosphäre verbrachten (und verbringen manchmal immer noch) Rabbiner ihren Tag mit Gesang und Psalmen. Bequem in entspannter Haltung sitzend, scheinen sie die Besucher zu ignorieren. Die Ghriba beherbergt eine der ältesten Thora der Welt: die Schriftrollen des Pentateuch, die den Kern des mosaischen Gesetzes, des jüdischen Gesetzes, enthalten. Sie wird die ganze Woche über in der Synagoge eingeschlossen. Am Samstag, dem Sabbat, öffnet der Oberrabbiner die holzgeschnitzten und mit ziseliertem Schmuck verzierten Türen, die sie schützen, holt die Thora heraus und kommentiert sie vor den Gläubigen. Die Juden der Insel, so die Rabbiner der Ghriba-Synagoge, hätten sich seit 586 v. Chr. auf Djerba niedergelassen, als Nebukadnezar Jerusalem auslöschte. Unter Mitnahme einiger Manuskripte der Gesetzestafeln ließen sich jüdische Gemeinden auf der ganzen Welt nieder, vor allem in Nordafrika. Im Jahr 539 erlaubte der Perserkönig Kyros den Juden die Rückkehr in die heilige Stadt. Viele kehrten zurück, andere blieben, wo sie waren, insbesondere in Djerba. Sie behielten zwar ihre Religion bei, wurden aber Araber, nahmen arabische Namen und die Sprache an, konvertierten aber nicht zum Islam. Zu den schönsten Werken der frühen arabischen Literatur gehören einige Perlen, die von jüdischen Dichtern und Sängern geschrieben wurden. Es vergingen mehr als 2000 Jahre, bis mit der Ausrufung des Staates Israel im Jahr 1948 ein spürbarer Rückgang der Gemeinschaft einsetzte. Die heutige jüdische Gemeinde zählt nur noch 650 Mitglieder, die sich praktisch alle in Er Riadh versammeln. Auf Djerba herrscht ein perfektes Einvernehmen zwischen Juden und Muslimen, was Sie wahrscheinlich selbst feststellen werden, wenn Sie die Souks der Juweliere oder das jüdische Viertel besuchen, wo Sie vielleicht ein Brik essen gehen. Drei Wochen nach dem jüdischen Pessachfest findet jedes Jahr eine Pilgerfahrt nach La Ghriba statt. Zwei Tage lang werden die Gesetzestafeln über die Insel getragen. Diese Veranstaltung zieht viele Gläubige aus der ganzen Welt an. Es ist auch ein beliebtes Fest für alle Djerbier, ob Juden, Muslime oder Christen, die sich hier treffen, um gemeinsam eine Botschaft der Liebe und des Friedens zu feiern. Ein weiteres Beispiel für das außergewöhnliche Zusammenleben, das auf Djerba möglich ist.

Das Ribat, zu dem sich ein breiter, gepflasterter Platz öffnet, stammt aus dem 8. Jahrhundert. Es diente militärischen Zwecken, aber auch religiösen Studien. Die Architektur ist schlicht mit kleinen Zellen, die um einen Innenhof herum angeordnet sind. Die Anlage wird von einem Nador und mehreren Türmen an jeder Ecke dominiert und umfasst auch einen Gebetsraum. Der Komplex befindet sich in gutem Zustand. Von der Spitze des Ribats aus hat man einen herrlichen Blick auf die Stadt und den Innenhof der Großen Moschee! Auch wenn dieses Ribat kleiner ist als das in Monastir, ist es trotz allem sehr charmant!

Ein hübsches, ganz weißes Museum mit schönen Gärten, in denen Szenen aus dem täglichen Leben auf Djerba nachgestellt werden. Alle Phasen einer Hochzeit werden nachgestellt: von der Vorbereitung der Braut bis zu den Feierlichkeiten. Erklärt werden auch das Mahlen von Oliven durch ein Dromedar, Sufi-Tänze, die Beschneidung und viele andere Traditionen. Die Museumsgestaltung ist etwas altmodisch, aber die Gesamtstruktur des Museums lehrt viel. Die Anwesenheit eines Reiseführers könnte von Vorteil sein. Das Café des Museums bietet einen sehr schönen Aussichtspunkt und ist mit 52 m der höchste Punkt der Insel!

Ein Besuch dieses Museums, das auch "Palast des Barons d'Erlanger" genannt wird, ist ein Muss. Wenn man der Corniche-Straße oberhalb der Brücke folgt, entdeckt man das ehemalige Anwesen des Barons Rodolphe d'Erlanger, eines Musikwissenschaftlers und Liebhabers und Wohltäters des Dorfes. Es handelt sich um einen weißen, quadratischen, recht nüchternen Palast, dessen Bau den Baron zwanzig Jahre lang beschäftigte. Dieser britische Würdenträger tat viel für den Ruhm von Sidi Bou Saïd, wo er sich 1912 in seinem Traumhaus niederließ, das ganz dem Geist des Bou-Said entsprach: eine feingliedrige Architektur, die Stuck und Keramik, maurische Motive und Lichtkontraste in sich vereint. Umgeben von einem schönen Park mit Zypressen und Pinien und mit der schönsten Aussicht, die man sich vorstellen kann, beherbergt es heute ein Musikzentrum und ein Museum.

Der zwischen 1912 und 1922 erbaute Palast Enneima Ezzahra ("der strahlende Stern") gilt als wichtiges Denkmal des tunesischen Architekturerbes, in dem sich lokale Einflüsse mit andalusisch-maghrebinischen Dekorelementen vermischen.

Das im Palast untergebrachte Centre des musiques arabes et méditerranéennes (CMAM) ist ein multidisziplinärer Kulturkomplex, der sich der Musik und den verschiedenen Bereichen der musikalischen Aktivität widmet. Zusätzlich zu den außergewöhnlich hochwertigen Ausstellungsräumen wurde in den Räumlichkeiten ein Studien- und Forschungszentrum eröffnet, und ein Unterhaltungsprogramm (Konzerte, Geigenbauwerkstatt) haucht dem Palast noch mehr Leben ein. Die Ausstellung zeigt die umfassendste, bislang zusammengetragene Sammlung von Musikinstrumenten, die in Tunesien verwendet wurden. Sie ist in fünf große Gruppen unterteilt: Saiteninstrumente, Blasinstrumente, Schlagzeug, Keyboards und die Privatsammlung des Barons, die seltene arabische, europäische und afrikanische Musikinstrumente umfasst.

Rudolf von Erlanger erwarb mehrere schöne Häuser im Dorf, um sie zu restaurieren und ihnen ihren ursprünglichen Charakter zurückzugeben. Eines dieser Häuser, Dar Mohsen, wurde zum Rathaus.

Der Palast selbst ist außergewöhnlich: Alle Gegenstände sind so angeordnet, dass man sich gut vorstellen kann, wie das Leben zu der Zeit aussah, als derPalast noch bewohnt war. Der Palast beherbergt eine reiche Sammlung arabischer Manuskripte, muslimischer Kunsthandwerksgegenstände und Gemälde, darunter auch Werke des Barons selbst, denn er war nicht nur Musiker, sondern auch Maler. Außerdem bietet der Besuch einen schönen Blick auf die Stadt Sidi Bou Saïd und den Hafen. Nicht verpassen!

Eine Website über den Großraum Tunis, die nicht besonders touristisch ausgerichtet ist, aber dennoch die wichtigsten Sehenswürdigkeiten der Stadt auflistet.

Die Große Moschee, das pulsierende Herz der Medina, die von der Rue Jamâa-ez-Zitouna aus zugänglich ist und auch den Namen Olivenbaum-Moschee (ez-Zitouna) trägt, hat mit ihren Arkaden und Säulen mit nicht sehr maurischen Kapitellen ein klassizistisch-romanisches Aussehen. Die größte Moschee von Tunis wurde erstmals 698, als die Stadt gegründet wurde, von dem umayyadischen Gouverneur Obeid Allah ibn Al-Habhab erbaut, von 856 bis 863 von dem aghlabidischen Emir Abu Ibrahim vollständig wieder aufgebaut und danach immer wieder umgebaut. Sie ist sehr lebendig, bietet weiterhin Religionsunterricht an und versammelt die Gläubigen zu den fünf täglichen Gebeten. Ihre Architektur weist einige Ähnlichkeiten mit der Moschee in Kairouan auf. Der 15-schiffige Hypostylsaal, der Gebetsraum, weist nicht weniger als 184 antike Säulen und Kapitelle auf, die wahrscheinlich aus den Ruinen von Karthago stammen. Das Monument wurde im Laufe der Zeit zahlreichen Umbauten unterzogen. Der Beitrag der Türken zeigte sich im Anbau einer Galerie an drei Seiten des Hofes (1653) und der Errichtung eines neuen Minaretts, das 1834 durch einen 44 m hohen Turm ersetzt wurde, dessen Dekor sich am spanisch-maurischen Minarett der Kasbah-Moschee orientiert. Die Ez-Zitouna-Moschee beherbergte jahrhundertelang die angesehene Universität, die ihren Namen trägt. Ihr Dach und ihr Gebetssaal wurden seit der Unabhängigkeit zahlreichen Restaurierungsarbeiten unterzogen. Bemerkenswert ist daneben der sehr schöne Vorbau der Nationalbibliothek.

Sie wurde am Hang eines Hügels erbaut und gehört ebenso wie das Café des Nattes oder das Chaabane zum nationalen Kulturerbe. In der Einkaufsstraße drängen sich Handwerker und Souvenirhändler, Restaurants und Pizzerien. Um das Dorf zu erreichen, müssen Sie Ihr Fahrzeug auf dem Parkplatz abstellen, der bereits von den Souvenirläden angegriffen wird. Die gepflasterten Gassen führen an hübschen Häusern mit feinen Moucharabiehs, anmutigen schmiedeeisernen Arabesken und wo alle Schattierungen von Bougainvillea das entzückte Auge anziehen, hinauf.

Der Zugang zur Medina erfolgt über Bab Diwan, ein breites Tor mit drei Arkaden. Das Tor ist ein immer belebter Durchgang und stammt aus dem frühen 14. Es befindet sich in der Nähe der Großen Moschee, die Mitte des 9. Jahrhunderts erbaut und zwei Jahrhunderte später unter den Fatimiden umgebaut wurde. Am Eingang der Medina kann man frisches Brot aller Art kaufen. Hier drängt niemand zum Verzehr. Die Hauptattraktion der Medina von Sfax sind die verschiedenen Souks im Norden, insbesondere der Souk el-Djedid, der unseren Flohmärkten ähnelt, und der Souk el-Attarine, der für Parfüms und Gewürze reserviert ist.

Inmitten der alten Ruinen trifft man auf eine Hirtenfamilie, die dort wohnt, sicherlich auch auf einige Geister. Der Ort ist wunderschön, die Architektur mit ihren Gewölben, Arkaden und Palmenbalken faszinierend. Hier bietet sich auch die Gelegenheit, das Innere einer Moschee zu besichtigen. Zraoua diente als Filmset für Jacques Malaterres Fernsehfilm Le sacre de l'Homme. Der Regisseur beschreibt den Ort als " eine unberührte, verlassene Stätte, die von Berbern mit einer ziemlich großen Architektur errichtet wurde, die der im Film behandelten historischen Phase entspricht, nämlich der Entstehung von Siedlungen und Dörfern ".