Die zu besichtigenden Stätten der Archäologie des Kunsthandwerks und der Wissenschaft und Technik Äthiopien

Sie müssen für die Überquerung eines kleinen Flusses in einem Einbaum, den Führer und den Eintritt in das Dorf bezahlen. Die Dassanech sind einzigartig in der Region, aber die Interaktion ist ziemlich auf Birrs und Fotos fokussiert, und der Führer weiß nicht immer viel über ihre Traditionen, schade. Das Dorf liegt sehr abgelegen an der kenianischen Grenze, man braucht einen halben Tag, um von Turmi aus hin und zurück zu fahren. Dieser Besuch erfordert also Zeit, wenn Sie ihn unbedingt machen wollen.

Nach 7 km auf der Straße südlich der Stadt biegen Sie am Schild "Gore Water Supply Treatment Plant" links ab und erreichen das Dorf Becho, das 13 km auf einer stellenweise schwierigen Piste liegt. Das Hotel Baranagash ist eine gute Adresse, um die Expedition zu organisieren. Von dort aus gelangt man in einer Stunde zu Fuß oder zu Pferd zu den Wasserfällen, die inmitten eines hübschen Waldes liegen: Sie stürzen über 30 m in die Tiefe und zählen zu den schönsten des Landes. Der Ausflug dauert einen guten halben Tag oder länger, je nachdem, wie die Piste beschaffen ist.

Die Eintrittsgebühr und die Begleitpersonen müssen in Jinka im Parkbüro bezahlt werden. Scouts und Guides sind obligatorisch, um die Besucher (jeweils einen pro Gruppe) zu den besten Tierbeobachtungsplätzen und in die Mursi-Dörfer zu begleiten. Das Hauptquartier des Mago-Parks, 30 km von Jinka entfernt, befindet sich hoch über dem Neri-Fluss. Die Mursi-Dörfer, die sich zwischen 60 und 100 km vom Hauptquartier des Parks entfernt befinden, wechseln regelmäßig ihren Standort. Wenn man den Dorfzaun passiert, werden Neuankömmlinge sofort von den Mursi aufgefangen, die alle versuchen, ihr Image für 5 oder 10 Birr zu verhandeln! Leider ist dies der Stamm, der durch den Tourismus am meisten pervertiert wird. Es ist unerlässlich, sich über den Preis für jedes Bild zu einigen (man kann schon bei 5 Birr verhandeln), und vor allem sollten Sie aufpassen, dass Sie nicht versuchen, Bilder zu "stehlen"! Auch wenn nichts die eifrigen Touristen davon abzuhalten scheint, diese mythische Ethnie zu entdecken, ist es nicht unmöglich, dass sich einige angesichts des Eifers dieser Krieger, mit denen es aussichtslos erscheint, irgendeine Form der Kommunikation aufzubauen, unwohl fühlen. Sie sollten Ihren Fotoapparat eine Weile im Auto lassen und vor allem die entlegensten Dörfer bevorzugen, die natürlich am wenigsten besucht werden, auch wenn sie nur über besonders chaotische Pisten zu erreichen sind. Trotz der Temperaturen ist es ratsam, lange Kleidung zu tragen, um Stiche von Tsetse-Fliegen zu vermeiden, die in der Regenzeit in diesen Gebieten auftreten. Ihre Anwesenheit hat den Vorteil, dass die Einheimischen und ihre Herden von den geschützten Gebieten des Parks ferngehalten werden. Wenn Sie den Park nicht über Jinka verlassen möchten, können Sie die Murlé-Piste nehmen, um die Karo-Dörfer entlang der Strecke zu besuchen und von dort aus nach Turmi oder Omoraté zu gelangen. Diese Route kann natürlich auch in umgekehrter Richtung begangen werden. In beiden Fällen ist es ratsam, sich vor dem Ausflug über den Zustand der Pisten zu informieren, die immer sehr uneben sind.

Kluger Ratschlag. Die nächstgelegenen Mursi-Lager sind die meistbesuchten, und die Interaktion kann kompliziert sein, da Geld im Mittelpunkt steht. Fahren Sie ein Stück weiter in ein wenig besuchtes Dorf, selbst wenn Sie dabei ein paar Stunden verlieren, Sie sind nicht so weit gekommen, um sich darum zu kümmern! Wenn Sie noch weiter gehen, können Sie auch die Bodi besuchen.

Entdecken Sie hier die berühmten traditionellen Hütten dieses Volkes. Die originelle Feinheit der Konstruktion in Form eines riesigen Bienenkorbs wird Architekturliebhaber begeistern. Die Dorzé-Gemeinde ist auch das Hauptquartier einer Kooperative von achtundzwanzig Webern. Schals aller Art und von schöner Machart werden zum Verkauf angeboten, ebenso wie kleine handwerkliche Gegenstände, vom Hornlöffel bis hin zu kleinen sechssaitigen Leiern. Ein sehr schöner Besuch, ein sehr herzlicher Empfang, ein echter Favorit.

Die Führer kennen diese Dörfer der ethnischen Gruppe der Arboré, in denen die Anwesenheit von Touristen erlaubt ist. Sie ist interessant, weil man das Leben dieses Stammes mit seinen ganz besonderen Traditionen kennenlernt, die sich von denen der benachbarten Ethnien unterscheiden. Man erkennt sie sofort an den großen, bunten Perlenketten, mit denen die Frauen geschmückt sind. Nicht zu verwechseln mit den Nyangatom, die zwar auch Perlenketten haben, aber ganz anders aussehen als die Arboré.

Von den drei Alkalivulkanen in der Region ist der El Soda ("Salzhaus") der einzige, der leicht zugänglich ist. Das Dorf überragt einen über 100 m tiefen Krater, auf dessen Grund sich der petrolschwarze Kreis des Sees abzeichnet, den man nach einer halbstündigen Wanderung erreichen kann. Der Aufstieg ist wesentlich sportlicher und dauert mindestens eine Stunde. Je nach Jahreszeit und Wassertemperatur beginnen die Männer mehr oder weniger früh am Morgen mit der Arbeit. Bevor Sie den Ausflug unternehmen, sollten Sie sich vergewissern, dass die Salzsammlung begonnen hat.

Die Nekropole dieser axumitischen Könige stammt aus dem ⁶. Jahrhundert. Diese Grabkammern wurden einst von einem pyramidenförmigen Gebäude überragt, das von einem Grabhügel bedeckt war. Das Grab von König Kaleb besteht aus Blöcken und drei Hallen. Das Grab von Gabra Masqal, seinem Sohn, besteht aus fünf Grabkammern, in die Elefanten und mehrere Kreuze eingraviert sind. Im Grab befinden sich noch immer Sarkophage. Einer Legende zufolge soll ein über 180 km langer Tunnel diesen Schrein mit Eritrea verbinden!

Shappe ist die beeindruckendste der prähistorischen Felsgravuren in Dila, aber auch das nahe gelegene Laga Harro ist einen kombinierten Besuch wert. Da sie sich in einem nicht ausgeschilderten Gebiet in der Wildnis befindet, ist ein Führer unerlässlich, um dorthin zu gelangen. Sie finden ihn im Oromia District Office, 7 km von Dilla entfernt in der Nähe des Dorfes Guangua auf der Straße nach Shappe. Außerdem ist hier die obligatorische Eintrittsgebühr pro Auto zu entrichten. Handeln Sie einen Führer für zwei bis drei Sehenswürdigkeiten aus, wenn Sie schon dabei sind, denn Steine sprechen nicht von selbst und der Weg nach Shappe ist kompliziert. Das Herzstück dieser prähistorischen Gravierstätte ist ein Fresko, das siebzig Kühe in Bewegung am Rande einer Klippe und eines Flusses darstellt. Es ist teilweise zerstört und soll zwischen drei- und fünftausend Jahre alt sein. Es ist schwer zu sagen, da es nicht alle seine Geheimnisse preisgegeben hat und, um ehrlich zu sein, sich bisher noch niemand damit beschäftigt hat. Dennoch ist sie einzigartig, denn die Zeichnungen haben einen eigenartigen Stil mit kleinen Köpfen, großen Hörnern und großen, milchigen Eutern. Im Jahr 2000 entdeckte der örtliche Archäologe Gizachew Abegaz zwei neue, ebenso mysteriöse Gravurstätten ganz in der Nähe. Namentlich Laga Harro mit sechs gravierten Kühen und zwei menschlichen Figuren, von denen eine einen Penisschutz trägt und die andere über die Kühe springt, wie während der Ukouli-Zeremonie bei den Hamer im Omo-Tal.

Die 1935 von dem Archäologen Johnsen entdeckte Stätte Tututi befindet sich südlich von Dila. Nach 22 km führt rechts eine Piste hinauf, die nach 4 km zur Stätte führt. Tututi gilt derzeit als die megalithische Stätte mit den meisten Stelen in Äthiopien und könnte nach den Studien des französischen Professors Anfray die größte derartige Stätte der Welt sein. Die Stätte Tuto Fela ist über einen 3 km langen Pfad erreichbar, der 15 km südlich von Dila auf der linken Seite der Straße beginnt.
Mehrere andere Stätten, von denen Gollecha 55 km südlich von Dila die bedeutendste ist, weisen ähnliche Stelen auf.

Geschichte. In der Region des Rift Valley im Süden Äthiopiens wurden zahlreiche Stelen aufgestellt, insbesondere die anthropomorphen Stelen im Gideo-Land sowie Tausende phallische Stelen in Sidamo. Es wird davon ausgegangen, dass diese Monumente aus historischer Zeit stammen, doch ihr Ursprung bleibt rätselhaft. Da es keine mündlichen Überlieferungen über solche Grabstelen gibt, scheinen sie von zwei verschiedenen Zivilisationen zwischen dem ⁸. und ¹¹. Jahrhundert errichtet worden zu sein, die nicht mit den heutigen Bewohnern in Verbindung stehen. Die Gideo, die Gemeinsamkeiten mit ihren Nachbarn, den Sidama, aufweisen, die ebenfalls phallische Stelen errichteten, behielten ihren uralten Glauben an einen Himmelsgott, Mageno, bei. Es ist bekannt, dass einige Oromo-Stämme weiterhin Grabmonolithen um die Gräber herum oder in einiger Entfernung errichten, aber es scheint, dass diese Monumente wie bei den Waga der Konso eher für bestimmte Personen, Helden oder waghalsige Jäger, als für einen Gott reserviert sind.

Die Stätte Tututi beherbergt auf einer Fläche von 3 ha mehr als 2100 Stelen, von denen die imposantesten eine Höhe von 8 m erreichen. Zwischen den noch stehenden Stelen liegen unzählige andere, zerbrochen oder vergraben, verstreut zwischen den Feldern und sogar in den Umzäunungen der Wohnhäuser. Hier sind alle Stelen identisch in ihrer phallischen Form, die durch eine horizontale Kehle am aufgerichteten Ende des Schafts betont wird.

Die Stätte von Tuto Fela. Diese megalithische Stätte umfasst 217 Stelen, die auf einem großen Steinhügel errichtet wurden. 200 davon sind anthropomorph, die anderen phallisch geformt. Nach der Entdeckung der Stätte im Jahr 1931 wurden bei den Untersuchungen und Ausgrabungen durch das Team des französischen Professors Roger Joussaume menschliche Knochen freigelegt, die die Grabsymbolik der Monumente zu bestätigen schienen. Die meisten der zylindrischen Steinfässer tragen an ihrem Ende die Darstellung eines schematischen Gesichts, während andere mit geometrischen Mustern graviert sind, die eine weibliche Symbolik haben könnten.

Stätten von Odola Galma, Soka Dibicha und Godana Kinjo. Der andere archäologische Reichtum der Region Gedeo liegt in den mit Tiermotiven gravierten Felsen. Diese Fundstätten, die einige Kilometer voneinander entfernt am Ufer des Flusses Anshi Macho liegen, umfassen etwa 15 gravierte Blöcke. Sie sind über eine 25 km lange Piste zu erreichen, die 3 km südlich von Dila links beginnt und sich als schwer begehbar erweisen kann. Laut den Professoren Anfray und Joussaume, Spezialisten für diese Stätten, könnten diese Darstellungen von Rindern, die eindeutig an ihren Hörnern zu erkennen sind, bis zu viertausend Jahre alt sein und geben einen Hinweis auf Gesellschaften, die sich mit der Domestikation von Rindern befasst haben.

Die Zegue-Halbinsel liegt fast 15 km von Bahar Dar entfernt und ist der beliebteste Ausflug auf dem Tana-See, für den man einen halben Tag einplanen sollte. Man verweilt an drei Orten: Urane Kidet, Azwa Maryam und Beta Maryam, ein Vorwand für einen Spaziergang auf der Halbinsel mit ihren dichten, mit Kaffee bepflanzten Regenwaldlandschaften. Eremiten, die nach Abgeschiedenheit von der Welt suchten, gründeten die ersten äthiopisch-orthodoxen christlichen Klöster auf den Inseln des Tanasees im ^vierten Jahrhundert. Jahrhundert. Die heutigen Gebäude stammen aus dem ¹⁸. Das Boot kann Sie auf der anderen Seite abholen, wenn Sie es privatisiert haben. Aufdringliche Souvenirverkäufer auf dem Weg reihen sich auf dieser Touristenroute aneinander.

Transport. Um dorthin zu gelangen, können Sie das örtliche Shuttle-Boot (25 Birr) nehmen, das stündlich abfährt und 1 Stunde braucht (erste Abfahrt 7 Uhr, Rückfahrt 8 Uhr usw.), aber beachten Sie, dass die letzten Rückfahrten recht früh sind (erkundigen Sie sich, gegen 15 oder 16 Uhr). Um ein Boot für 1 bis 5 Personen zu privatisieren, rechnen Sie mit 500 Birr pro halben Tag mit Benzin und Bootsführer, der Vorteil ist, dass Sie sich Zeit lassen und man auf Sie wartet.

Die Führer. Sie warten am Bootsausgang auf Sie, wenn Sie auf der Zegue-Halbinsel anlegen, und von nun an ist ein einheimischer Führer Pflicht. Nehmen Sie also keinen am Hafen oder in der Stadt mit, wenn Sie nur dorthin fahren wollen, denn dann zahlen Sie doppelt! Sie sind jung und in letzter Zeit fanden wir sie ziemlich gut ausgebildet und lehrreich, was die Erklärung der Malereien, des Baus und der Architektur angeht. Sehr interessanter Besuch, die freundlichen Führer wissen die allzu aufdringlichen Verkäufer auf dem kleinen Weg auf Abstand zu halten. Wir empfehlen Ihnen, mit dem Führer zu wandern, die Landschaft ist wunderschön und er wird Sie zu einem kleinen Aussichtspunkt führen.

Kirche Ura Kidane Mehret. Ura Kidane Mehret liegt auf der Halbinsel Zegue, auf der sich auch die Kirchen Beta Mariam und Azwa Mariam befinden (Beta Giorgis brannte ab), und ist eines der wichtigsten Heiligtümer am Tanasee. Es ist berühmt für seine größtenteils restaurierten Gemälde aus dem ¹⁸. bis ²⁰. Die runde, strohgedeckte Kirche aus Lehm beherbergt einen Maqdas, der vollständig mit biblischen und historischen Szenen bedeckt ist, die sich in einer Art riesigem Comic entfalten. In der Nähe befindet sich ein kleines Museum mit einigen interessanten Schätzen: Kronen, Kreuze, eine Bibel... Die Kirche ist leicht zugänglich und wird viel besucht, was ein ganzes Gedränge von Souvenirverkäufern, Kindern und lästigen und nutzlosen "Führern" anzieht. So zu tun, als ob man kein Englisch versteht, ist eine gute Möglichkeit, sie zu ignorieren.

Kloster Azwa Maryam. Wenn man von Ura Kidane aus einem 1,5 km langen Weg folgt, gelangt man zu Azwa Maryam, einer kreisförmigen Kirche aus dem ¹⁴. Jahrhundert, deren Malereien jedoch aus dem ¹⁸. Die Schatzkammer, die uns der Priester zeigt, zählt zahlreiche Antiquitäten.

Kirche Mehal Giyorgis. Auf der anderen Seite, 2 km von Ura Kidane entfernt auf einem anderen Weg, befindet sich die Mehal Giyorgis, die im ¹³. Jahrhundert gegründet und im ¹⁸. Jahrhundert wieder aufgebaut und mit Malereien verziert wurde. Der Legende nach war ihr Gründer Abune Betre Mariam, eine der sieben äthiopischen Heiligen, die ihr Leben dem Ausbau der Klöster auf den Inseln des Tanasees widmete. Die angeschlossene Kirche Abune Bete Mariyam beherbergt ein Museum mit Ikonen, Wandmalereien, Kronen, Kreuzen, Gewändern, illuminierten Manuskripten..