Ein ausgeprägtes Christentum
Die christliche Religion ist praktisch allgegenwärtig. Als die Europäer den Archipel entdeckten, bekehrten sie die aus Afrika stammenden Sklaven zum Katholizismus. Diese Religion hat sich im Laufe der Jahrzehnte weiterentwickelt. Die Sklaven nahmen Elemente aus ihrer afrikanischen Kultur in die Religion auf, was dazu führte, dass viele Volksglauben in die Religion integriert wurden.
Die große Anzahl an Kirchen zeugt von der Bedeutung der katholischen Religion und dem Glauben der Guadelouper. In jeder Gemeinde gibt es eine Kirche und außerdem zwei Kathedralen, Notre-Dame-de-Guadeloupe in Basse-Terre und dieKirche Saint-Pierre-et-Saint-Paul in Pointe-à-Pitre, die gemeinhin als "Kathedrale" bezeichnet wird, obwohl sie nie geweiht wurde. Die Sonntagsmesse ist gut besucht und bietet Gelegenheit, Schmuck und schöne Kleidung herauszuholen.
An jeder Beerdigung nimmt die ganze Gemeinde teil. Beerdigungsmitteilungen werden täglich über lokale Radiosender ausgestrahlt. Wenn ein Angehöriger stirbt, wird im Haus des Verstorbenen eine Totenwache abgehalten. Jeder kann kommen und bei einem Getränk und einem Snack dem Verstorbenen die letzte Ehre erweisen. An Allerheiligen sind alle Friedhöfe beleuchtet. Jedes Patronatsfest wird mit Pilgerfahrten und Prozessionen gefeiert.
Die Vielfalt der Religionen beschränkt sich nicht auf den Katholizismus, Voodoo oder Animismus: Zeugen Jehovas, Evangelisten, Siebenten-Tags-Adventisten, Rastas und andere haben ein großes Publikum. Die Hindus haben ihrerseits ihre Riten beibehalten.
Der Tod feiert
Eine Woche vor Allerheiligen werden die Gräber gereinigt, neu gestrichen und mit Blumen geschmückt. Alle Friedhöfe sind nach Einbruch der Dunkelheit beleuchtet. Der Friedhof von Morne-à-l'Eau mit seinen schwarz-weiß karierten Fliesen und den Treppenstufen sowie der Friedhof von Port-Louis mit seinen Gräbern aus Lehm, die mit badewannenförmigen Lambis geschmückt sind, sind am malerischsten. Man muss mit den Vorfahren feiern und mit der Hilfe des Heiligen Geistes die ganze Nacht durchhalten, ohne das Picknick und den Rum zu vergessen. Die Stimmung ist keineswegs so gedrückt wie im Hexagon. Der 2. November, der Tag der Toten, ist auf den Antillen ein Feiertag. Am Abend ziehen all die kleinen Kerzen natürlich auch Fotografen an. Fragen Sie um Erlaubnis, bevor Sie Fotos machen! Der Tod wird bei den traditionellen Familien mit Geschichtenerzählern gefeiert. Sie sind wahre "Wortmarkierer", die die heidnische und christliche Dualität austreiben. Die Tradition der Totenwache zu Hause ist in Guadeloupe immer noch aktuell, auch wenn es mittlerweile Bestattungsunternehmen gibt. Im Haus ist der Verstorbene von seiner Familie und den Nachbarn umgeben; draußen treffen nach und nach Freunde ein, um die Seele des Toten bei einem Getränk zu begleiten. Wenn er anwesend ist, trägt der Geschichtenerzähler Fabeln vor, die nur von Gesängen unterbrochen werden, die von der Gro Ka oder Gwo Ka (afrikanische Trommel) begleitet werden. Compère Lapin ist hier mit Ochsen, Schweinen und Elefanten zusammen. So wird das Leben neu aufgebaut, mit heiteren Geschichten, übertriebenen Gesten und sogar mit Lachen.
Glauben und Traditionen
Der Glaube und Aberglaube auf Guadeloupe spiegelt die Geschichte und die unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen wider und ist vom haitianischen Geist geprägt und insbesondere vom Voodoo-Ritus beeinflusst. Es sind keine Dinge, über die man leicht spricht, aber sie existieren. Die Karibikinsulaner sagen oft, dass sie nichts davon wissen, oder schieben unangenehme Fragen beiseite, indem sie über alte Geschichte sprechen. Die meisten Enthüllungen finden sich schließlich in der Literatur der Insel. Der berühmte Autor Ernest Pépin berichtet in seinen Büchern oft über die Welt der Soucougnans, Menschen, die fliegen können(Toxic Island), Dorlis, die Frauen im Schlaf missbrauchen(L'homme au bâton), Bêtes à Bon Dieu und andere Teufelinnen(L'Envers du décor), die alle mit spirituellen Kräften ausgestattet sind, die den Normalsterblichen den Boden unter den Füßen wegziehen. Spukhäuser, die üppige Natur und die frühe Nacht tragen zu diesen übernatürlichen Kräften bei. Viele glauben an die Existenz wohlwollender oder bösartiger Geister, die man mit der Absicht herbeirufen kann, Gutes zu tun oder zu schaden.
Die Quimbalisten
Sie sind auf den Antillen sehr beliebt und werden wie eine Wahrsagerin oder ein Marabut aufgesucht, um in das soziale Leben einzugreifen. Auch heute noch geht man zum gadèd zafé oder Wahrsager, um schlechtes Glück zu verstehen und zu vereiteln, Krankheiten zu vertreiben und Liebe, Geld oder Erfolg anzuziehen. Die Verwendung von Quimbois ist trüber, da es sich dabei um die Einnahme eines Tranks aus Pflanzen und Rum(coud'zeb) handeln kann, ein Getränk, das die Realität beeinflussen soll. Quimbois sind meist kleine Pakete, die aus verschiedenen beschrifteten Gegenständen, Zutaten und toten Tieren bestehen, die denjenigen oder diejenige, für den oder die sie bestimmt sind, verzaubern sollen.
Die Heiler
Auch wenn Z'geister und Zombies die karibische Gesellschaft beeinflussen, sind es doch die Heiler, die die Macht haben. Sie wissen, wie man mit Heilpflanzen umgeht, schaben die Rinde von tropischen Bäumen ab und stellen aus den Blättern des Korossolbaums Heilpulver her. Einige wenden die Techniken der Rebounder an, massieren und setzen Knochen wieder ein. Sie sind nicht an der Straße und Sie werden nicht so leicht an ihre Adressen kommen, aber diese Praxis der natürlichen Pflege ist fest in der Mentalität der Antillen verankert.
Festliche Traditionen und Gedenkfeiern
Diese vielfältigen Überzeugungen führen zu einer Philosophie der Gegenwart, einer Art lokalem Carpe Diem, die darin besteht, den Augenblick zu genießen, da das Glück, das seinem Wesen nach vergänglich ist, auf tausend Arten unterbrochen werden kann. Daher gilt es, intensiv zu leben und die Gelegenheiten zu feiern, bei denen man zusammenkommt. Und daran mangelt es nicht: Totenwache oder kulturelle Veranstaltungen, Lewoz- und Gwoka-Abende, Karneval, Weihnachten, Fasching, Ostern, aber auch Hahnenkämpfe, Ochsenziehen, Patronatsfeste, Vereinsveranstaltungen wie die ländlichen Mittagessen am Sonntag...
Die Rastafari-Bewegung
Diese Bewegung, die in den 1920er Jahren in Jamaika entstand und auf den englischsprachigen Inseln stark verbreitet war, erreichte Guadeloupe ab den 1970er Jahren. Sie führt zu einer Lebensweise und Philosophie, die auf starken religiösen Überzeugungen beruht: Vegetarismus, Selbstversorgung, Leben im Einklang mit der Natur usw. Diese Gemeinschaft ist in Guadeloupe in kleinen Gruppen vertreten.
