Die größte Party des Jahres
Der Karneval ist das wichtigste Fest des Archipels. Er ist das verbindendste Fest des Jahres, das in der Lage ist, die ganze Insel in Bewegung zu setzen!
Ab dem1 . Januar treffen sich die "Hautgruppen" und Stammgäste zu einem "Ben démaré", einem reinigenden Bad im Meer oder im Fluss. Das Fest dauert dann bis zum Aschermittwoch. Die Tage und Nächte vergehen wie im Flug und sind voller Freude!
Die Kostüme überbieten sich gegenseitig an Einfallsreichtum. Man sagt, dass die Paraden in Pointe-à-Pitre und Basse-Terre nach Rio de Janeiro und Louisiana die aufwendigsten sind. Die ewige Verspätung der Paraden gegenüber dem angekündigten Zeitplan tendiert jedes Jahr dazu, kleiner zu werden. Aber das Spektakel bleibt trotzdem märchenhaft! In den Fachgeschäften und Schneidereien wird schon zu Beginn der Wintersaison fleißig gearbeitet. Vom romantischen Kostüm bis zum modernsten, vom sexy Outfit bis zum selbstgebastelten Naivling... Gewänder aus Strass und Licht, die jede Gruppe für die Dauer einer Parade erstrahlen lassen.
Beim Karneval auf Guadeloupe gibt es verschiedene Arten von Gruppen. Die Snaredrum-Gruppen, echte Orchester mit ihren Trompeten, Saxophonen, Trommeln und anderen Instrumenten. Sie sind an ihren kunstvollen und schillernden Kostümen sowie an ihren Choreografien zu erkennen. Die Fellgruppen (oder gwoup a po) haben einen eher althergebrachten Zugang zum Karneval oder Mas (Körperverwandlung), wie sie es nennen. Ihre Trommeln sind mit Tierhäuten bespannt. Die Ti Mas schließlich bestehen oft aus Jugendlichen mit Gorillamasken, denen Peitschen mit lautem Knallen vorausgehen.
Der Karneval ist eine Zeit des großen Austobens und das letzte Ventil für die Unterschiede. In diesen Wochen bewegen sich Schwarze, Weiße, Indianer, Békés oder Mischlinge unter der Maske der Anonymität. Und wie bei den Ferias im Süden des Hexagons entfesselt man hier seinen Wunsch, zusammen zu sein.
Die drei wichtigsten Tage des Karnevals haben jeweils eine vorherrschende Farbe, die sich auch in den Verkleidungen der Bevölkerung wiederfindet. Dieses Zusammentreffen von Masken und Kostümen findet im Rahmen einer musikalischen und rhythmischen Handlung statt. Vaval, der König des Festes, ist die mythische Figur. Sein Bildnis wird am Ende des Karnevals verbrannt, um deutlich zu machen, dass das Fest vorbei ist. Natürlich übernehmen dann Radiosender, Fernsehsender und das Internet die Regie und spielen eine Art Hymne, in der Regel einen Hit mit expliziten und verfremdeten Texten, der alle Zuschauerrekorde bricht. Der Karneval auf Guadeloupe bedeutet ein Jahr Wartezeit, ein Vierteljahr Vorbereitungen, aber vor allem Wochen des Festes und des Volksjubels, die von der gesamten Bevölkerung sehnlichst erwartet werden!
Geschichte des Karnevals
Der Karneval auf Guadeloupe hat seinen Ursprung in der kolonialen Vergangenheit des Archipels. Als sich im 17. Jahrhundert katholische Siedler auf den Antillen niederließen, brachten sie ihre Bräuche mit, zu denen auch der Karneval gehörte. Sie besuchten die Anwesen der anderen und veranstalteten vor der Fastenzeit große Empfänge und Maskenbälle. In dieser Zeit dürfen die Sklaven nicht an all diesen Feierlichkeiten teilnehmen. Artikel 16 des Code Noir, der 1685 von Ludwig XIV. erlassen wurde, verbietet ihnen jegliche Zusammenkünfte. Sie veranstalteten ihre eigenen Feste, denen sie jedoch ihre eigene Note verliehen. Es wurden Elemente aus ihrer afrikanischen Kultur übernommen, wie Masken, Lieder, Musikinstrumente (Trommeln, Tibois, Cha-Cha...) und sogar Glaubensbekenntnisse.
Die Sklavenhalter tolerierten die Organisation von Paraden auf den Grundstücken, die dank der treibenden Kraft des Rhythmus für bestimmte Arbeiten nützlich waren. Ein echtes Ventil für die Sklaven, die sich zum Beispiel mit Liedern oder Kostümen über ihre Herren lustig machten. Während die Feiertage für die Herren am Faschingsdienstag endeten und der Fastenzeit Platz machten, dauerte der Karneval der Sklaven bis Aschermittwoch.
Während des 18. Jahrhunderts war der Karneval mit Verboten belegt. Vor der Abschaffung der Sklaverei war es den Sklaven verboten, über das Grundstück ihrer Herren hinaus zu marschieren. Erst nach dem Ende des Sklavensystems durften die Befreiten endlich vollumfänglich auf den Straßen marschieren.
Mit der Geschichte verbundene Symbolik
Die Karnevalszeit ermöglicht es den Christen, sich vor der entbehrungsreichen Fastenzeit zu amüsieren und zu genießen. Sie beginnt am Aschermittwoch und dauert 40 Tage. Noch heute besitzt der karibische Karneval symbolische Elemente, die stark von der afrikanischen Kultur und der Sklaverei geprägt sind: Peitschen, Masken, Trommeln, Musikinstrumente... Man muss die besondere Geschichte der Antillen und den Kampf der Sklaven für ihre Freiheit kennen, um das Vorhandensein dieser Symbole zu verstehen.
Fette Tage
Auch wenn sich die Festtage über mehrere Wochen erstrecken, sind die festlichsten Tage die fetten Tage von Sonntag bis Aschermittwoch.
Am Fettsonntag findet eine große, farbenfrohe Maskenparade mit Wagen und Orchestern statt. Die knallenden Peitschen sind ein direkter Hinweis auf die Jahrhunderte der Sklaverei. Der Fettmontag ist der Tag der Inversion. Männer verkleiden sich als Frauen und umgekehrt. Es finden burleske Hochzeiten statt. Am Abend findet eine große Nachtparade statt. Die größte Parade findet jedoch am Mardi gras in Basse-Terre statt, wo zahlreiche Wagen umherziehen.
Am Aschermittwoch schließlich findet der große "déboulé" statt. Dies ist der krönende Abschluss des Karnevals nach monatelangen Vorbereitungen und wochenlangen Feiern. Die Gruppen marschieren in Schwarz-Weiß und feiern das Ende der Feierlichkeiten. Vaval endet in der allgemeinen Heiterkeit verbrannt. Im nächsten Jahr wird er mit einem neuen Gesicht aus seiner Asche auferstehen... In der Mitte der Fastenzeit werden "déboulés" veranstaltet, bei denen alle in Rot und Schwarz gekleidet sind.
Vaval, der König des Karnevals
Während der christliche Karneval einen Narrenkönig hat, der vor der Fastenzeit geopfert wird, hat auch der karibische Karneval mit seinen vielfältigen Einflüssen eine emblematische Figur. Es gibt einen König, der die Gestalt einer Schaufensterpuppe annimmt, die durch die ganze Stadt marschiert. Es handelt sich um Vaval, den König des Karnevals. Jedes Jahr wird dem neuen König Vaval ein gesellschaftliches, politisches oder umweltpolitisches Thema zugewiesen. Diese mythische Figur zieht in mehreren Paraden durch die Straßen, bevor sie auf dem öffentlichen Platz verbrannt wird. Mit dem "brilé Vaval" wird das Ende des Karnevals eingeläutet. Diese Verbrennung hat eine hohe Symbolkraft: Sie dient der Reinigung der Seelen, bevor die Fastenzeit beginnt, in der Einschränkungen gelten.
Gruppen, die Stars der Paraden
Die großen Paraden werden daher von vielen verschiedenen Karnevalsgruppen gebildet. Auf Guadeloupe gibt es heute etwa 80. Man kann diese Gruppen in verschiedene Kategorien einteilen.
Einige Gruppen verwenden moderne Instrumente. So gibt es zum Beispiel Gruppen mit Snare-Drums, bei denen Tänzer und Musiker zu Fuß marschieren, alles in einer bunten Mischung aus Farben und erhabenen Kostümen. Die Blechbläser geben den Rhythmus der Parade vor. Synthesizer-Bands bestehen aus "Synthesizern", Bassgitarren und Lautsprechern, die auf einem Lieferwagen mitgeführt werden. Die Choreografien der Tänzerinnen und Tänzer sind das Highlight. Diese Art von Bands war bis in die 1970er Jahre weit verbreitet, als Fußmärsche an Bedeutung gewannen.
Heute sind traditionelle Gruppen bei Paraden immer häufiger anzutreffen. Die "Hautgruppen" bestehen aus Musikern, die traditionelle Instrumente verwenden: eine mit einer Ziegenhaut bespannte Trommel oder eine Lambi-Concha. Junge Karnevalisten an der Spitze der Gruppen knallen mit Peitschen, um an die Sklaverei zu erinnern. Die Gruppe Akiyo ist eine Referenz in dieser Hinsicht.
Die in den 2000er Jahren aufgekommenen "Ti Mas"-Gruppen ziehen überwiegend junge Leute an. Die Mitglieder tragen eine Gorillamaske, während die Musiker auf Kanister und Snaredrums schlagen. Die bekannteste dieser Gruppen ist Mass Moul Massif, die einen guten Ruf genießt. Figuren, die man an Wochenenden tagsüber häufig auf den Straßen antrifft. Sie halten den Verkehr an, was zu einigen Staus führt, und führen vor den Autos einige Tanzschritte auf, die sie gegen eine Münze wieder fahren lassen.
Mas Vyféò ist eine Gruppe aus der Gemeinde Vieux-Fort. Sie wurde Anfang des 20. Jahrhunderts gegründet und hat die Besonderheit, dass sie immer die gleiche traditionelle Tracht getragen hat: Madras-Stoff, Bänder, Maske aus Drahtgitter, Spiegel an der Kopfbedeckung. Auch der Musikstil der Gruppe ist originell, da er aus Flöte, Akkordeon, Triangel und Cha-Cha besteht.
Der Karneval ermöglicht auch das Zusammentreffen kultureller Minderheitengemeinschaften auf Guadeloupe, da es Gruppen aus Haiti, Brasilien und der Dominikanischen Republik gibt. Es gibt sogar eine bretonische Gruppe, Bagad-Karukéra, die die Klänge des Dudelsacks und der Ka (traditionelle lokale Trommel) mischt.
Mythische Charaktere
Inmitten der marschierenden Gruppen werden Sie mythischen Figuren begegnen, die zu Symbolen innerhalb der Paraden geworden sind. Alle diese Figuren sind von der europäischen und afrikanischen Kultur sowie der Zeit der Sklaverei inspiriert.
Männer und Frauen verkleiden sich und verkörpern die "Neg Marron". Sie sind mit einem Lendenschurz bekleidet und vollständig mit Melasse (mit Ruß vermischter Batteriesirup) bedeckt. Sie stellen die braunen Neger dar, d. h. entlaufene Sklaven, die von den Plantagen desertiert waren und selbstständig in den Wäldern lebten, wo sie sich vor ihren Herren versteckten.
Concho-Bläser blasen in eine Lambi-Concho, die als Musikinstrument dient. Damals wurde dieses Instrument in den Städten verwendet, um einen Todesfall oder eine Naturkatastrophe zu melden.
Weitere Personen mit Wiedererkennungswert sind die "Malpwops", die sich in sehr sexy Outfits oder knappen Kleidern kleiden, um auf dem Laufsteg zu marschieren. Ursprünglich waren sie bei Burlesque-Hochzeiten am Rosenmontag zu sehen, später wurden sie immer häufiger. Anzügliche Kleidung und Haltungen sind Teil der Tradition des karibischen Karnevals: Sie verkörpern diese Idee des Abreagierens.
Ein Volksfest
Die Karnevalszeit ist die von den Guadeloupianern am meisten erwartete Zeit des Jahres. Dieses Fest besitzt eine starke volkstümliche Dimension. Die Feierlichkeiten werden Monate im Voraus vorbereitet. Die Gesänge und Choreographien erfordern stundenlange Proben und die Kostüme werden mit Workshops mehrere Monate im Voraus vorbereitet.
Der Karneval ist ein Ereignis, das die Familien zusammenbringt: Groß und Klein sind Mitglieder der Gruppen. Auch die Zuschauer besuchen mit ihren Familien die Orte, an denen die Umzüge stattfinden. Bei jedem Umzug sind die Straßen mit Guadeloupianern und Besuchern überfüllt, die es kaum erwarten können, den Rhythmen der Gruppen zu lauschen und die bunten Mosaike zu bestaunen. Die Stammgäste lassen sich mit ihren Klappstühlen und Kühlboxen entlang der Strecke nieder. Viele sind schon sehr früh vor Ort, um den besten Platz zu ergattern, von dem aus sie die Parade bewundern können!
Jedes Jahr ist der Karneval auch ein Anlass für Forderungen und Denunziationen. Viele Karnevalisten oder Zuschauer drücken auf Plakaten oder Transparenten ihre Meinung zu gesellschaftlichen Themen (Politik, Soziales, Gesundheit, Geschichte) aus, nicht ohne einen gewissen Sinn für Humor oder in einem schrägen Ton!
Der "Ben démaré", Auftakt der Feierlichkeiten
An jedem1. Januar treffen sich einige Karnevalsgruppen, um den traditionellen "ben démaré" durchzuführen. Dabei handelt es sich um eine kleine Parade, bevor man sich zum Meer begibt, um dort zu baden. Eine Möglichkeit, das Jahr gut zu beginnen, indem man alle schlechten Dinge, die im vergangenen Jahr passiert sind, loswird.
