Archäologische Stätten Oman

Der Hafen und die befestigte Stadt Sumhuram wurden im 3. Jahrhundert v. Chr. gegründet. Die Bewohner hinterließen bewegende Spuren in Stein und Bronze, die auf Sudarabisch, einer heute ausgestorbenen Sprache, geschrieben sind.der Ort wurde zur Kontrolle des Handels mit Weihrauch aus Dhofar errichtet und im 1. Jahrhundert als Moscha Limen der Eritreischen Seefahrt identifiziert, wo die indischen Seeleute, die Baumwolltuch, Mais und Öl im Austausch für Weihrauch brachten, den Winter verbrachten und auf günstige Monsunwinde warteten, um nach Hause zurückzukehren. Im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. war der Hafen das Herzstück der an dieser Küste angesiedelten Handelsbevölkerung, die durch ihre engen Verbindungen zur mächtigen Shabwa von Hadramaut im Jemen bereichert wurde. Zu dieser Zeit war es eine kleine Stadt, die von einer zwei Meter breiten Mauer umgeben war, die etwa einen Hektar auf einem natürlichen Vorsprung bedeckte. Der Niedergang begann in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts und endete am Ende des Jahrhunderts.

An Ort und Stelle wurdenFundamenteentdeckt , die einst einen von Mauern geschützten und mit grandiosen Treppen geschmückten Palast getragen haben müssen, in dem sich wahrscheinlich große Lagerräume für Weihrauch befanden. Bei Ausgrabungen wurden Münzen mit dem Profil Alexanders, Steinguttöpfe, Vorratsgläser (einige davon im römischen Stil), Bronzegegenstände und ein großes Weihrauchfass gefunden. Das wertvolle Harzgummi wurde von nomadischen Karawanen aus dem Landesinneren an Bord gebracht und für das Rote Meer, den Mittelmeerraum und Indien verschifft. Im Gegenzug legten Schiffe an, die mit Waren aus Asien beladen waren.

Man kann sich frei in diesen Ruinen bewegen, die vom Lärm der Geschichte erfüllt sind, und beim Parkplatz auf der rechten Seite auch den Weg zu einem kleinen Tempel in der Nähe des Wassers verfolgen - ein Gebäude, das erst vor kurzem identifiziert wurde, ohne dass man mit Sicherheit sagen kann, welcher Kult dort praktiziert wurde.

Die Stätte wurde 800 Jahre lang gestaltet und besiedelt und überragt die wunderschöne Rori-Lagune , die in der Trockenzeit durch eine Sandbank vom Meer getrennt ist und während der Monsunzeit unter Wasser steht. Man kann nicht über Khor Rori sprechen, ohne die Dutzenden von Kamelen zu erwähnen, die hierher kommen, weil sie von dem Grün und der Kühle angezogen werden, sowie die vielen Vögel. Die Lagune ist nämlich ein Naturschutzgebiet, das mehr als 100 Vogelarten als Lebensraum dient, darunter Pelikane, Störche, Löffler, Flamingos, Ibisse, Taucher, Kormorane und andere. Da er vom Wadi Darbat gespeist wird, beherbergt er auch mehrere Fischarten und Pflanzen.

Nach dem Hitzschlag des Besuchs und den 15 Minuten, die man dem kleinen Museum 300 m von der Stätte entfernt widmet, ist es Zeit, zum Meer zu gehen. Vom Parkplatz des Museums aus nehmen Sie die Piste in Richtung der Flussmündung. Je nach den Fähigkeiten Ihres Fahrzeugs kommen Sie näher oder weiter heran und gehen zum Schluss zu Fuß zu einem der schönsten Strände des Sultanats: 200 Meter unberührter Sand zwischen den Sandsteinbacken, die den Eingang zur Lagune teilweise versperren. Zu Ihrer Linken befindet sich ein Felsvorsprung namens Al Hamr Al Sharqiya, auf dem Archäologen die Überreste einer 700 Meter langen Verteidigungsmauer mit Türmen gefunden haben, die auf das offene Meer gerichtet waren. Diese Mauer zeugt von einer späten Besiedlung zwischen dem 8. und 10. Im Herzen dieser von Geistern bewohnten Stätte werden Sie ein meisterhaftes Bad nehmen!

Al-Manzifat ist eine alte Stadt, die von einer Verteidigungsmauer umgeben war. Zwar sind nur noch Ruinen übrig, doch sehen diese sehr gut aus, denn es gibt noch einige mit orientalischen Motiven verzierte Gewölbe und zweistöckige Häuser mit kunstvollen Fenstern. Diese Häuser bilden die Umrisse der alten Stadt der Mogule von Sansibar. Da einige Gassen sehr eng sind, sollten Sie das Auto stehen lassen und zu Fuß durch die Stadt schlendern.

Wie die Gräber von Bat zeugen auch die Gräber von Zukait von der Ausbreitung einer alten Zivilisation, die bereits 3000 v. Chr. im Oman ansässig war. Die Stätte liegt oberhalb des Dorfes und besteht aus mehreren zylindrischen Türmen aus mörtellos zusammengefügten Steinen, die jeweils einen Eingang und ein Dach aus flachen Steinen haben (Bienenkorbgräber). Archäologische Untersuchungen in der näheren Umgebung haben ergeben, dass es dort früher eine große Nekropole im Hafit-Stil gab, die aus Hunderten von Gräbern bestand, die denen in Zukait ähnelten.

Im Gegensatz zu den Überresten der antiken Hafenstädte Al Balid (5 km vom Stadtzentrum Salalahs entfernt) und Sumhuran (ca. 30 km), die beide mit dem Auto schnell zu erreichen sind, ist die Ausgrabungsstätte von Shisr, die etwa 180 km nördlich im Sand der Rub al-Khali gefunden wurde, eine eigenständige Semi-Expedition, für die man einen Geländewagen, ein gutes GPS-Gerät... braucht und, wenn möglich, ein gewisses Maß an Vorstellungskraft oder eine ausreichend entwickelte Phantasie, um aus einer Handvoll Überresten virtuell zusammenzusetzen, wie die Stadt ausgesehen haben könnte.

Inmitten der großen Leere, entlang der Straßen und Pisten, ist der Weg dorthin an sich schon eine starke Erfahrung. Man weiß, dass auf dem Gelände nichts oder kaum etwas zu sehen ist, aber man weiß, dass sich darunter etwas befindet: mehr als 2.000 Jahre Geschichte, die Anfang der 1990er Jahre fast zufällig entdeckt wurden, als der britische Forscher Ranulph Fiennes die Ruinen einer Befestigungsanlage aus dem 16. Auf Fotos, die bereits 1983 von der Raumfähre Columbia aufgenommen worden waren, waren mehrere Spuren zerstörter Städte entlang der Weihrauchstraße deutlich zu erkennen. Forscher nutzten daraufhin Daten von Satelliten mit Bodenradar, dem Landsat der NASA und dem Spot-Satelliten, um die alten Kamelrouten und ihre Knotenpunkte zu identifizieren. Als er sich dem Ziel näherte, ohne alle zu überzeugen, brachte der Dokumentarfilmer Nicholas Clapp seine Arbeit auf die Titelseite der Times und veröffentlichte The Road to Ubar: Finding the Atlantis of the Sands. Es war derselbe Nicholas Clapp, der während der Ausgrabungen die These aufstellte, dass die Zerstörung und damit das Ende der Stadt durch die wiederholte Arbeit des Grundwassers verursacht worden sei, das schließlich zum Einsturz der Kalksteinhöhlen geführt habe, auf denen die Festung errichtet worden war.

Die archäologischen Überreste befinden sich in der Tat in der Nähe einer großen, eingestürzten Kalksteinkuppel, die eine Höhle mit einer immerwährenden Quelle beherbergt. Nach Angaben der omanischen Altertumsbehörde soll die Stätte eine Gesamtfläche von 0,36 Hektar umfassen. Eine 90 cm dicke Mauer mit einem Grundriss in Form eines unregelmäßigen Fünfecks umschließt einen zentralen Komplex auf einem Felsvorsprung. Sie wird in regelmäßigen Abständen durch kurze, ähnlich große Strebepfeiler verstärkt. Außerdem sind die Überreste von zwei Türmen an der Nordost- und Südwestecke zu sehen, die zum ursprünglichen Bau gehörten, sowie von zwei hufeisenförmigen Türmen, die später integriert wurden. Die Mauer ist aufgrund des Einsturzes des darunter liegenden Kalksteins teilweise verschwunden. Mauerstümpfe deuten darauf hin, dass die Anlage in zwei Teile gegliedert war, von denen sich der kleinere in der nordwestlichen Ecke befand. Sie wurde von einem bedeutenden Gebäude dominiert, das nach den Himmelsrichtungen ausgerichtet war, was möglicherweise eine Tradition in Südarabien war. Dieses Gebäude wurde im Mittelalter mehrfach verändert und umgebaut, was darauf hindeuten würde, dass die Stätte bis ins 14. Jahrhundert hinein besiedelt war. Die größte Umfassungsmauer wurde nicht archäologisch untersucht, doch sind die Spuren mehrerer Strukturen erkennbar.

Archäologen bringen die Überreste mit der antiken Stadt Ubar in Verbindung, die sich auf die Stadt bezieht, die im Quran als Iram erwähnt wird, ohne dass ihre genaue Identität bekannt ist. Sie wird auch in zwei Erzählungen aus Tausendundeiner Nacht erwähnt, in denen sie als ein Ort voller Pracht beschrieben wird, der mit kostbaren Materialien geschmückt und von üppigen Gärten umgeben ist... Der Legende nach beschloss Gott, die Bewohner von Ubar zu bestrafen, weil ihr Reichtum sie zu einem verdorbenen Lebensstil verleitet hatte, und ließ die Stadt unter dem Sand verschwinden. Zu ihrer Blütezeit war sie das Zentrum des Weihrauchhandels, und alle Karawanenrouten liefen hier zusammen. Vom Sand ausgegraben, enthüllt die Festung nach und nach ihre Geheimnisse. Sie scheint um 150 v. Chr. erbaut worden zu sein. In der Nähe der Anlage wurden zahlreiche Gegenstände gefunden: Werkzeuge, Töpferwaren, Keramiken, ein Weihrauchbrenner, einige Schmuckstücke, ein tausend Jahre altes Schachspiel aus Speckstein und vieles mehr. So viele Geheimnisse noch ... Die Vielfalt ihrer Herkunft zeugt von der Handelsorientierung der Region und ihren Beziehungen zu den Völkern außerhalb: Sumerer, Ägypter, Griechen und Römer. Die Untersuchung der Überreste scheint jedoch zu zeigen, dass der Ort schon lange vor dem Bau der Stadt bekannt war und wahrscheinlich schon über 5000 v. Chr. besiedelt wurde. Eine Theorie, die Respekt verdient, wenn man bedenkt, dass die Bewohner von Dhofar bereits vor über 8000 Jahren mit dem Abbau von Weihrauch begannen. Der Handel mit diesem kostbaren Gummi, das mit Schiffen von Oman nach Sumer, Bahrain und in den Irak transportiert wurde, spielte eine sehr wichtige Rolle in den Beziehungen zwischen den Regionen der arabischen Welt und den Zivilisationen Asiens und Afrikas.

Seit 1995 steht die Stätte von Ubar auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Der Eintritt ist frei und der Besuch kann durch einen Besuch des Museums ergänzt werden, in dem die in der Nähe der Festung gefundenen Gegenstände ausgestellt sind. Um mehr zu erfahren und noch mehr mitzufiebern, lesen Sie Fiennes' packende Erzählung Atlantis of the Sands: The Search for the Lost City of Ubar.

Die Frage, ob der Ortdie Reise von Salalah aus wert ist, stellt sich nicht, da er das Produkt seiner eigenen Legende, ein Konzentrat der Träume von verlorenen Städten und das Objekt der Begierde eines jeden Entdeckers ist.