TEMPLE DE KARNAK
Lesen Sie mehrHier sind Sie an einer der berühmtesten Stätten Ägyptens, Nervenkitzel in Sicht...
Jean-François Champollion berichtet: "Endlich ging ich zum Palast oder vielmehr zur Stadt der Denkmäler, nach Karnak. Dort erschien mir die ganze pharaonische Pracht, alles, was die Menschen an Großartigem erdacht und ausgeführt hatten (...) Alles, was ich auf dem linken Ufer mit Begeisterung bewundert hatte, erschien mir erbärmlich im Vergleich zu den gigantischen Entwürfen, von denen ich umgeben war...". Es genügt hinzuzufügen, dass wir in Europa nur Liliputaner sind und dass kein altes oder modernes Volk die Kunst der Architektur in einem so erhabenen, so breiten, so großartigen Maßstab entworfen hat, wie es die alten Ägypter taten."Seine grandiosen Ausmaße (ca. 1,5 km lang und 700 m breit) und das Gewirr seiner Bauten lassen ihn eher wie eine Stadt als wie einen einfachen Tempel aussehen! Dieser Tempel war der größte religiöse Komplex der Welt. Die Anlage hat ihren Ursprung an einem heiligen Ort, dem heiligen Hügel, von dem aus laut den alten Ägyptern die Welt errichtet worden sein soll. Mehrere Pharaonen wollten hier Tempel nach ihren Vorstellungen errichten, und der Komplex wurde viele Male erweitert. Bei den jüngsten Bauarbeiten wurde versucht, ein Gegenüber zwischen dem ersten Pylon und dem Thebanischen Gebirge zu schaffen; die Bäume wurden gerodet und stattdessen ein riesiger Bodenbelag aus poliertem Granit verlegt...
Karnak als Ganzes ist weitläufig, dicht und buschig und lässt sich nicht auf einen Blick erfassen. Es würde für sich allein schon einen Platz verdienen, der die Grenzen dieses Reiseführers sprengen würde. Daher empfehlen wir allen, die sich für das Thema interessieren, einen qualifizierten Führer zu buchen. Alle anderen sollten ihren Blick nach Belieben über die unzähligen Wunder schweifen lassen, ohne zu versuchen, alles zu sehen und zu verstehen, denn das ist in einer oder wenigen Stunden nicht möglich.
Der Tempel besteht aus mehreren sehr unterschiedlichenTeilen: im Norden Montu (in Ruinen), im Süden Mut und dazwischen der große Amun-Tempel, der bei weitem interessanteste Teil.
Vor dem ersten Pylon, dem Sphinxen vorangehen, befand sich ursprünglich die Anlegestelle, von der noch zwei Zugangsrampen erhalten sind. Dieser erste Pylon, der nie fertiggestellt wurde, ist eines der letzten Bauwerke, die in Karnak errichtet wurden. Alle Pylonen, denen Sie auf Ihrem Weg begegnen werden, waren zu irgendeinem Zeitpunkt die äußeren Grenzen des Komplexes, die immer weiter verschoben wurden.
Im großen Hof zu Ihrer Linken befindet sich der kleine Tempel von Sethi II, der der Triade Amun-Mut-Chonsu gewidmet ist, die sich zur Zeit seiner Errichtung außerhalb der Stadtmauern befand. Auf der rechten Seite befindet sich der Tempel von Ramses III. An den Wänden befinden sich einige sehr realistisch gestaltete Basreliefs.
Ein großer Schock kommt, sobald man den zweiten Pylon passiert hat: Ein Wald aus 134 Säulen erscheint. Es ist ein gigantisches Werk, das unter Amenophis III. begonnen wurde. Dieser Pharao war für die Errichtung der zwölf Säulen des Hauptschiffs verantwortlich (23 m hoch und Kapitelle, auf denen mehr als 40 Personen stehen konnten!). Die nachfolgenden Könige, insbesondere Sethi I. und Ramses II., vollendeten das schöne Gebäude. Die Halle (102 m x 53 m) war ursprünglich mit einer Decke versehen.
Zwischen dem dritten und vierten Pylon befindet sich der Hof von Amenophis III. Von den vier Obelisken, die einst aufgestellt waren, ist nur noch einer erhalten. Wenn Sie rechts abbiegen, gelangen Sie in einen Hof, der als "Versteck" bezeichnet wird und in dem phänomenale Mengen an Stein- und Bronzestatuetten (insgesamt über 10.000) gefunden wurden, die von den Priestern dort deponiert worden waren. Es war nicht vorstellbar, eine Darstellung eines Gottes oder seines Sohnes, des Pharaos, zu zerstören. Im nächsten Hof ist die Basis eines Obelisken von beeindruckenden Ausmaßen mit einer Seitenlänge von 3,20 m erhalten (der Obelisk der Hatschepsut misst "nur" 2,60 m). Zu Ihrer Linken schimmert vor dem Hintergrund der Tribünen für die Ton- und Lichttechnik das grünliche Wasser des heiligen Sees, auf dem die rituellen Fahrten stattfanden. Sie werden nicht umhin können, vor dem großen, in Granit gehauenen Skarabäus stehen zu bleiben, der dem Gott Atum-Khepri geweiht ist.
Jenseits des vierten Pylons überragt der von Königin Hatschepsut errichtete Obelisk mit seinen 30 Metern die umliegenden Gebäude. Ursprünglich waren es zwei Obelisken, deren Spitzen mit Gold überzogen waren.
Hinter dem sechsten und letzten Pylon führt ein kleiner Hof zum Heiligtum, vor dem zwei mächtige Säulen aus rosa Granit stehen, die mit den Emblemen von Unter- und Oberägypten geschmückt sind.
Das Heiligtum, ebenfalls aus Granit, wurde erst relativ spät unter Philipp Arrhidaios (323) errichtet. Er diente als Rastplatz für die heiligen Boote. Der nächste Hof (der ehemalige Standort des ursprünglichen Heiligtums, von dem nichts mehr erhalten ist) endet in der Festhalle von Thutmes III. Von den Christen in eine Kirche umgewandelt, weist eine der wenigen Säulen noch die Spuren alter Malereien auf. Von den Sonnensälen, die sich in der Verlängerung befinden, ist der bekannteste der sogenannte "Botanische Garten" wegen seiner Darstellungen von exotischen Blumen und Tieren.
An die nördliche Anlage schließt sich der kleine Ptah-Tempel an, der von Thutmes III. erbaut wurde und in dessen einem der drei Heiligtümer eine Statue der Sekhmet aus schwarzem Granit steht.
TEMPLE D'HATHOR ET DE NEFERTARI
Lesen Sie mehrDie Fassade des Tempels, der Hathor und Nefertari, der Frau von Ramses II., gewidmet ist, drückt erneut den Wunsch aus, die Nähe zwischen Pharao und den Göttern zu zeigen, doch diesmal wird die königliche Gemahlin in ungewohntem Maße hervorgehoben. Während der Pharao an der Fassade viermal als monumentale osirische Statuen mit Doppelkrone dargestellt wird, hat Nefertari Anspruch auf zwei gleich hohe Statuen, während sie normalerweise kleiner dargestellt wird, wie es dem Kanon der ägyptischen Statuenkunst entspricht. Im benachbarten großen Tempel sind es die Mutter des Pharaos, seine Söhne und Töchter, die in Form von Statuen aufgestellt werden, die nicht höher als die Hüfte ihrer Eltern sind.
Das Innere des Tempels besteht aus einem Hypostylsaal, der von sechs Säulen mit Hathorkapitellen getragen wird. An den Wänden bringt die königliche Gemahlin der Göttin Geschenke dar, die entweder die Züge einer Frau oder einer Kuh annimmt, insbesondere auf einem Boot, wenn Nefertari ihr Papyrus schenkt. Die Decke ist mit zwei verschiedenen Sätzen königlicher Epitheta geschmückt. So wird die Königin links mit folgenden Worten bezeichnet: "Der König von Ober- und Unterägypten Ousermaâtrê Setepenrê, sein Geliebter, die königliche Gemahlin Nefertari Meremout, von Hathor geliebt, mit Leben begabt". Das Vestibül wird durch drei Türen betreten und führt zu zwei Seitenkammern und dem Heiligtum, in dessen Nische eine Statue der Hathor in Gestalt einer Kuh, die aus dem Berg kommt, thront.
KLOSTER DER HEILIGEN KATHARINA
Lesen Sie mehrDas Katharinenkloster, auch Verklärungskloster genannt, ist ein wunderschöner Komplex auf einer Höhe von 1570 m über dem Meeresspiegel. Es gehört zum UNESCO-Weltkulturerbe und ist eines der ältesten noch bestehenden Klöster der Welt und sicherlich eines der schönsten Klöster byzantinischer Architektur. Fast alle seine Mauern gehen auf seine Errichtung zurück, die von Kaiser Justinian (im Jahr 527) angeordnet wurde. Das Kloster sollte die Eremiten vor Plünderern schützen. Der mit dem Bau beauftragte Architekt Ailisios wählte ein Grundstück aus, auf dem eine Kapelle die Stelle markierte, an der der Stachelbusch stand. Um sie nicht zerstören zu müssen, bezog er sie in den Bau einer neuen Kirche mit ein und schützte das Ganze mit einer mächtigen Mauer mit 2,6 m dicken Mauern, wodurch er sowohl ein Kloster als auch eine Festung errichtete. Ailisios wurde angeblich zum Tode verurteilt und hingerichtet, weil er das Kloster nicht auf dem Gipfel des Mosesbergs platziert hatte. Seine Wahl erwies sich jedoch als klug, da das Kloster Plünderungen, dem Zahn der Zeit und Erdbeben standhielt. Zweihundert Familien aus Mazedonien, Rumänien, Ägypten und Arabien wurden entsandt, um die Mönche zu beschützen und die Verwaltung zu übernehmen. Im 8. und 9. Jahrhundert konvertierten die Nachkommen dieser Familien massenhaft zum Islam und bilden heute einen sehr spezifischen und lokal begrenzten Stamm, die Jebelyeh (Bergbewohner). Obwohl sie Muslime sind, erkennen sie die geistliche Autorität des Erzbischofs von St. Katharina an.
Während ihres gesamten Bestehens wurden die Mönche durch Edikte geschützt (von denen einige von erhabenen Händen unterzeichnet wurden, wie dem Propheten Muhammad oder General Bonaparte, um nur die berühmtesten zu nennen), und nur die Beduinen hatten Schwierigkeiten, sich daran zu halten. Die größte Bedrohung kam im 11. Jahrhundert aus Ägypten, als der Kalif Hakim im Tal auftauchte und das Kloster dem Erdboden gleichmachen wollte. Der fanatische Herrscher hatte bereits zahlreiche christliche Gebäude zerstört. Doch diesmal ließ er in letzter Minute von seinem Vorhaben ab und erreichte im Gegenzug, dass auf dem Klostergelände eine Moschee errichtet wurde. Während des Ägyptenfeldzugs ließ Bonaparte einige Teile der Anlage restaurieren, darunter die nach Norden gerichtete Mauer. Durch den Durchbruch einer Eingangstür wurde der hölzerne Aufzug, der zuvor allein den Zugang zum Inneren der Mauern ermöglicht hatte, überflüssig. Der hölzerne Galgen und seine Rolle sind noch sichtbar.
Etwa ein Drittel des Gebäudes ist für die Öffentlichkeit zugänglich. Sie sehen die Basilika, deren älteste Teile aus dem 6. Jahrhundert stammen. Neben ihren 12 massiven Granitsäulen, die die 12 Apostel darstellen, ist sie reich an wunderschönen Ikonen... Bemerkenswert ist das Mosaik der Verklärung, das zum Gedenken an Justinians Frau geschaffen wurde und dessen 500.000 Teile aus dem 6. Pierre Loti beschreibt seinen bewegenden Besuch folgendermaßen: "Vor uns werden die beiden Flügel einer Zedernholztür geöffnet, die vor 1300 Jahren geschnitzt wurde, und wir treten ein in das Erstaunen dieses weltweit einzigartigen Ortes ... Der Anblick ist im ersten Moment geblendet und verwirrt durch die Fülle der Kronleuchter und Silberlampen ... Man fühlt sich in eine naive und wunderschöne Vergangenheit eingetaucht, die so weit entfernt und doch so gegenwärtig ist, dass sie den Geist beunruhigt ..."
Der brennende Dornbusch befindet sich außerhalb der Kirche, vor der Apsis. Papst Johannes Paul II. kam, um vor dem Dornbusch zu beten. Es war der erste Besuch eines römischen Pontifex in koptisch-orthodoxem Land im Jahr 2000. Die Kapelle des Stachelbusch, die sich hinter dem Chor der Kirche befindet, gilt als der heiligste Ort des gesamten Klosters. Der Altar wurde auf den Wurzeln des Dornbuschs errichtet, was ihn zum heiligsten Ort des Klosters macht. Wie Moses müssen Sie vor dem Betreten die Schuhe ausziehen.
Was Sie nicht sehen können: die überaus reiche Schatzkammer, die aus Geschenken der Gläubigen besteht (goldene Kelche, Kerzenständer, Bischofskreuze und -stäbe usw.); die Moschee, das Refektorium, die Ikonensammlung (es soll über 2.000 Ikonen geben); die Bibliothek, die nach der des Vatikans als die zweitgrößte der Welt gilt, was Manuskripte und Inkunabeln anbetrifft. Sie enthält über 32.000 Manuskripte, die meisten davon von den Mönchen des Klosters im Laufe der Jahrhunderte geschrieben oder kopiert (Besichtigung auf Anfrage möglich). Um seine Archive zu erhalten, hat das Kloster damit begonnen, alle Dokumente zu digitalisieren. Wundern Sie sich nicht, wenn Sie die neun Glocken, die von der russischen Kirche gestiftet wurden, nicht hören, denn sie läuten nur zu festlichen Anlässen. Täglich ist es eine Holzglocke, die den Tag einläutet.
Die Gemeinschaft des Klosters besteht aus etwa 20 Mönchen unter der Leitung ihres Abtes, dessen Besonderheit in der orthodoxen Welt darin besteht, dass er autokephal (ein unabhängiges Haupt) ist. Seitdem ein kaiserliches Dekret ihnen dieses Privileg verliehen hat, untersteht der Abt des Klosters keiner höheren Gerichtsbarkeit als der seinen. Gehören der griechisch-orthodoxen Kirche an, deren Patriarch grundsätzlich keine Autorität über den Abt des Klosters hat.
Außerhalb der Klostermauern befindet sich ein Beinhaus. Hier werden die sterblichen Überreste der im Kloster verstorbenen Mönche aufbewahrt. Um das wenige Ackerland, das sie besaßen, nicht zu verschwenden, verfügten die Mönche nur über einen sehr kleinen Friedhof. Sie wurden dort beerdigt und einige Jahrzehnte später wurden ihre Gebeine in diesem Raum aufbewahrt. Das Beinhaus kann seit 2020 nicht mehr besichtigt werden.
MONT MOÏSE ODER DJEBEL MOUSSA
Lesen Sie mehrAuf dem Gipfel dieses Berges soll Moses die Gesetzestafeln erhalten haben, so die Buchreligionen. Die einen besteigen den Berg aus christlichem oder jüdischem Glauben, die anderen aus reinem Vergnügen. Was auch immer Ihre Beweggründe sind, der steile Weg zum Gipfel ist von überwältigender Schönheit und die Aussicht am Ende überwältigend. Für den Aufstieg sollten Sie zwischen zwei und drei Stunden einplanen. Der Sonnenaufgang und der Sonnenuntergang sind zwei besonders berühmte Momente, die ... die Menschenmassen anziehen. Für viele ist dies ein einmaliges Erlebnis, aber Sie werden dort nicht allein sein. Sie können auch unter freiem Himmel auf dem Mosesberg übernachten, wobei Sie wissen sollten, dass es im Winter sehr kalt ist und Schnee nicht ungewöhnlich ist. Achten Sie auf Stürze auf den Stufen, die durch den Frost rutschig geworden sind. Im Sommer übernachten viele Menschen auf dem Gipfel, sodass man seinen Platz "markieren" muss, aber die Atmosphäre bleibt recht gesellig und entspannt. In der Hochsaison sollten diejenigen, die es lieber ruhig mögen, den Aufstieg am Vormittag machen, wenn der von Besuchern verlassene Ort seine Ruhe und natürliche Pracht wiedererlangt hat, denken Sie jedoch daran, genügend Wasser mitzunehmen, da das Thermometer sehr schnell steigt.
Für den ersten Teil des Aufstiegs haben Sie die Wahl zwischen zwei Wegen, die sich 20 Minuten vor dem Gipfel treffen: entweder der Kamelpfad (sanft ansteigend bis zur Abzweigung), dem Sie üblicherweise beim Aufstieg folgen, oder die Stufen (ca. 300), die Sie besser beim Abstieg nehmen sollten. In beiden Fällen ist der Weg offensichtlich und mit Plastikflaschen markiert (rechts, etwas hinter dem Kloster, der Stufenweg; geradeaus, auf einem breiten Erdstreifen, der Kamelweg). Auf dem Gipfel befinden sich eine kleine Kapelle, die der Heiligen Dreifaltigkeit gewidmet ist, und eine Moschee, die über der Höhle errichtet wurde, in der Moses 40 Tage lang verweilte. Im Norden, in erster Linie, das Freiah-Massiv und dahinter, viel weiter entfernt, das riesige Tih-Plateau, das von den Beduinen wegen seines Wassermangels so gefürchtet wird. Im Osten liegt der Golf von Akaba und an sehr klaren Tagen die Ausläufer Saudi-Arabiens, eine andere Welt. Im Südwesten befindet sich die gewaltige, prächtige Masse des Katharinenbergs (2637 m). Vielleicht sehen Sie die Kapelle am Horizont.
Eine Voraussetzung für den Aufstieg ist, dass Sie von einem einheimischen Führer begleitet werden. Wenn Sie schwer beladen sind, können Sie auch ein Kamel mieten.
TEMPLE DE LOUXOR
Lesen Sie mehrNun sind Sie bereit, einen wunderschönen Tempel zu entdecken, den Sie auf keinen Fall verpassen sollten. Die heutige Struktur des Luxor-Tempels stammt zum größten Teil aus der Zeit von Amenophis III (1400 v. Chr.) und Ramses II (1235 v. Chr.). Er ist hauptsächlich Amun gewidmet, aber auch Mut, seiner Frau, und Khonsu, ihrem Sohn. Während der Feierlichkeiten zum Opet herrschte in diesem Tempel reger Betrieb. Die drei heiligen Boote des Amun, der Mut und des Chonsu, die das ganze Jahr über in ihrem Heiligtum in Karnak gelagert wurden, verließen den Tempel auf den Schultern der Priester in einer ausgelassenen Stimmung.
Eine 3 km lange Allee, die Dromos genannt wurde und von Sphinxen gesäumt war, von denen einige Exemplare noch zu sehen sind, verband Luxor wieder mit Karnak.
Vor dem ersten von Ramses errichtetenPylon steht nur noch ein einziger Obelisk. Beide waren Frankreich 1831 von Muhammad Ali geschenkt worden, aber nur einer wurde nach Paris transportiertund thront seitdem auf dem Place de la Concorde. Symbolisch gab Präsident François Mitterrand, dessen Verbundenheit mit Ägypten bekannt war, nach seiner Wahl den Obelisken zurück, der an Ort und Stelle geblieben war.
Nach dem ersten Pylon befindet sich auf der rechten Seite eine Kapelle mit drei Kammern, die als Ruhestätte für die Barken des Amun, der Mut und des Chonsu dienten. Diese Kapelle wurde von Tuthmosis III. errichtet und stellt einen Bruch in der Parallelität der Säulen des Hofes dar. Auf der linken Seite des Geländes befindet sich eine kleine Moschee, die im 13. Jahrhundert erbaut wurde, als die Ruinen von Luxor noch unter dem Sand begraben waren. Später wurde darüber diskutiert, die Moschee zu verlegen, aber das Thema scheint nicht mehr auf der Tagesordnung zu stehen. Der Hof wurde unter der Herrschaft von Ramses II. errichtet und ist mit imposanten Statuen von Ramses II. geschmückt. Er führt zu einer beeindruckenden Allee, die von Säulen gesäumt ist, hinter denen Sie Prozessionsszenen des Opet-Festes beobachten können. Die Reliefs stammen aus der Zeit von Tutanchamun und Horemheb. Der nächste Hof, der von Säulen umgebene Hof von Amenophis III, war einst mit einer Decke bedeckt, deren Ausmaß man sich vorstellen muss. Die Ruhestätte vor dem Heiligtum wurde unter Alexander dem Großen umgebaut. Die Flachreliefs zeigen ihn in Begleitung von Amun, was die anhaltende Bedeutung dieses Gottes in der frühen griechischen Zeit verdeutlicht. Versuchen Sie, Ihren Besuch auf das Ende des Tages oder den Abend zu legen, denn er ist grandios. Ganz beleuchtet hebt es sich von der schwärzlichen Kulisse ab, die die Nacht gerade über die Stadt gelegt hat. Magisch!
MOSQUÉE MOHAMMED ALI
Eine wunderschöne Moschee, deren Stil von der Hagia Sophia-Moschee in ...Lesen Sie mehr
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TEMPLE D'HORUS
Lesen Sie mehrDank seines außergewöhnlich guten Erhaltungszustands (der am besten erhaltene in Ägypten) hinterlässt der Tempel von Edfu einen bleibenden Eindruck. Seine Ausmaße sind beeindruckend: Er ist nach Karnak und Medinat-Abu der drittgrößte Tempel in Ägypten. Der Bau begann im Jahr 237 n. Chr. und dauerte fast zwei Jahrhunderte. Der Tempel ist sowohl in seiner Struktur als auch in seiner Dekoration vollkommen einheitlich und gibt die Atmosphäre, die in der Antike dort geherrscht haben muss, auf beeindruckende Weise wieder. Das eigentliche Heiligtum - das Allerheiligste - war nur dem König und dem Hohepriester des Ortes zugänglich. Es ist Horus, dem großen Gott des Himmels, gewidmet und besticht durch seine Flachreliefs, insbesondere die Reliefs, die das jährliche Treffen von Horus und Hathor beschreiben, und die Reliefs, die die Göttin Nut in der Neujahrskapelle darstellen. Nehmen Sie sich die Zeit, um die Details einiger der 18.000 Hieroglyphen in nahezu perfektem Zustand zu betrachten: beeindruckend.
An dem 36 m hohenPylon sind die vertikalen Rillen erhalten geblieben, die zum Aufstellen der Holzmasten dienten, an denen die Flaggen flatterten. Nachdem man den Vorhof durchquert hat, der aus Säulen mit Kapitellen in Form von Palmen, Lotus oder Papyrus besteht, gelangt man in einen ersten Hypostylsaal, dessen Wände mit Opferszenen geschmückt sind. Das Ensemble erinnert erneut an die Natur, einen Sumpf oder einen Wald; Motive in Form von Pflanzen finden sich auf jeder Säule wieder. Die Halle besteht aus 18 Säulen, von denen 6 auf halber Höhe von einer Mauer eingeschlossen sind, die das Innere der Halle verbirgt. Links vom Eingang bemerken Sie eine Horus-Statue aus Rosengranit und eine weitere, zerbrochene Statue.
Ein zweiter , kleinerer, aber elegantererHypostylsaal , der von 12 Säulen getragen wird, führt zu mehreren Kammern, in denen die Opfergaben gelagert und die Rituale vorbereitet wurden. Von den nächsten beiden Räumen aus gelangt man über Treppen zu weiteren Kammern oder Kapellen. Das Heiligtum mit seiner aus einem einzigen Granitblock gehauenen Kapelle stammt aus der Regierungszeit von Nektanibis II. Ursprünglich hatte es ein Tor und beherbergte die heilige Statue des Horus. Der Altar vor der Statue trug die Barke des Gottes.
Rund um das Heiligtum führt ein Korridor zu zehn Kammern. In einer dieser Kammern ist eine Prozessionsbarke rekonstruiert. Ein offener Wandelgang ermöglicht es, das Gebäude fast vollständig zu umrunden. Wenn man sich die Zeit nimmt, die unzähligen dargestellten Szenen zu entschlüsseln, lässt man die ägyptische Mythologie Revue passieren. Am Ende des Besuchs wird man vor allem von den subtilen Licht- und Schattenspielen beeindruckt sein, die in die Mauern dieses Gebäudes eingefügt wurden.
TEMPLE DE RAMSÈS III (MÉDINAT HABOU)
Lesen Sie mehrDieser monumentale Komplex - der größte nach Karnak - befindet sich an einem Ort, der seit langem dem Kult des Amun gewidmet war.
Was Sie hier sehen, ist nur ein Teil eines Komplexes, der neben dem Königspalast auch Geschäfte, Verwaltungs- und Priestergebäude sowie einen heiligen See umfasste, der von einem Kanal gespeist wurde, der es den Pharaonen ermöglichte, zu ihren Gemächern zu gelangen, ohne an Land gehen zu müssen.
Das Ganze bildete eine Stadt, die sich südwestlich des Tempels erstreckte und eine Erweiterung von Luxor am anderen Ufer darstellte. Die aus ungebrannten Ziegeln errichtete Stadtmauer, die auf Ramses III. zurückgeht, beherbergte bis zum Beginn des 9. Diese Gemeinde errichtete im zweiten Hof des großen Tempels eine Kirche, die heute nicht mehr existiert.
DasInnere des Komplexes wird durch ein monumentales Tor betreten , das von zwei Türmen flankiert wird. Unmittelbar links befindet sich ein kleiner Tempel, der aus zwei Grabkapellen für die göttlichen Verehrerinnen des Amun besteht. Zu Ihrer Rechten werden Sie den kleinen Tempel der Thutmes bemerken, dessen Bau auf Amenophis I. für das Heiligtum und auf Thutmes I., II. und III. für die sechs Kammern im Hintergrund zurückgeht.
Aber es ist vor allem der erste Pylon des großen Tempels, der trotz der teilweisen Zerstörung seiner oberen Teile dieBlicke auf sich zieht. Auf seiner Fassade erkennen Sie den König, dem Amun ein Schwert reicht und der sich anschickt, die Gefangenen zu erledigen. Der erste Hof wird von sieben osirischen Säulen gesäumt, die Ramses III. darstellen. Die linke Wand, die von einem Portikus geschützt wird, war von einem Balkon flankiert, von dem aus der König Zeremonien und Prozessionen beiwohnen konnte, ohne seinen Palast verlassen zu müssen.
Eine Rampe führt Sie zum Fuß des zweiten Pylons und gibt Ihnen Zugang zum zweiten Hof. Ramses III. nahm sich das Ramesseum zum Vorbild und verlieh seinem Tempel das massive und imposante Aussehen, das den Ruhm des Tempels von Ramses II. ausmachte. Der Hof ist auf allen vier Seiten von Säulenhallen gesäumt. Es sind zahlreiche Spuren von Malereien in exquisiten Farben zu erkennen.
Auf dem rechten Pylon, wenn du zum ersten Hof zurückgehst, siehst du eine Ansammlung von abgetrennten Händen und Geschlechtern. Damals war nicht zu spaßen!
Die nächste Halle wurde von vierundzwanzig Säulen getragen, von denen nur noch die Basis erhalten ist. Man braucht viel Fantasie, um sich den Ort in seiner ursprünglichen Form vorzustellen. Der Rest des Tempels ist stark verfallen. An den Seiten befinden sich mehrere Räume für verschiedene Zwecke, die einige interessante Basreliefs aufweisen.
TEMPLE D'HATHOR
Lesen Sie mehrWie sein Nachbar Abydos steht er an einem Ort, an dem bereits Cheops im Jahr 2600 v. Chr. einen Tempel errichten ließ. Die Ähnlichkeiten enden hier jedoch, da Denderah weder das monumentale Aussehen des Tempels von Sethi I. noch die Qualität der Flachreliefs besitzt. Der Bau wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. begonnen. Die Bauarbeiten erstreckten sich über mehr als ein Jahrhundert bis in die ersten Jahre der christlichen Ära.
Eine Mauer aus ungebrannten Ziegeln begrenzt das Tempelgelände, auf dem bis zum 6. Jahrhundert eine große koptische Gemeinde lebte. Beim Betreten des Tempels fällt Ihnen auf der rechten Seite ein recht gut erhaltenes Gebäude auf, das Mammisi, dessen Fresken von der Geburt und Kindheit des Horus berichten. Gleich daneben befinden sich einige Überreste einer koptischen Kirche aus dem5. Jahrhundert, von der nur noch wenig erhalten ist, und etwas weiter entfernt ein ziemlich heruntergekommener Komplex aus ungebrannten Ziegeln, der einst Thermalbäder für medizinische Zwecke beherbergte. Wenn Sie am Tempel entlang gehen, finden Sie auf der rechten Seite den ausgetrockneten heiligen See, aus dem einige Palmen ragen, und direkt hinter dem Haupttempel ein kleines, teilweise verfallenes Gebäude, das der Isis geweiht ist. Dort können Sie einige hochwertige Flachreliefs bewundern.
Sowohlam Eingang des großen Tempels als auch im Inneren sind die Säulen, die das Dach tragen, alle mit dem Bildnis der Hathor versehen. Leider wurden sie beschädigt. Die Decken sind mit astronomischen Szenen bedeckt, auf denen Sie Nut, die Göttin des Himmels, problemlos erkennen können. Die Wächter werden Ihnen als besonderen Gefallen anbieten, in eine der vierzehn Krypten des Tempels hinabzusteigen. In diesen reich verzierten Räumen wurden hochheilige Gegenstände aufbewahrt, wie z. B. die Gewänder der Göttin, mit denen die Statuen bei Zeremonien geschmückt wurden.
Der Hof, dem ein verfallener Pylon vorangeht, führt zu einem Hypostylsaal mit 18 monumentalen Säulen. Durch eine Tür gelangt man in die Fest- oder Erscheinungshalle, die von 6 Säulen getragen wird und auf die Opferhalle in ihrer Verlängerung, dann auf die Halle der Enneade und schließlich auf die Kapelle, die auch " ehrwürdiger Sitz " genannt wird, übergeht. Der Sitz ist von einem "geheimnisvollen Korridor" umgeben, der zahlreiche Kapellen und logistische Räume bedient.
Über eine Treppe gelangt man auf die Terrasse. An den Wänden befinden sich Flachreliefs, die eine religiöse Prozession darstellen. Auf dem linken Bild sehen Sie, dass die Figuren alle nach oben gehen. Auf dem rechten kommen alle wieder nach unten! Der berühmte Tierkreis, dessen Original sich im Louvre befindet, befindet sich in einem kleinen Raum mit Blick auf die Terrasse.
HÄNGEKIRCHE SAINTE-MARIE (AL-MU'ALLAQAH)
Schönste Kirche in Kairo, die auf einem römischen Tempel erbaut wurde und ...Lesen Sie mehr
CATHÉDRALE COPTE SAINT-MARC
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ÉGLISE SAINT-SERGE
Diese Kirche unterhalb des Straßenniveaus ist heute ein Pilgerort für ...Lesen Sie mehr
TEMPLE D'ISIS
Lesen Sie mehrDer außergewöhnliche Isis-Tempel und die dazugehörigen Kultgebäude, die der Göttin geweiht sind, befinden sich nicht mehr auf der Insel Philae, sondern auf der Insel Agikia. Das echte Philae befindet sich 250 m südöstlich von ihr und liegt vollständig unter Wasser.
Philae profitierte von der Rettung der nubischen Tempel, die bereits 1960 von der UNESCO eingeleitet wurde. 1975 umgab ein Damm die Insel vollständig, und da das Wasser um sie herum dadurch reduziert wurde, ermöglichte dies die Zerlegung der verschiedenen Gebäude und ihren anschließenden Transport auf die nahegelegene Insel Agikia. Der Zusammenbau wurde 1980 abgeschlossen. Philae wurde aus dem Wasser gerettet.
Diese Stätte wurde nicht weit von einem der symbolträchtigsten Orte des osirischen Mythos errichtet. Auf der Insel Biga, die sich in gleicher Entfernung zu Philae und Agikia befindet, wurde das linke Bein des Osiris von seinem Bruder und Mörder Seth versteckt. Isis, die Frau von Osiris, findet es dort und setzt den Leichnam ihres Mannes zusammen; sie begräbt ihn auch dort, während Osiris wieder aufersteht. Horus wird dort gezeugt. Isis beschließt daraufhin, sich auf der Insel Philae niederzulassen, um nicht zu weit von ihm entfernt zu sein.
Dynastie (747 - 656) wird auch angenommen, dass sich Hâpy, der mit der Elefantentriade über den Nil herrscht, in einer Höhle in Biga versteckt und dass sich dort sogar die Quellen des Flusses befinden.
Der Isis-Tempelwird von den Ptolemäern errichtet. Er wurde schnell zum Zentrum der Isis-Verehrung, die bis 543 n. Chr. andauerte, nachdem sie durch einen Erlass von Justinian verboten wurde. Bereits seit dem 4. Jahrhundert hatte sich hier eine christliche Kirche angesiedelt.
Dem großen Isis-Tempel sindzwei Säulengänge vorgelagert. Am südlichen Ende des westlichen Portikus befinden sich die ältesten Überreste der Stätte, der Kiosk von NektaboI. (380 - 362), dem ersten König der XXX. und letzten Dynastie, der sogenannten einheimischen Dynastie. Der westliche Portikus besteht aus 32 zusammengesetzten Säulen, die unter Ptolemaios III. errichtet wurden; die Deckenelemente stellen Adler dar, deren Köpfe auf die Insel des Osiris, Biga, gerichtet sind. Der östliche Portikus ist kleiner und verbirgt einen neuartigen Tempel für Imhotep, der kein Gott, sondern der Architekt der Djoser-Pyramide in Saqqarah ist. Die beiden Säulenhallen umrahmen eine gepflasterte Esplanade, die zum ersten Pylon des Tempels führt.
Der erste Pylon ist monumental. Er steht in der Tradition der majestätischen Eingänge der großen Tempel, in die Holzmasten mit den Farben der Gottheit eingefasst waren. Vor dem Eingang befindet sich auf der rechten Seite ein kleines Tor von Ptolemaios II. Auf den Basreliefs ist der triumphierende Ptolemäus XII. dargestellt; eine Tür, die in den linken Pfosten des Pylons gebohrt wurde, bietet Zugang zum Mammisi. Wenn man durch die Tür geht, sieht man auf der rechten Seite eingravierte Nachrichten aus der Zeit von Bonapartes Expedition nach Ägypten.
Im Innenhof befindet sich das merkwürdige Gebäude der Mammisi, das von Ptolemaios III. zu Ehren der Geburt des Horus errichtet wurde. Der Tempel besteht aus drei Hallen. In der zweiten Halle, die den Opfergaben gewidmet ist, erzählen die Reliefs von der Empfängnis (links) des Horus mit Amun und Khnum und seiner Geburt (rechts), die in der Nähe stattfand. Im dritten Raum stillt Isis ihr Kind. An den Außenwänden ist der Gott Harpokrates zu sehen, der für die Ptolemäer kein anderer als Horus war und das Aussehen eines daumenlutschenden Kindes hat.
Der zweite Pylon ist, wie auch der Rest des Tempels, gegenüber dem ersten Pylon versetzt. Er ist von ebenso beeindruckenden Ausmaßen wie dieser. Er ist über eine abgestufte Rampe zu erreichen. Dort ist Ptolemaios XII. abgebildet, der den Göttern Opfergaben darbringt; während die große runde Stele auf der rechten Seite, die Philae das Bergbaugebiet Dodekachene übergibt, von Ptolemaios VI. verfasst wurde.
Der Hypostylsaal wird von 10 Säulen getragen und ist sowohl unter freiem Himmel als auch durch eine Steindecke geschützt. Hier befinden sich die Embleme von Ober- und Unterägypten sowie koptische Kreuze, die eingemeißelt wurden, als der Pronaos in eine Kirche umgewandelt wurde.
Vordem Heiligtum befinden sich drei Vorhallen und es ist von neun weiteren Räumen umgeben. Im Vorhof befindet sich noch immer die Ruhestätte, auf der der Tabernakel mit der Statue der Gottheit stand. Rundherum befindet sich ein Opferhof im Freien, während eine Treppe auf die Terrasse des Tempels führt. Von der ersten Vorhalle aus kann man den Tempel verlassen und findet im Westen des Tempels das Hadrianstor.
Das Hadrianstor öffnete sich zu einem Tempel, der Osiris geweiht war. Es ist interessant, vor einigen Basreliefs zu verweilen, die den Gott Hâpy und die Nilquellen unter der Insel Biga darstellen. Man kann auch zu einem Nilometer gelangen, der sich in der Nähe dieses Tores befindet.
Östlich des großen Isis-Tempels wurden vier Gebäude des Philae-Komplexes verlegt.
Das Diokletianstor, das sich am nördlichsten auf der Insel befindet, ist ein Triumphbogen, der vom Kaiser errichtet wurde; durch diesen Bogen wurde die Anlage betreten. Der mittlere Bogen ist verschwunden, sodass nur die beiden Seitentore intakt blieben. Nicht weit entfernt stehen noch die Fundamente eines Augustustempels, dessen Steine im 4. Jahrhundert zum Bau von Kirchen verwendet wurden.
Der Tempel der Hathor, wenn man am Ufer entlang nach Süden geht, wurde von Ptolemaios VI. und seinem Nachfolger erbaut. Es handelt sich um einen Hof und ein Heiligtum, die der Hathor geweiht waren, die damals mit Isis gleichgesetzt wurde, wie manchmal die Geschichte des ägyptischen Pantheons solche Verwechslungen zuließ.
Der Trajan-Kiosk weiter südlich ist zwar vollständig römisch, strahlt aber mit seinen 14 zusammengesetzten Säulen eine extreme Romantik aus. Zwei gegenüberliegende Türen öffnen diesen Kiosk. Neben dem Kiosk wurden die Bänke für das Ton- und Lichtprogramm aufgestellt.
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Wunderschöne Moschee mit einer inneren Kolonnade, einem überdachten ...Lesen Sie mehr
TEMPEL VON SOBEK UND HAROERIS
Lesen Sie mehrDer ptolemäische Tempel von Kôm-Ombo wurde über zwei Jahrhunderte hinweg, zwischen dem 2. und 1. Jahrhundert v. Chr., von den Königen Ptolemaios VI. und Ptolemaios XII. erbaut. Der Hof und die Umfassungsmauer sind moderner und wurden während der römischen Periode errichtet. Der Tempel ist zwei Gottheiten gewidmet: Sobek, dem Krokodilgott, und Haroëris, der eine der Manifestationen von Horus ist. Sein vermindertes Aussehen ist auf Erosion und Überschwemmungen in Verbindung mit dem Nilhochwasser zurückzuführen. Die Verwendung der Steine des Tempels für die Errichtung koptischer Monumente hat wahrscheinlich auch zu diesem aktuellen Aussehen beigetragen.
Das monumentale Tor wurde von Ptolemaios XII. errichtet. Von ihm sind nur noch zwei Elemente erhalten.
Von dem Pylon sind nur noch einige Basen erhalten, von denen aus man zu den beiden parallelen Kultwegen gelangt: Links geht man in Richtung Haroëris, rechts schreitet man in Richtung Sobek. Man mündet in den Hof des Tiberius (14 bis 35 v. Chr.), der von 16 verzierten Säulen umgeben ist. In der Mitte des Hofes befindet sich der Altar, der das einzige Element ist, das beide Gottheiten gemeinsam haben, da ihre Opfergaben auf dem Altar abgelegt wurden.
Der Säulengang ist typisch für die ptolemäische Zeit und besteht aus einer Mauer, die auf halber Höhe endet und die fünf zusammengesetzten Säulen umschließt, die zum Hypostylsaal gehören. Die äußeren Szenen zeigen den von Thot und Horus gereinigten Pharao vor Haroéris auf der linken und Sebek auf der rechten Seite.
Der erste Hypostylsaal wird von fünfzehn Säulen getragen, von denen fünf in den Portikus integriert sind. Er ist für beide Kulte gemeinsam und bietet Zugang zum zweiten, kleineren Hypostylsaal, der von zehn papyriförmigen Säulen getragen wird. Hier wird Ptolemaios VIII. mit Blick auf Haroéris dargestellt, von dem er das Schwert und die Krönung erhält. In beiden Räumen sind zahlreiche Spuren der Polychromie erhalten geblieben.
Den beiden Kapellen gehen drei Doppelvorhallen voraus, von denen die erste mit Reinigungs- und Weiheritualen und die zweite mit Opfergaben geschmückt ist. Von den beiden Kapellen ist nicht mehr viel erhalten, außer den Rastplätzen für die heiligen Boote. Sie sind von zahlreichen Seitenkapellen umgeben. Im äußeren Wandelgang geben Basreliefs Auskunft über die Kunst der Chirurgie, wie sie zu dieser Zeit bekannt war.
Außerhalb des Tempels , gegenüber dem monumentalen Tor, steht der Mammisi von Ptolemaios IX (116 bis 107), ein kleiner Nebentempel. Er befindet sich nicht weit von einem Nilometer und einem Brunnen entfernt.
Das Krokodilmuseum, das sich auf halbem Weg zwischen dem Tempel und dem Ausgang befindet, zeigt eine hübsche Sammlung mumifizierter Krokodile mit ad-hoc-Erklärungen daneben.
ESPLANADE DE LA MOSQUÉE MOHAMMED ALI
Esplanade mit einer Moschee vor einem Sahn und einem Turm mit einer Uhr, ...Lesen Sie mehr