Die schönsten religiösen Gebäude Totes Meer Und Die Straße Der Könige

Die 1986 erbaute orthodoxe St.-Georgs-Kirche besitzt einige schöne Ikonen. Vor allem aber beherbergt sie die allererste Karte Palästinas, die auch Madaba-Karte genannt wird. Diese war auf dem Boden der byzantinischen Kirche aus dem 6. Jahrhundert, die vor ihr stand, angebracht. Die Karte gilt als historischer Schatz, da es sich um die älteste Darstellung des Heiligen Landes, insbesondere Jerusalems, handelt. Eine griechische Widmungsinschrift, die in einen Tank unter der Kirche eingraviert wurde, gibt Historikern einen wertvollen Hinweis auf das Baudatum der byzantinischen Kirche: "Dies ist das Bauwerk, das unser sehr frommer Kaiser Flavius Justinian unter den Auspizien des sehr heiligen Konstantin, Priester und Hegumen ,im Jahr 13 der Indikation ", also nach 550, "mit Munifizenz errichten ließ. Das Mosaik stammt von unbekannten Künstlern und wurde wahrscheinlich auf Initiative der christlichen Gemeinde der Stadt angefertigt, die in der byzantinisch-christlichen Ära ein wichtiges Bistum war. Leider war der Baumeister der neuen orthodoxen Kirche von dieser Antiquität wenig beeindruckt und kümmerte sich nur wenig darum, sie zu erhalten oder gar zur Geltung zu bringen. Ihm fiel nichts Besseres ein, als Säulen mitten in ein großes Fragment zu pflanzen. Ganze Teile der Karte verschwanden bei den Bauarbeiten, insbesondere der Teil, der die Region zwischen Hebron und Beersheva beschreibt. Infolgedessen kommt das Mosaik nur unzureichend zur Geltung und ist kaum durch einen Sicherheitszaun geschützt, den man immer wieder umgehen muss, um die Details zu erkennen.

Ursprünglich waren die Ausmaße der Karte ziemlich außergewöhnlich (21 Meter x 7 Meter, heute 16 Meter x 5 Meter) und sie bestand aus mehr als zwei Millionen Mosaiksteinen.

Das Werk stellt das Heilige Land vom Libanon bis nach Unterägypten und zum Nildelta dar und greift die Orte auf, die sowohl im Neuen als auch im Alten Testament erwähnt werden. Das Gebiet wird mit erstaunlichem Realismus und Liebe zum Detail dargestellt. So sieht man beispielsweise Schiffe, die das Tote Meer überqueren, oder Fische, die den Jordan hinaufschwimmen, um nicht als Salzsauger im salzigen Meer zu enden, oder Brücken, die den Fluss überspannen...

Die Künstler verwendeten Buchstaben in verschiedenen Größen und Farben (schwarz, weiß und rot), die die Namen der biblischen Gebiete sowie die relative Bedeutung der Städte erwähnten. Es gibt über 150 Legenden, die in griechischen Buchstaben geschrieben sind, und bis heute wurden alle Namen dieser Städte identifiziert. Jerusalem (umgeben von einer Mauer) und die wichtigsten heiligen Stätten sind natürlich auch in dieser Liste enthalten, ebenso wie die Namen aller Stämme, die damals in der Region lebten. Die Karte liefert Historikern wertvolle Informationen, z. B. über die Größe und den Einfluss der einzelnen Städte im 6. Jahrhundert oder über die Flora und Fauna, die in den verschiedenen Regionen zu finden waren. Neben dem historischen oder geografischen Interesse ist die Karte auch ein wahres Kunstwerk. Sie entfaltet satte, tiefe Farben und zeichnet eine überwältigende Fülle an Details.

Die Städte. Die Städte sind präzise gezeichnet, wie ein Stadtplan ohne Perspektive. Sie können Jericho mit seinen Palmen, Bethlehem, Gaza, Ashkelon (Israel), Pelusa (Ägypten), Flavia Neaoplis (Nablus), Kerak sehen. Jerusalem ist an seinen beiden von Säulen gesäumten Cardo Maximus, dem Damaskustor oder der mit einer goldenen Kuppel versehenen Grabeskirche zu erkennen.

Die Umgebung. Die räumliche Gliederung der Provinz Palästina ist deutlich zu erkennen. Die Hauptachse ist der Fluss Jordan, der in das Tote Meer mündet. Die Zeichnungen erinnern sehr gut an die in Palästina sichtbaren Landschaften (dunkle Berge, helle Täler). Bei genauerem Hinsehen erkennt man einen Löwen (ziemlich ikonoklastisch, da in kleinen Mosaikquadraten), der in der Moab-Wüste eine Gazelle jagt.

Lesen Sie die Karte. Wenn Sie die zahllosen Details der Karte verstehen möchten, kann es sinnvoll sein, die Karte, die im Eingangsbereich verkauft wird, zu erwerben. Zunächst sollten Sie wissen, dass die Karte nach Osten ausgerichtet ist (der Osten befindet sich oben). Der Norden befindet sich also zu Ihrer Linken. Jerusalem mit seinen Mauern, Türmen und Toren nimmt auf der Karte einen zentralen Platz ein und ist das eigentliche Meisterwerk des Mosaiks. Sie liefert wertvolle Informationen über den Grundriss und die Architektur der Stadt im 6. Jahrhundert. Es zeigt den Cardo, die Hauptstraße, die die Stadt in zwei Hälften teilt (mit dem Damaskustor an ihrem nördlichen Ende), sowie die Grabeskirche. Die Stadtmauern sind von 21 Türmen umgeben, von denen der Davidsturm der wichtigste ist, und nur von sechs Toren durchbrochen, wobei das letzte, das Neue Tor, aus dem Jahr 1890 stammt.

Südlich von Jerusalem (also auf der rechten Seite) liegt Bethlehem. Sie werden auch andere Orte erkennen: das Jordantal, das mit Palmen bepflanzt ist, und das Tote Meer, das mit Booten und Matrosen dargestellt ist. An den Ufern sind Löwen und Gazellen zu sehen. Unterhalb der Jordanmündung befindet sich die palmenbestandene Oase Jericho. Auf der rechten Seite der Karte erkennt man die bunten Gipfel des Sinai und nicht weit entfernt, ganz im Süden, das Nildelta.

Der große Hangar von Umm ar-Rasas beherbergt die Überreste von vier Kirchen, einer Kapelle, einem Baptisterium und vier Höfen. Alle Gebäude stammen aus der byzantinischen Zeit und wurden zwischen dem 6. und 8. Jahrhundert errichtet. Von einer erhöhten Plattform aus kann man ihre prächtigen Mosaiken betrachten. Die schönste von ihnen und die archäologisch bedeutendste ist die Stephanskirche. Bei dieser bedeutenden Entdeckung wurde das größte Mosaik Jordaniens in einem sehr gut erhaltenen Zustand freigelegt. Das Mosaik, das die Apsiden und die drei Schiffe der Kirche auskleidete, zeigt Städte auf beiden Seiten des Jordantals, Szenen aus dem täglichen Leben im Nildelta sowie schöne Blumen- und geometrische Motive. Anhand der von den Mosaikkünstlern hinterlassenen Hinweise lässt sich belegen, dass das Chorpflaster zwischen März 756 und Oktober 785 verlegt wurde. Abgesehen von der langen und heiklen Arbeit an der Fertigstellung ist es wahrscheinlich, dass ihr Fortschritt auch mit ihrer Finanzierung zusammenhing.

Das Thema des aufgewühlten Flusses wurde bei der Gestaltung des Mosaiks verwendet, das das Hauptschiff bedeckt. Um dieses tosende Element herum wurden die befestigten Städte auf beiden Seiten des Jordans dargestellt. Dazu gehören Jerusalem (neben dem Tor), Nablus, Sebastia, Caesarea, Ashkelon und Gaza auf der "israelischen" Seite und Kastron Mefaa, Amman, Madaba, Hesban, Ma'in, Rabbah und Kerak auf der "jordanischen" Seite. Die Städte sind in der Reihenfolge aufgeführt, in der sie von den Pilgern durchquert wurden.

Diese Kirche besitzt einige der schönsten Mosaike der Stadt. Das Mosaik wurde 1902 zufällig entdeckt und soll aus dem Jahr 568 stammen, wie im zentralen Medaillon erwähnt wird. Es ist von dem Mosaikkünstler Salomios signiert und stellt die 12 Apostel dar. Das bedeutendste der Mosaike befindet sich im Kirchenschiff. Es stellt die verschiedenen Aspekte des Meeres dar, wobei das Hauptmotiv eine Frau (vielleicht Thetis) ist, die aus den Fluten auftaucht und um sie herum alle Arten von Fischen und Meerestieren hat.

Wie die Städte Sodom und Gomorrha war dieser Ort Schauplatz einiger der dramatischsten Ereignisse des Alten Testaments, darunter die Geschichte von Abrahams Neffen Loth. Der Legende nach wurde seine Frau wegen ihres Ungehorsams gegenüber Gott in eine Salzsäule verwandelt. Als sie sich auf ihrer Flucht umdrehte, sah sie das brennende Sodom. Die Bibel berichtet, dass Lot und seine beiden Töchter überlebten und in einer Höhle in der Nähe der Kleinstadt Zoar (heute Gawr as-Safi) Zuflucht fanden. Lots Töchter brachten Söhne zur Welt, deren Nachkommen später die Ammoniter und Moabiter werden sollten. Ihre Königreiche lagen in dem Gebiet, das heute dem zentralen Jordanien entspricht. Byzantinische Christen bauten im 6. Jahrhundert eine dem heiligen Loth geweihte Kirche an einem Hang oberhalb der Stadt. Das berühmte Mosaik von Madaba, das eine Karte von Palästina darstellt, platziert das alte Zoar eindeutig an der Stelle des heutigen Gawr as-Safi. Andererseits sind die beiden Wörter Zoar und Segor gleichwertig und bedeuten "klein", das eine im Syrischen, das andere im Hebräischen. Es ist also ziemlich wahrscheinlich, dass die Höhle in der Nähe von Gawr as-Safi tatsächlich die Höhle ist, in der einst Abrahams Neffe wohnte. Die Kirche wurde vor einigen Jahren von Archäologenteams entdeckt. Sie scheint Mitte des 8. Jahrhunderts verlassen worden zu sein, wahrscheinlich nach dem großen Erdbeben, das die Region erschütterte. Die Höhle und das Kloster können besichtigt werden.

Die Löwenkirche ist die einzige Kirche in Umm ar-Rasas, die drei Apsiden aufweist. Die zentrale Apsis beherbergte den Chor, der sich auf einer erhöhten Plattform befand, die heute noch vorhanden ist. Das Kirchenschiff war mit einem Mosaik ausgekleidet, von dem noch einige Stücke erhalten sind. Diese sind durch eine dicke, mit Sand bedeckte Decke vor Erosion und Licht geschützt. Zwischen zwei Säulen wurde eine Darstellung von Kastron Meefaa, dem alten Namen von Umm ar-Rasas, gefunden. Das schönste Fragment ist jedoch das von zwei Löwen, die einen Baum einrahmen, daher der Name der Kirche.

Die Kirche wurde im ⁶. Jahrhundert auf den Ruinen eines alten römischen Tempels erbaut und an die Villa des Hippolytos angebaut. Sie enthält ein Mosaik mit einer Inschrift zu Ehren der Heiligen Jungfrau aus dem Jahr 662. Sie lautet: " Wenn ihr auf Maria, die jungfräuliche Mutter Gottes, und auf Christus, den sie geboren hat, den universalen Herrn, den einzigen Sohn des einzigen Gottes, blicken wollt, dann reinigt euren Geist, euer Fleisch und eure Werke. Möget ihr durch das Gebet die Geschöpfe Gottes reinigen "

Die Überreste dieser byzantinischen Kirche aus dem frühen 7. Jahrhundert befinden sich im Archäologischen Park, westlich der Kirche der Jungfrau Maria. Sie wurde nach dem Medaillon im Namen des Propheten Elias benannt, das im Kirchenschiff zu sehen ist. Dieses war einst mit einem Pfau verziert. Die Krypta befindet sich unter dem Altar und war durch zwei Treppen mit dem Kirchenschiff verbunden. Sie soll älter als die Kirche sein und auf das Jahr 595 zurückgehen. Sie besteht aus einer einfachen Apsis, die mit drei Nischen verziert ist.

Die Überreste der Kirche Saint-Loth-et-Saint-Procope sind die spektakulärsten. Die wunderschönen Mosaike, die Bäume, Haustiere oder mythologische Tiere darstellen und aus dem Jahr 560 stammen, sind nun unter einem Schuppen geschützt. Die schwarze Spur auf dem Hauptmosaik wurde von einem Brotbackofen hinterlassen, da über dieser Kirche ein Haus errichtet wurde. Auf dem Gelände befinden sich die Überreste von drei weiteren Kirchen, einem Kloster und einer alten Zitadelle (etwas weiter oben).

In die Kirche des Bischofs Sergius gelangt man, nachdem man die Kirche des Heiligen Stephanus durchquert hat. Hier ist das Pflaster künstlerisch gesehen viel bescheidener, da die Bilderstürmer die menschlichen Gesichter ausradiert haben. Es bleiben jedoch die Namen der großzügigen Spender sowie pastorale Szenen: ein Bauer, der seine Trauben zur Kelter bringt, Vogeljagd, Ernte... Die vier Jahreszeiten sind in den Ecken des Teppichs dargestellt, aus denen sich jungfräulicher Wein ergießt und einen Fries bildet.