Zu besichtigen zu sehen Totes Meer Und Die Straße Der Könige

Dieses archäologische Museum ist in alten Häusern untergebracht, von denen einige mit Mosaiken versehen sind, und bietet eine recht umfangreiche Sammlung. Die interessantesten Mosaike zeigen einen nackten Satyr neben einer Bacchantin, die mit Zimbeln tanzt, und ein weiteres Mosaik zeigt ein Lamm an einem Baum. Das Museum beherbergt auch archäologische Funde (Amphoren, Waffen) sowie eine Abteilung, die der beduinischen Folklore und dem lokalen Kunsthandwerk (Teppiche, Truhen, Waffen) vorbehalten ist.

Weniger als 2 km nördlich der befestigten Stadt befindet sich ein alter Turm, der Experten Rätsel aufgibt. Der 15 m hohe Turm hat weder eine Tür noch eine Treppe, dafür aber einige Fenster im oberen Stockwerk. Vielleicht wurde er einst von den ersten christlichen Mönchen bewohnt, die hier die nötige Einsamkeit für ihre Meditation fanden. Heute ist von dem Gebäude nicht mehr viel zu sehen, aber man kann es trotzdem besuchen, um die besondere Atmosphäre zu spüren, die von diesem Ort ausgeht. Die Überreste einer Kirche sind in der Nähe verstreut.

Wie die Städte Sodom und Gomorrha war dieser Ort Schauplatz einiger der dramatischsten Ereignisse des Alten Testaments, darunter die Geschichte von Abrahams Neffen Loth. Der Legende nach wurde seine Frau wegen ihres Ungehorsams gegenüber Gott in eine Salzsäule verwandelt. Als sie sich auf ihrer Flucht umdrehte, sah sie das brennende Sodom. Die Bibel berichtet, dass Lot und seine beiden Töchter überlebten und in einer Höhle in der Nähe der Kleinstadt Zoar (heute Gawr as-Safi) Zuflucht fanden. Lots Töchter brachten Söhne zur Welt, deren Nachkommen später die Ammoniter und Moabiter werden sollten. Ihre Königreiche lagen in dem Gebiet, das heute dem zentralen Jordanien entspricht. Byzantinische Christen bauten im 6. Jahrhundert eine dem heiligen Loth geweihte Kirche an einem Hang oberhalb der Stadt. Das berühmte Mosaik von Madaba, das eine Karte von Palästina darstellt, platziert das alte Zoar eindeutig an der Stelle des heutigen Gawr as-Safi. Andererseits sind die beiden Wörter Zoar und Segor gleichwertig und bedeuten "klein", das eine im Syrischen, das andere im Hebräischen. Es ist also ziemlich wahrscheinlich, dass die Höhle in der Nähe von Gawr as-Safi tatsächlich die Höhle ist, in der einst Abrahams Neffe wohnte. Die Kirche wurde vor einigen Jahren von Archäologenteams entdeckt. Sie scheint Mitte des 8. Jahrhunderts verlassen worden zu sein, wahrscheinlich nach dem großen Erdbeben, das die Region erschütterte. Die Höhle und das Kloster können besichtigt werden.

Dieser Ort ist einer der mutmaßlichen Orte, an denen der Patriarch während des Exodus mit seinem Stab auf einen Stein geschlagen haben soll, damit Wasser daraus hervorsprudelt. Es gibt einen weiteren Ayun Musa in Ägypten auf dem Sinai, und die beiden Länder streiten sich um die Urheberschaft des biblischen Ereignisses. Ein sehr dünnes Rinnsal Wasser fließt kaskadenartig zwischen den Moosen einer Felswand hindurch. Dass Sie die Quelle gefunden haben, erkennen Sie an den Abfällen, die auf dem Boden liegen. Sie sehen die unspektakulären Überreste einer römischen Straße, in den Fels gehauene Gräber und einige byzantinische Gebäude

Fifa ist ein 27 km2 großes Reservat im Süden des Toten Meeres, das an die Grenze zu Israel grenzt. Es befindet sich am tiefsten Punkt der Erde, 426 m unter dem Meeresspiegel. Diese subtropische Oase ist ein Segen in dieser trockenen Region. Sie schafft einen Zufluchtsort für viele Zugvögel und beherbergt bedrohte endemische Pflanzenarten. Sie zieht auch Tiere an, die die Wüstenebenen des Wadi Araba durchstreifen, darunter den syrischen Wolf und den Karakal.

Bei Ausgrabungen in diesen beiden Dörfern im Jahr 1920 wurde eine große Festung entdeckt, die von 3200 bis 1900 v. Chr. bewohnt gewesen sein soll. Die offensichtliche Tatsache, dass sie plötzlich verlassen wurde, lässt vermuten, dass es sich hierbei um die biblischen Städte Sodom und Gomorrha handeln könnte. Die Ruinen sind jedoch wenig spektakulär. In beiden Fällen enthüllte das Innere der Häuser eine Ascheschicht und Wände, die durch eine äußere Kraft geneigt wurden. In Numeira sind außerdem die Überreste eines niedergerissenen Turms erhalten geblieben.

Dieses Mosaik, das die Eingangshalle einer Privatvilla aus dem 6. Jahrhundert schmückte, ist seit 1902 bekannt. Der Besitzer des Hauses entdeckte es beim Ausheben eines Fundaments. Diese Entdeckung war jedoch nur teilweise und das gesamte Fresko wurde erst 1982 bei Ausgrabungen im Eingangsbereich der benachbarten Marienkirche freigelegt. Es ist einzigartig in Jordanien und bezieht sich auf die Tragödie von Phaedra. Das Fresko besteht aus drei Tafeln. Das erste stellt die Jagd dar, deren Göttin Artemis bei den Griechen war. Die vier Jahreszeiten sind in den vier Ecken des Panels dargestellt. Das zweite Panel zeigt Phaedra und Hippolytos, die sündige Leidenschaft symbolisieren. Das dritte Panel zeigt die Göttin Aphrodite, die neben Adonis sitzt, einen Speer schwingt und gleichzeitig einen Engel bedroht. In der oberen linken Ecke sind außerdem drei Frauen zu sehen, die in Begleitung von Seeungeheuern drei Städte symbolisieren: Rom, Gregoria und Madaba.

Die behandelten Themen und die dargestellten Personen sind alle der Tragödie von Euripides entnommen. Hippolytos ist der Sohn von Theseus und einer Amazone. Als diese stirbt, heiratet Theseus Phaedra. Hippolytos verehrt Artemis und wählt wie sie den Weg der Keuschheit. Aphrodite versucht, Hippolytos zu verführen, der sie jedoch verschmäht. Um sich zu rächen, verflucht sie Phaedrus, die sich in ihren Stiefsohn verlieben wird. Sie macht ihm Avancen, aber er weist sie zurück. In ihrer Verzweiflung begeht sie Selbstmord und hinterlässt einen Brief, in dem sie Hippolytos beschuldigt, versucht zu haben, sie zu verführen. Theseus verbannt seinen Sohn.

Heißes Wasser, das reich an Schwefel, Kaliumchlorid und Natriumkarbonat ist, sprudelt aus den Bergen des Wadi Zarqaa und stürzt sich über einen 45 Meter hohen Wasserfall in die Tiefe. Diese Quellen sind seit der Antike für ihre heilende Wirkung bekannt und wirken insbesondere gegen Rheuma. Mit der Eintrittsgebühr erhalten Sie Zugang zu einem kleinen natürlichen Warmwasserbecken unterhalb des Wasserfalls (rechts vom Eingang, wenn Sie nach unten gehen). Jordanische Familien kommen an den Wochenenden hierher, um sich zu entspannen. Auch wenn es ein wenig teuer ist, ist der Ort wirklich magisch und perfekt, um sich nach einer Wanderung zu entspannen.

12 km südlich des Mövenpick-Hotels, kurz nachdem Sie die Brücke über Wadi Zarqa überquert haben, den Fluss, der die Quellen von Hammamat Ma'in speist. Herodes kam hierher, um seine rheumatischen Beschwerden zu kurieren. Eine kleine archäologische Stätte wurde 1807 ausgegraben, die die Überreste eines Hafens und römischer Thermen umfasst. Sie können (kostenlos) im Toten Meer baden, indem Sie unter der Brücke über das Wadi Zarqa hinuntergehen und sich in den natürlichen Pools des Flusses abspülen (kein Trinkwasser). Achtung: Freitags und samstags ist der Ort sehr überfüllt.

Die Löwenkirche ist die einzige Kirche in Umm ar-Rasas, die drei Apsiden aufweist. Die zentrale Apsis beherbergte den Chor, der sich auf einer erhöhten Plattform befand, die heute noch vorhanden ist. Das Kirchenschiff war mit einem Mosaik ausgekleidet, von dem noch einige Stücke erhalten sind. Diese sind durch eine dicke, mit Sand bedeckte Decke vor Erosion und Licht geschützt. Zwischen zwei Säulen wurde eine Darstellung von Kastron Meefaa, dem alten Namen von Umm ar-Rasas, gefunden. Das schönste Fragment ist jedoch das von zwei Löwen, die einen Baum einrahmen, daher der Name der Kirche.

Unter dem Anschein eines Museumsrestaurants ist dieses Zentrum eher kommerziell als kulturell ausgerichtet. Dennoch kann es ein interessanter Zwischenstopp mit kleinen Kindern sein. Hier werden Szenen aus dem gewöhnlichen Leben der Beduinenstämme mit Hilfe von Puppen nachgestellt. Man sieht den Bäcker beim Brotbacken oder das Innere eines Beduinenzeltes, traditionelle Kostüme und Modelle, die Petra, den Turm von Babel oder eine Szene aus der Geburt Christi darstellen. Auch das Kunsthandwerk ist vertreten, insbesondere die Mosaikkunst, bei der Frauen aus der Umgebung vor Ihren Augen arbeiten.

Dieses Museum ist das Ergebnis der Forschungsarbeit der Hellenic Society for Near Eastern Studies, die für die archäologischen Studien in Gawr as-Safi verantwortlich ist. Wie der Name nicht vermuten lässt - das Museum interessiert sich nicht für den tiefsten Punkt der Erde -, werden hier die Ergebnisse der Ausgrabungen am Heiligtum von Loth ausgestellt. In den 22 Vitrinen werden die vor Ort gefundenen Artefakte wie Töpferwaren oder Kleidung aus der griechisch-römischen Zeit in Szene gesetzt.

Die Kirche wurde im ⁶. Jahrhundert auf den Ruinen eines alten römischen Tempels erbaut und an die Villa des Hippolytos angebaut. Sie enthält ein Mosaik mit einer Inschrift zu Ehren der Heiligen Jungfrau aus dem Jahr 662. Sie lautet: " Wenn ihr auf Maria, die jungfräuliche Mutter Gottes, und auf Christus, den sie geboren hat, den universalen Herrn, den einzigen Sohn des einzigen Gottes, blicken wollt, dann reinigt euren Geist, euer Fleisch und eure Werke. Möget ihr durch das Gebet die Geschöpfe Gottes reinigen "

Die Überreste dieser byzantinischen Kirche aus dem frühen 7. Jahrhundert befinden sich im Archäologischen Park, westlich der Kirche der Jungfrau Maria. Sie wurde nach dem Medaillon im Namen des Propheten Elias benannt, das im Kirchenschiff zu sehen ist. Dieses war einst mit einem Pfau verziert. Die Krypta befindet sich unter dem Altar und war durch zwei Treppen mit dem Kirchenschiff verbunden. Sie soll älter als die Kirche sein und auf das Jahr 595 zurückgehen. Sie besteht aus einer einfachen Apsis, die mit drei Nischen verziert ist.

Die Festung Macheronte wurde unter dem Befehl von Alexander Janneus, dem hasmonäischen König von Judäa, um 100 v. Chr. auf einem 700 m hohen, kegelförmigen Hügel errichtet. Der Aussichtspunkt war privilegiert, um mögliche Bedrohungen aus dem Osten kommen zu sehen, und das zerklüftete Gelände erschwerte Angriffe. Dies hinderte den General Gabinius, der im Auftrag des römischen Kaisers Pompeius arbeitete, nicht daran, die Zitadelle zu zerstören. Sie wurde von Herodes dem Großen um das Jahr 30 n. Chr. wieder aufgebaut, der innerhalb der Mauern einen prächtigen Palast errichtete. Laut dem jüdischen Historiker Flavius Josephus wurde Johannes der Täufer nach seiner Verhaftung hierher gebracht. Er blieb zwei Jahre lang in der Festung eingesperrt und wurde dann gemäß der Forderung Salomes enthauptet. Johannes der Täufer hatte die Ehe des Königs Herodes Antipas mit seiner Schwägerin Herodias angeprangert. Nach jüdischem Recht darf ein Mann die Frau seines Bruders nicht heiraten, solange dieser noch lebt. Herodes Antipas war von den Tanzkünsten seiner Schwiegertochter Salome (der berühmten Tänzerin mit den sieben Schleiern) überwältigt und versprach ihr, ihr jeden Wunsch zu erfüllen, solange sie ihm diesen Wunsch erfüllte. Auf Drängen ihrer rachedurstigen Mutter forderte sie den Kopf Johannes des Täufers.

Während des jüdischen Aufstands (ca. 66-70 n. Chr.) flohen ganze Wellen von Rebellen aus dem von den Römern geplünderten Jerusalem und suchten in Macherontes Zuflucht. Plinius dem Älteren zufolge war die Festung völlig uneinnehmbar. Dennoch fiel sie 72 n. Chr. einer Belagerung zum Opfer und wurde von den Römern völlig dem Erdboden gleichgemacht, wobei nur die Grundmauern stehen blieben.

Die Ruinen selbst sind heute nicht besonders beeindruckend: ein paar Mauern, Spuren der Fundamente und die Überreste alter Bäder, die sich im Osten der Anlage kaum abzeichnen. Hier wurde das älteste Mosaik Jordaniens gefunden, das heute im Museum von Madaba ausgestellt ist. Der Ort, die Form des Hügels mit den Überresten der Festung, die Aussicht und die Atmosphäre sind jedoch einen Besuch wert, da der Ort von Hirten bewohnt wird, die ihre Ziegen- und Schafherden vor sich hertreiben. Die Burg ist über einen Weg zu erreichen, der sich den Hügel hinauf schlängelt. Wenn Sie sich die Zeit nehmen, diesen Weg 10-15 Minuten bis zum Gipfel zu gehen, werden Sie mit einem herrlichen Ausblick auf das Tote Meer belohnt, das sich an klaren Tagen bis nach Jerusalem erstreckt. Auf dem Weg und in der näheren Umgebung werden Ihnen wahrscheinlich zahlreiche Höhlen auffallen: Der Legende nach soll in einer von ihnen die Enthauptung Johannes des Täufers stattgefunden haben, woraufhin sein Kopf auf einem Tablett zu Salome getragen wurde.

Die Überreste der Kirche Saint-Loth-et-Saint-Procope sind die spektakulärsten. Die wunderschönen Mosaike, die Bäume, Haustiere oder mythologische Tiere darstellen und aus dem Jahr 560 stammen, sind nun unter einem Schuppen geschützt. Die schwarze Spur auf dem Hauptmosaik wurde von einem Brotbackofen hinterlassen, da über dieser Kirche ein Haus errichtet wurde. Auf dem Gelände befinden sich die Überreste von drei weiteren Kirchen, einem Kloster und einer alten Zitadelle (etwas weiter oben).

In die Kirche des Bischofs Sergius gelangt man, nachdem man die Kirche des Heiligen Stephanus durchquert hat. Hier ist das Pflaster künstlerisch gesehen viel bescheidener, da die Bilderstürmer die menschlichen Gesichter ausradiert haben. Es bleiben jedoch die Namen der großzügigen Spender sowie pastorale Szenen: ein Bauer, der seine Trauben zur Kelter bringt, Vogeljagd, Ernte... Die vier Jahreszeiten sind in den Ecken des Teppichs dargestellt, aus denen sich jungfräulicher Wein ergießt und einen Fries bildet.

Den Ausgrabungen belgischer Archäologen zufolge, die nach und nach die Geschichte des Ortes enthüllen, wurden Felsunterstände in der Umgebung von prähistorischen Menschen bewohnt. Dort wurden Feuersteine gefunden, von denen die ältesten über 150.000 Jahre alt sind! Auch Schaber, Meißel und andere Werkzeuge wurden aus den Tiefen des Bodens hervorgeholt. Töpferwaren, eine Olivenpresse und Werkzeuge belegen, dass es in der Bronzezeit ein sesshaftes Dorf gab. Die Häuser bestanden aus einem einzigen Raum, mit Ausnahme einiger etwas größerer Häuser mit mehreren Räumen. Jahrhundert v. Chr. von den Moabitern und später von den Nabatäern bewohnt, wie die Ruinen eines Tempels und die von ihnen hinterlassenen Gravuren belegen. Auch das Grab einer nabatäischen Frau wurde gesichtet; sie wurde mit Keramik, Perlenketten, ihren Ohrringen und einem Armband beerdigt. Die Römer hinterließen als Erbe einen Tempel und die Stadtbefestigung. Danach besetzten die Umayyaden den Ort, wie die Überreste einer Festung aus dem 15. Jahrhundert anzudeuten scheinen. Schließlich waren die Osmanen die letzten Bewohner, bevor Sultan Suleiman die Stadt verließ und sie dem Saleitha-Stamm überließ. Erwarten Sie keine prunkvollen Ruinen, sondern nur ein paar Steinhaufen, die hier und da auftauchen. Dafür ist die Straße, die sich durch die gewölbten Hügel schlängelt, einfach phänomenal. Sie werden sich fühlen, als würden Sie auf dem Mond spazieren gehen.