Zu besichtigende Denkmäler Norden

Der 21 m hohe Bogen wurde 129 zu Ehren des römischen Kaisers Hadrian errichtet, der die Dekapolis besuchte. Die Pläne sahen vor, dass der Bogen das Haupttor der Stadt werden sollte, das jedoch nie nach Süden erweitert wurde. Die Öffnungen trugen wahrscheinlich jeweils ein Holztor. Der Bogen wurde in den 1980er Jahren von jordanischen Archäologen rekonstruiert. Beachten Sie den geschnitzten Kranz aus Akanthusblättern über den Basen der Pfeiler. Der Hadriansbogen ist heute der Eingang zur Ausgrabungsstätte von Gerasa.

Nachdem Sie den ovalen Platz überquert und den Cardo maximus eingeschlagen haben, verbreitert sich die Gasse und markiert den Eingang zum Macellum. Dabei handelt es sich um antike Markthallen, die zu den belebtesten Orten der Stadt gehören. Ein dreifaches Tor öffnet sich zu einem achteckigen Hof, in dessen Mitte ein Brunnen steht. Die Löwenköpfe dienten als Böcke für die Stände der Händler. Einer der Löwenköpfe trägt auf einer Seite die Gravur "211", was auf die wahrscheinliche Bauzeit hinweist. Viele sind sich einig, dass der Markt bis zur Ankunft der Umayyaden im 7.

Dieses Tor war der wichtigste der vier Stadteingänge vor dem Erweiterungsprojekt, das durch den Hadriansbogen symbolisiert wurde. Es ist auch der offizielle Eingang zur antiken Stätte von Jerash. Er wurde vermutlich im 2. Jahrhundert errichtet und hat die Besonderheit, dass er direkt in die Stadtmauer gebohrt wurde. Die Verzierungen dieses Monuments bestehen aus Akanthusblattskulpturen, die für diese Epoche charakteristisch sind. Sie diente als Inspiration für den Bau des Hadriansbogens. Verpassen Sie nicht die Ölpresse auf der linken Seite nach dem Tor.

Die heutige Burg, die aus großen schwarzen Basaltblöcken besteht, wurde im 13. Jahrhundert von den Ayyubiden erbaut. Zuvor hatte die Anlage römische (zwischen 286 und 305) und später byzantinische Garnisonen beherbergt, wie hier und da sichtbare Inschriften belegen. Die Festung wurde auf einem viereckigen Grundriss errichtet, um das Tal von Wadi Sirham auf der Handelsroute zwischen Arabien und Syrien zu kontrollieren, wo Karawanen mit Waren ankamen. Die Festung hatte ursprünglich drei Stockwerke, wurde jedoch bei dem Erdbeben von 1927 größtenteils zerstört. Die Festung diente dem Scherifen Hussein von Mekka sowie den Truppen von Lawrence von Arabien während des Großen Aufstandes als Hauptquartier. Von Azraq aus unternahm der Scherif seinen letzten Angriff auf die Stadt Damaskus, der die Niederlage der Türken und das Ende des Ersten Weltkriegs im Nahen Osten bedeutete.

Der Turm, durch den man die Festungsmauern betritt, weist mehrere Inschriften in lateinischer, griechischer und arabischer Sprache auf. Das Zimmer über dem Südeingang war das Zimmer von T.E. Lawrence. Das Westtor bewahrt noch immer seine schweren Basaltflügel (jeder über 3 Tonnen schwer), die immer noch in Betrieb sind. Diese Art von Tor ist ein Vermächtnis aus der römischen Zeit und wurde während der gesamten byzantinischen Periode häufig verwendet. Die nach Mekka gerichtete Moschee aus dem 13. Jahrhundert im Zentrum der Festung wurde von den Ayyubiden, der von Saladin gegründeten Dynastie, auf den Ruinen einer byzantinischen Kirche errichtet. Bemerkenswert sind ihre schlanken Säulen.

Das Südtheater befindet sich etwas oberhalb des Zeustempels. Man erreicht es über einen Weg, der vom Forum ausgeht. Dieses kleine Amphitheater wurde um 90 n. Chr. unter der Herrschaft von Kaiser Domitian mithilfe von Spenden der reichen Bewohner der Stadt erbaut. Es bot Platz für etwa 5.000 Zuschauer, während es heute nur noch 3.000 Zuschauer fasst. Es wurde vollständig restauriert und wird auch heute noch genutzt, insbesondere während des Jerash-Festivals. Seine außergewöhnliche Akustik begeistert Touristen, die regelmäßig den Dudelsackspielern der jordanischen Armee beim Üben zuhören können.

Das Nymphäum befindet sich entlang des Cardo maximus, direkt hinter der Kathedrale. Dieser imposante Brunnen soll aus dem Jahr 191 stammen und dazu beitragen, die Stadt mit Wasser zu versorgen. Ab 125 stieg der Wasserbedarf in der Stadt Gerasa an und es wurde ein System zur Wasserversorgung der Stadt eingerichtet, insbesondere durch den Bau eines Aquädukts, das die Stadt mit den Quellen in der Umgebung verband. Das Wasser wird in der Stadt durch ein System von Brunnen verteilt. Ein Nymphäum ist ein monumentaler, reich verzierter Brunnen, den man in griechischen Städten findet. In Amman gibt es ein solches, das nach demselben Plan entworfen wurde. Der Brunnen ist den Nymphen, den heiligen Darstellungen der Natur, gewidmet. Sie waren von seltener Schönheit und lebten länger als die Menschen, ohne jedoch unsterblich zu sein. Das Nymphäum besteht aus zwei Seitengängen, die eine halbrunde, zweistöckige Apsis einrahmen, und wurde von einem (heute eingestürzten) Halbkuppelgewölbe überspannt. Ein steinernes Becken ist in die Apsis eingelassen. Es wurde durch Löwenkopfmündungen gespeist, die in die Nischen im unteren Stockwerk der Apsis gebohrt waren. Wenn der Brunnen jemals überlief, floss das Wasser in die Kanalisation. Der untere Teil des Nymphäums war mit Marmorplatten bedeckt, während das Obergeschoss mit bemaltem Stuck versehen war. Die wertvollsten und farbenfrohsten Elemente sind verschwunden, aber die Nischen und einige der korinthischen Säulen, die die Fassade bereicherten, sind noch zu sehen. Das leicht ziselierte Dekor ist typisch für die Kunst der Severer, die als dekadent bezeichnet wird.

Die Burg ist ein großartiges Beispiel für mittelalterliche islamische Architektur. An klaren Tagen bietet sie einen atemberaubenden Ausblick auf die Region und das Jordantal. Die Burg wurde während der Ayyubiden-Dynastie 1184 von Saladins Neffen und General Izz al-Din Usama auf den Ruinen eines byzantinischen Klosters errichtet. Usama, der das Eroberungswerk seines Onkels festigte, begann eine Politik des Baus defensiver Festungen, um die Expansion der Kreuzritter zu begrenzen. Die Burg war auch Teil einer Kette von Taubenschlägen, die es ermöglichten, Nachrichten von Damaskus nach Kairo in weniger als einem Tag zu übermitteln. Dank der geografischen Lage der Festung und der Qualität ihres Verteidigungssystems bauten Usamas Armeen die Festung zu einem Stützpunkt aus, der als uneinnehmbar galt. Die Kreuzritter bissen sich daran 1187 die Zähne aus.

Ursprünglich hatte die Burg vier Ecktürme und Schießscharten in ihren dicksten Mauern und war von einem breiten, 15 Meter tiefen Graben umgeben. Dann wurde sie 1215 erweitert. Im Jahr 1265 eroberten die Mongolen die Burg und zerstörten sie vollständig. Der nächste Besitzer, der Mamlukensultan Al-Khader Baibars, beginnt mit dem Wiederaufbau. Die Burg diente vor allem als Futtermittellager und verlor ihre strategische Bedeutung. Die Osmanen belebten sie Mitte des 17. Jahrhunderts wieder, indem sie eine Garnison einrichteten. Im Jahr 1812 stößt der Schweizer Reisende Johann Ludwig Burkhart zufällig auf die Festung. Nachdem die Festung durch die Erdbeben von 1837 und 1927 beschädigt worden war, wurde sie restauriert.

Eines der nördlichsten Gebäude der Ausgrabungsstätte. Man erreicht es über den nördlichen Decumanus, der vom Tetrapyl der Julia Domna ausgeht, oder vom Artemistempel aus. Wie viele der Gebäude in Jerash wurde auch das Nordtheater in zwei Perioden errichtet. Viele Details belegen, dass es ursprünglich ein bouleuterion war, ein Ort für die Versammlung des Stadtrats (boulè). Das Amphitheater bestand aus 14 Sitzreihen, die über innere Korridore zugänglich waren. Auf den Sitzen eingravierte Inschriften zeigten an, wer dort sitzen durfte. So waren die Sitze in den unteren Reihen den Mitgliedern der Bule vorbehalten. Wenn man die Gänge hinaufging, wurden die Sitze den Vertretern der verschiedenen Stämme und Familien der Stadt zugewiesen. Je größer der Stamm war, desto mehr Sitze standen ihm zur Verfügung. Das Bouleuterion wurde wahrscheinlich unter Kaiser Hadrian (117-138), möglicherweise aber auch unter Trajan (98-117) errichtet. Später wurde es umgebaut und in ein Odeon umgewandelt, ein Theater, das Konzerten und Dichtervorträgen gewidmet war. Eine Inschrift, die im Architrav der Bühnendekoration gefunden wurde, besagt dies sehr deutlich. Es ist auch bekannt, dass die oberen Sitzreihen um 165 hinzugefügt wurden, wodurch sich die Gesamtkapazität der Zuschauer auf 1600 erhöhte. Bei den Erweiterungsarbeiten wurde besonders auf die Verzierungen geachtet, von denen noch einige Details zu erkennen sind. Das Theater sollte die Ausstrahlungskraft der Stadt durch prächtige Kulissen widerspiegeln. Es wurde um das⁵. Jahrhundert herum aufgegeben.

Während die "Wüstenschlösser" ihren Ursprung in der römisch-byzantinischen Festungs- und Landarchitektur haben, wie sie vor dem Islam in Syrien existierte, ist Qasr Kharranah durch seine aus dem sassanidischen Iran übernommenen Besonderheiten einzigartig. Es handelt sich um eines der frühesten bekannten Bauwerke der Umayyaden, das zwischen 661 und 684 errichtet wurde, obwohl eine Inschrift über einem Tor auf das Jahr 710 hinweist. Seine imposante Silhouette zeichnet sich in der Mitte der umgebenden trostlosen Ebene ab und unterscheidet sich deutlich von den kleineren Qasr, die wir in Azraq gesehen haben. Es handelt sich wohl eher um einen Treffpunkt für Beduinen, der nicht militärisch genutzt wurde, wie die Bogenschützen zeigen, die nur zur Belüftung und zur Verzierung dienten.

Der quadratische Bau hat eine Seitenlänge von 35 m. Sein Grundriss ist typisch für die Sassaniden: ein Hof, der auf zwei Ebenen von Räumen umgeben ist, die als Wohneinheiten angeordnet sind. Während die syrischen Burgen oft größer sind, gibt es im Irak eine Reihe von Gebäuden, die dem Qasr Kharranah nahe kommen. Sobald man durch die Eingangstür tritt, entdeckt man auf beiden Seiten des Hofes Ställe, die für die Unterbringung von Kamelen vorgesehen waren. In der Mitte des Hofes befindet sich ein kleiner Teich, der zum Sammeln von Regenwasser diente. Beachten Sie oben am Eingangsportal und im zweiten Stock die schönen gewölbten Räume, die mit Stuckleisten und den Sägezähnen der Bögen verziert sind, die sich auf vielen europäischen und islamischen Gebrauchskeramiken wiederfinden. Die "Lilienblüten" einiger Rondeaux, die in den Räumen zu finden sind, scheinen einzigartiger zu sein.

Die beeindruckenden Ausmaße des Qasr Mushatta sind nur noch im Qasr al Tuba zu finden, der wahrscheinlich ebenfalls von Al Walid II. erbaut wurde. Dieser Palast, der auf Arabisch "Winter" bedeutet, wurde wahrscheinlich wegen der Ermordung von Waldi II. nicht fertiggestellt. Sein Grundriss ist nicht um einen zentralen Hof herum angeordnet, sondern besteht aus drei Teilen. Die beiden unvollendeten Seitenräume waren als Unterkunft für Soldaten, Bedienstete oder Höflinge gedacht, während der mittlere Teil den Kalifen und seine Familie beherbergte. Eine Moschee, die an ihrem Mihrâb erkennbar ist, führt zu einem großen Hof. Der Thronsaal wird von vier Wohneinheiten, den sogenannten Bayt, eingerahmt, die in vielen zivilen Gebäuden der Umayyaden zu finden sind. Sie sind vom Grundriss her syrisch, erinnern mit ihren Ziegelgewölben aber auch an den sassanidischen Iran und dienten möglicherweise den vier Ehefrauen des Kalifen als Wohnsitz.

Die Südfassade.

Mushatta ist auch für seine reiche Dekoration bekannt, insbesondere für seine Südfassade, von der ein großer Teil im Pergamonmuseum in Berlin ausgestellt ist. Es handelt sich um ein Band, das von reich geschnitzten Leisten gesäumt und durch ein Zickzackmuster unterteilt ist, das sich vielleicht von Motiven der arabischen Volkskunst ableitet, mit Rosetten und pflanzlichen Elementen, die oft durch Tierfiguren belebt werden, entweder real (Katzen, Vögel) oder fantastisch (Greife, Zentauren...). Tiere waren bereits in antiken Siegelzylindern zu finden und wurden dann in der christlichen Kunst reichlich übernommen. Andere Motive, wie z. B. Vögel, scheinen direkt vom koptischen Ägypten inspiriert zu sein, aus dem einige Künstler stammten. Sie stehen neben fantastischen Kreaturen: Zentaur und Sphinx stammen aus der klassischen Kultur, die vor dem Islam den gesamten Mittelmeerraum umspülte, und der iranische "Pfauendrachen" ist unter den Sassaniden mit der Astrologie, der zoroastrischen Religion und der Macht verbunden. Ursprünglich eine zentralasiatische Gottheit, ist dieses Tier auch heute noch häufig auf Medaillons und Talismanen als einfache Wohlstandsfigur zu finden. Auch in der byzantinischen Welt wurde es häufig abgebildet, manchmal sogar auf romanischen Werken.

Einige Ranken sind mit perlenbesetzten Kreisen verziert, die an sassanidische Seidenstoffe erinnern. Diese Textilien wurden von den Byzantinern oft kopiert und nach Europa exportiert, wo sie häufig zum Einwickeln von Reliquien verwendet wurden. Die einzigen abgebildeten Menschen sind Weinleser, wie sie auf einigen römischen Mosaiken oder in Qasr Amra dargestellt sind. Die Weinrebe mit Löwen erinnert an die Verehrung des Dionysos in der Antike und im koptischen Ägypten. Die Tannenzapfen in den Rosetten sollen aus der figurativen Kunst des sassanidischen Irans stammen.

Das Dorf Qasr Al-Hallabat liegt nicht weit von der Autobahn entfernt am Tor zur östlichen Wüste. Auf dem Weg dorthin kommen Sie an den Ruinen eines alten Bades vorbei, dem Hamam as-Sarah, das aus der Umayyadenzeit stammt. Das kleine Gebäude aus Kalkstein wurde gut restauriert und die Leitungen, die das Wasser in die Becken leiteten, blieben weitgehend intakt.

Qasr al-Hallabat ist ein historisch interessanter Ort, da er einen Einblick in den Übergang von der römischen Antike zum islamischen Mittelalter und in die Sitten der damaligen Völker gibt. Ursprünglich befand sich an diesem Ort eine römische Festung, die um 200 unter der Herrschaft von Caracalla erbaut wurde und die Via Nova Trajana schützen sollte, die neue römische Straße, die die Provinz Arabien von Norden nach Süden durchquerte und Bostra (in Syrien) mit dem 106 eroberten Aqaba verband. Das Kastell war Teil des Limes Arabicus, der Ostgrenze der römischen Provinz Arabien. Im 4. Jahrhundert, wahrscheinlich unter der Herrschaft von Diokletian, wurde die Garnison zu einem Fort mit vier Türmen ausgebaut. Dieses wurde durch das Erdbeben von 551 stark beschädigt und aufgegeben. In der byzantinischen Zeit übernahmen die Ghassaniden die Anlage und bauten sie zu einem Kloster aus. Mit der Ankunft der Araber und der Gründung der Umayyaden-Dynastie erhielt das Kloster eine neue Funktion: einen Palast. Die Umayyaden behielten den Grundriss des Gebäudes bei, fügten jedoch außen eine rechteckige Moschee hinzu. Im Inneren blieben die Palatinsäle erhalten, aber die klösterlichen Nebengebäude wurden in funktionale Lagerräume umgewandelt. Dekorationen, die an die politische oder religiöse Identität ihrer christlichen Vorgänger erinnerten, wurden entfernt.

Das heute sichtbare Schloss ist nicht viel mehr als ein Haufen Steine. Es ist jedoch möglich (mit guten Augen), einige Mosaike und Fresken aus der Zeit zu bewundern, die sich in den Überresten der alten Palasträume befinden. Das große Mosaik, das den Bodenbelag in Raum 11 bildet, mag an die byzantinische Tradition erinnern, aber auch an das Mosaik mit dem Löwen und den Gazellen in Khirbat al-Majfar. Seine komplexe Ikonographie, in der ein Mann erscheint, der einen Strauß führt, hatte zweifellos eine Bedeutung, die kein Archäologe zu entschlüsseln vermochte. In dem größeren der beiden Höfe befindet sich der Rand eines Brunnens, in den Bogenmotive mit geometrischen Mustern eingraviert sind. Die Moschee hinter dem Palast wurde zwischen 2002 und 2013 vollständig restauriert. Besonders sehenswert ist das filigrane Eingangsportal.

Das Hippodrom befindet sich gleich auf der linken Seite, nachdem Sie durch den Hadriansbogen gegangen sind. Mit einer Länge von 245 Metern und einer Breite von 52 Metern gilt die Rennbahn im Vergleich zu den Rennbahnen anderer römischer Städte als klein. Das lange, imposante Gebäude entlang des Zugangswegs zum Gelände von Jerash diente als Zuschauertribüne. Mit seinen 17.000 Plätzen konnte es die gesamte Bevölkerung der Stadt auf dem Höhepunkt ihrer Entwicklung aufnehmen. Es war der Ort der Unterhaltung schlechthin, an dem die Gladiatorenkämpfe stattfanden. Die Zuschauer kamen zu allen möglichen Darbietungen wie griechisch-römischen Wagen- und Pferderennen oder Leichtathletikwettkämpfen. Die persischen Sassaniden sollen hier im 7. Jahrhundert sogar Polo gespielt haben. Noch heute dient er als Veranstaltungsort für Aufführungen anlässlich des Jerash-Festivals.

Die Forscher konnten nicht genau sagen, wann das Hippodrom gebaut wurde, aber sie setzen es zwischen dem 1. und 3. In der byzantinischen Zeit wurde das Hippodrom umgebaut. Im Norden wurde ein kleines Amphitheater für sportliche Wettkämpfe errichtet, während der südliche Teil aufgegeben wurde. Töpfer ließen sich dort nieder und man kann noch heute die Ziegelöfen beobachten. Zwischen dem 6. und 8. Jahrhundert wird der Südteil von Steinen befreit, die zur Reparatur der Stadtmauern verwendet werden. Die Färber richteten hier ihre Werkstätten ein. Schließlich wurde der Ort während einer Pestepidemie auch als Massengrab genutzt. Das Erdbeben von 749 machte die Stätte unbrauchbar.

Diese von Terrassen gesäumte Treppe verbindet den Cardo maximus mit dem Artemistempel. Es handelt sich um eine Propyläen, eine Vorhalle, die zu einem Heiligtum führt. Die Pilger überquerten den Fluss über eine Brücke, die direkt zu dem beeindruckenden, von drei Öffnungen durchbrochenen Tor führte. Die 4 Säulen mit Akanthusblattkapitellen waren in die Kolonnade des Cardo maximus integriert. Die monumentale Treppe ist 30 Meter breit. Man kann sich vorstellen, wie beeindruckend der Aufstieg zum Tempel gewesen sein muss. Die Propyläen endeten mit einem Portikus, der sich zum Heiligtum hin öffnete.

Ihr Besuch in Jordanien kann direkt nach dem Verlassen des Flughafens beginnen. Das Qasr Al Qastal liegt nur 7 km von den Landebahnen entfernt an der Straße nach Amman. Es ist eine der wichtigsten umayyadischen Anlagen, die bereits im 8. Jahrhundert errichtet wurde, und auch eine der ersten. Im Gegensatz zu vielen anderen Wüstenschlössern wurde das Qar Al Qastal nicht auf den Ruinen einer römischen Festung errichtet. Neben dem Palast umfasst es eine Moschee, einen Friedhof, Bäder, besondere Wohnhäuser, die Überreste eines 400 Meter langen Staudamms und unterirdische Zisternen. Seine Ausstattung ist ebenfalls von der römischen und sassanidischen Kunst beeinflusst. Der Komplex ist dem Kalifen Yazid ibn 'Abd Al Malik (r. 720-724) und seinem Sohn Al Walid (r. 743-744) zu verdanken. Aufgrund seines Grundrisses und der vielen Gebäude, die ihn umgeben, ähnelt dieser Palast stark den anderen umayyadischen Palästen.

Der Qasr. Dieser kleine Palast mit einer Fläche von 68 m² besteht aus Kalkstein. Um einen Hof mit Säulengängen herum befinden sich Gruppen von sechs Bayt

(selbstständige Häuser), die jeweils aus einem großen Raum bestehen, der von zwei kleineren Räumen eingerahmt wird. Die Wände waren ursprünglich mit bunten Mosaiken verziert, die an einigen Stellen noch zu sehen sind. Es wurden zahlreiche in den Fels gehauene Nischen mit pflanzlichen Verzierungen entdeckt. Sie stammen wahrscheinlich aus dem Audienzsaal im ersten Stock und erinnern an die Dekoration des Salons im Umayyadenpalast in der Zitadelle von Amman. Der Salon umfasste einen großen Raum mit dreifacher Apsis.

Die Moschee. Im Norden des Qasr

befindet sich eine Moschee, die seit der Mitte des 19. Jahrhunderts mehr als einmal umgebaut und restauriert wurde. Nur die unteren Fundamente der West- und Nordmauer gehören zur ursprünglichen Moschee. Am nordwestlichen Ende erhebt sich ein Minarett, das älteste erhaltene Minarett aus der Umayyadenzeit. Ein geformtes Gesims dient als Stütze für korinthische Pilaster.

Die Bäder. Etwa 400 Meter nördlich des Qasr befindet sich eine im Jahr 2000 entdeckte Struktur: die Bäder, die zu einem ähnlichen Komplex gehörten, der im Qasr Amra und im Hamam Al Sarakh gefunden wurde. Die Mosaike sind prachtvoll und zeigen unter anderem einen wilden Löwen, der auf den Rücken eines riesigen Stiers springt, der versucht, ihn zu Boden zu bringen, und einen Leoparden, der eine Gazelle verschlingt. Diese Art von Ornamenten, die aus der römischen Zeit stammen, findet man auch in den Bädern von Khirbat al-Mafjar in Jericho. Die Lebendigkeit der Tierszenen und die subtilen Farbabstufungen machen diese Mosaikpflaster zu den schönsten und zeugen von großer technischer Geschicklichkeit.

Bevor Sie den Eingang im Süden der Anlagepassieren, können Sie die Bedeutung der Stadtmauer erkennen, die als Bollwerk gegen die Angriffe von Invasoren diente. Wahrscheinlich wurde unter der Herrschaft des römischen Kaisers Commodus (180-192) der Durchbruch der sieben Tore angeordnet. Es scheint, dass die Stadtmauer von seinen Nachfolgern für militärische Zwecke umgebaut und verbessert wurde.

Wenn Sie dem Weg folgen, der sich an den Ruinen entlangschlängelt, können Sie auf der linken Seite eine Kaserne sehen. Sie soll aus der römischen Zeit stammen und weist als Besonderheit einen sechsstöckigen Turm auf (der in der byzantinischen Zeit hinzugefügt wurde), der an seinen Seiten von Wohnhäusern umgeben ist. Der Turm hat vier rechteckige Öffnungen an seiner Spitze, die jeweils einen Erzengel darstellen: Gabriel, Michael, Raphael und Uriel. Die dreischiffige Kapelle im Osten der Kaserne stammt aus der byzantinischen Zeit (6. Jahrhundert).

Links, in der Nähe des südwestlichen Tors , sind die Ruinen eines Wohnviertels zu sehen. Die Häuser sind ein wenig kreuz und quer gebaut. Weiter links können Sie einen Tempel in der Nähe einer Zisterne sehen. Zu Beginn der Ausgrabungen hatten die Archäologen dieses große Gebäude als Erbe der Nabatäer identifiziert. Inzwischen gibt es unterschiedliche Ansichten, und es scheint sich tatsächlich um einen Tempel aus der Zeit der römischen Besetzung zu handeln.

Einpaar Dutzend Meter weiter nördlich kann man ein großes Gebäude mit zwei Flügeln erkennen: das Praetorium oder römische Hauptquartier. Es wurde von den Byzantinern erweitert und hat drei Eingangstüren, und wenn man durch das linke Tor geht, gelangt man in ein kleines Atrium mit vier Säulen. Das Gebäude beherbergte auch Zimmer und eine Terrasse, die leider nicht mehr zu sehen sind.

Etwas weiter nördlich steht eines der massivsten Bauwerke der ganzen Stadt: die Kathedrale, die im 6. Jahrhundert erbaut wurde und heute eine Ruine ist. Sie trug diesen Namen, weil sie viel größer war als die anderen Kirchen der Stadt. Noch weiter entfernt erheben sich die vier Bögen dessen, was einmal eine Kirche war. Hübsche byzantinische Kreuze sind dort noch zu sehen.

Wenn Sie hinter der Kathedralenach Südosten hinuntergehen , sehen Sie einige Wohnhäuser und ein gut erhaltenes Wasserreservoir, das von einem Aquädukt gespeist wurde, das das im Wadi gesammelte Regenwasser außerhalb der Stadt leitete. Von den beiden Kirchen Claudianos und Julianos (südlich des Reservoirs) ist dagegen nicht viel erhalten geblieben. In einer der beiden Kirchen befand sich das älteste Oratorium der Stadt (345).

Wenn man vom Dorf aus über die antike Stadt blickt, ist das Theater das erste Gebäude, das man sieht. Es ist zwar nicht das größte, aber das am besten erhaltene Theater der Stadt, das aus schwarzem Basalt gefertigt wurde und Platz für 3.000 Menschen bietet. Die Sitze auf den Rängen sind nicht alle gleich: Die Sitze in der Nähe der Bühne und in den hinteren Reihen haben eine niedrigere Rückenlehne und sind auch bequemer. Diese Ehrensitze waren bei Theateraufführungen und Stadtratssitzungen der örtlichen Aristokratie oder hochrangigen Gästen vorbehalten.

Unterhalb des Museums kann man die Überreste eines ehemaligen Amphitheaters sehen. Es befand sich am Eingang der Stadt, entlang des Decumanus maximus. Man braucht ein wenig Fantasie, um das Auditorium, seine Spannweiten, seine Galerien und seine Bühne, die an den Hügel angelehnt waren, zu rekonstruieren. Das Theater wurde gegen Ende des 1. Jahrhunderts v. Chr. errichtet und bot bis zu 4000 Zuschauern Platz. Das Theater wurde wahrscheinlich durch die aufeinanderfolgenden Erdbeben, die die Region erlebte, zerstört. Seine Steine wurden für den Bau der Häuser des Dorfes verwendet.

An der Kreuzung des Decumanus und des Cardo maxiumus auf der linken Seite werden Sie eine Ruinenfläche bemerken, die einem Wohnviertel entspricht. Es handelt sich um römische Verwaltungsgebäude, die während der Umayyaden-Periode ab 600 zu Wohnhäusern umgebaut wurden. Ihr Einfluss in Gerasa war nur gering und sie bauten nur eine einzige Moschee. Im Westen der Stadt war das "Haus der Blauen" ein prächtiges Haus aus byzantinisch-omayyadischer Zeit, dessen sichtbare Überreste hauptsächlich aus der arabischen Periode stammen.

Das Nordtor, auch Trajansbogen genannt, markierte den Eingang zur Stadt. Es wurde im Jahr 115 auf Befehl des Statthalters Claudius Severus errichtet, um Reisende auf der neu geschaffenen Trajansstraße von Gerasa nach Pella zu empfangen. Der über 20 Meter hohe Torbogen ist mit gewölbten Nischen versehen, die von korinthischen Halbsäulen eingerahmt werden. Die Straße war gepflastert und von Säulen gesäumt, was dem Ort eine gewisse Erhabenheit verlieh. Nur wenige Besucher wagen sich hierher, da dieser Teil des Cardo maximus immer eine Sackgasse ist.

Es ist schwer, zu dieser Burg, dem abgelegensten Qasr in der Wüste, zu gelangen. Sie befindet sich an der Grenze zwischen den Gouvernements Amman und Ma'an, 85 km südlich von Azraq. Sie wurde 743 von Kalif Walid II. für seine Söhne erbaut und ist die südlichste umayyadische Burg. Trotz seiner beeindruckenden Ausmaße ist das Werk unvollendet. Wie bei Qasr Mushatta wurde die Fertigstellung der Bauarbeiten durch die Ermordung Walids II. verhindert. Ursprünglich waren zwei monumentale Flügel mit halbkreisförmigen Türmen geplant, die auf die Fassaden projiziert wurden. Nur der Westflügel scheint fertiggestellt worden zu sein. Das Schloss diente möglicherweise als Jagdhaus für die Söhne von Walid II. und sicherlich als Karawanserei für Beduinen, die von Saudi-Arabien in den westlichen Irak oder nach Syrien durchreisten. Wie alle Wüstenschlösser liegt auch Qasr al-Tuba in der Nähe einer Wasserquelle. Ein ausgetrocknetes Wadi befindet sich in der Nähe, und auf dem Gelände wurden ein Damm und Brunnen entdeckt.

Der 140 m x 72 m große Westflügel ist in zwei Quadrate unterteilt, die durch einen schmalen Korridor miteinander verbunden sind, der bei Bedarf geschlossen werden konnte. Der Zugang erfolgte in jedem der Wohnbereiche durch eine majestätische Tür. Eine dieser Türen wurde gefunden und ist nun im Archäologischen Museum der Zitadelle in Amman ausgestellt. Das Gebäude wird von einem gewölbten Dach gedeckt. Das gesamte Bauwerk ist mit Lehmziegeln gedeckt, die einen guten Schutz vor Sonne und Hitze boten, aber bei keinem anderen Qasr zu finden sind.