Zu besichtigen zu sehen Nordprovinz الولاية الشمالية

Etwas vereinfacht könnte man sagen, dass die Nuri-Fundstätte das neapolitanische Meroe ist. Dennoch befindet sie sich nicht in demselben Zustand wie ihr berühmtes Gegenstück. Zu ihrer Verteidigung sei daran erinnert, dass sie älter ist und nicht aus demselben Stein gebaut wurde. Die Nekropole von Nuri ging der von Meroe direkt voraus. Sie beherbergt in der höchsten und ältesten Pyramide der Stätte wahrscheinlich den berühmtesten nubischen Herrscher, Taharqa, den Schwarzen Pharao der XXV. Dynastie. Sie ist heutzutage aufgrund des Erosionsgrades der Bausubstanz etwas schwer zu sehen, aber im Prinzip ist sie die vierte, von Süden aus gesehen, in der Hauptausrichtung. Auf dem Gelände befinden sich mehr als fünfzig Gräber von Herrschern und Herrscherinnen.

664 v. Chr. beschloss Taharqa, sich von seinen Vorgängern abzuheben, indem er sich dauerhaft mehr als 5 km nördlich von Karima auf der anderen Seite des Flusses niederließ. Seine Nachfolger folgten ihm nicht wirklich, da sie vielleicht unzufrieden damit waren, dass er Unterägypten den Assyrern überlassen hatte, und nach El-Kurru zurückkehrten. Nach dem Fall der Schwarzen Pharaonen wurde Nuri jedoch bis zum 3. Jahrhundert wieder zur Nekropole der Herrscher von Kusch. Im Fall von Taharqa war es unter Archäologen lange Zeit umstritten, wo sich seine letzte Ruhestätte befand, nachdem in den 1960er Jahren in Sedeinga ein Grab mit einer Kartusche mit seinem Namen entdeckt worden war.

Der ägyptische Einfluss war auf dem Höhepunkt der Macht Napatas mittlerweile beträchtlich. Wie bei der Architektur orientierten sich auch die Bestattungsriten an den weiter nördlich praktizierten. Die Verwendung von Goldmasken für den Verstorbenen und Kanopengefäße für seine Organe zeugen davon. Bei den ersten europäischen Ausgrabungen im Jahr 1917 wurden mehrere Grabkammern mit einigen ihrer Schätze entdeckt, darunter zahlreiche Chaouabti (oder Uschebti).

Der Djebel selbst ist ein Besuch wert, da man ihn an seinem Südhang besteigen kann und aus fast 100 m Höhe einen herrlichen Ausblick auf diese Region des Nils hat: Karima, Nuri, Merowe sowie die archäologische Stätte am Fuße des Berges. Die Tempel von Mut und Amun offenbaren Ihnen noch einmal ihren Grundriss. Sobald Sie auf dem Gipfel der felsigen "Python" angekommen sind, können Sie von all den Eroberern träumen, die an diesen Ufern vorbeigekommen sind... Nehmen Sie Wasser mit und rechnen Sie mit einer Viertelstunde für den Aufstieg (keine Ausrüstung erforderlich) und 30 Sekunden für den Abstieg! Der Sand, den die Elemente über Jahrhunderte an dieser Wand angesammelt haben, ermöglicht einen schnellen und originellen Abstieg. Rutschen Sie oder steigen Sie eine Treppe hinunter... Achten Sie trotzdem darauf, dass Sie Ihre Sandalen, falls Sie welche haben, nicht zurücklassen!

Das am besten erhaltene mittelalterliche Kloster im Sudan. Es liegt in der Bayuda-Wüste, einer Umgebung, die sich für Andacht und Gebet eignet. Es wurde relativ gut vor bewaffneten Angriffen bewahrt und besitzt noch immer hohe, dicke Mauern, Marmorplatten sowie Arkaden und Überreste der Umfassungsmauer. Zusammen mit Old Dongola und den Fresken von Faras ist es das schönste Zeugnis aus der christlichen Zeit in Nubien. Sicherlich stand das Kloster in Verbindung mit dem Kloster des Heiligen Antonius im ägyptischen Sinai und der Kirche von Alexandria, doch es verfiel, als sich der Islam in der Region durchsetzte.

Dieser Tempel, der der Gemahlin Amons gewidmet ist, wurde in den Hang des Djebel gebaut. Die Reliefs sind in ihren Farben verschwunden und die Wände haben seit Jahrhunderten offensichtlich unter der Asche und den Vandalen gelitten. Von dem Tempel "außerhalb des Berges" stehen noch zwei stolze Säulen mit Kapitellen, auf denen eine Hathor mit einem Mona-Lisa-Lächeln abgebildet ist. Der Verweis auf diese weiblichen Schutzfiguren könnte darauf hindeuten, dass der Tempel, der direkt am Fuß der sehr phallischen Felsenkobra liegt, die Fruchtbarkeit seiner Besucherinnen anregen konnte.

Vergessen Sie nicht, dass es im Süden der Stätte ein kleines Museum gibt

Die Westliche Deffufa, die sich früher im Herzen der Stadt befand, ist fast 20 m hoch und leidet vielleicht genauso sehr unter den Vögeln, die in den Ritzen ihrer Wände nisten, wie unter Wind und Sand. Eine Treppe führt in zwei Stufen bis zu seinem Gipfel, vorbei an dem Korridor, der wahrscheinlich einst zur Grabkammer geführt hatte. Die ehemaligen Standorte der Häuser werden in der Umgebung durch Lehmbasen symbolisiert.

Wie der Name schon sagt, befindet sich die östliche Deffufa einige Kilometer weiter östlich. Sie ist kleiner und ihre Überreste lassen erkennen, dass es zwei Innenräume gab, deren Eingang durch Säulenreste angedeutet wird. Zylindrische Steinfragmente bilden auf dem Boden eine Linie durch die beiden Räume.

2008 wurde am Standort der westlichen Deffufa ein Museum eröffnet, das erweitert werden soll, um mehr Besucher an der Stätte begrüßen zu können. Es ist zweifellos von großem Interesse, da es sehr schöne Stücke sammelt, die vom früheren Reichtum Kermas zeugen, darunter Statuen, Töpferwaren und Gegenstände des täglichen Lebens. Die Bewohner der Region Kerma, die von den Archäologen unter der unpersönlichen Bezeichnung "Gruppe C" zusammengefasst werden, waren Bauern, Fischer und Viehzüchter. Kerma hatte eine raffinierte Töpferkunst entwickelt und arbeitete viel mit Metall. Die traditionellen Häuser aus Lehm und Lehmziegeln schützten vor der Hitze. Sie werden auch 2010 noch auf die gleiche Weise gebaut, obwohl das damalige Klima wahrscheinlich milder war als heute.

Auch die Bestattungspraktiken werden angesprochen. Inspiriert von ihren prähistorischen Vorfahren aus der sogenannten A-Gruppe pflegten die Nubier kreisförmige Gräber zu bauen und ihre Verstorbenen in Fötusstellung mit Blick nach Osten und zum Sonnenaufgang hin zu platzieren. Je nach dem Grad der Spannungen mit den Nachbarn, insbesondere mit Ägypten, finden sich in den Grabstätten auch Waffen. Häufiger sind es Töpferwaren, Nahrungsmittel oder Schmuck für die Frauen, die den Verstorbenen begleiteten.

Alle Epochen, von der Jungsteinzeit bis zum Islam, werden mit bildlichen Rekonstruktionen abgedeckt.