FORÊT SACRÉE D'OSUN

Die Stadt, wegen der Sie gekommen sind, und die Sie nicht enttäuschen kann! Zunächst einmal wegen der frischen Luft und der tiefen Ruhe, die sie den hektischen, von Abgasen geplagten Stadtbewohnern bietet. Zweitens wegen des Initiationsweges entlang des Osun-Flusses und der uralten Bäume, der durch eine Parade halluzinogener Skulpturen führt, die dazu geeignet sind, über den Sinn des Lebens zu meditieren. Und schließlich, um die Isese-Religion und die Yoruba-Mythologie besser zu verstehen. Diese Religion, die hauptsächlich im Südwesten Nigerias praktiziert wird, wurde lange Zeit von den europäischen Kolonialherren an den Rand gedrängt, die den Islam und das Christentum als "zivilisierte" Religionen förderten. Unter dem kolonialen Einfluss wurden die Praktiken der Issee verpönt, stigmatisiert oder als Tabu betrachtet, und viele Rituale mussten verheimlicht oder angepasst werden, um zu überleben. Trotz dieses Drucks blieb die Religion bestehen, oft in Synkretismus mit monotheistischen Religionen, und behielt ihre Mythen, Orishakulte und traditionellen Zeremonien bei. Heute erlebt Isese eine Wiederbelebung durch die Wiederaneignung von Kultur und Erbe, und seine Praktiken werden zunehmend als Teil der Yoruba- und nigerianischen Identität anerkannt.

Der Wald, der sich über 75 geschützte Hektar erstreckt, ist sehr dicht und beherbergt zahlreiche Pflanzen mit medizinischen Eigenschaften und einige Bäume, deren Stämme einen auffälligen Durchmesser haben. Der Wald wurde 1965 von der nigerianischen Regierung zum Nationaldenkmal erklärt und 2005 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt. Ihre jüngste Renovierung (2014) ist das Ergebnis des Engagements der lokalen Gemeinschaften und des Aktivismus von Liebhabern des nigerianischen Kulturerbes und der nigerianischen Kultur, die von institutionellen Partnern wie der österreichischen Botschaft unterstützt werden. Zu den Hauptakteuren gehörte Robin Campbell, der die Nigerian Field Society leitet und eine wichtige Rolle bei der Aufwertung des Ortes gespielt hat.

Der Wald soll vor über 600 Jahren von denjenigen entdeckt worden sein, die die Siedlung Osogbo gründeten. Der Name der Stadt soll von dem Ausdruck Oso Igbo, "die Zauberer des Waldes", abgeleitet sein und sich auf die mystischen Geister beziehen, denen die ersten Bewohner bei ihrer Ankunft an diesem Ort begegnet sein sollen. Der Legende nach trafen diese die Göttin Osun am Flussufer, wo sie ihr Königreich errichtet hatte. Sie wurde auf vielen Werken als Meerjungfrau dargestellt und nahm die Neuankömmlinge gegen das Versprechen auf, sie zu ehren und zu respektieren. Jedes Jahr wird dieses Versprechen während des Osun Osogbo Festivals Anfang August neun Tage lang gefeiert. Die Devotees versammeln sich zu Gebeten, Opfergaben, Gesängen und rituellen Tänzen. Um den Reichtum der Stätte zu verstehen, empfiehlt es sich, den Wald ein erstes Mal zu besuchen, um die Schreine und Skulpturen zu erkunden, und dann während des Festivals zurückzukehren, um zu sehen, wie die Stätten im Rhythmus der Umzüge und Beschwörungen zum Leben erwachen.

Das Ensemble aus Skulpturen, Tempeln und Schreinen stammt aus den 1950er Jahren. Sie wurden von der österreichischen Künstlerin Susanne Wenger, die eine Leidenschaft für den Osun-Kult hegte, in Zusammenarbeit mit den Ältesten und einheimischen Künstlern geschaffen. Ursprünglich aus Banco und Lehm gefertigt, wurden die Bauwerke später mit festem Material befestigt, um sie vor dem Zahn der Zeit zu schützen.

Anthropomorphe Silhouetten, geisterhafte Formen, Glubschaugen, gewundene Bögen, gewundene Arme oder aus Stein und Holz geschnitzte Rundungen, Maskeraden und fantastische Kreaturen - all das in einem großartigen grünen Theater und in der Natur: Der Spaziergang ist inspirierend und bezaubernd. Entlang des heilkräftigen Flusses befindet sich ein Tempel, der von den Iwòrò, den eingeweihten Priesterinnen, bewacht wird. Der Zugang ist nur Eingeweihten vorbehalten, aber es ist möglich, das Ganze von außen zu betrachten. In der Nähe werden auch andere Gottheiten verehrt, wie Sopona, der Gott der Seuchen und Krankheiten, oder Ogun, der Gott des Krieges und des Eisens. Wenn Sie an den Ufern des berühmten Flusses hinuntergehen, halten Sie Ausschau nach Altären, an denen den Geistern vergangener Verstorbener und getrennter Seelenverwandter Zuckerrohr, Popcorn und Süßigkeiten dargeboten werden.

Der Bach, aus dem die verschlungenen Wurzeln der krummen Bäume schöpfen, führt braunes Wasser, das an der Stelle eine Biegung macht, an der eine Statue der Göttin Osun steht, die Sie mit offenen Armen empfängt und ganz in Weiß gekleidet ist. Genau hier findet im August das Fest des Monats statt. Auf der kleinen, drallen Statue von Esu, einem Verehrer der Göttin Osun, zeugen zahlreiche blutige Federn und Essensreste von wöchentlichen oder sogar täglichen rituellen Opfern. Etwas weiter entfernt befindet sich eine Hängebrücke aus den 1940er Jahren, auf der ebenfalls die Zeit stehen geblieben zu sein scheint, entlang dieses mystischen Flusses und seiner majestätischen Bäume.

In einem zweiten Teil des Waldes stehen riesige, über 10 Meter hohe Statuen, darunter Iamokbo, die dreiarmige, gehende und fliegende Schutzgöttin, und Ela, ein spirituelles Wesen, das zwischen Göttern und Menschen vermittelt und wie eine vielgestaltige Hydra zum Himmel fleht. Weiter hinten befinden sich ein Markt und ein Palast, das x-te monumentale und phantasmagorische Bauwerk. Lassen Sie Ihre Vorurteile hinter sich und lassen Sie sich von den fantastischen und initiatorischen Erzählungen, die diese Orte beleben, mitreißen.

Am Ende des Besuchs bieten die Handwerker Heilpflanzen, Talismane aus Perlen und Kauris oder Totems an, die die Arme der Yoruba-Gottheiten darstellen. Wählen Sie Ihren Schutzengel und nehmen Sie etwas von der Magie der Verbindung mit, die die Menschen mit den Geistern in diesem heiligen Wald verbindet.