Zu besichtigen zu sehen Peja (Peć)

Mit seinen Kirchen, deren rote Mauern mit dem Grün der umliegenden Hügel kontrastieren, markiert das Patriarchalkloster Peć (Манастир Пећка патријаршија/Manastir Pećka patrijaršija, Manastiri Patriarkal i Pejës) den Eingang zur Rugova-Schlucht. Dieser 3 ha große serbisch-orthodoxe Komplex, der um 1330 vom Heiligen Sava gegründet wurde und seit 2006 zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, ist aufgrund seiner historischen Bedeutung eine der wertvollsten religiösen Stätten in Europa. Als wichtiges Zentrum der serbischen Kultur beherbergt es mittelalterliche Fresken, die zu den reichsten des Balkans gehören. Das Kloster, das heute von etwa 20 Nonnen bewohnt wird, die den julianischen Kalender und den Kodex des heiligen Sava befolgen, beherbergt die Gräber serbisch-orthodoxer Primaten, den ältesten Baum des Kosovo, die Ruinen alter Klostergebäude und vor allem vier aneinandergebaute Kirchen und einen Narthex, die einen Kirchenkomplex bilden, der in der Geschichte der christlichen Architektur fast ohne Beispiel ist.

Der kirchliche Komplex. Das zwischen dem 13. und 14. Jahrhundert erbaute Herzstück des Klosters Peć besteht aus vier aneinandergebauten Kirchen und einem monumentalen Narthex. Ein Rundgang, der der Chronologie der Fertigstellung der Gebäude und ihrer Fresken folgt, ist fast unmöglich, da die Perioden so ineinander übergehen. Wir schlagen folgenden Rundgang vor

:1 - Narthex. Dieser monumentale Portikus, der um 1330 hinzugefügt und zwei Jahrhunderte später umgestaltet wurde, verbindet drei der vier Kirchen miteinander und bildet das "Vestibül".
2 - Kirche der Heiligen Apostel. Sie ist die älteste der Kirchen und das Katholikon (Hauptkirche) des Klosters. Sie stammt aus den Jahren 1230-1240 und befindet sich im Zentrum des Komplexes.
3 - Kirche des Heiligen Demetrios . Sie befindet sich nördlich (links) der Kirche der Heiligen Apostel und wurde 1324 fertiggestellt.
4 - Kirche der Mutter Gottes-Hodegetria. Sie befindet sich südlich (rechts) der Kirche der Heiligen Apostel und wurde fast gleichzeitig mit dem Narthex errichtet (1330er Jahre).
5 - St.-Nikolaus-Kapelle . Deutlich kleiner als die anderen Kirchen, ist sie auch die einzige, die nicht mit dem Narthex verbunden ist, und die einzige, die keine Kuppel hat. Sie wurde zur gleichen Zeit wie der Narthex und die Muttergotteskirche erbaut und ist an die Südmauer der Muttergotteskirche angebaut.

Eine architektonische Seltenheit.

Aus der Luft betrachtet erweckt der Kirchenkomplex den Eindruck einer einzigen Kirche mit drei Kuppeln. Dies stellt ein nahezu einzigartiges Beispiel in der Geschichte der christlichen Architektur dar. Das einzige Bauwerk, das dem nahe kommt, ist das Pantokrator-Kloster (12. Jahrhundert) in Konstantinopel/Istanbul. Der Vergleich mit den großen byzantinischen Bauten stand den Auftraggebern des Peć-Komplexes übrigens ständig vor Augen. Für die serbischen Primaten und Herrscher ging es darum, die Existenz eines autokephalen, d. h. vom Patriarchat in Konstantinopel unabhängigen Patriarchats zu bekräftigen. Dieser Wille zeigt sich in der Architektur der Gebäude, die von zwei lokalen Kunstrichtungen (der Raška-Schule und später der serbisch-byzantinischen Schule) geprägt wurde, in den Inschriften, die nicht mehr in Griechisch, sondern in Altslawisch (dem Vorläufer der heutigen serbisch-kroatischen Sprache) verfasst wurden, und vor allem in den Fresken.

Fresken. Die gesamte Innenfläche des Narthex und der vier Kirchen wurde bemalt. Die Fresken stammen größtenteils aus dem 13. bis 14. Jahrhundert und dem 16. bis 17. Jahrhundert und sind mit wenigen Ausnahmen besonders gut erhalten. Die Maler kombinierten Techniken des Pigmentauftrags auf feuchtem (affresco) oder trockenem (a secco)

Putz und schufen so Werke von großer Vielfalt, sowohl hinsichtlich ihrer künstlerischen Qualität als auch der behandelten Themen. Sie waren stark von der byzantinischen Ikonografie beeinflusst, versuchten aber auch, sich von diesem Erbe zu lösen, indem sie seltene oder neue Themen schufen. So wurden die hier geschaffenen Serien von Porträts serbischer Heiliger zu einem Standard für alle serbisch-orthodoxen Kirchen. Die zu unterschiedlichen Zeiten entstandenen Fresken in den fünf Gebäuden spiegeln auch die künstlerischen und politischen Entwicklungen auf dem Balkan wider, bis hin zur Einbeziehung von Elementen aus der osmanischen Kultur, der italienischen Renaissance und der russischen Ikonografie. Die Werke wurden vor dem Hintergrund einer weitgehend analphabetischen Gesellschaft entworfen und können heute wie ein riesiger Comic gelesen werden, der das Leben, die Mythen und die Hoffnungen der Menschen des Mittelalters erzählt.

Rote Mauern.

Im Jahr 2006 wurden alle Außenwände der Kirchen sowie ein Teil der Wände des Narthex in Ziegelrot (oder Ocker) gestrichen. Diese Farbe erinnert an die ersten byzantinischen Kirchen, die aus Ziegelsteinen gebaut wurden, und symbolisiert das Blut Christi. Für das serbische Patriarchat, das die Aktion in Auftrag gegeben hatte, sollte damit die Farbe des Katholikons des Klosters Žiča (Serbien) nachgeahmt werden, das seinerseits das traditionelle Rot einiger Klöster auf dem Berg Athos (Griechenland) aufgreift. Der Eingriff löste bei vielen Kunsthistorikern heftige Kritik aus, da er das ursprüngliche Aussehen des Komplexes verfälsche. Die Außenwände waren nämlich so konzipiert, dass sie entweder leer blieben oder mit Fresken verziert wurden.

Besuchen Sie uns. Drei Dinge, die Sie wissen sollten. Das Kloster steht unter Polizeischutz und man muss einen Ausweis am Sicherheitsposten hinterlegen. Ein Audioguide auf Französisch ist erhältlich (2 €). Der Klosterladen bietet Honig, Wein aus Velika Hoča sowie Ikonen und Raki an, die von den Nonnen hergestellt wurden.

Der Besuch des Patriarchalklosters Peć lohnt sich vor allem wegen seines Kirchenkomplexes (Kirchen und Narthex). Man kann jedoch fast auf dem gesamten 3 ha großen Gelände spazieren gehen und dabei die Spuren einer langen Geschichte entdecken. So ist das Kloster von mächtigen Mauern umgeben, die aus dem Mittelalter stammen. Damals wurde die Anlage auch von vier Türmen und einem Bergfried verteidigt, die heute nicht mehr existieren. Während der osmanischen Ära ernannten die albanischen Einwohner der umliegenden Dörfer in Absprache mit dem Abt Woiwoden, die die Mönche beschützen sollten. So gibt es noch ein Haus der Woiwoden, außerhalb, am Nordufer der Pećka Bistrica. Wenn man auf dem Klostergelände durch das große Holztor tritt, steht man vor Ruinen. Es handelt sich um die Fundamente von Klostergebäuden, die 1940 (vor der italienisch-albanischen Besetzung 1941-1943) durch ein versehentliches Feuer zerstört wurden: eine Bäckerei, ein Refektorium und ein Gästehaus aus dem Mittelalter, die Zellen der Mönche, zwei Küchen, eine Wassermühle, ein Dachboden und ein Stall aus dem 18. Bei Ausgrabungen in den 1960er Jahren wurden außerdem weitere alte Gebäude im Norden und Osten entdeckt.

Der Schatz: gerettet, aber unzugänglich. Rechts vom Eingang befindet sich der Glockenturm, in dem die Glocken des Klosters hängen. Der etwa 15 m hohe Turm ist im serbisch-byzantinischen Stil erbaut, stammt aber aus dem Jahr 1970. Seit 2007 wurden in der Nähe zwei Gebäude hinzugefügt: der Klosterladen und ein Gästehaus. Die Ruinen des alten Belfrieds (14. Jahrhundert), der 1940 zerstört wurde, sind gegenüber dem Narthex zu sehen. Der nordwestliche Teil wird von modernen Klostergebäuden aus den 1980er und 1990er Jahren dominiert. Sie befinden sich an der Stelle der alten Klostergebäude, die in der Nacht vom 15. auf den 16. März 1981 durch einen von albanischen Nationalisten gelegten Brand zerstört wurden. Bei diesem Angriff, der sich gegen die Kirchen richtete, gingen die Residenz des Patriarchen, das Refektorium der Nonnen, die Krankenstation, die Werkstätten und die Schatzkammer des Klosters verloren. Es gab keine Opfer, aber viele Dokumente und liturgische Gegenstände gingen damals in den Flammen verloren. Ein großer Teil des seit dem 13. Jahrhundert angesammelten Schatzes, darunter auch Ikonen, konnte jedoch gerettet werden. Der Schatz bleibt an Ort und Stelle und wird nur ausgewählten Gästen gezeigt. Schließlich sind in der gesamten Anlage die Gräber der Mönche zu sehen, die hier über sieben Jahrhunderte hinweg lebten. Sie stehen neben denen der Nonnen, die das Kloster seit den 1950er Jahren bewohnen.

Das Stadtzentrum (Qendra e qytetit, Centar Grada) erstreckt sich über einen kleinen Umkreis zu beiden Seiten des Flusses Pećka Bistrica (Lumbardhi i Pejës). Der belebteste Teil befindet sich am Nordufer, entlang des Korso (oder Korza), einer typischen Promenade in den Städten des ehemaligen Jugoslawiens, die hier nach dem ehemaligen britischen Premierminister (1997-2007) Toni Bleri benannt ist. Die von Grünflächen und Straßencafés gesäumte Korso erstreckt sich über 800 m bis zum Hotel Dukagjini, das einen guten Orientierungspunkt darstellt. Dieses führt zum "Peja-Platz" (Sheshi i Pejës), auf dem sich die Touristeninformation und die unvermeidliche Statue von Mutter Teresa befinden. Im Westen wird die Landschaft von den Albanischen Alpen und der Rugova-Schlucht dominiert, auf die die Königin-Teuta-Straße (Mbretëresha Teutë oder Straße M9) zuläuft. Im Vordergrund steht das pastellfarbene alte Rathaus im österreichischen Stil, das 1929 errichtet wurde, und gleich daneben eine Kuppel und ein Turm aus der sozialistischen Periode. Tatsächlich wurde fast das gesamte Viertel in dieser Zeit wieder aufgebaut, so auch die breite Fußgängerzone Adem-Jashari, die nach Norden hin ansteigt und von Bäumen und Restaurants gesäumt ist, bis zum Kulturhaus und dem kleinen Stadtpark. In Richtung Osten führt der Korso an der Statue von Shkëlzen Haradinaj vorbei, einem 1999 verstorbenen lokalen UÇK-Aktivisten und Bruder des ehemaligen Premierministers Ramush Haradinaj (2017-2020). Dann, immer entlang der Pećka Bistrica, mündet der Spaziergang in den Haxhi Zeka Platz, der den Beginn der alten Scharia markiert.