Reiseführer Korhogo

Korhogo ist die Hauptstadt des Savannendistrikts und der Region Poro und heute die viertgrößte Stadt der Elfenbeinküste, was die Bevölkerungszahl und die Wirtschaft betrifft. Sie hatte im Jahr 2020 430.000 Einwohner, die zu 95% Animisten sind, hauptsächlich einheimische Senufo (Tiembara, Fodonon, Nafaras, Kafires) und Malinke, Allochthone aus verschiedenen Regionen der Elfenbeinküste, aber auch Burkinabè, Senegalesen und Malier. Es gibt fünf typische Senufo Familiennamen: Soro (Fetischtier: Panther), Tuo (Fetischtier: Warzenschwein), Silué (Fetischtier: schwarzer Affe), Sékongo (Fetischtier: Erdhörnchen) und Yéo, dessen Fetischtier die rote Antilope mit weißen Streifen und Flecken ist (www.fatom.org).Die Sénoufos. Die Gemeinschaft der Senufo ist im Wesentlichen bäuerlich, animistisch und hierarchisch in Kasten von Eingeweihten gegliedert. Sie verfügt über einen starken sozio-religiösen Zusammenhalt, der seit langem Faszination und Fragen aufwirft. Und tatsächlich bedeutet eine Reise in den "hohen Norden" für viele Menschen, dem wahren Afrika zu begegnen, das von Übernatürlichem und Mystischem durchdrungen ist, wo das Heilige und das Alltägliche einen ständigen Dialog führen, der sich westlichen Kartesianern immer entziehen wird. Der Berg Korhogo, der uralte Wächter der Stadt, ist am Himmel nie weit entfernt. An der Ecke einer Straße bekräftigt der heilige Wald die Bedeutung der Traditionen und des Poro. Diese Initiationsgesellschaft, die gleichzeitig als moralische Autorität, soziales Regulativ und Unterdrückungsapparat fungiert, stützt ihre Lehre auf den Respekt vor Älteren, Gemeinschaftsarbeit und Gehorsam gegenüber Regeln. Korhogo hat sich zwar der Moderne und der Entwicklung verschrieben, lebt aber immer noch in diesem Dorfgeist. Die Gemeinschaften leben dort in gutem Einvernehmen zusammen. Pazifismus ist hier eine Familientradition, denn der berühmte Patriarch Péléforo Gon Coulibaly unterzeichnete einen Friedenspakt mit Samory Touré, bevor er mit Felix Houphouët-Boigny das historische Bündnis zwischen Nord und Süd besiegelte. Dennoch lassen sich die Senoufos nicht unterkriegen. Ihren Schwestern fehlt es weder an Mut noch an Arbeitseifer, und ihre Brüder zählen zu den gefürchtetsten Kriegern des Landes. In der Region wird natürlich Ackerbau und Viehzucht betrieben. Aber es wird auch geschmiedet, geschnitzt, gewebt, gemalt, poliert, geknetet und geknetet. Die Senufo sind oft sowohl Landwirte als auch Handwerker und umgekehrt. Nicht umsonst nehmen die Schmiede, die Meister der Flamme und des Eisens, eine so besondere Stellung in der Gesellschaft ein: Es sind die von ihnen hergestellten Werkzeuge, die die Landwirtschaft erst möglich machen. In Natio wird Karitébutter hergestellt, und dafür "sollte man am besten gute Laune haben, sonst geht der Teig nicht auf". In Waraniéné und Katia wird gewebt, in Koni geschmiedet. Kapélé und Napié an den Tonperlen, und schließlich Fakaha für seine zum Weinen schönen Leinwände aus Korhogo. "Unsere Großmütter spinnen die Baumwolle, unsere Väter weben sie, und wir malen sie". Hier wiegen die Erinnerungen weniger als die Träume... Willkommen im Land der Senoufo: fotamana ! Die lokale Wirtschaft. Sie basiert im Wesentlichen auf der Landwirtschaft. Baumwolle, auch "weißes Gold" genannt, Cashew und Mango sind die wichtigsten Cash Crops der Region, in der auch Reis, Mais, Hirse, Erdnüsse... angebaut werden. Aber auch die Viehzucht (Rinder, Schweine, Schafe, Ziegen, Geflügel...) und der Handel sind in dieser Kreuzungsstadt besonders dynamisch. Das Departement ist auch für seine reichen handwerklichen und künstlerischen Traditionen bekannt. Die Senufo haben oft eine Doppelberufung als Landwirt und Handwerker Der weltweite Ruf der Kunst der Senoufo. Im November 2014 erzielte eine weibliche Statue (Debele) der Senufo aus der Sammlung des Geschäftsmanns und Magnaten der Friseurkette Regis Corporation, Myron Kunin, bei einer Auktion des Auktionshauses Sotheby's in New York 11 Millionen Euro: ein absoluter Rekord für ein afrikanisches Kunstwerk bei einer weltweiten Auktion. Dieses Stück, das aus dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert stammt und über den Korpus der klassischen afrikanischen Kunst hinausgeht, war 1989 für 1 Million Dollar verkauft worden. Heute wird es als eines der größten Meisterwerke der Weltkunst angesehen. Sie ist von außergewöhnlicher Machart und gehörte einigen der größten Sammler afrikanischer Kunst des 20. Jahrhunderts, darunter der Psychiater Werner Muensterberger, der Kurator und Kunsthistoriker William Rubin und der Künstler Armand Arman. In den letzten sechzig Jahren wurde sie in den bedeutendsten Museen der Welt ausgestellt. Die weltweit als Meisterwerk der Abstraktion anerkannte Quintessenz der Sénoufo-Skulptur gehört zu einem äußerst seltenen Korpus, der dem "Meister von Sikasso" zugeschrieben wird und von dem bis heute nur zwei weitere Werke bekannt sind. Der Minimalismus und die klaren Linien machen dieses einzigartige Stück zu einer der emblematischsten Manifestationen des afrikanischen Genies. Wie in den Bergregionen des Westens sind Masken und Statuen auch im Senufo-Land von größter Bedeutung. Die aus Holz geschnitzten Figuren und Gesichter, die einen ständigen Dialog mit den Geistern des Jenseits ermöglichen, bestätigen durch ihre vielfältigen und dunklen Funktionen den ständigen Einzug des Heiligen in das tägliche Leben, so dass für viele Menschen die Schnitzerei zu einer zweiten Sprache geworden ist. Und man muss zugeben, dass die Menschen überall im Norden eine angeborene Begabung für diese Kunst haben. Jeder Dorfbewohner ist in der Lage, mit einem Minimum an Geschicklichkeit mit Herminette, Raspel und Meißel umzugehen, um einfache Gebrauchsgegenstände herzustellen. Die professionellen Bildhauer ( Kpembélés), die Masken und Statuen herstellen, gehören jedoch einer ganz bestimmten Kaste an, der der Koulés, und schließen sich in klar abgegrenzten Zünften zusammen