Zu besichtigen zu sehen Pekin 北京

Die Verbotene Stadt ist eines der großen architektonischen Vermächtnisse des alten China und einer der wenigen Kaiserpaläste, die heute noch in China stehen!

Geschichte

Sie diente den Kaisern der letzten beiden Dynastien, Ming (1368-1644) und Qing (1644-1911), als Residenz und wurde in nur vierzehn Jahren zwischen 1406 und 1420 erbaut, als der zweite Ming-Kaiser Yongle (1360-1424) die Hauptstadt von Nanjing nach Peking verlegte. Die Geschwindigkeit, mit der dieser 74 Hektar große Komplex, der von einem 50 Meter breiten Wassergraben und einer 10 Meter hohen Mauer umgeben ist, errichtet wurde, ist erstaunlich! Mehr als 200.000 Handwerker waren am Bau beteiligt und die höchste Raffinesse der Bautechniken, die Modernität (Vorfertigung und Standardisierung) und Tradition (Ästhetik und Symbolik) miteinander verbanden, floss in die Gestaltung dieses Meisterwerks ein. Die Stadt war bis 1924 völlig von der Außenwelt abgeschnitten, als Puyi (1906-1967), der letzte der vierundzwanzig aufeinanderfolgenden Kaiser, aus ihr vertrieben wurde.

Der Palast ist heute eines der größten Museen der Welt und ein erstaunliches Zeugnis des goldenen Zeitalters des Kaiserreichs. Er ist ein perfektes Beispiel für die ästhetischen Theorien der klassischen chinesischen Architektur und Stadtplanung. Die gigantische Stadt hat die traditionelle rechteckige Form (N-S: 960 m; O-W: 750 m), die auch nach mehreren Erweiterungen beibehalten wurde.

Die heutigen Gebäude stammen fast alle aus dem 18. Jahrhundert: 1664 brannten die Mandschus den bestehenden Komplex nieder, um den Palast der neuen Qing-Dynastie auf den Ruinen des alten Palastes wieder aufzubauen. Für den Bau wurden hochwertige Materialien aus den Steinbrüchen in Fangshan, einem Vorort von Peking, für die Steinblöcke und aus Sichuan, Hunan und Guizhou für das Holz verwendet.

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Die Anlage besteht aus drei verschiedenen Teilen, die symmetrisch entlang einer Nord-Süd-Achse verlaufen: die öffentlichen Gebäude vorne, die Privatquartiere in der Mitte und der kaiserliche Garten hinten. Insgesamt gibt es 9.999 Räume (nicht einen mehr: Der Legende nach besitzt der Jadekaiser einen Palast mit 10.000 Räumen im Himmel, sein Sohn, der irdische Kaiser, sollte dieses Privileg also nicht haben).

Der Haupteingang der Stadt. Wumen (nicht zu verwechseln mit dem Tian'anmen-Tor, dem Eingang zur alten Ming-Stadt) hat fünf Öffnungen, von denen die mittlere für den Kaiser, die beiden östlichen für Militär und Zivilisten und die beiden westlichen für die Mitglieder der kaiserlichen Familie reserviert sind.

Die drei Paläste der Vorderseite. Auf der Vorderseite überspannt eine Reihe von fünf Marmorbrücken, die die fünf konfuzianischen Tugenden (Güte, Intelligenz, Treue, Rechtschaffenheit, Einhaltung der Riten...) darstellen, den Fluss mit den goldenen Wassern. Dann folgt das Tor der höchsten Harmonie(Taihe Men), das zum großen Prunkhof führt: die zentrale Esplanade, die bis zu 90.000 Personen aufnehmen kann und auf der die offiziellen Zeremonien abgehalten wurden.

Rundherum erstreckten sich Galerien, in denen Bücher und verschiedene Schätze, Geschirr, Seide, Steine und andere Gegenstände aufbewahrt wurden, die der Kaiser als Belohnung anbieten konnte. In der Mitte dieser Esplanade erhebt sich eine dreistöckige Terrasse aus weißem Marmor. Jede Ebene ist von einer Balustrade umgeben, die mit Wasserspeiern verziert ist. Auf den großen Zugangstreppen ist das kaiserliche Emblem in den sich windenden Drachen zu sehen.

Ihre Schritte führen Sie dann zur Halle der höchsten Harmonie(Taihe Dian), die von den beiden Symbolen der kaiserlichen Gerechtigkeit und Geradlinigkeit bewacht wird: einer Sonnenuhr auf der rechten Seite und einem Kornmaß auf der linken Seite.

Vor der Halle der höchsten Harmonie und dem Palast der himmlischen Reinheit sehen Sie wunderschöne Bronzeschildkröten, die den Frieden symbolisieren. Im Inneren der Halle der höchsten Harmonie steht auf einem Podest mit sieben Stufen ein Thron; die Geschichte erzählt, dass der Kaiser hier Besuche von ausländischen Gesandten empfing und verschiedenen Zeremonien vorstand.

Direkt über dem Thron sehen Sie, wenn Sie nach oben schauen, inmitten einer wunderschönen kunstvollen Decke zwei goldene Drachen, die mit einer riesigen Perle spielen - ein Motiv, das häufig als Dekoration auf chinesischen Keramiken der damaligen Zeit zu finden ist. Manche sagen, dass der Drache den Mann darstellt, der ständig versucht, die Perle, die die Frau symbolisieren soll, zu fangen und mit ihr zu spielen

Vergessen Sie auf keinen Fall, die Dächer der einzelnen Paläste zu bewundern! Am spektakulärsten ist das Dach der Halle der höchsten Harmonie, das mit gelb glasierten Ziegeln gedeckt ist und die reichsten Verzierungen aufweist. Um böse Geister abzuwehren, sind zehn Fabelwesen, darunter ein Löwe, ein Phönix, ein Drache, ein geflügeltes Pferd, ein Einhorn und ein Unsterblicher, an den Enden der Dachkanten aufgereiht. Einige dieser Kreaturen werden Sie in geringerer Anzahl auch auf den verschiedenen Dächern der Paläste in der Verbotenen Stadt wiederfinden.

Dann betreten Sie die Halle der Mittleren Harmonie(Zhonghe Dian). Hier bereitete sich der Kaiser vor, bevor er in der Halle der Höchsten Harmonie saß... eine Art Boudoir der damaligen Zeit sozusagen!

In diesem Saal wurden auch Minister und Botschafter privat empfangen, aber vor allem wurden hier die Botschaften, die in den kaiserlichen Tempeln verlesen werden sollten, ausgearbeitet und der Zustand der Samen jährlich überprüft.

In der Halle der kaiserlichen Prüfungen oder Halle der bewahrten Harmonie(Baohe Dian) wurden die Prüfungen zum "Doktor" (jin shi) abgehalten, nachdem sie lange Zeit als Ehrenbankettsaal gedient hatte.

In der Regel waren in diesen Hallen des Äußeren Hofes, in denen der Kaiser vor allem eine repräsentative Rolle spielte, keine Frauen zugelassen.

Die drei Prunkpaläste; der Innere Hof und der kaiserliche Garten. Hinter dem Tor der himmlischen Reinheit(Qianqing Men), das von vier vergoldeten Bronzelöwen bewacht wird, befinden sich die Wohnquartiere, die aus einer Vielzahl kleiner Räume bestehen, die heute Ausstellungsräume für die kaiserlichen Schätze sind: im Westen die "Halle der Geisteskultur(Yangxin Dian)", in der der Kaiser lebte und arbeitete (hier unterzeichnete der letzte Puyi-Kaiser 1912 seine Abdankungserklärung und die Anerkennung der Republik) ; in der Mitte hielt der Kaiser im Palast des himmlischen Friedens(Qianqing Gong) Audienzen ab, gefolgt von der Halle der Vereinigung und des Friedens (Jiaotai Dian), in der die kaiserlichen Vereinigungen gefeiert wurden, und der Unterkunft der Kaiserinnen (Palast der irdischen Ruhe; Kunning Gong).

Um dann zum "Palast der himmlischen Reinheit(Qianqing Gong) zu gelangen, überquert man eine große Terrasse, die von bronzenen Kranichen und Schildkröten gesäumt wird - Symbole für Unsterblichkeit und Langlebigkeit - und bemerkt die Duftbrenner, die auch im Sommerpalast und anderen Palästen zu finden sind. Manche sagen, dass die Gerüche damals übel waren und dass man sie durch das Verbrennen von Unmengen an Parfüm überdeckte!

Dieser Palast ist der größte der drei und war der Ort, an dem die Ming-Kaiser und die frühen Qing-Kaiser ihre Nächte verbrachten. Später hatte er eine Funktion als Audienz- und Bankettsaal (es heißt, dass Kaiser Qianlong hier 1785 das "Bankett der zehntausend alten Männer" abhielt, an dem über 3000 Männer im Alter von 60 Jahren und älter aus allen Teilen des Reiches teilnahmen). Die letzte Zeremonie, die hier abgehalten wurde, war die Hochzeit des letzten Kaisers Puyi im Jahr 1922.

Die Halle der Vereinigung(Jiaotai Dian) oder Halle der Mächtigen Fruchtbarkeit, die auf einem quadratischen Grundriss basiert, war zunächst der Thronsaal der Kaiserin. Seit der Herrschaft von Qianlong wurden in dieser Halle die kaiserlichen Siegel aufbewahrt. Sie können sie noch heute in Vitrinen bewundern. Sie wurden in verschiedene Steine gemeißelt, 25 an der Zahl, und dienten als Unterschrift oder eher als Verwaltungsstempel.

Der Palast der irdischen Ruhe(Kunning Gong) war unter den Ming die Residenz der Kaiserin und wurde unter den Qing in zwei Teile geteilt: einen großen Saal, der als Schrein für mandschurische Gottheiten diente, die Fleischopfer verlangten, und einen kleineren, rot gestrichenen Saal, den östlichen süßen Pavillon, der zum Brautgemach der Qing-Kaiser wurde.

Beim Verlassen des Gebäudes öffnet sich das "Tor der irdischen Ruhe" zum Kaiserlichen Garten(Yuhuayuan), der im 15. Jahrhundert angelegt wurde. Jahrhundert angelegt wurde. Der mit Kiefern und Zypressen bepflanzte Garten mit seinen Teichen, Pavillons und Felsen entspricht der Philosophie aller chinesischen Gärten und versucht, eine idealisierte Vision der Natur in all ihren Aspekten zu vermitteln: "Jahrhunderte alte Bäume, Felsen mit gequälten Formen, Pavillons der Zehntausend Frühlinge und der Tausend Herbste mit runden Dächern wie am Himmel, die auf einer quadratischen Basis wie die Erde stehen und die Harmonie des Universums widerspiegeln". Ein kleiner künstlicher Hügel erhebt sich in einer Ecke des Gartens und ist der einzige Ort, von dem aus der Blick über die Mauern der Verbotenen Stadt hinaus schweifen kann. Auf der Spitze dieses Hügels befindet sich ein Pavillon, von dem aus der Kaiser am 9. Tag des 9. Mondmonats (dem Tag des traditionellen Mondfests) den Mond betrachtete.

Am Ende des Gartens befindet sich das Tor der gehorsamen Tugend(Shunzenmen), das den Zugang zu den fünf nördlichen Küchen und dem "Tor der Militärtechnik" ermöglicht, von dem aus man den Kohlehügel erreichen kann.

Auf beiden Seiten der Hinteren Paläste befindet sich eine Reihe von Gebäuden, die für die Unterbringung des Kaisers, seiner Frauen und der zahlreichen Bediensteten bestimmt waren. Sie können den Palast des ewigen Frühlings, in dem Kaiserin Cixi wohnte, und den Palast der angesammelten Eleganzen mit einem kleinen Theater, den Palast der Nahrung des Geistes und die sechs westlichen Paläste, den Palast der Enthaltsamkeit und die sechs östlichen Paläste, den Palast der Ruhe und Langlebigkeit usw. besuchen

Wenn Sie durch die Korridore und Höfe schlendern, können Sie in einigen Hallen temporäre Ausstellungen besuchen und die Sammlungen von Gemälden, alten Kalligraphien, Jaden, Bronzen und Keramiken bewundern (die hauptsächlich in den Palästen des Ostflügels ausgestellt sind). Sie werden lange durch diese wunderschöne "Stadt in der Stadt" wandern müssen, um zu versuchen, sich an ihrer Pracht zu berauschen... Und doch birgt sie so viele Schätze, dass man immer wieder zurückkehren muss, um sie zu entdecken!

Der gesamte Komplex gehört seit 1987 zum UNESCO-Weltkulturerbe.

Wörtlich übersetzt "Palast der ewigen Harmonie". Diesen Besuch sollten Sie auf keinen Fall versäumen! Er befindet sich nordöstlich der Verbotenen Stadt und ist einer der größten, schönsten und am besten erhaltenen Tempel in Peking.

Geschichte

Einst als Palast eines Sohnes von Kaiser Kangxi (1661-1722), Kaiser Yongzheng, geplant, wurde das Gebäude unter Kaiser Qianlong (Sohn und Nachfolger von Yongzheng) zu einem tibetischen Tempel umgestaltet, in dem sich über 300 Lamas niederließen, um chinesische und tatarische Studenten zu unterrichten. Jeden Tag fanden Zeremonien statt, die sich stark an tibetischen Riten orientierten und manchmal barbarisch waren... So wurde das Ritual des Menschenopfers mithilfe einer Puppe nachgeahmt, und in einigen Büchern heißt es sogar, dass "rote Flüssigkeiten in den Teig gemischt wurden, aus dem die Puppe geformt wurde, um das Blut nachzuahmen". Das Ganze wurde von Tänzen begleitet, die von maskierten Männern aufgeführt wurden... All dies ist nun Geschichte und Sie werden nicht mehr die Gelegenheit haben, diese Art von Zeremonien zu erleben, da sie nicht mehr praktiziert werden und durch einfache kollektive Gebetsrezitationen ersetzt wurden, bei denen Reis und Münzen geopfert werden. Nach dem Fall der letzten Dynastie verfiel der Tempel und wurde erst nach einem Erlass, der ihn zum "Nationaldenkmal" erklärte, restauriert ... und in den 1980er Jahren wiedereröffnet. Heutzutage wird der Tempel von einer Gemeinschaft von Mönchen bewohnt, die Anhänger des Dalai Lama und Mitglieder der reformierten Gelbmützen-Sekte (Gelukpa) sind.

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Der Tempel besteht aus einer Abfolge von fünf Höfen, die mit Kulthallen besät sind, deren Bedeutung mit zunehmender Entfernung nach Norden zunimmt.

Die erste Halle, das Tor der Harmonie (Yonghemen), ist traditionell Maitreya, dem Buddha der Zukunft, gewidmet, der die Gläubigen am Eingang des Tempels empfängt. Zu beiden Seiten von Maitreya befinden sich die beiden Pagoden der Langlebigkeit, die mit buddhistischen Symbolen für ein langes Leben eingelegt sind. Zwei Wächterpaare beschützen den Gott vor bösen Geistern, denn nach buddhistischer Auffassung ist die Erde in vier Welten aufgeteilt, die von bewaffneten Wächtern beschützt werden. Hinter dem Schirm, mit Blick nach Norden, befindet sich eine Statue von Wei Tuo, dem Beschützer des Buddhismus.

Man betritt nun den zweiten Hof . Die Gebäude, die ihn einrahmen, sind dem Studium der Medizin, der Mathematik, der Esoterik und der buddhistischen Philosophie gewidmet. Sie werden eine schöne Sammlung von Tankas (lamaistisch inspirierte Rollbilder) und, am Ende des Hofes in der Halle der Ewigen Harmonie (Yonghe Dian), die drei Buddhas der Gegenwart, der Vergangenheit und der Zukunft bemerken.

Am Ende des dritten Hofes befindet sich die Halle des Ewigen Schutzes (Yongyou Dian), einst das Schlafzimmer des Kaisers Yongzheng, als er noch ein Prinz war. Hier befinden sich nun drei Buddhas aus Sandelholz; der Buddha der Langlebigkeit in der Mitte, eingerahmt links vom Buddha der Medizin und rechts vom Buddha des Löwengebrülls (der die bösen Geister abschreckt).

Anschließend betritt man den vierten Hof. Halten Sie einen Moment inne, um einige Beispiele der lamaistischen Statuenkunst in den Seitengalerien zu bewundern, und Sie werden die Halle des Rades des Gesetzes(Falun Dian) vor sich sehen, in der täglich Gottesdienste abgehalten werden. Die Architektur wurde nach dem Grundriss eines griechischen Kreuzes entwickelt, und wenn Sie nach oben blicken, werden Sie die komplizierte Decke bemerken, die mit den vorherigen Pavillons nichts zu tun hat. In der Mitte der Halle steht eine riesige vergoldete Statue von Tsong Kapa, dem Begründer der reformierten Lehre der Gelukpa, der die Abschaffung der Ehe und des Erbrechts für seine Mitglieder einführte. An den Seitenwänden des Tempels befinden sich große Fresken, die die Geschichte von Tsong Kapa erzählen, und an der Wand der Fünfhundert Arhats sollen Schüler die von Sakyamuni gesprochenen Sutras niedergeschrieben haben.

Der fünfte und letzte Hof enthüllt den Pavillon der Zehntausend Glückseligkeiten (Wan Fu Ge ), einen dreistöckigen Pavillon, der durch zwei Hängegalerien mit zwei Seitenpavillons verbunden ist. Er wird auch der Turm des Großen Buddha genannt, da er eine riesige Statue von Maitreya beherbergt. Die 26 m hohe Statue (18 m über dem Boden und 8 m unter dem Boden), die aus einem einzigen Stamm tibetischen Sandelholzes geschnitzt wurde, war ein Geschenk des siebten Dalai Lama an Kaiser Qianlong.

Heute ist er das Herz von Peking und der größte Platz der Welt. Er wurde zwischen 1958 und 1960 zur Feier des zehnjährigen Bestehens der Volksrepublik (1959) erbaut. Diese symbolische Verankerung der politischen Realität im städtischen Raum wird von einer grandiosen architektonischen Perspektive begleitet. So thront inmitten seiner 40 Hektar das Denkmal der Volkshelden, dann gegenüber der Verbotenen Stadt das Mausoleum des neuen Kaisers Mao, im Westen die Volksversammlung und im Osten das Geschichts- und Revolutionsmuseum.

Es handelt sich um eine Betonmasse im neoklassischen Stil des Stalinismus, die von sowjetischen Experten für ein Regime entworfen wurde, das "1000 Jahre dauern sollte". Der Platz war einst eine Volksarena vor den Toren des Kaiserpalastes und ist bis heute ein wichtiger Ort für den Ausdruck der Massen geblieben: Demonstrationen der Roten Garden während der Kulturrevolution, die Ehrung des großen Führers Zhou Enlai im Jahr 1976, die Entscheidung der Studenten, 1989 für die Demokratie zu marschieren, und die Feierlichkeiten zum 60-jährigen Bestehen der Volksrepublik im Oktober 2009. Der Platz wird stets von der Polizei bewacht und manchmal eingezäunt, um Massenbewegungen bei wichtigen Ereignissen und Jahrestagen zu verhindern. Wenn Sie den Platz betreten, werden Sie neugierig nach den Kontrollkameras Ausschau halten, die den Tian'anmen säumen. Keine Sorge, der Tian'anmen-Platz ist auch ein beliebter Ort für Spaziergänge, an dem sich Chinesen gerne vor dem imposanten Mao-Porträt, das über dem Tian'anmen-Tor hängt, auf einem Foto verewigen lassen. Die Pekinger lassen hier auch ihre Drachen steigen, und für die Provinzbewohner und einige Touristen ist es ein Muss, dem militärischen Ritual beizuwohnen: Jeden Morgen bei Sonnenaufgang hissen die Soldaten der Volksarmee die rote Fahne und jeden Abend bei Einbruch der Dunkelheit senken sie sie wieder.

Dieser mythische Ort, um den herum die Geschichte des heutigen Chinas aufgebaut wurde, ist ein guter Ausgangspunkt für einen Besuch der chinesischen Hauptstadt. Machen Sie einen kleinen Rundgang über den Platz, bevor Sie die Verbotene Stadt besuchen.

Die Hutongs sind das Herz der chinesischen Hauptstadt. Diese engen Gassen, die typisch für die städtische Tradition Pekings sind, sind vibrierende Zeugnisse der Vergangenheit und Schaufenster des Pekinger Alltagslebens: eine Mischung aus alt (Architektur, Atmosphäre, Gärten, Tempel) und modern (Fernsehantennen und Satellitenschüsseln auf alten gebrannten Ziegeldächern, manchmal luxuriöse Autos, die entlang der Häuser geparkt sind), volkstümlich (offene Türen zu Küchenrückwänden, alte Chinesen, die sich in der Sonne sonnen, strickende Omas auf Minihockern, Straßenverkäufer auf Dreirädern) und international (Firmensitze aus Hongkong, Karaoke-Bars und Privatclubs). Wer nicht durch diese Hutongs spaziert ist, hat das wahre Peking nicht gesehen. Die meisten dieser Gassen stammen aus der Yuan-Zeit, die Qing- und die Ming-Dynastie führten diese Form des Stadtgefüges später fort. Mit den Opiumkriegen und dem zunehmenden Kontakt mit dem Westen wurden die traditionellen Gassen des kaiserlichen Peking allmählich durch eine moderne Straßenführung ersetzt.

Siheyuan 四合院: Das sind traditionelle Häuser, die sich in die Tiefen der Hutongs schmiegen und deren Architektur von den Vorstellungen abgeleitet ist, die Kubilai Khan einführte, als er Dadu (früherer Name von Peking) zur Hauptstadt des sino-mongolischen Reiches machte. Die Bauweise eines Siheyuan ist so einzigartig, dass sie einige Erläuterungen verdient. Es handelt sich um ein ebenerdiges Haus, das aus vier Gebäuden besteht, die einen in sich geschlossenen Pferch bilden und sich alle zu einem quadratischen Hof hin öffnen (daher der Name "quadratischer Hof", der ihnen gemeinhin gegeben wird). Von außen öffnet sich die oft rot lackierte Tür im Süden, die die grauen Wände durchbricht, und nach einer Schikane (deren Zweck es ist, die bösen Geister zu täuschen, die, da sie nur geradeaus gehen können, sich an der gegenüberliegenden Wand die Nase brechen), betritt man schließlich durch eine zweite Tür das Haus.

Direkt am Ende des Hofes und nach Süden gerichtet befindet sich das Hauptgebäude, in dem normalerweise das Familienoberhaupt wohnte. In den beiden Seitengebäuden lebten die Brüder und Söhne, die bereits eine eigene Familie hatten. Es konnten bis zu sechs Familien in einem Siheyuan zusammenleben. Das vierte Gebäude, das sich nach Norden öffnet und den Hof abschließt, war traditionell den Bediensteten vorbehalten. Im Hof sind oft ein oder zwei Bäume zu sehen, Akazien, Jujuben, Granatäpfel, Pflaumen oder Plakatbäume, ein Spalier aus Weintrauben oder Glyzinien und auch Blumen: Jasmin und Pfingstrosen, und manchmal eine Voliere mit Tauben oder ein Aquarium.

Die Bedeutung der Siheyuan variiert je nach der sozialen Klasse ihrer Bewohner. Die Dächer im chinesischen Stil mit ihren schön hochgezogenen Rändern sind so weit heruntergezogen, dass sie über die Wände hinausragen und eine Art Vordach bilden, das vor der Sonne schützen kann. Heute werden einige Siheyuan in Hutongs, die nicht von der Zerstörung bedroht sind, restauriert und von Westlern in Beschlag genommen.

Entlang der Hutongs stehenkleine Siheyuan neben Wangfu (Prinzenpalästen). Während der Qing-Dynastie gab es in Peking etwa 60 Fürstenpaläste, doch während der Kulturrevolution wurden diese überschwänglichen architektonischen Ensembles in Schulen, Krankenhäuser oder Fabriken umgewandelt. Vor den großen Häusern auf Steinterrassen befand sich eine Art Vordach, das das Dach verlängerte und von Säulen getragen wurde. Die Abstände zwischen den Säulen, die als Jian bezeichnet werden, dienten als Maßstab für die Größe der Gebäude. Während beispielsweise die Paläste hochrangiger Prinzen bis zu sieben Jian hatten, waren es bei den Palästen hoher Beamter nur fünf oder drei und bei den meisten anderen nur drei. Heute versucht die Stadtverwaltung, diese einzigartigen Erbstücke zu bewahren, obwohl sie so hartnäckig daran arbeitet, die alten Viertel schnell zu zerstören, um sie durch moderne Geschäfte, Hotels und andere Urbanisierungsprojekte zu ersetzen.

Ein Beispiel für ein schönes Haus, das Sie besuchen sollten, wenn Sie Zeit haben: Der Palast von Prinz Gong (Gong WangFu 恭王府), der während der Qing-Zeit erbaut wurde und eines der überdachten Theater der Hauptstadt umfasste, ist täglich für die Öffentlichkeit zugänglich (in der Nr. 17 Qianhai Xijie im Stadtteil Houhai, nehmen Sie den Bus 111). Der Palast hat eine Gesamtfläche von 32.000 m² und wurde als Residenz für He Shen, einen der Günstlinge des Kaisers Qianlong, erbaut. Der Palast wurde erst kürzlich renoviert, nachdem er viele Jahre lang geschlossen war, und ist ein kleines Juwel.

In diesem Viertel befinden sich auch die am besten erhaltenen Hutongs der Hauptstadt: Rund um die Shishahai-Seen und östlich des Glocken- und des Trommelturms verlaufen kleine, labyrinthartige Gassen, die einen langen Spaziergang wert sind.

Seit ein oder zwei Jahren beginnen Reiseagenturen, die Hutongs zu nutzen, indem sie Rikscha-Touren anbieten. Diese Lösung kann sich für diejenigen lohnen, die nicht die Zeit haben, diese Viertel zu Fuß zu erkunden. Unabhängige Rikschafahrer bieten ihre Dienste direkt am Ufer des Shishahai-Sees an.

Der Houhai-See im Herzen des historischen Viertels von Peking diente früher als Hafen am Ende des großen Kanals, der Peking mit Hangzhou im Süden verband. Herrlich zum Spazierengehen, zu jeder Tages- und Nachtzeit. Im Sommer kann man Boot fahren und im Winter auf dem zugefrorenen See Eisstuhl fahren. Für kleine und große Leute.

680 Hektar Parkfläche und das inmitten einer der trockensten Städte der Welt - das klingt fast wie ein Traum. Der Wald ist zwar sehr trocken, aber er ist ein schöner Ort für Spaziergänge, wenn Sie in der Nähe wohnen. Hier können Sie die ausgetretenen Pfade (im wahrsten Sinne des Wortes) für eine Weile verlassen und einen schönen Spaziergang machen. Der Ort ist für Kinder und Sportler gleichermaßen geeignet.

Der Park befindet sich im Norden Pekings, in der Nähe des Olympischen Zentrums, und zeigt das Leben und die Kultur der 56 verschiedenen ethnischen Gruppen, die China ausmachen.

Der Park ist in zwei Teile gegliedert, die dem Norden und dem Süden entsprechen. Er folgt einem Rasterplan mit Straßen und Vierteln, die traditionelle Dörfer nachbilden, in denen man sowohl Geschäfte mit lokalem Kunsthandwerk als auch Restaurants mit regionaltypischen Spezialitäten finden kann. Sie können sich auch Aufführungen in traditionellen Kostümen ansehen, die Ihnen einen Einblick in die Kultur der verschiedenen ethnischen Gruppen geben. Auch wenn dieser Park den Schleier über diesen abgelegenen Regionen Chinas ein wenig lüftet, bleibt er doch sehr touristisch und künstlich..

Westlich von Tian'anmen, angrenzend an die Verbotene Stadt, befindet sich der Sun Yat-sen-Park (oder Zhongshan-Park). In der Jin-Zeit stand hier der Tempel der Wiedergeburt des Landes, in der Yuan-Zeit der Tempel der Langlebigkeit und der Wiedergeburt des Landes, in der Ming-Zeit der Boden- und Erntealtar (den man immer noch besichtigen kann) und schließlich ein öffentlicher Garten, der dem Andenken an Sun Yat-sen gewidmet ist.

In diesem Park kann man seine von einem ausführlichen Besuch des Kaiserpalastes ermüdeten Füße im Schatten der großen Zypressen ausruhen... Sie werden hier genauso viele Touristen wie Chinesen beim Spazierengehen antreffen.

Der Eingang wird von einem großen Pai-Lou angekündigt, einem Portikus aus weißem Marmor mit blauer Keramik, der an den deutschen Baron von Ketteler erinnert, der während des Boxeraufstandes im Jahr 1900 ermordet wurde. Bemerkenswert ist eine schöne Kalligraphie des Dichters Guo Moruo mit der Bedeutung "Verteidige den Frieden". Ein Weg vorbei an Zierfelsen und Zypressen führt Sie in die Mitte des Parks, vorbei an der Umzäunung des Altars des Gottes des Bodens und der Ernte. Ein weiterer Weg führt zum Altar, einer großen quadratischen Terrasse aus weißem Stein, die die Oberfläche der Erde symbolisieren soll, über die der Sohn des Himmels herrscht. Die Terrasse selbst ist in fünf Teile gegliedert, die jeweils eine Himmelsrichtung (und eine Jahreszeit) sowie das Zentrum, das mit dem Kaiser assoziiert wird, symbolisieren. Jeder Teil ist mit Erde in einer anderen Farbe gefüllt; rot für den Süden (Sommer), weiß für den Westen (Herbst), schwarz für den Norden (Winter) und grün für den Osten (Frühling). Das Zentrum trägt die Farbe des Kaisers, Gelb. Die Umfassungsmauer des Altars ist mit glasierten Dachziegeln bedeckt, die diese Farben harmonisch wiederholen.

Der Kaiser brachte hier zweimal im Jahr Opfer dar: im Frühjahr, um eine gute Ernte zu erzielen, und im Herbst nach der Ernte als Dank.

Nördlich des Altars befindet sich die Gebetshalle, die noch immer für die Trauerfeiern für wichtige Parteimitglieder genutzt wird, und ebenfalls nördlich davon die Halle der Hellebarden, die als Abstellraum für die Instrumente und Gegenstände diente, die bei den Opferzeremonien verwendet wurden.

Versäumen Sie nicht, den südwestlichen Teil des Parks zu besuchen, wo Sie kleine Pavillons bewundern können, darunter ein Gewächshaus, das noch immer für Blumenausstellungen genutzt wird, und einen kleinen See mit seiner Insel.