Die schönsten Synagogen zu besichtigen Prag

Dies ist die "spektakulärste" und neueste Synagoge des Viertels, die ziemlich weit von den früheren Synagogen entfernt liegt. Das Viertel bestand in den vergangenen Jahrhunderten aus zwei Teilen, die durch eine katholische Kirche voneinander getrennt waren. Der eine wurde von Juden des westlichen Ritus bewohnt, die sich um die Vieille-Nouvelle-Synagoge gruppierten. Die Juden des orientalischen Ritus lebten um die Spanische Synagoge herum. Im Gegensatz dazu waren es die vor der spanischen Inquisition geflohenen und nach Prag gezogenen Juden, die der Synagoge Anfang des 16. Jahrhunderts ihren Namen gaben. Bereits im 12. Jahrhundert gab es an diesem Ort eine Synagoge, die Stará Škola (Alte Schule) genannt wurde. Sie wurde mehrmals beschädigt und in Brand gesteckt. 1836 wurde sie neu formiert und es wurde sogar ein Orgelspiel eingebaut. Der erste, der dieses Instrument spielte, war Vladimír Škroup, der das Lied Kde Domov Můj, die Hymne der Tschechischen Republik, komponierte. Heute, nach über zwanzig Jahren Restaurierung, ist sie ein majestätisches Gebäude im neomaurischen Stil, dessen Inneres mit goldenem orientalischem Stuck verziert ist, der die spanischen Innenräume der Alhambra in Granada nachahmt. Die Synagoge beherbergt auch die spannende Ausstellung, die der Geschichte der böhmischen Juden gewidmet ist und von den Renovierungsarbeiten profitiert hat, um noch interaktiver zu werden. Sie zeigt das Leben der jüdischen Gemeinde von der Gründung des Viertels durch Joseph II. bis zur Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Spannende und schreckliche Seiten der Geschichte!

Diese beeindruckende Synagoge ist mit ihrem neomaurischen Stil und den verschiedenen Farben nicht unbemerkt geblieben. Das Innere ist ebenso glitzernd und könnte einen Besuch wert sein. Diese Synagoge, die manchmal auch Velká Synagoga (Große Synagoge) genannt wird, ist die jüngste Synagoge in Prag und wurde Anfang des ²⁰. Beachten Sie im Inneren die Orgeln, die vom Tschechen Emanuel Štěpán stammen, und die Unterteilung des Raumes in zwei Ebenen, von denen eine streng für Frauen und die andere für Männer reserviert ist.

Sie wurde von Marc Mordechai Maisel, dem Primas der jüdischen Gemeinde, zwischen 1590 und 1592 erbaut, nachdem er die Genehmigung von Rudolf II. erhalten hatte. Nachdem ein Brand das Viertel verwüstet hatte, wurde die alte Synagoge 1689 wieder aufgebaut. Ihr heutiges Aussehen stammt aus der Zeit zwischen 1893 und 1905 und ist im neogotischen Stil gehalten. Danach wurde sie von den Nazis in ein Lager für Möbel umgewandelt, die aus den enteigneten Wohnungen der Deportierten stammten. Hier wurde die Ausstellung Die Geschichte der Juden in Böhmen und Mähren im 20. und 18. Jahrhundert untergebracht (ein anderer Teil der Ausstellung befindet sich in der Spanischen Synagoge). Hier lernt man die jüdische Bevölkerung kennen und erfährt historische Daten über dieses Gebiet, die rechtliche und soziale Situation ihrer Vorfahren. Sie können interessante Dinge über die jüdische Weisheit und einige ihrer Vertreter aus der Renaissancezeit erfahren.

In den Vitrinen thronen zahlreiche Zinn- und Silbergegenstände, die nach Themen geordnet sind. Sie sehen Kronen, die die Thorarollen schmückten, oder kleine künstliche Hände, die dabei halfen, dem Text zu folgen. Die meisten dieser Gegenstände wurden von den Nazis eingelagert, um eine Art riesiges jüdisches Museum in Prag zu eröffnen.

Die Maiselova-Straße weist eine Reihe von Gebäuden auf, meist Sezessionsgebäude, die den Raum in schönen Vertikalen rhythmisieren. Besondere Aufmerksamkeit verdienen die Nummern 3, 5, 7, 9 und 21, wobei letztere von den Architekten F. Weyr und R. Klenka (1911) entworfen wurde.

Eine alte Synagoge gab es bereits im ¹¹. Jahrhundert an dieser Stelle, zwischen dem alten jüdischen Friedhof und dem Horowitz-Haus. Die Pinkas-Synagoge wurde 1479 von Rabbi Pinkas gegründet und 1535 von Aaron Meshulam Horowitz, einem Mitglied seiner Familie, erweitert. Im ¹⁷. Jahrhundert wurde eine Galerie für die Frauen hinzugefügt, die sich deutlich von der Galerie unterscheidet, die man in der Vieille-Nouvelle-Synagoge sehen kann. Diese ist ein Balkon, der viel geräumiger und zum Mittelschiff hin offen ist. Die aufeinanderfolgenden Überschwemmungen waren der Hauptgrund für die häufigen Wiederaufbauten. Die Synagoge wird als "Denkmal der 80.000 Opfer" bezeichnet und erinnert an alle tschechischen und mährischen Juden, die während des Holocausts ums Leben kamen. Die Namen von 77.297 Menschen (Männer, Frauen und Kinder) sind an allen Wänden mit ihren genauen Geburts- und Todesdaten verzeichnet, die anhand der Aufzeichnungen der Nazis ermittelt wurden. Die Namen wurden während der kommunistischen Zeit durch Feuchtigkeit ausgelöscht, doch nach der Unabhängigkeit wurden die Listen wiedergefunden und die Wände erneut beschriftet. Auf einer Wand sind die Namen der Konzentrationslager untereinander geschrieben. Dieses Zeugnis ist jedoch nicht das bewegendste. Die erste Etage ist den Zeichnungen der Kinder von Theresienstadt gewidmet, die zwischen 1942 und 1944 entstanden sind. Sie wurden von den Kleinen gemalt und dank ihrer Lehrerin in einem Koffer aufbewahrt. Die Farben, Themen und Daten lasten schrecklich auf den Herzen aller Menschen, die durch diese Synagoge gegangen sind.

Diese Synagoge ist die älteste in Europa. Sie wurde 1270 im gotischen Stil erbaut und hat ein einfaches, schlichtes Volumen mit zwei Giebeln aus Ziegelsteinen, die ein sehr steiles Dach verbergen. Der Eingang ist ausgegraben und entspricht dem früheren Straßenniveau. Ihr seltsamer Name ist historisch bedingt. Ursprünglich hieß sie Neue Synagoge, aber eine andere mit diesem Namen entstand gleich nebenan, weshalb sie in Alte-Neue-Synagoge umbenannt wurde. Sie überlebte alle Katastrophen der jüdischen Stadt, Brände, Überschwemmungen und die Sanierung des Viertels Ende des 19. Jahrhunderts. Man steigt über einige schmale Stufen in einen ersten Raum mit Kisten aus dem 17. Jahrhundert hinab, in denen das vom Finanzamt eingezogene Geld aufbewahrt wurde. Die Synagoge besteht aus zwei Schiffen, die durch zwei Säulen voneinander getrennt sind. In der Mitte befindet sich die angehobene Kanzel mit einem schmiedeeisernen Gitter im Stil der Flamboyant-Gotik aus dem 15. Beachten Sie unbedingt die seltsamen schmalen Fenster in den Wänden, die den Hauptsaal (aus dem 17. und 18. Jahrhundert) von den Galerien für die Frauen trennen. Da sie nicht neben den Männern an den Zeremonien teilnehmen durften, verfolgten sie den Gottesdienst durch diese winzigen Schlitze. banner, ein Symbol für die Unabhängigkeit der jüdischen Gemeinde aus dem frühen 14. Jahrhundert, gehört zu den Objekten, die die Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Es trägt einen Davidstern mit einem Hut in der Mitte, ein Accessoire, dessen Tragen für die Bewohner des Viertels im 14.

Hier (Klausová synagoga) lehrte Rabbi Löw, der berühmte Vater des Golem, einer allegorischen Schutzfigur des jüdischen Viertels, die er angeblich mit seinen Händen aus Erde vom Moldauufer formte, bevor er sie wegen der Schäden, die sie anrichtete, wieder verschwinden lassen musste. Die barocke Kirche beherbergt das Jüdische Nationalmuseum, das Zugang zu alten hebräischen Manuskripten gewährt. Außerdem kann man hier die Dokumente des Ghettos aus der Zeit vor den großen Bauarbeiten von 1896 einsehen. Ihr Name leitet sich vom Wort klausy ab, das den Ort bezeichnete, der als Schule diente. Die Synagoge wurde 1680 im Barockstil an der Stelle von drei kleinen Synagogen errichtet, von denen eine die berühmte Schule von Rabbi Löw beherbergte. Heute befindet sich im Inneren die Sammlung Die jüdischen Traditionen und Bräuche. Die verschiedenen Lebensabschnitte (Geburt, Beschneidung, Bar Mizwa, Hochzeit, Tod...), die jüdischen Feste, ihre Bedeutung und ihr Ablauf werden anhand von Manuskripten und Gegenständen, die zu bestimmten Anlässen verwendet werden und in Vitrinen ausgestellt sind, anschaulich erläutert. Ein sehr schöner Einblick in die jüdische religiöse Kultur. Sie werden eine große Anzahl von Kerzenhaltern, Silberwaren, Textilien und Dekorationsgegenständen sehen. Auf der anderen Straßenseite, in den engen Räumen und Treppen der Zeremonienhalle (Obřadní Sněm), werden Sie eine Ausstellung über den Tod und seine Bräuche, Krankheit und Medizin sehen. Es wird die Medizin im Ghetto und auf den jüdischen Friedhöfen in Böhmen und Mähren beschrieben.