Zu besichtigen zu sehen Selçuk (Ephesus)

Die archäologische Stätte hat zwei Eingänge, einen Haupteingang in der Nähe des Tusan Motels (kostenpflichtiger Parkplatz) und einen weiteren am anderen Ende in Richtung des Hauses der Jungfrau Maria. Vor dem Haupteingang finden Sie Souvenirläden, Cafés und Restaurants mit unerschwinglichen Preisen.

Geschichte. Ephesos ist eine der bedeutendsten ionischen Städte in Kleinasien. Der Legende nach wurde sie in prähistorischer Zeit von den Amazonen bewohnt, die den Kult der Artemis einführten. Die Karäer und Pelasger gelten als die ersten Bewohner der Stadt. ^Jahrhundert v. Chr. soll Androkles, der Sohn des Kodros, König von Athen, mit ionischen Siedlern dort gelandet sein und sich nach dem Sieg über die Karäer in Ephesos niedergelassen haben. Die Stadt, die um 800 v. Chr. eine demokratische Stadt war, erlebte zweieinhalb Jahrhunderte später, um 650 v. Chr., ein tyrannisches Regime. Einer der Tyrannen, Pythagoras, war so grausam, dass er allen, die um Asyl baten, den Zugang zum Heiligtum der Artemis verweigerte und sie dazu verurteilte, Selbstmord zu begehen oder zu verhungern. Später wird die Stadt von Krösus, dem König von Lydien, erobert. Dieser wird von den Persern besiegt, die Ephesus bis 470 v. Chr. besetzt halten. Zu diesem Zeitpunkt ermöglichte die Befreiung der ionischen Städte die Entwicklung demokratischer Institutionen. Während der Kriege zwischen Athen und Sparta ergreift Ephesos sowohl für Athen als auch für Sparta Partei. Alexander der Große besucht die Stadt und bringt der Artemis ein Opfer dar. Nach seinem Tod wird die Stadt von Antigonos und später von Lysimachos erobert, der die Einwohner in die Nähe eines neuen Hafens umsiedelt und mehrere wichtige öffentliche Gebäude errichtet. Er nennt die neue Stadt Arsinoia, nach dem Namen seiner Frau Arsinoe. Doch 284 v. Chr., nach dem Tod seines Nachfolgers Agathokles, erhoben sich die Menschen in Ephesos und gaben der Stadt ihren ursprünglichen Namen zurück, wo sie mehrere von Lysimachos errichtete Denkmäler niederrissen. Von da an wurde die Stadt von den Seleukiden und den Ptolemäern von Ägypten begehrt. Unter der römischen Herrschaft erlebte Ephesus jedoch ein goldenes Zeitalter und wurde zur Hauptstadt der Provinz Asia ernannt. Im ². Jahrhundert v. Chr. galt die Stadt mit 225.000 Einwohnern nach Alexandria als die bevölkerungsreichste Stadt des Orients. Im Jahr 29 n. Chr. zerstörte ein Erdbeben mehrere ihrer Monumente und Wohnhäuser. Während des Christentums spielte Ephesus mit der Ankunft des Apostels Paulus, der dort eine christliche Gemeinde gründete, wieder eine führende Rolle. Der Überlieferung nach verbrachte die Jungfrau Maria hier die letzten Jahre ihres Lebens. Der Verfall von Ephesus begann im ³. Jahrhundert, als die Goten in Kleinasien einfielen. Später wird sie von anderen Eroberern, den Mongolen und den Tataren mehrmals zerstört. Die Byzantiner geben ihr den christlichen Namen Agios Theologos (Heiliger Theologe), der wahrscheinlich der Ursprung des Namens des heutigen türkischen Dorfes Ayasoluk ist. Die Ausgrabungen der Stätte begannen 1864 und wurden von dem englischen Archäologen Wood geleitet.

Die beeindruckenden Überreste, die Sie heute sehen können, stammen aus der römischen und chrono-hellenistischen Zeit. Besuchen Sie die Stätte und achten Sie darauf, dass Sie die Arkadianstraße, die Celsius-Bibliothek, die Kuretenstraße mit den Latrinen und dem Hadrianstempel sowie die Terrassenhäuser nicht verpassen.

Gymnasium des Vedius. Links, bevor man den Eingang zum Gelände erreicht, befindet sich das Vedius-Gymnasium, das im ². Jahrhundert n. Chr. von einem reichen Bürger erbaut wurde. Hier die Ruinen der Thermen. Das Stadion in der Nähe der Thermen wurde von Nero erbaut.

Kirche der Konzilien. Folgen Sie dem Schild "Meryem Ana Kilisesi", das zu einer römischen Markthalle führt, die im ⁴. Jahrhundert in eine der Jungfrau Maria geweihte Basilika umgewandelt wurde. Ihre historische Bedeutung verdankt sie den beiden Konzilen, die hier abgehalten wurden. Auf dem ersten Konzil im Jahr 431 wurde der Nestorianismus verurteilt, eine Häresie, die die doppelte Natur Christi - menschlich und göttlich - bejahte. Die zweite, im Jahr 449, kam zu dem Schluss, dass Christus nur eine einzige, göttliche Natur habe. Diese Theorie ist der Ursprung des Monophysitismus, der heute von der jakobitischen Kirche in Syrien, der armenischen Kirche und der koptischen Kirche in Ägypten vertreten wird. Unter den Ruinen ist das Baptisterium erstaunlich gut erhalten.

Arkadischer Weg. Gleich am Eingang der Stätte befindet sich eine majestätische, von Pinien gesäumte Straße, die im⁵ . Jahrhundert vom byzantinischen Kaiser Acadius wiederhergestellt wurde. Er verband das Theater mit dem Meer, das sich heute um 10 km zurückgezogen hat, und war von korinthischen Säulen gesäumt, die tiefe Galerien abgrenzten. In diesen Galerien, deren Böden mit Mosaiken bedeckt waren, befanden sich Geschäfte. Nachts wurden sie von Fackeln beleuchtet. Nördlich der Arkadischen Straße kannst du die Ruinen des Gymnasiums und der Thermen sehen.

Theater. Am Fuße des Berges Pion befindet sich das große Theater der Stadt. Es bot 24.000 Zuschauern Platz. Hier könnte Paulus zu den Menschen in Ephesus gesprochen haben. Im Sommer fanden im Theater Veranstaltungen des Ephesus-Festivals (Konzerte, Aufführungen) statt. Dies ist heute nicht mehr der Fall, da das Theater brüchig geworden ist.

Straße aus Marmor. Diese Straße, die vom Theater abgeht, hat große, gut erhaltene Marmorplatten aus dem⁵. Jahrhundert n. Chr. Beachten Sie den Fußabdruck und den deutlich sichtbaren Frauenkopf auf dem Marmor, die angeblich den Weg zu einem Prostitutionshaus wiesen.

Untere Agora. Nach dem Triumphbogen. Sie bestand aus einem großen quadratischen Platz, der von Galerien gesäumt war, in denen Zimmer, Lagerräume und Geschäfte untergebracht waren. Eine große hydraulische oder Sonnenuhr nahm die Mitte der Agora ein. Der gesamte Platz war mit prächtigen Statuen geschmückt. Im Süden der Agora stand ein imposanter Tempel, der der Verehrung des Serapis gewidmet war.

Bibliothek des Celsius. Dieses spektakuläre Gebäude wurde von Aquila, dem Sohn des Senators Celsius, errichtet, 130 n. Chr. fertiggestellt und von der Archäologischen Schule in Wien restauriert. Die Statuen, die die zweistöckige Fassade schmücken (die vier intellektuellen Tugenden), sind Kopien der Originale aus Marmor, die Sie in Wien bewundern können. An der Außenseite der Bibliothek befand sich ein großer Konferenzsaal; die Byzantiner hatten neben der Fassade einen Brunnen hinzugefügt. Auf der Ostseite stand ein achteckiges Gebäude, dessen Dach eine Pyramide bildete, die mit einer riesigen Marmorkugel geschmückt war. Die Manuskripte wurden durch ein ausgeklügeltes System aus doppelten Wänden mit einem Gang, durch den die Luft zirkulieren konnte, vor Feuchtigkeit bewahrt. Die Goten zerstörten die Schätze der Bibliothek, als sie 262 n. Chr. in Ephesus einfielen, entweihten jedoch nicht das Grab des Gründers, das sich unter dem Westflügel des Gebäudes befand.

Straße der Kureten. Die zweite Hauptstraße der Ausgrabungsstätte, die nach einer Kategorie von Artemis-Priestern benannt ist, führt zu den sehr gut erhaltenen Latrinen. Dahinter befinden sich die Ruinen der restaurierten Scholastica-Thermen aus dem ¹. Jahrhundert. Direkt neben den Latrinen steht der elegante Tempel im korinthischen Rhythmus, der zu Ehren Hadrians im Jahr 118 n. Chr. errichtet wurde, der Ephesus mehrmals besuchte. Die vier Säulen der Fassade tragen einen Giebel, auf dem sich in der Mitte die Büste der Stadtgöttin Tykhe befindet. Auf dem Tympanon über der Tür befindet sich die Büste eines Mädchens, das die Medusa darstellt. Die Basreliefs, die es schmücken, wurden später hinzugefügt (Originale im Museum von Selçuk). Gegenüber dem Hadrianstempel biegen Sie links zu den terrassenförmig angelegten Häusern der reichen Einwohner von Ephesos ab. Die Wände der Zimmer, die um Innenhöfe herum liegen, sind mit Mosaiken verziert. Diese Häuser verfügten über fließendes Wasser, sogar in den oberen Stockwerken. Auf dem Weg zurück in die Kuretenstraße können Sie den Trajan-Brunnen (². Jahrhundert) bewundern, der mit imposanten Statuen geschmückt ist. Die bedeutendsten befinden sich im Selçuk-Museum. Weiter oben teilt das Herkulestor (Anfang⁵. Jh.) die Straße, die auf der einen Seite zum Domitianstempel und dem Inschriftenmuseum und auf der anderen zur oberen Agora führt.

Gegenüber der Agora stand das Prytanäum, in dem ständig die heilige Flamme der Stadt brannte und in dem sich die Prytaner von Ephesos versammelten. Das Odeon bot Platz für 1400 Senatoren. Nach den Varius-Thermen gelangt man zum zweiten Ausgang der Anlage. Weiter links zeigt uns das Magnesia-Tor, wo die tatsächlichen Grenzen der antiken Stadt lagen.

Im 3. Jahrhundert flüchteten sich sieben verfolgte junge Christen aus Ephesus in diese Höhle, deren Ausgang von römischen Soldaten versperrt wurde. Sie fallen in einen tiefen Schlaf, der nach einigen Angaben 192 Jahre, nach anderen 309 Jahre dauerte. Nach ihrem Tod werden sie in der Höhle beigesetzt, über ihren Gräbern wird eine Kapelle errichtet. Die Höhle diente bis zum Ende der byzantinischen Epoche als Begräbnisstätte. Die Lage der Gräber, die zu einem Pilgerort wurden, ist gut sichtbar.

Jahrhundert hat eine deutsche Nonne, Katharina Emmerich, eine Vision von der Wohnung der Jungfrau Maria in Ephesus. Priester entdecken das Haus, das ihrer Beschreibung entspricht. Im Jahr 1967 besuchte der Papst die Stätte und bestätigte die Wahrheit der Vision. Seitdem strömen Pilger aus der ganzen Welt zu dem bescheidenen Haus, das in eine Kapelle umgewandelt wurde. Ein Gottesdienst wird am 15. August von orthodoxen Christen und Muslimen gefeiert. Kein Dolmuş für die Fahrt: wahlweise Ihre Beine oder das Taxi.

Die Isabey-Moschee ist eine seldschukische Moschee aus dem 14. Jahrhundert, die zur Zeit des Emirats Aydın am Fuße des Ayasuluk-Hügels errichtet wurde und ein bemerkenswertes Stalaktitenportal aufweist. Bei der Restaurierung des Gebäudes blieben die antiken Materialien, die von seinen Erbauern verwendet wurden, deutlich sichtbar. Beachten Sie die Büste des Emirs von Aydın. Der Hof der Karawanserei ist eine Oase der Ruhe. Das Gebäude ist immer noch in Betrieb, aber außerhalb der Gebetszeiten für die Öffentlichkeit zugänglich.

Es ist sehr überlaufen, aber Sie werden den Besuch dieses Museums nicht bereuen. Es beherbergt eine spannende Sammlung der jüngsten Funde aus der Ausgrabungsstätte von Ephesos, die in thematischer Reihenfolge präsentiert werden. In Saal I befinden sich die Bildnisse der phallischen Götter Bes und Priapus, interessante Miniaturen, und eine wunderschöne Statuette von Eros auf einem Delphin. In Saal II Statuen, die das Abenteuer von Odysseus und dem Zyklopen Polyphem illustrieren. In Saal V die Marmorstatuen der Artemis, die ursprünglich eine Muttergöttin war.

Beginnen Sie auf dem Ayasoluk-Hügel, wo der heilige Johannes der Theologe begraben ist. Treten Sie durch das Tor der Verfolgung ein, das im 6. Jahrhundert von den Byzantinern errichtet wurde. Nach seiner Verbannung auf die Insel Patmos kehrte Johannes um das Jahr 97 nach Ephesus zurück und schrieb dort sein Evangelium. Er stirbt zwei Jahre später und an der Stelle seines Grabes wird eine kleine Kirche errichtet. Im 6. Jahrhundert wird sie zu einer Basilika, die 1402 von Tamerlan zerstört wird. Steigen Sie zur byzantinischen Festung hinauf. Der Turm der Stadtmauer bietet einen Panoramablick auf die Umgebung, die Karawanserei und die Moschee von Isa Bey.

Nach dem Museum erhebt sich auf der Straße nach Ephesus die einzige Säule, die an diesem Ort von der Existenz eines der Sieben Weltwunder der Antike zeugt. An diesem Ort wurden ab dem Ende des 7. Jahrhunderts drei Tempel nacheinander errichtet, die der Kybele, der phrygischen Göttin der Fruchtbarkeit, geweiht waren. Im 6. Jahrhundert errichtete Krösus dann ein imposantes Artemision, das auf 127 Säulen gestützt war. Doch in der Nacht, in der Alexander der Große 356 v. Chr. geboren wurde, wurde das Monument von Erostratos verbrannt, der seinen Namen durch die Zerstörung des Tempels unsterblich machen wollte! Das hellenistische Artemision, das auf den Ruinen des vorherigen Tempels errichtet wurde, ist noch größer und wurde von berühmten Bildhauern wie Praxiteles verziert. Diese heilige Stätte der Artemis-Verehrung wurde damals als eines der Sieben Weltwunder angesehen. Mit dem Aufkommen des Christentums verlor sie nach und nach ihre Pracht und wurde ab dem 4. Jahrhundert als Steinbruch für den Bau der Hagia Sophia in Konstantinopel genutzt.

In Griechenland vereint die Göttin Artemis die Attribute mehrerer älterer Gottheiten, die die Fruchtbarkeit, die Natur und den Mond symbolisieren. Für die Römer wird sie zu Diana, der Göttin der Jagd, aber gleichzeitig Beschützerin von Tieren, Bäumen, Seen und Flüssen sowie von schwangeren Frauen, auch wenn sie Jungfrau ist. Schließlich ist sie androgyn, da ihre Statuen auf Brusthöhe mit einer Reihe kleiner Brüste geschmückt sind, die nach den neuesten Theorien Stierhoden darstellen. Seine Attribute sind der Bogen, der Halbmond und der Hirsch. Seine Priesterinnen mussten Jungfrauen und seine Priester Eunuchen sein, aber in seinem Tempel wird ein Fest zu Ehren des Dionysos gefeiert, bei dem die Männer zu Satyrn und die Frauen zu Bacchantinnen werden.

Um sicherzustellen, dass die Priesterinnen wirklich Jungfrauen sind, werden sie in eine Höhle hinter dem Tempel geführt. Wenn sie den Freuden des Fleisches erliegen, wird die Öffnung der Höhle drei Tage lang geschlossen, und wenn sie sich wieder öffnet, ist die Sünderin verschwunden. Auf dem Sockel der großen Artemis-Statue sind Buchstaben eingraviert, die unverständliche Worte bilden, die als magisch gelten. Diese Buchstaben aus Ephesus werden in Holz- oder Lederstücke geritzt und als Medaillon getragen, um vor bösen Zaubern zu schützen. Laut Plutarch rieten die Wahrsager den Opfern von Verzauberungen, diese magischen Worte leise auszusprechen. Es ist jedoch schwierig, sich beim Betrachten der Ruinen der Stätte ihren einstigen Glanz vorzustellen...